2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)期末復(fù)習(xí)模擬檢測(cè)（二）

2022-2023學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期末語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬檢測(cè)（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：學(xué)界對(duì)于信任的探討由來(lái)已久，早在20世紀(jì)初期，韋伯便在對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化的研究中將信任做出了兩類區(qū)分：一種是特殊信任，即以血緣性社區(qū)為基礎(chǔ)，建立在私人關(guān)系和家族或準(zhǔn)家族關(guān)系之上，是中國(guó)人典型的信任行為；另一種是普遍信任，即以信仰共同體為基礎(chǔ)，這是中國(guó)人所缺乏的信任形式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，特殊信任是對(duì)于特定群體的信任，譬如有血緣、地緣關(guān)系的“自己人”或“熟人”；而普遍信任是不指向特定群體的信任，信任的范圍拓展到陌生人。前者主要是以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)，同屬于一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的群體共享著全知性的信息，身處其中的群體受到名聲的控制，要做出守信的行為；而后者則被認(rèn)為是以社會(huì)制度為主要保證，社會(huì)中的所有人共享一套制度規(guī)范，用獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)規(guī)范人們的行動(dòng)。二者的主要區(qū)別在于，信任是由關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化方式制約還是制度化方式制約的。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)以特殊信任為主導(dǎo)。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)，人們重視血緣、地緣等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的存在，并發(fā)展出一套禮儀來(lái)影響關(guān)系的處理方式。人們從熟悉中獲得信任感，習(xí)得可靠性規(guī)矩，并形成一種對(duì)行為規(guī)矩自覺(jué)的身體化遵守。但是有研究指出，特殊信任的運(yùn)行邏輯是模糊和欠規(guī)范的，其文化背景就是非規(guī)范性的人情關(guān)系文化。熟人社會(huì)的信任是一種自覺(jué)的自我選擇，也是一種有范圍的信任。隨著社會(huì)環(huán)境日益多樣化、利益結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，中國(guó)的人際信任逐漸變得開(kāi)放和包容，人們不再局限于血緣關(guān)系圈中的社會(huì)互動(dòng)，并且大多認(rèn)為社會(huì)上的其他人亦是值得信任的。這種對(duì)于其他人的信任，是傳統(tǒng)信任方式的拓展。這一轉(zhuǎn)變既受到社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的影響，又符合時(shí)代的發(fā)展價(jià)值。從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，傳統(tǒng)社會(huì)存在同質(zhì)性群體內(nèi)部的高度“粘連性信任”，熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有規(guī)制的影響力；但由于城市化發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，特殊信任的存在基礎(chǔ)正被逐步削弱，人與人交往的短暫性、匿名性和易變性凸顯，人們不得不邁向“陌生人社會(huì)”。異質(zhì)性群體之間的交易、聯(lián)系和互惠變得更為重要，特殊信任轉(zhuǎn)向普遍信任。從時(shí)代發(fā)展的意義來(lái)說(shuō)，特殊信任的信任范圍狹小，社會(huì)交往的時(shí)空有限，很難適應(yīng)開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因而有學(xué)者提出破除傳統(tǒng)信任的空間局限，將信任的道德視野由調(diào)適熟人社會(huì)的“先賦性關(guān)系”轉(zhuǎn)向構(gòu)建陌生人社會(huì)的“獲致性關(guān)系”，這種普遍信任的發(fā)展有益于社會(huì)進(jìn)步。（摘編自楊慧《現(xiàn)代社會(huì)的信任重構(gòu)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)，鄉(xiāng)民平素所接觸的是生而與俱的人物，人與人之間的關(guān)系無(wú)須選擇。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗，相互熟悉的人們?cè)诓挥庖?guī)矩的前提下，可以得到從心所欲的自由。C．特殊信任是對(duì)于特定群體的信任，主要以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)隨著社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)被逐步削弱。D．普遍信任以社會(huì)制度為主要保證，信任的范圍拓展到陌生人，這是人們對(duì)于信任的一種自覺(jué)的自我選擇。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．由于受地方性的限制，鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，他們需要為謀生這一共同目標(biāo)，有機(jī)地聚合在一起。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的信任是從相互的熟悉中得到的，沒(méi)有社會(huì)制度的保障，所以這種信任是一種小范圍的、可靠性不高的信任。C．由于特殊信任發(fā)生在“熟人”這個(gè)特定的群體內(nèi)，所以任何失信的行為都很快為群體內(nèi)的人所共知并受到相應(yīng)的譴責(zé)。D．隨著社會(huì)環(huán)境日益多樣化、利益結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)以普遍信任為主導(dǎo)，傳統(tǒng)的特殊信任已失去存在的價(jià)值。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于特殊信任表現(xiàn)的一項(xiàng)是（

）A．遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)。 B．心理焦慮的人向心理咨詢師尋求幫助。C．在異鄉(xiāng)打拼的同鄉(xiāng)人設(shè)立“同鄉(xiāng)會(huì)”。 D．家庭成員有矛盾找長(zhǎng)輩來(lái)調(diào)解。4．“材料一”最后一段主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．為什么說(shuō)普遍信任的發(fā)展有益于社會(huì)進(jìn)步請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文章，完成6～9題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。我總覺(jué)得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂(lè)，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō)，看能熬過(guò)這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請(qǐng)求回家過(guò)年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無(wú)論如何也要過(guò)一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買(mǎi)幾個(gè)老伴愛(ài)吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門(mén)了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺(jué)得冷了，我無(wú)論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來(lái)的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛(ài)上這個(gè)家。這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過(guò)一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說(shuō)，兄弟，過(guò)來(lái)喝酒呀，咱們一塊兒過(guò)年吧！我說(shuō)，謝謝，不了，我還有事。大過(guò)年的有什么事??？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來(lái)脾氣呢。說(shuō)著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過(guò)年好！過(guò)來(lái)喝一杯吧！我說(shuō)，過(guò)年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開(kāi)門(mén)的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開(kāi)門(mén)，我們的佐料就是她給的呢。我離開(kāi)時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽(tīng)了，眼淚就流下來(lái)了。自老伴兒患病后，我第一次聽(tīng)到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒(méi)有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，便站了起來(lái)。我問(wèn)，我想買(mǎi)幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說(shuō)，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說(shuō)，我給廚師打個(gè)電話。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛(ài)吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過(guò)年的。老板娘說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題。廚師很快就回來(lái)了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問(wèn)，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢(qián)嗎？老板娘說(shuō)，大過(guò)年的，不能乘人之危，平時(shí)賣(mài)什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車(chē)回醫(yī)院。上車(chē)后，司機(jī)說(shuō)，過(guò)年好！去哪兒？我說(shuō)，第一醫(yī)院。司機(jī)說(shuō)，家里有人住院？我說(shuō)，老伴兒。司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問(wèn)，大娘咋才回家過(guò)年哪？老太太一聽(tīng)就抹眼睛。我就跟她說(shuō)，大娘，大過(guò)年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢(qián)。我說(shuō)，我怎么能要您錢(qián)呢？您留著吧。老太太說(shuō)，就當(dāng)是我給你的壓歲錢(qián)了。我一聽(tīng)，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢(qián)塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說(shuō)，大年三十兒還有飯店開(kāi)門(mén)？我說(shuō)，這是托你的福，說(shuō)明你的病很快就要好了，好事就從今天開(kāi)始啦。老伴兒聽(tīng)了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來(lái)。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說(shuō)，難為你了。我說(shuō)，別這么說(shuō)，我愿意，高興著哪。老伴兒說(shuō)，好好活著。我說(shuō)，什么？老伴兒說(shuō)，你一定要好好活著。6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買(mǎi)菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B．文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。C．出租車(chē)司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，更有對(duì)人生無(wú)常的哀痛。D．文章兩次寫(xiě)“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章構(gòu)思巧妙，以“我”買(mǎi)菜為線索，將所寫(xiě)人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B．文章開(kāi)頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫(xiě)照，又讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C．“街上商家、飯館等都關(guān)門(mén)了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。D．本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前臺(tái)，讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。8．文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）潮州韓文公廟碑蘇軾匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái)，其逝也有所為。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？蓋嘗論天人之辨：以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú)；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔于之言：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬骸肮?guó)萬(wàn)里而謫于潮，不能一歲而歸，沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也審矣！”軾曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，煮蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”（二）公孫丑①：“敢問(wèn)夫子惡②乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”公孫丑：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③即于心，則候矣。我故曰告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣以為無(wú)益而舍之者不耘苗者也助之長(zhǎng)者揠苗者也非徒無(wú)益而又害之。”公孫丑：“何謂知言？”曰：“诐辭⑤知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”（選自《孟子·公孫丑章句上》）【注】①公孫丑：孟子的學(xué)生。②惡：同“烏”，疑問(wèn)詞，哪，何。③慊：同“愜”?？煨模瑵M意。④告子：孟子同時(shí)代人，兩人所持觀點(diǎn)不同，有過(guò)辯論。⑤诐辭：偏頗的言辭。10．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益而又害之B．天下之不助苗/長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益/而舍之者不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之C．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者/揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之D．天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣/以為無(wú)益而舍之者/不耘苗者也/助之長(zhǎng)者揠苗者也/非徒無(wú)益/而又害之11．以下六句話分編為四組，結(jié)合（一）（二）兩段內(nèi)容，全都能夠體現(xiàn)孟子“浩然正氣”之說(shuō)的一組是（

）①十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③留將正氣沖霄漢，著成信史照塵寰。④寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥12．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．語(yǔ)段（一）中，首段議論縱橫捭闔，明寫(xiě)先賢的生死蹤跡，暗寫(xiě)韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來(lái)、死有為的非凡哲圣，可與先賢比肩為伍。B．所謂“天人之辨”，就是分清天意和人為兩個(gè)方面的情況，蘇軾認(rèn)為韓愈受到貶謫、遭遇誹謗、不能安身于朝廷，全是天意的結(jié)果。C．有人認(rèn)為在潮修建韓廟并無(wú)意義時(shí)，蘇軾直接出面，以“如水之在地中”來(lái)比喻韓愈之神“無(wú)所往而不在也”，說(shuō)明韓愈影響之廣大深遠(yuǎn)。D．“浩然正氣”是孟子對(duì)個(gè)人最后精神境界的描述，它對(duì)約束人心、塑造正直而堅(jiān)毅的人格功莫大需。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣?。?）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（出自《諫逐客書(shū)》）14．結(jié)合語(yǔ)段（一），概括韓愈的“浩然之氣”體現(xiàn)在哪些方面？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成15～16題。八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于元和十三年（公元818年）中秋夜，時(shí)白居易因直言進(jìn)諫，被貶為江州司馬。②杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前兩聯(lián)都寫(xiě)了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩(shī)人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運(yùn)用了借代的手法寫(xiě)月亮，“清光”依舊而人卻因官場(chǎng)失意無(wú)人理會(huì)。D．全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相似。16．同樣是寫(xiě)月，《琵琶行》的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”與本詩(shī)相比，作用有什么不同？名句名篇默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”兩句意境開(kāi)闊，胸襟曠達(dá)，這與張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“________________，_________________?！倍溆挟惽ぶ睢＃?）《諫太宗十思疏》中魏征勸諫唐太宗賞罰分明，不因喜怒而有所偏頗的兩句是“_____________，______________?！保?）《阿房宮賦》用“_________，__________”兩個(gè)對(duì)偶句表明秦對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶毫不珍惜，突出其生活窮奢極侈。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，殼成18～20題。在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻，______中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。該劇清晰再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤?！队X(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是該劇所采取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與所講述的歷史內(nèi)容，______，形質(zhì)交融，讓觀眾內(nèi)心既感受到強(qiáng)烈的思想______，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的______。劇中眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：在廳堂里試穿龍袍的袁世凱，在紫禁城中張勛領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)……三是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還原歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。18．下列填入文段橫線上的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（

）A．反映

渾然天成

震動(dòng)

揭示B．反映

渾然一體

震撼

揭示C．反應(yīng)

渾然一體

震撼

揭露D．反應(yīng)

渾然天成

震動(dòng)

揭露19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。B．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！C．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。D．千里澄江似練，翠峰如簇。20．將文中畫(huà)橫線的句子修改為整句，可適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，但不得改變句子原意。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21．下面是高一某班班長(zhǎng)在班會(huì)上的發(fā)言，其中四處語(yǔ)言表達(dá)有問(wèn)題，請(qǐng)指出句子序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①隨著期末考試臨近，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，②部分小組出現(xiàn)了隨意