廣西欽州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

第10頁/共10頁廣西欽州市2022秋高一期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：千城一面、房地產(chǎn)化，顯然不符合人們對特色小鎮(zhèn)建設(shè)的心理預(yù)期。一個理想的特色小鎮(zhèn)，應(yīng)該是讓人念念不忘的。這種念念不忘的回想不僅產(chǎn)自顏值，更源于氣質(zhì)。畢竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，青墻黛瓦每個小鎮(zhèn)都能造得出，但獨特的文化印記卻是無法復(fù)制的專屬品。文化，才是特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的特色所在。文化從哪里來？費孝通先生曾說，“文化得靠記憶，我們不但要在個人的今夕之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。”文化離不開歷史，歷史“生于斯長于斯”，經(jīng)過時間的沖刷凝結(jié)成當?shù)鬲毺氐膫鹘y(tǒng)文化。然而一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中卻舍本逐末，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧轉(zhuǎn)而去發(fā)展并不符合當?shù)厮恋耐鈦砦幕?。針對這種情況，去年7月，住建部曾發(fā)布通知，要求在推進特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展過程中做到三個“不盲目”，其中一條就是“傳承小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、不盲目搬襲外來文化”。可見，特色小鎮(zhèn)要守住的文化靈魂應(yīng)該是散發(fā)著濃濃歷史氣息、生長于那片泥土的當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而不是照搬照抄的外來文化。建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂、擦亮文化底色，就要懷著尊重和敬畏之心，深度梳理當?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)出充分的文化自信，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，為打造優(yōu)秀的文化品牌奠定基礎(chǔ)。當然，懷抱優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化基因，也不能忘記在傳承中創(chuàng)新。做足特色小鎮(zhèn)的文化底色，還要在“文化+”上做好文章，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活的契合點，增強當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的感染力并放大其價值，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，加強與旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使其成為推動特色小鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)生動力。唯此，才能充分彰顯各地傳統(tǒng)文化的個性，才能讓人們看到千姿百態(tài)的特色小鎮(zhèn)，留給人們念念不忘的回想。（摘編自陳晨《擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色》）材料二：特色小鎮(zhèn)被人們寄予“記得住鄉(xiāng)愁”的遐想。我國歷史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小鎮(zhèn)中，蘇州震澤絲綢甲天下，浙江橫店以影視拍攝而聞名，大理喜洲白族民俗獨具一格……可惜的是，很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，往往忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，在商業(yè)化、地產(chǎn)化、同質(zhì)化的路上走偏了，造出大量的贗品景觀，讓人審美疲勞，背后的問題值得反思。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重外觀、輕內(nèi)核。這個內(nèi)核就是當?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情。常見的誤區(qū)是用做地產(chǎn)的思維建小鎮(zhèn)，大拆大建，遷出原始居民和生產(chǎn)生活，取而代之的是“冷冰冰”的鋼筋水泥、公寓酒店，處處是“人造盆景”，照搬歐式洋房別墅，或江南小橋流水。初看富麗堂皇、古色古香，細看各地造型都差不多，給人一種“南橘北枳”的感覺。人們尋找的是與擁擠喧囂的城市不一樣的感覺，是千姿百態(tài)、小而精致，而不是大而劃一。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重商業(yè)、輕文化。開發(fā)者常掛在嘴邊的一句話是“資本搭臺、文化唱戲”。不錯，商業(yè)是文化的重要經(jīng)濟支撐，然而很多地方在開發(fā)的時候，過度重視商業(yè)利益，導(dǎo)致商人來了，藝術(shù)家走了；消費產(chǎn)業(yè)來了，文化產(chǎn)業(yè)走了。也有重視文化建設(shè)的，但多用舶來文化，甚至是低俗文化，這也等于沒有文化。文化和商業(yè)，不是二選一，而是相輔相成的。文化的感召力和神秘感，激發(fā)人們來旅游學(xué)習(xí)、投資創(chuàng)業(yè)、安居立業(yè)。有了人氣支撐，地方的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能自我循環(huán)，反哺文化培育。我們并不懼怕商業(yè)化，擔心的是過度商業(yè)化、唯有商業(yè)化又小大意。失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)已經(jīng)不少，切莫再商業(yè)至上，讓人去了一次不想再去第二次，使得小鎮(zhèn)陷入死亡的“陷阱”。特色小鎮(zhèn)回歸文化，充滿煙火，才能生機四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多?！保ㄕ幾浴堆胍暰W(wǎng)評》《沒有文化的特色小鎮(zhèn)是沒有靈魂的》）材料三：安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)發(fā)展的“秘訣”，就是依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，走出了一條少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路。六郎鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展再次表明，一個優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)絕不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格和街區(qū)環(huán)境上，也往往要以發(fā)展一個或多個當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)為根基，并著力在各個方面挖掘產(chǎn)業(yè)的文化附加值。然而，從目前建設(shè)情況看，一些地區(qū)在特色小鎮(zhèn)文化保護方面，存在認識上的誤區(qū)與偏差。對古村落盲目改造，破壞植被、水系、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)，一些民間傳統(tǒng)勞作方式難以傳承創(chuàng)新。對此，清華大學(xué)教授張小軍認為，應(yīng)建立人類發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護和特色小鎮(zhèn)建設(shè)“三位一體”的發(fā)展模式，充分尊重當?shù)匚幕才c特色。專家指出，在鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，只有把文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，使特色小鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)傳承有序、人文氣息濃郁深厚、文化產(chǎn)業(yè)特色鮮明、文化生態(tài)優(yōu)美精致、多種功能互動疊加，特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展目標才能成為現(xiàn)實。（摘編自李慧《特色小鎮(zhèn)如何“特”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂，就要梳理當?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，不需要外來文化。B.材料二認為特色小鎮(zhèn)建設(shè)要重視當?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情這一內(nèi)核，這個內(nèi)核和材料一中“文化靈魂”內(nèi)涵是一致的。C.材料一認為擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色，既要有傳統(tǒng)文化的繼承，也要在傳承中創(chuàng)新。這一觀點在材料二和材料三中都有表述。D.安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)驗有兩個方面：一是要大力發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；二是要做好文化保護，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，導(dǎo)致的后果就是特色小鎮(zhèn)文化靈魂和個性的喪失。B.很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，原因之一就是過度追求商業(yè)利益。C.優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)不僅有一個或幾個當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，還有獨特的文化印記，獨特的文化離不開挖掘繼承、創(chuàng)新和借鑒。D.商業(yè)驅(qū)動帶來小鎮(zhèn)短期的人氣和效益，唯有深挖文化的魅力才是發(fā)展的持久引擎，所以特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅持文化至上。3.下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點一項是（）A.意大利維特爾博小鎮(zhèn)又稱“教皇之城”今天到處仍可看到中世紀風(fēng)格的歷史建筑，每一棟建筑都是活生生的歷史。B.安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。C.我國某地德國小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)主打異域風(fēng)情，從漢諾威百貨，到德黑啤酒吧、溫德姆酒店等引入一系列德國的東西。D.西班牙胡斯卡爾小鎮(zhèn)（3D動畫《藍精靈》拍攝地），用動畫主題把文化要素注入到所有旅游、消費項目。4.材料二是如何展開論證的？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。5.如果你的家鄉(xiāng)正在進行特色小鎮(zhèn)建設(shè)，請你結(jié)合文本就小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面向當?shù)卣釒讞l建議。（二）（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老鏡子張海洋二十年前，我剛走上工作崗位，是縣委宣傳部一個辦事員。有次接到一項任務(wù)，陪同一個美國記者去鄉(xiāng)下采訪，我主要負責(zé)聯(lián)系和協(xié)調(diào)。美國記者大約六十來歲，近一米九的身高，金發(fā)碧眼，肩挎相機，帶著一名大學(xué)生模樣的年輕翻譯。一見面，他熱情地和我提手，用蹩腳的中文說“你好”，讓我叫他哈里森。哈里森在寫一部有關(guān)中國紅軍的書籍，專程來中國收集相關(guān)寫作素材。這次來我們縣，是要采訪一位叫伍玉華的老人。我聽說過這個老人，她是烈士李才年的遺孀，獨自住在偏遠的山里，父母公婆都已去世。和伍玉華老人所在的多政府聯(lián)系好之后，我們驅(qū)車前往。山路崎嶇，吉普車晃晃悠悠，仿佛喝醉了酒。到了鄉(xiāng)里，民政所的老韓早已等在大門口，他穿著一雙解放鞋，褲腳高高挽起，像隨時準備下地干活。老韓說伍玉華老人居住的村子偏僻，交通不便，于是我們棄車步行?！拔槠牌啪袷苓^刺激，你們采訪的時候注意點……”路上，老韓叮囑道。我擔頭望望跟在后面的哈里森，猶豫著要不要把老韓的提醒傳達給他。哈里森沉醉于山鄉(xiāng)野景，不時舉起相機拍照。算了，隨機應(yīng)變吧。一行人徒步跋涉兩個多小時，到達目的地。一座低矮籬笆墻小院，安靜地蜷伏在小路盡頭。老韓上前推開吱吱扭扭的柴門，大聲打著招呼：“伍婆婆，在家啊……”率先進去了。小院極素簡，一排三間尾，白墻灰瓦，西側(cè)一間獨立灰磚耳房，東側(cè)一樹杏花開得正濃。樹下，一位老人，躬身坐在矮木凳上，瘦小的一團，頭微低，手拿木梳，一下一下梳理著稀疏的白發(fā)；一張原木小方幾，幾上一只小木匣，漆面斑駁，顏色是古舊的暗紅，微風(fēng)乍起，花雨紛飛，有幾點粉白落在小方幾上。跟在老韓后面的我們驀地頓步，一瞬屏息。這一方小世界，已定格成一幅老畫，帶著未褪盡顏色的時光，讓人不忍打擾?！八行┒场崩享n解釋，湊近又叫了一聲“伍婆婆”，回頭示意我們進來。幾個人高馬大的男人往里一站，小院立時顯得局促。老人這才發(fā)現(xiàn)有人來了，慢慢起身，睜大眼挨個兒認真看我們一遍，眼里有一抹微光暗下去，再暗下去，笑意卻從臉上的褶子里透出未，嘴里說者：“來了啊……”想來獨居日久，少與人說話，語音有些沙啞合混。我把目光移到旁邊的方幾上，才發(fā)現(xiàn)那只木匣于里鑲看一面鏡子，鏡子是長方形的，邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋，像老人臉上的斑。剛才伍婆婆便是對著這面老鏡子梳頭。木匣子開合的部位被摩挲得很光滑，泛著光澤。伍婆婆合上鏡子，依稀能看見外盒上面雕刻的龍鳳呈樣圖案。哈里森也注意到了這個老物件，他舉起相機想要拍攝，卻忽然停下來，對著翻譯說了句話，翻譯在挎包里翻了翻，搖搖頭。原來哈里森一路頻頻拍照，相機沒電了，卻忘帶備用電池。哈里森一臉遺憾地看者伍婆婆把老鏡子收進屋。采訪就在院子里進行。老韓跟著伍婆婆一番忙活，院里放了幾條長木凳，小方幾也收拾干凈，擺上了幾蓋大碗茶，裊裊冒著熱氣。哈里森提了一大串問題，伍婆婆的回答卻不盡如人意，也許是因為年紀太大了，許多事都記不清，再加上耳背嚴重，間或說上兩句話，也帶者濃重的方言，還要老韓再轉(zhuǎn)述一遍。說是采訪地，還不如說是采訪老韓，因為許多問題都是老韓代為回答的?！拔槠牌攀峭B(yǎng)媳，比李才年還大幾歲呢，她思想特別開明，新婚三天后就送丈夫離家出去鬧革命，幾年過去，李才年杳無音訊，后來打聽到丈夫的消息，她步行近百里到李才年的駐地團聚。分別時，李才年送她一面鏡子，叮囑地，回去照顧好家，等著他。為了這一句話，老人這一等就是六七十年……”“沒有人告訴您丈夫犧牲的消息嗎？”哈里森繼續(xù)適問，翻譯剛譯出這句話，老韓擺手示意，岔開了話題。伍婆婆一臉平靜，大概從頭至尾地就沒有弄清我們的來意。臨走，她拄著一根木杖執(zhí)意送我們出門，渾濁的眼睛里濕潤著?；爻搪飞?，老韓解釋了哈里森最后的提問。他說，“伍婆婆一力承擔看家庭的責(zé)任，農(nóng)閑時還組織婦女擴紅支前。后來有消息說，李才年可能在紅崗的一次戰(zhàn)斗中犧牲了。伍婆婆不信，跑遍了紅崗，也沒有李才年的消息，精神受到刺激，迷糊了一段時間……后來，李才年被確認了烈士，烈士證在民政局放著沒敢給地，每年發(fā)的撫恤金，也當作是李才年給她寄回來的錢。就是這一份希望，支撐了她這么些年……”在當時的我看來，這是一次失敗的采訪。沒有澎湃的戰(zhàn)事，沒有摧心的哀泣，那些經(jīng)年累月的困苦孤寂怨嗔不甘，都沉寂在歲月流轉(zhuǎn)中，伍婆婆在樹下平靜梳妝的畫面，那種將盡未盡之時的落寞和倔強，我不知道來自美國的哈里森，會不會懂。一年后，哈里森和我聯(lián)系，說他的書馬上就要出版了，想要一張伍婆婆那面老鏡子的照片，拜托我去照一張，寄給他。我告訴他，伍婆婆去世了。哈里森沉默了一下，說，鏡子肯定還在伍婆婆家里。哈里森語氣篤定，補充了句感性的話：一人一鏡，在兩個世界，等待她的愛人……我和老韓又來到了那個小山村。那座籬笆墻小院，依然蜷伏在小路盡頭，旁邊添了一座新墳。伍婆婆果然沒有把鏡子帶走。斑駁的老鏡子靜靜地躺在木匣里，似乎所有照耀過的歲月，都收藏在那一小塊狹窄的光影里，等著那個人回來翻閱。（選自《小小說月刊》2021年8期）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.采訪前，老韓叮囑不要刺激到伍婆婆，采訪時，老韓岔開李才年犧牲的話題，老韓的舉動表現(xiàn)出他對伍婆婆的憐惜。B.“我”之所以未將老韓的叮囑轉(zhuǎn)告給哈里森，是因為哈里森正沉浸于鄉(xiāng)村美景，“我”擔心這會惹怒哈里森，妨礙采訪的進行。C.伍婆婆“眼里有一抹微光暗下去，再暗下去，笑意卻從臉上的褶子里透出來”暗示伍婆婆內(nèi)心對我們的到來并不歡迎，但依然笑臉相迎。D.這次采訪是失敗的，既沒有澎湃的戰(zhàn)事，又沒有摧心的哀泣，哈里森也未能理解伍婆婆的那種隨歲月流轉(zhuǎn)的落寞和倔強。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”是小說的敘述者，敘述了“我”陪同美國記者去鄉(xiāng)下采訪烈士遺孀伍婆婆的故事，小說情節(jié)平實質(zhì)樸，卻感人至深。B.小說描繪伍婆婆老鏡子，以及敘述哈里森的相機沒電不能拍照的細節(jié)，都為后面的情節(jié)埋下了伏筆，使小說結(jié)構(gòu)嚴謹。C.“我”兩次來到伍婆婆家，都寫了她家“籬笆墻小院”“蜷伏在小路盡頭”，前后照應(yīng)，但“我”第二次去時已經(jīng)物是人非。D.小說沒有正面描寫伍婆婆，主要通過老韓之口交代伍婆婆的曲折而又艱難的人生，這可能是因為伍婆婆已經(jīng)老邁，而且方言濃重。8.為什么伍婆婆去世后沒有把鏡子帶走？請簡要分析。9.伍婆婆是怎樣的人？請結(jié)合文章簡要分析。二、古詩文閱讀（35分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進焉。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑庆届赣痨鹈獎芄脑攵??？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公，景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨進曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道，輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰君子有過則謝以質(zhì)小人有過則謝以文君若悼之則謝以質(zhì)于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、墳陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記?孔子世家》）（二）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自《登泰山記》）10.下列對文中劃波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.有司進對曰君子有過/則謝以質(zhì)小人/有過則謝以文/君若悼之則謝以質(zhì)/B.有司進對曰/君子有過則謝/以質(zhì)小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/C.有司進對曰/君了有過/則謝以質(zhì)/小人有過則謝/以文君若悼之/則謝以質(zhì)/D.有司進對曰/君子有過則謝以質(zhì)/小人有過則謝以文/君若悼之/則謝以質(zhì)/11.下列對文學(xué)常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.孔子，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，記錄他和他的弟子言行的語錄文集《論語》是“四書”之一。B.世家，紀傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般記重要人物的言行事跡，主要敘人臣事跡。C.泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。D.乾隆，是清高宗皇帝的年號。按照“祖有功而宗有德”的標準，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子曾經(jīng)做過管理倉庫和管理畜牧的小官，都做得很不錯，因此得以升任司空；后來他離開魯國，但在齊、宋、衛(wèi)等國并沒有得到善待。B.魯君接受南宮敬叔的建議，與孔子同乘一輛車，帶著馬匹和童仆去周王室請教禮儀，又拜會了老子，并在離別時得到了老子的贈言。C.齊景公害怕魯國任用孔子，將來危及齊國，便遨請魯定公在夾谷會盟，魯定公毫無戒備，孔子卻認為應(yīng)未雨綢繆，提前做好軍事準備。，D.在孔子駁斥了四方之樂和宮中之樂后，齊景公受到觸動知道自己在道義上不如魯國，最終主動歸還了鄆、汶陽等以前侵奪的土地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。（2）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。（《登泰山記》）14.在齊魯會盟中，孔子針對齊國的無禮表現(xiàn)，是如何維護魯國的尊嚴的？（二）（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。答王十二寒夜獨酌有懷（節(jié)選）李白黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮辱于余亦何有？15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.王十二是李白的朋友，他曾經(jīng)寫了一首《寒夜獨酌有懷》贈給李白，李白這首詩是酬答朋友、抒發(fā)己志之作。B.詩歌運用了比喻的修辭，“蒼蠅”喻讒人，“貝錦”喻忠言。小人的讒謗與忠言相互交織，談笑間令人失色。C.“與君論心握君手”表現(xiàn)了詩人與王十二深摯的感情，詩人由之前對現(xiàn)實境遇的感慨轉(zhuǎn)為向朋友表達心志。D.詩歌的最后一句運用反問的修辭手法，表明了詩人肯定的態(tài)度，增強了詩歌的語勢，感情激烈，富有感染力。16.這首詩蘊含著作者復(fù)雜感情，請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫。（6分）17.默寫。（1）《沁園春?長沙》上片中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是：__________，__________。（2）孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“___________”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。（3）《師說》中，韓愈用“___________，__________”兩句，強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小并無關(guān)系的學(xué)習(xí)態(tài)度。（4）蘇軾的《赤壁賦》中，“______________”寫客人以蟲為喻嘆息生命的短暫。三、語言文字應(yīng)用。（20分）（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人喜歡牡丹，說她___________。我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨自開”的自信?？途雍Ｄ?，常聽朋友說海南也有梅花，覺得有些詫異。朋友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風(fēng)景旅游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉浸在一片___________之中。在花團錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，經(jīng)常有一些書法家、畫家聚集于此，___________，盡展才情。離基地不遠處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風(fēng)的涼亭式建筑，走進亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，___________，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。一座花香四溢的美麗鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍，讓人清心、凈心。三角梅的美，可謂秀美艷麗甚至婀娜動人，她只屬于自己，也在我心中真真地美麗起來。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.秀色可餐燕語鶯聲筆走龍蛇古色古香B.國色天香