自然辯證法資料 吐血整理1課件

案例：迷信向科學(xué)的轉(zhuǎn)化

二十世紀(jì)八十年代初，在某地盛傳毛澤東顯靈。有好事者為之。

操作環(huán)境及其要求以一小籮為主要工具，籮底插一木棍，木棍與籮底平面垂直，由2名不會(huì)寫(xiě)字的少年兒童端扶，在鋪滿沙子或面粉等的桌子上寫(xiě)字，參與者提出問(wèn)題，籮會(huì)自己運(yùn)動(dòng)，在桌面的沙子上寫(xiě)出字來(lái)，回答有關(guān)問(wèn)題。

現(xiàn)場(chǎng)參與人情況

現(xiàn)場(chǎng)共有A、B、C、D、E、F等6人。其中，A為40歲左右的中年婦女，在某工廠上班，屬于消息靈通人士，此事即由A在社會(huì)上聽(tīng)說(shuō)有毛澤東顯靈之事而回家為之。

具體操作過(guò)程

A首先向在場(chǎng)人員簡(jiǎn)單說(shuō)明了毛澤東顯靈一事，并告訴了大家提問(wèn)題的方式以及操作的要領(lǐng)，然后大家開(kāi)始發(fā)問(wèn)。問(wèn)題1--1及答案C問(wèn)自己能否考上大學(xué)，籮在沙子上寫(xiě)出“能”的字樣，又問(wèn)畢業(yè)后能分配到何處，先是沒(méi)有反應(yīng)，后又問(wèn)是大城市還是小城市，籮寫(xiě)出“大”的字樣。問(wèn)題1--2及答案A分別問(wèn)自己的三個(gè)孩子能否考上大學(xué)，均寫(xiě)出“不”的字樣，又問(wèn)能做什么工作，均寫(xiě)出“工”的字樣。

問(wèn)題2及答案B問(wèn)自己的母親（當(dāng)時(shí)已經(jīng)57歲）能活到多大年紀(jì)，籮寫(xiě)出“68”的字樣。

問(wèn)題3--2及答案人們又問(wèn)毛澤東是否已經(jīng)轉(zhuǎn)世，籮寫(xiě)出了“已”的字樣。又問(wèn)轉(zhuǎn)世者的年齡，籮寫(xiě)出了“5”的字樣。但當(dāng)在場(chǎng)的人問(wèn)轉(zhuǎn)世者的姓名時(shí)，籮未做明確回答，只是在桌子上反復(fù)畫(huà)圈。學(xué)者追蹤考察

26年后，A已經(jīng)退休在家；B的母親仍然健在，年已83歲；C考上了大學(xué)，且分配到某大城市工作；D、E、F均未考上大學(xué)，都曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工人，現(xiàn)分別經(jīng)商和從事養(yǎng)牛等。至于究竟是何方神圣“顯靈”，無(wú)從考證。

問(wèn)題1：此類(lèi)現(xiàn)象是否構(gòu)成科學(xué)事實(shí)？為什么？

問(wèn)題2：假如此事件確曾發(fā)生，請(qǐng)構(gòu)造一假說(shuō)，對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行假定性說(shuō)明。問(wèn)題3：將假說(shuō)的主要思想符號(hào)化。問(wèn)題4：如何檢驗(yàn)假說(shuō)的正確性？請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)或證偽所提出的假說(shuō)。問(wèn)題5：結(jié)合自己對(duì)此事件的分析過(guò)程，談?wù)剬?duì)科學(xué)及科學(xué)研究的理解?！盎j先生”事件觀點(diǎn)摘要不可能，絕不可能！這件事如果真的發(fā)生了，也是封建迷信思想在作怪。我不信這些封建迷信的東西，也從不參與封建迷信活動(dòng)，我只相信共產(chǎn)黨！“籮先生”事件觀點(diǎn)摘要真神奇！也許是真的，可惜我沒(méi)有親自看到。大千世界無(wú)奇不有，如果我能夠親自看到，那么我會(huì)更相信它。人死后也許會(huì)有靈魂?！盎j先生”事件觀點(diǎn)摘要我相信這樣的事情確曾發(fā)生，但是肯定不是毛澤東顯靈。我無(wú)法解釋這個(gè)事件，現(xiàn)在的人類(lèi)還不能解釋世界上發(fā)生的許多事情，也許今后會(huì)有人解釋它?！盎j先生”事件觀點(diǎn)摘要這樣的事情一定發(fā)生過(guò)，盡管我沒(méi)有看到過(guò)，但是我相信。我曾經(jīng)看到過(guò)許多這樣的報(bào)道，也許是人的潛意識(shí)在作怪。對(duì)于這些真實(shí)發(fā)生的事情，我們應(yīng)該去認(rèn)真研究。蔡論：我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界和自己的認(rèn)識(shí)只是世界本來(lái)面目的極小部分。對(duì)于無(wú)限發(fā)展的自然界，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的。當(dāng)我們面對(duì)一些新的現(xiàn)象和新的情況時(shí)，應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它們，既不能回避，也不能簡(jiǎn)單予以否定，而應(yīng)該正視這些問(wèn)題，積極地進(jìn)行科學(xué)的探索。蔡論：我們?cè)诿媾R新的現(xiàn)象時(shí)，總是試圖用已有的知識(shí)去進(jìn)行解釋。然而，實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)提出一些已有知識(shí)不能解釋或不能完全解釋的問(wèn)題。跳出原有的知識(shí)框架，另辟蹊徑，從多個(gè)角度思考問(wèn)題要比故步自封有意義得多。蔡論：即使是人們已經(jīng)解釋過(guò)的問(wèn)題，有時(shí)也會(huì)存在新的解釋。事實(shí)和現(xiàn)象的出現(xiàn)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。我們過(guò)去對(duì)某些現(xiàn)象的迷信解釋?zhuān)俏覀兊慕忉尠l(fā)生了錯(cuò)誤，而不是這些現(xiàn)象不存在。潛意識(shí)場(chǎng)假說(shuō)蔡文學(xué)一、四條基本假設(shè)：1、人的意識(shí)分為顯意識(shí)和潛意識(shí)。顯意識(shí)是指人清醒時(shí)能夠完全自我控制的意識(shí)；潛意識(shí)是指人沒(méi)能明確感知和完全控制并在人內(nèi)心深處存在的意識(shí)。2、顯意識(shí)通過(guò)人的大腦及其神經(jīng)系統(tǒng)支配人的肢體作用于外物；潛意識(shí)以場(chǎng)的形式對(duì)一定范圍內(nèi)的目的物發(fā)生超距作用。3、潛意識(shí)只有在顯意識(shí)不存在時(shí)才會(huì)產(chǎn)生潛意識(shí)場(chǎng)。4、顯意識(shí)和潛意識(shí)相互影響。潛意識(shí)場(chǎng)假說(shuō)蔡文學(xué)二、符號(hào)化1、YS=YSQ+YSX2、YSQYSQюM3、YSQYSQю：YSX04、YSQ~YSX潛意識(shí)場(chǎng)假說(shuō)蔡文學(xué)二、符號(hào)化1、YS=p*YSQ+(1-p)*YSX2、YSQюM3、YSQю：YSX04、YSQ~YSX三、“籮先生”現(xiàn)象釋疑1、由于當(dāng)時(shí)的歷史條件和人的主觀因素以及現(xiàn)場(chǎng)的具體環(huán)境，使在場(chǎng)的人激活了潛意識(shí)。2、現(xiàn)場(chǎng)的人們的意識(shí)狀態(tài)處于顯意識(shí)和潛意識(shí)交替變換狀態(tài)，且顯意識(shí)時(shí)常為零。3、人們提出問(wèn)題時(shí)，意識(shí)處于清醒狀態(tài)，提出問(wèn)題之后，顯意識(shí)為零且迅速進(jìn)入潛意識(shí)思維狀態(tài)。4、“籮先生”對(duì)事情的預(yù)測(cè)實(shí)質(zhì)上受現(xiàn)場(chǎng)人們的經(jīng)驗(yàn)及其推理的影響。即受到顯意識(shí)的影響。5、凡未做明確回答的問(wèn)題均為現(xiàn)場(chǎng)人們未經(jīng)實(shí)踐或無(wú)法推理的事情。6、關(guān)于毛澤東的回答是因?yàn)樯鐣?huì)上盛傳毛澤東顯靈以及