風景園林學科導論課程報告

《風景園林學科導論》課程報告一、風景園林學科、專業(yè)與風景園林師園林是人們根據自然環(huán)境、文化特點以及所掌握的技術，通過利用、改造自然山水、地貌，或者運用植物、山、石、水、建筑、雕塑等園林要素進行人工構筑，從而形成一個風景優(yōu)美、環(huán)境清幽，便于游憩、居住或者工作，時而也兼作一些生產和宗教活動的宜人環(huán)境。英文LandscapeArchitecture是國際上對現代風景園林學科的統(tǒng)一稱謂，由美國風景園林之父弗里德里克?勞?奧姆斯特德首創(chuàng)。1858年，他將Landscape與Architect這兩個看上去矛盾的名詞結合起來創(chuàng)造了一個新的名詞一一風景園林師。1899年美國風景園林師學會（ASLA）成立，1900年美國哈佛大學設立了世界上第一個完整的風景園林學課程，1948年國際風景園林師聯合會成立。風景園林師主要解決人對自然的需求以及人與自然協(xié)調發(fā)展的相關使命，其主要途徑有：保護自然一一調查、評價、篩選能滿足人類多種需求的自然資源和環(huán)境，設立并進行各種保護區(qū)和國家公園的規(guī)劃；利用自然一一在適合人類游覽欣賞、休息健身或進行科學文化活動的自然環(huán)境中，設立并進行各種風景區(qū)和游憩地的規(guī)劃設計；再現自然一一在人類聚居的城鎮(zhèn)居民點和交通干線，建立并設計以再現自然為主導因素的各種公園綠地及由其形成的綠地系統(tǒng)。風景園林師涉及的實踐范疇主要有六大方面即自然與文化資源保護與保存、風景評估與規(guī)劃、場地規(guī)劃、細部景觀設計、城市設計、風景園林工程與管理。風景園林師需要融會貫通并熟練運用生態(tài)學、社會文化、經濟與藝術等有關知識。公園、花園、城市廣場、街道、鄰里和社會環(huán)境構成了我們生活的重要部分，二它們的美麗與實用都是風景園林師精湛技藝的體現、城市、郊區(qū)、鄉(xiāng)村和自然區(qū)域里，風景園林師都是利用規(guī)劃設計發(fā)揮不可忽視的作用。二、中國風景園林發(fā)展簡史在中國，早在黃帝時代，就已經有園林經營活動的記載了，最早有記載的園林形式就是“玄圃”。其與瑤池被當作神話傳說在古代廣為流傳。隨著社會的發(fā)展，早期的園林也在不斷的變化與發(fā)展，經歷了從生成到成熟的五個時期。.生成期：殷、周、秦、漢。園林產生和成長的幼年期。此時的園林主要有囿苑、臺、園圃三種形式。造園活動的主流是宮廷園林，規(guī)模宏大，崇拜自然，設計粗獷。但造園主旨、情趣淡漠。代表有周文王的靈臺、靈囿、靈沼，秦始皇的上林苑，漢武帝的建章宮。其中建章宮內開辟象征東海神山的太液池，池中人工堆造了蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁諸山，以模擬東海中的神山，開創(chuàng)了我國封建社會中帝王宮苑“一池三山”的典型模式。.轉折期：魏、晉、南北朝。魏晉南北朝時期，帝國處于分裂狀態(tài)，豪門貴族一定程度上削弱了以皇權統(tǒng)治，當時的官僚士大夫以隱秘野居為高雅，不滿足于一時的游山玩水，要求身在廟堂而又能長久享用山林野趣，私家園林便應運而生，如金谷園、謝靈運莊園。佛教和道教的流行，使寺觀園林也開始興盛起來，如白馬寺、同泰寺、棲霞寺.全盛期：隋、唐。隋唐王朝帝國統(tǒng)一，豪族勢力和莊園經濟受到抑制，中央集權的官僚機構更為健全完善。此時國富民強、文學藝術充滿生機，儒家在意識形態(tài)領域占正統(tǒng)地位，但道、佛教也很活躍。唐王朝開創(chuàng)了帝國歷史的全盛時期，在這樣的政治、經濟和文化的背景下，園林的發(fā)展相應地進入盛年期，數量多，規(guī)模大，類型多樣，所具風格特征基本形成。代表有唐長安大明宮，華清宮等。.成熟時期：兩宋到清初。宋代的中國雖然不是一個強盛的國家，但隨文學、詩詞、繪畫藝術的發(fā)展，對自然美的認識不斷深化，文人、畫家積極投入造園活動，統(tǒng)治階級日益腐化而追求享樂，使造園風氣更盛。宋代園林為代表的是宋徽宗所興建的艮岳。艮岳是先構圖立意，然后根據畫意施工建造的，園的設計者就是以書畫著稱的宋徽宗本人。艮岳突破秦漢以來宮苑“一池三山”的規(guī)范，把詩情畫意移入園林，以典型、概括的山水創(chuàng)作為主題，在中國園林史上是一大轉折，成為宋以后元、明、清宮苑的重要借鑒。明朝建都南京，明成祖遷都北京。此時的造園活動集中在北京、南京、蘇州一帶，這個時期的私家園林形成了一個造園的高潮，現存的蘇州拙政園、留園等都建于這個時期。而明代計成的《園治》，清代李漁的《一家言》，明代文震亨《長物志》是比較全面而有代表性的三部園林著作。.成熟后期：清中葉到清末。造園活動極盛，造園藝術、技術日趨精湛、完善。園林的發(fā)展一方面繼承成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，另一方面則暴露出某些頹廢傾向，已多少喪失積極創(chuàng)新精神。代表有皇家園林頤和園、圓明園、承德避暑山莊；私家園林怡園、上海豫園、無錫寄暢園、蠡園、揚州個園等。二、西方風景園林發(fā)展簡史西方園林最早可追溯到《圣經》中關于“伊甸園”的描述，現實中北非的尼羅河流域以及西亞的兩河流域出現了早期園林，并且具有相似的布局和造型，即規(guī)則的幾何形式建筑物。此時的園林尚未脫離生產實用的園藝產品的內容，如種植大量的果樹、蔬菜、藥草和香料。西方園林發(fā)展至今經歷了四個主要時期。.上古、中古古埃及的園林公元前3000多年，古埃及在北非建立了奴隸制國家，出現了被房舍或墻垣圍繞的規(guī)則式庭園，內有水池和縱橫交織的灌渠。公元前2000年前出現的神廟園林也是埃及早期重要的園林類型之一，如古埃及公元前27世紀建造的神圣叢林。古埃及人把幾何的概念用于園林設計，園林一般都為方形的，四周有圍墻，以抵擋炎熱的氣候。在一些樹木園、葡萄園和蔬菜園中，水池和水渠的形狀方整規(guī)則、樹木成行種植、房屋也按幾何規(guī)矩排列。古代西亞園林由幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖積而成的美索不達米亞平原是世界上最古老的文化發(fā)源地之一。在公元前3000年，蘇美爾人已在此建立了城邦，當時的塔廟已包含園林內容。塔廟是建造在金字塔狀的人工土丘上的神殿，土丘基座呈正方形，四面是臺級狀斜坡，有灌溉系統(tǒng)，種植著喬灌木和葡萄，頂上是神殿和一小片神圣叢林。公元前600多年巴比倫所建的空中花園，其形式是從古老的塔廟的基礎上發(fā)展而來。古希臘的園林公元前7世紀至6世紀，古希臘政治和經濟的發(fā)展，帶來了文化、科學、藝術的空前繁榮，園林的建設也很興盛。公元前8世紀出現的神圣叢林和水神廟是希臘古代園林中的兩種原型。神圣叢林是環(huán)繞神廟的神苑，種植棕櫚、槲樹、懸鈴木等。水神廟是祭祀山林水澤女神的場所，建于河邊，有石筑的池堰截留河水并造成濺流，有遮蔭樹木和建在小丘上的祭臺，有的還飾以雕像。這種形式發(fā)展成后來的人工洞窟和泉流。公元前6-4世紀，民主政治時期的希臘不允許興建大型私人園林，因此市場、集會場所的公共園林有很大發(fā)展。公元前5世紀，雅典城在廣場上種樹，斯巴達的中心廣場則以懸鈴木命名。公元前776年舉行了首屆奧林匹克運動會，建成于公元前456年的宙斯神廟，祭祀時也進行各類體育比賽，優(yōu)勝者的雕像則陳列在圣林中。到了公元前5世紀，希臘建起了許多有綠化環(huán)境的體育場園林，以后發(fā)展成公共庭園。古羅馬的園林羅馬深受希臘文化的影響，在園林藝術上一脈相承的，再添加些西亞園林的因素而逐漸發(fā)展成為大規(guī)模的園庭，即別墅園。由于夏季少雨干熱，多山地，別墅莊園多建在郊外依山臨海的坡地上。在不同高度的臺地上，都以規(guī)則式布局布置建筑、噴泉、水池、樹木，外向式布局成了居室的戶外延伸部分。羅馬繼成了希臘的柱廊園而著重發(fā)展了宅園，如龐貝古城。.中世紀時代修道院庭院修道院庭園是從意大利發(fā)展起來的。中世紀時期，天主教在整個歐洲廣為傳播，占有廣大的土地和物產，教會成了最大的封建主。教會和僧侶掌握著知識的寶庫、孕育著文化，因此寺院十分發(fā)達，園林也在寺院中得到發(fā)展，產生了寺院式園林，也稱修道院庭園。城堡園林城堡園林是中世紀后期從法國、英國發(fā)展起來的。出于對封建領地的占有，封建主都要建造他們的“官邸”一一城堡，于是有了城堡式莊園的發(fā)展。城堡式園林由深溝高墻包圍著，濠溝里貯水養(yǎng)魚和水禽。園內空間由攀著薔薇花的藤蘿架分隔，建置花架和涼亭，沿城墻設置坐凳。庭院里有噴泉、草地、成行的樹木和石塊圈成的花壇。有的園中央堆疊土山，叫做“庭山”，上建亭閣便于觀賞城堡外面的田野景色。13世紀以后，西歐境內戰(zhàn)亂平息，城堡的抵御功能消失。到了15世紀，城堡已徒有外觀，完全變成供游憩的住宅庭園。伊斯蘭園林公元7世紀，阿拉伯帝國侵入波斯，建立橫跨亞、非、歐三大洲的伊斯蘭大帝國，伊斯蘭園林風格也隨著覆蓋了這些區(qū)域。盡管后來分裂為許多小國，但由于伊斯蘭教義的約束，在這個廣大的地區(qū)內仍然保持著伊斯蘭文化的共同特點。水、乳、酒、蜜河呈十字交叉，以噴泉為中心的布局，封閉的拱形建筑，是伊斯蘭園林的基本形式。.文藝復興時代意大利文藝復興式園林這一時期是歐洲商業(yè)資本主義的上升期，意大利出現了許多以城市為中心的商業(yè)城邦，新興資產階級不斷壯大。新興的資產階級以古希臘、羅馬人的自由探索精神為榜樣，重視人的意志與感情，歌頌自然美的精神價值，熱愛鄉(xiāng)村別墅生活。園林上追求內部空間構成美和外部形體的雕塑美。植物常選擇常綠灌木和耐旱植物，修剪成幾何形。并形成了格局嚴整，有明確的中軸線的意大利臺地園。17世紀，園林受巴洛克式建筑的影響，出現了巴洛克風格。裝飾性建筑物增多，并大量建造壁龕或洞窟；水景刻意求奇，有模仿風雨、雷鳴、鳥獸鳴叫聲的“水劇場”，發(fā)出風琴音響的“水風琴”，待人走近突然出水的“驚愕噴泉”等。開始重視用花卉布置花壇，且圖案曲折繁復。法國勒.諾特式園林16-17世紀，意大利文藝復興式園林傳入法國，法國人并沒有完全接受臺地園的風格，而是把中軸線對稱均齊的規(guī)整式園林布局手法用于平地造園。最有代表性的就是勒.諾特設計和主持建造的孚-勒-和維貢府邸園林和凡爾賽宮。后期的勒諾特式園林受洛可可風格的影響而趨于矯揉造作，從荷蘭開始還大量運用植物整形，把樹木修剪成繁復的幾何形體甚至是動物的形象，使人為意味趨于極端而缺乏生氣。.近代造園英國風景式園林17、18世紀，城堡園林和勒諾特式園林逐漸被人們厭棄，而出現了一種新的園林風格——自然風景式園林。他們摒棄規(guī)則的幾何圖案，反對樹木的人工造形，主張按照森林原野的面貌建造園林。到了18世紀30年代，開始建造以自然分布的叢林、起伏的草地、自然式河湖、瀑布和自由蜿蜒的園路構成的園林。開始使用臺地、綠籬、人工理水以及日晷、鳥舍、雕像的建筑小品，注重樹的外形與建筑物形象的配合襯托，以及虛實、色彩、明暗的比例關系。這個時期以圓明園為代表的中國園林藝術傳入歐洲，園林中出現以中國式塔為代表的中式建筑。19世紀中葉，歐洲人從海外大量引進樹木和花卉的新品種，花卉在園林中的地位越來越重要，造園大量使用花壇，并出現了以花卉配置為主題的花園乃至某一種花卉的專類園。美國的近代園林美國園林在自己特定的自然和歷史條件下，形成了自己的風格。園林的風格兼具各地區(qū)的特點，但總體以歐洲風格為主。唐寧和奧姆斯特德引領了城市公園的建造風潮，其中以紐約中央公園為代表。奧姆斯特德原則也應運而生。19世紀末，為對未遭受人類重大干擾的特殊自然景觀、天然動植物群落、有特色的地質地貌加以保護，維持其固有面貌，國土規(guī)劃入手創(chuàng)建國家公園，代表有黃石國家公園。近20年美國的城市森林運動也開始興盛。四、風景園林與藝術的耦合人們對傳統(tǒng)藝術與景觀非常熟悉，但當代藝術與景觀的審美觀念和形式語言發(fā)生了根本變化。從構成主義繪畫與現代景觀平面構成，從大地藝術景觀與波普藝術。當代藝術在景觀設計領域起到的作用值得關注。西方現代藝術異常紛繁復雜，但透過其復雜的表象，仍可追尋到其內在的發(fā)展規(guī)律?，F代藝術主要包括：印象派、野獸派、立體派、表現主義繪畫、達達派、超現實主義、未來主義、構成主義等。二十世紀初現代藝術拋棄了傳統(tǒng)的再現論和模仿論，建立了獨立自主的形式，即藝術的獨立性，從而導致了抽象藝術的誕生。在景觀設計領域雖然要保守的多，但景觀也逐漸拋棄了裝飾圖案和紋樣，開創(chuàng)了以設計內容決定設計形式的功能主義設計理論與實踐。立體主義是20世紀最重要的前衛(wèi)運動，在立體主義影響下的現代園林景觀中，立體主義所倡導的不斷變換視點，多維視線并存與同一空間的藝術表現手法可以說是現代主義設計的重要手法之一。代表人物有法國著名的景觀設計師安德烈、保羅?薇拉。后現代主義藝術出現在20世紀50年代，它標志著繪畫的消失，藝術與生活的距離消失，藝術開始回歸觀念，回歸自然，回歸生活。藝術開始反藝術、反形式、反審美。極簡主義、波普主義開始出現在景觀設計實踐中。藝術領域的各種理論與觀念的研究異?；钴S，各種藝術現象枝蔓相連，藝術主張多元并存。藝術主要思潮對當代景觀的理論研究和創(chuàng)作觀念具有深刻和全方面的啟發(fā)和影響。五、園林植物運用園林綠地設計中植物配置占有很重要的地位，它是園林設計中重要的組成部分。組成園林綠地的主要素材是植物，作為一個園林綠地可以沒有園林建筑，可以沒有水景，但不能沒有植物。因為它可以使綠地充滿生機，增加城市綠地，植物調節(jié)作用改善城市生態(tài)環(huán)境。提高綠化率成為城市綠化的首要任務，而且應用植物創(chuàng)造景觀充分發(fā)揮植物本身形體線條、色彩等自然美配置成一幅幅美麗畫面，供人欣賞。造園首先要因地制宜，植物配置也應該這樣。先要根據不同的環(huán)境條件，不同的氣候條件，不同的綠地性質，功能和造景要求，或不同景區(qū)的特點，合理地選擇植物材料，采用不同的種植形式及種植距離，組成各樣的園林空間供人們游憩觀賞。另外，不同的園林也有不同的特點，在植物配置上更應這樣。植物配置還應遵循生物多樣性原則，盡可能多地運用植物種類，達到生態(tài)多性要求。應充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選配植物種類，避免種間直接競爭，形成結構合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結構。城市園林綠化以生態(tài)效益和社會效益為主要目的，但這并不意味著可無限制地增加投入。任何一個城市的人力、物力、財力和土地都是有限的，須遵循生態(tài)經濟原則，才可能以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益。多選用壽命長，生長速度中等，耐粗放管理，耐修剪的植物。除了某些特殊地段外，少用陰性植物或采用陽性植物和耐蔭植物混種。同時園林植物配置還應增大鄉(xiāng)土樹種的投入比例，這樣不僅可以體現地方生態(tài)與環(huán)境特征，還可以減少人工維護成本。在園林植物配置是還應當考慮到園林植物的季相變化，園林植物的季相變化決定了園林景觀的季節(jié)變化。季相變化中的色彩變化最主要，囚為這個變化最顯著，最能引人注意。因此，抓住植物材料季相變化中色彩的變化，創(chuàng)造出不同的園林景色也是植物配置中應注意的。不能對香樟等常綠植物過分推崇，導致園林景觀四季無明顯的顏色差別，而應多種植葉色隨季節(jié)變化而不斷變換的樹種。六、風景園林與建筑風景園林建筑是建筑的一種類型，它不同于一般意義上的建筑，廣義的風景園林建筑涵概的范圍比較廣泛，既包括傳統(tǒng)意義上的城市或郊野公園中的園林建筑，風景區(qū)中以傳統(tǒng)的園林建筑形式出現的風景游覽建筑，也包括以欣賞風景為主要目的、并具有風景藝術價值的其它類型的建筑，如風景區(qū)中的寺廟道觀、住宅別墅、文化紀念建筑、展覽建筑以及一些旅游接待建筑等.公園中的園林建筑多偏重于小范圍的人工或半人工環(huán)境中建筑的塑造,而風景建筑則多以大尺度的自然環(huán)境為創(chuàng)作背景。風景園林建筑雖然在建筑規(guī)模、形式內容、功能作用上各不相同，但都與自然風景環(huán)境有著密切的關系，或多或少、或直接或間接地影響著風景區(qū)的環(huán)境質量.概括地說，風景園林建筑除了具備一般建筑所具備的遮風避雨、供人休息、飲食服務等實用功能外，還可以自成一景。風景園林建筑常常建在景色優(yōu)美并便于觀覽周圍景色的地方，為游人提供最佳的觀景視點.同時，這些建筑還能供游人休息小憩、解除疲勞、更從容、安全地細細賞玩景物，陶醉其中，增添游賞情趣。風景園林的建筑，可以置于原本景色優(yōu)美之地，成綜合之景成景是得景的基礎和前提.對于自然風景安置合宜的建筑則是錦上添花.而有些原本平庸一些的自然風光，則會因為適當的人工建筑的點染變得豐富生動起來。如今，在國際上，景觀與建筑學之間的藩籬開始被打破，建筑學與景觀學走向合并。通過設計領域的交叉，建筑界和景觀界的合作更加緊密、頻繁甚至互換角色。綠色建筑的發(fā)展和創(chuàng)意的跨界延伸成為城市建筑發(fā)展的主要方向。當我們用完可建造的土地，當我們的生活方式威脅到我們的能源，我們必須學會怎樣同時巧妙地兼顧城市建筑和綠色空間。七、風景園林與城市規(guī)劃城市規(guī)劃是對城市的發(fā)展方向進行預測，對城市的各項資源進行合理管理，以適應或達到城市發(fā)展的要求，并對城市的景觀設計進行指導，是對城市建設的綜合部署，是在一定的時期內，城市根據自身發(fā)展情況以及社會整體發(fā)展情況，結合國家推行的各項發(fā)展制度和支撐條件，所制定出來的城市未來發(fā)展的計劃和目標。城市規(guī)劃的目標是通過對自然景觀的保護和恢復來創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，并促進對傳統(tǒng)文化及地方特色的保護，在城市規(guī)劃中應遵循人文主義、科學實用、可持續(xù)性、因地制宜以及文化本位的原則從總體上提高社會整體經濟效益和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。城市的景觀反映了城市的規(guī)模及性質。城市規(guī)劃確定了城市建設的性質與規(guī)模，兩者相輔相成。例如，蘇州園林規(guī)劃的初衷是作為旅游勝地，景觀設計正是順從了這一趨勢，注重山水的刻畫以及自然與人文的融合；洛陽古城則是一個歷史上長久的商都，故它的設計風格一秉商都氣息，使人時刻感受到歷史的氛圍；以此類推，可見城市景觀也是城市中各種要素之間的布局的體現。城市景觀設計涉及的內容包括城市的空間結構的設計、建筑、公共戶外空間以及交通、植被之間的關系；再者是社區(qū)的規(guī)劃設計，在這方面，它主要實現對居民勝過社區(qū)的整體規(guī)劃和設計。最開始的社區(qū)設計指的是城鎮(zhèn)的設計，后來郊區(qū)設計也被納入其中，且郊區(qū)設計的景觀設計師也越來越多；最后是風景旅游區(qū)的景觀設計，風景旅游區(qū)由于是歷史文化的遺產，它既需要對已有的歷史文化地進行保護，也需要重新進行綜合開發(fā)設計，公園以及樹木園等進行重新規(guī)劃。城市規(guī)劃與景觀設計之間是相互滲透相互影響的，兩者都需要結合人文、歷史、自然、人的行為心理等因素進行綜合考慮，城市規(guī)劃中實現了對景觀設計的引導以及具體實現途徑；景觀設計則是城市規(guī)劃的具體體現。景觀設計著重于對城市的景觀構成要素以及城市的總體形象進行合理的設計，要構建城市的景觀要素之前，需要先對城市的整體形態(tài)與格局具有清楚的把握，優(yōu)秀的景觀設計都是建立在這項基礎之上的，因此，城市規(guī)劃作為對城市整體形象及格局分布的科學劃分，對景觀設計起到了不可忽視的作用。城市規(guī)劃是以城市為對象的大面積的規(guī)劃，而景觀設計則是這種大規(guī)劃之下的細化，它通過對各種景觀因素的設計和人的心理的把握，來實現人與自然的協(xié)調發(fā)展。城市景觀設計是一個漫長的過程，它的實現需要決策者、城市居民以及設計師的共同參與，共同創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境。八、環(huán)境危機與生態(tài)設計目前，我們面臨著全球氣候變暖、大氣污染與酸雨危害、森林和其它天然植被減少、土地退化、水資源短缺、水污染、生物多樣性降低等問題。1.氣候變化全世界大約有1/3的人口生活在沿海岸線60公里的范圍內，經濟發(fā)達，城市密集。全球氣候變暖導致海洋水體膨脹和兩級冰川融化，可能在2100年使海平面上升50厘米，危及全球沿海地區(qū)。全球氣溫和降雨形態(tài)的迅速變化，也可能使世界許多地區(qū)的農業(yè)和自然生態(tài)系統(tǒng)無法適應這種變化，造成大范圍的森林植被破壞和農業(yè)災害。氣候變化導致的氣候災害增多可能使一個更為突出的問題，全球平均氣溫略有上升，就可能帶來頻繁的氣候災害一一過多的降雨、大范圍干旱和持續(xù)的高溫，造成大規(guī)模的災害損失。氣候變化還可能破壞海洋環(huán)流，引發(fā)新的冰河期，給高緯度地區(qū)造成可怕的氣候災害。2.大氣污染和酸雨危害大氣污染主要是SO2,固體懸浮顆粒，氮氧化物和各類芳香烴化合物。歐洲1.41億公頃森林有5000公頃受酸雨危害，瑞典18000個湖泊酸化，加拿大、美國、我國西南、華南酸雨也十分嚴重.森林和其它天然植被減少據FAO公布，80年代熱帶國家森林以0.6%速度消失，90年代1.2%,三十年后不再有熱帶森