2019年上海寶山區(qū)高三二模語文試卷附答案

2019年上海寶山區(qū)高三二模語文試卷考生注意：（選擇題）或.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂寫（非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。（選擇題）或.答卷前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫校名、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累應(yīng)用（10分）.按要求填空（5分），獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟.登建康賞心亭》）（1分）（2）又有清流激湍，映帶左右，,列坐其次。（《蘭亭集序》）（2分）（3）杜甫《月夜》中描寫妻子美好形象的“,”兩句詩。（2分）.按要求選擇（5分）（1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.父母要求小孫獨(dú)自安心讀書，小孫反駁說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！盉.小孫根嫉妒班上成績好的同學(xué)，老師開導(dǎo)他：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！盋.聽爸爸講當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的故事，小黃感慨說：真是“簞路藍(lán)縷，以啟山林”。TOC\o"1-5"\h\zD.小黃剛考上高中就放松學(xué)習(xí)，媽媽告誠說：“行百里者半九十”，不能松懈?。?）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）要改良教育，必須從養(yǎng)成良好風(fēng)俗下手。有了良好的風(fēng)俗，庶幾對(duì)于民眾和青年學(xué)生，才能,,,。足見轉(zhuǎn)移風(fēng)俗與陶鑄人才，實(shí)是一事的兩面。①施之以無言之教②不知不覺中可以陶冶出許多人才③熏陶感化于無形④如春風(fēng)之普被、細(xì)雨之滋潤A.③①④②B.①③②④C.④①③②D.③④①②二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（16分）宣傳與教育（節(jié)選）賀麟①我們并不否認(rèn)宣傳有其不可免的流弊，亦不否認(rèn)我們的思想界和出版界常為悲劣的宣傳所充斥。但我們不能向時(shí)代開倒車，主張根本摒絕一切宣傳，只能向前努力去提高宣傳的素質(zhì)。所以我們主張不可離開教育而從事宣傳，也不可僅僅熱心教育而忽略宣傳。宣傳家應(yīng)當(dāng)以宣傳為主，教育為輔，教育家應(yīng)當(dāng)以教育為主，宣傳為輔，離開教育而言宣傳，宣傳就沒有內(nèi)容，離開宣傳而言教育，教育就沒有廣大的影響。②同時(shí)，我們也不可離開行動(dòng)而言宣傳。宣待和行動(dòng)不可分離。一位宣傳家，如果自己沒有實(shí)行的能力與勇氣，也就沒有資格作宣傳。不到民間去服務(wù),宣傳也是空話。所以最好的宣傳方向就是宣傳的人以身作則，讓自己的行動(dòng)引起別人的行動(dòng)。如像明末傳教士利瑪竇之到中國作宗教宣傳，他自己先學(xué)養(yǎng)成良好的教育技術(shù)，天文，醫(yī)學(xué)無所不通，他又能夠真正為中國人服務(wù)，開醫(yī)院，救災(zāi)難，而且在服務(wù)之余，生活同中國人完全一樣，穿中國的衣服，說中國的語言。他誠懇的態(tài)度，堅(jiān)定的信仰，服務(wù)的精神、專精的學(xué)術(shù)，使當(dāng)時(shí)好些朝野的人士都尊敬他，佩服他，受他的感動(dòng)。在當(dāng)時(shí)風(fēng)氣那樣閉塞的國難情形之下，他的宣傳，居然產(chǎn)生了偉大的效果。③宣傳的方法，需要藝術(shù)化。詩歌，戲劇、圖畫種種的表演，都是宣傳決不可少的條件。宣傳的方法是拿真摯的熱情來感動(dòng)人或感化人。枯燥乏味的宣傳，純粹注入式的宣傳，宣傳者本身就感覺勉強(qiáng)，聽眾自然更感覺無味。不過我們說宣傳要藝術(shù)化，并不是說藝術(shù)應(yīng)該宣傳化，或說拿藝術(shù)來作宣傳的工具。我們只是說宣傳應(yīng)當(dāng)受藝術(shù)的陶治以感人于無形。這樣的宣傳，才能給人以具體美化的印象，再不只是吶喊些空洞抽象的口號(hào)。以致引起旁人反感。④凡是缺欠誠意，毫無正大光明的方針政策，只知道開些空頭支票,，欺騙人民，搞陰謀詭計(jì)，封鎖消息，當(dāng)然不會(huì)把宣傳行動(dòng)化到民間服務(wù)。他們不僅不能夠發(fā)生良好的效果，而且反而會(huì)使宣傳為世所詬病。這種人當(dāng)然不能夠代表真正的宣傳家。中國近代政治上第一個(gè)先知先覺同時(shí)也是第一個(gè)典型的宣傳家應(yīng)推崇為孫中山先生。他是第一個(gè)認(rèn)識(shí)宣傳的重要意義，打破傳統(tǒng)輕視宣傳觀念的人。他宣傳的精神，感人的態(tài)度，堅(jiān)卓偉大的人格，終身從事革命的偉績，和他的好學(xué)不倦、手不釋卷的學(xué)養(yǎng)，使他的政治主義的宣傳，在中國政治現(xiàn)動(dòng)史上開一新紀(jì)元。⑤中國今后政治宣傳，應(yīng)當(dāng)以孫中山先生為典型，宗教宣傳應(yīng)當(dāng)以利瑪竇為模范，學(xué)術(shù)宣待應(yīng)當(dāng)以蘇格垃底、費(fèi)希特為代表。如是庶幾學(xué)者，教育家、先知先覺，可以離開學(xué)府或象牙之塔而到民間去。而一般民眾亦可以受先知先覺者、教育學(xué)家的感化與啟迪。如是庶宣傳與教育，可以收分工合作，同時(shí)發(fā)達(dá)，攜手并進(jìn)的效驗(yàn)。（1944年寫于昆明）.第④段加點(diǎn)詞語“空頭支票”在文中的含義是。（2分）.下列選項(xiàng)中的命題與第②段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.一位宣傳家，只要自己具有實(shí)行的能力與勇氣，就有資格作宣傳。B.一位宣傳家，如果自己具有實(shí)行的能力與勇氣，就有資格作宣傳。C.一位宣傳家，只要自己沒有實(shí)行的能力與勇氣，就沒有資格作宣傳。D.一位宣傳家，如果自己沒有資格作宣傳，就沒有實(shí)行的能力與勇氣。.依據(jù)第③段內(nèi)容推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.宣傳也可借助音樂，攝影等藝術(shù)方法。B.藝術(shù)化的目的是美化宣傳，感化民眾。C.宣傳沒有藝術(shù)化，就不是真正的宣傳。D.宣傳離不開藝術(shù)，藝術(shù)也離不開宣傳。.比較第②段與第④段列舉事例的不同作用。（4分）.概括本文的論證思路。（4分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）重回日本記（節(jié)選）凌叔華①到京都后一連看了好幾處的寺院，也許因?yàn)槲覍?duì)一切宗教向來不熱心，所以未免感到有點(diǎn)沉重的氣息，又因是冬季沒有香客游人，到處冷凄凄的，有一點(diǎn)令人寡歡。我于是決定先到嵐山游玩一天。女青年會(huì)書記嘆口氣說：“這樣冷天，你去嵐山嗎？”②去嵐山有京福嵐山電車，不到一小時(shí)即到了。這電車也小也舊，但卻準(zhǔn)時(shí)到。車資很便宜。③我在電車中曾站起數(shù)次，以為是要到了，很顯得興奮，但我始終不肯問人，現(xiàn)在知道唐人所說的：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”詩句之美了。④嵐山是在我童年即深深的愛上的一座山，非但它青翠的山色，時(shí)縈夢(mèng)寐，那綠酒似的保津川，回想時(shí)還十分醉人，還有那唐朝樣式的渡月橋和那小渡月橋--我們只須聽那迷人的名兒，也就夠令人想念的了。⑤我居然又看見嵐山了！電車到站時(shí)我對(duì)自己說。先是走到一條專售紀(jì)念品的小街，五顏六色的擺滿路之兩旁，冷清清的很少顧客，大約因早晨有點(diǎn)霧吧。我約五分鐘后，已出了小街，望見那條渡月橋，對(duì)面就是嵐山了？我迷迷糊糊的走上長長的木橋，縱目四望。⑥“啊！這真是嵐山了？"我問自己。每次我到了所愛的山水勝地時(shí)，我就想起司空?qǐng)D的《詩品》：“若有真境，如不可知，水流花開，清露未晞，要路愈遠(yuǎn)，幽行為遲①......”我這時(shí)的心境，確是“如不可知”，沒有別的話語可以描寫得再逼真的。⑦嵐山仍是那樣溫柔甜靜，它似乎用一雙像蒙那麗莎那樣的妙目對(duì)著我！它的晨妝是翠綠輕紗的袍子，頭上披了白的薄綃，微風(fēng)吹著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來晨鳥歌唱。⑧川上的游船靜悄悄的泊在樹蔭下，船身長長的兩頭微翹起來，上面有個(gè)玲瓏的木棚，象明代的“西湖十景”所描的樓船或花船格式，堤邊蘆葦都黃了，有些上面還留著白的花，迎風(fēng)搖曳，岸上的松樹有幾處虬曲伸向溪流，有幾株三五成群疏落的槎峨的松杉，似乎是幾個(gè)舞蹈者的造像，塑在沙灘上。⑨到處有一二幽雅款式的茶察及白石燈點(diǎn)綴著，細(xì)看，還有尚未結(jié)花的老櫻樹點(diǎn)綴水邊及山坡上。⑩我拿了速寫本盡意描下風(fēng)物的一些影子，一邊走過橋的那頭。過了小渡月橋，到了山腳下，再望對(duì)岸風(fēng)光，那邊風(fēng)姿很美的樹木，參差的配著樓臺(tái)屋宇，房屋上時(shí)有白白的炊煙上升著，背后是透明的如蟬翼的高高山影，川上的水很淺，大石塊均露出來，有幾只山鳥在石上水邊幽閑的游戲。。橋上不見一個(gè)人，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的堤上有晨露遮掩，我更意味到“去路愈遠(yuǎn)，幽行為遲”的意境，這也是東方山水畫的意境吧？山水至高的“逸格”，就是“以幽澹為工，雖離方遁圓②而極妍盡態(tài)。”這是悻南田題山水時(shí)明說的。超我走上小渡月橋，望到一二家柴門輕掩，幽徑兩邊有梅花及竹叢及天竹間有奇石成堆點(diǎn)綴著。這些描畫下來，就是一幅宋元山水畫，也都可代表美的唐詩。此時(shí)我不禁想到王孟端的題畫詩：“詩情畫思兩飄然，筆有煙霞腕有煙，何必遠(yuǎn)征關(guān)董③筆，但饒風(fēng)韻便堪傳?！边@也是說我們只須領(lǐng)略到當(dāng)前風(fēng)物的詩情畫意，腕上便會(huì)有神助，不必再要什么了。13漸漸的橋上走來兩三個(gè)人，他們不一會(huì)就消失在山道上，我提了畫囊也轉(zhuǎn)過山道去。那里在往昔的春時(shí)，上面開著絢爛的櫻花，水邊的茶棚里都鋪著猩紅的氈子，爐邊的女人也打扮得象一些蝴蝶飛來飛去的送茶送點(diǎn)，游人大都悠然歇著，真有“薰風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”，誰也不想回家了。此時(shí)呢，山上樹木及一切正靜靜的在期待著春的回來。14我又描下了幾幅畫稿，獨(dú)自坐在空茶棚的木床上，也有點(diǎn)悠然自得。我忽然悟到，惟有獨(dú)游惟有冷清清的所以我們才容易找到山水真趣，所謂“大好湖山歸管領(lǐng)”只是給一個(gè)獨(dú)游的人享受的。［注釋］①要路愈遠(yuǎn)，幽行為遲：似乎距離主要通道更遠(yuǎn)，如同在幽徑緩步而行。②離方遁圓：離開方去說方，離開圓去說圓.指文學(xué)創(chuàng)作不拘泥事物表象，充分發(fā)揮想象。③關(guān)董：五代畫家仝、董元的并稱。8.文章①②③段是怎樣表現(xiàn)作者對(duì)嵐山的情感？（3分）9、閱讀⑦⑧⑨三段，賞析作者如何有層次展現(xiàn)嵐山美景的。（4分）

.第瞭段作作者追憶當(dāng)年春天的情景,結(jié)合上下文分析其作用，（4分）.本文是寫景記游散文，作者卻多次引用古代詩畫評(píng)論，請(qǐng)舉例加以評(píng)析。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（8分）臨江仙.寒柳①（清）納蘭性德飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)②。最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。渝裙③夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。［注釋］①-般認(rèn)為這是一-首悼亡之作。②相關(guān)：美心。③灌（jian）裙：濺濕了衣裙。這里用遇柳枝姑娘的典故，柳枝表示三天后將涉水濺裙來相會(huì)。.這首詞押韻的字?jǐn)?shù)正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.4B.5C.6D.8.下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊花飛絮飄泊零落，又遭冰雪摧殘，以物喻人，形象寫出凄苦命運(yùn)。B.“春山”往往比喻女子眉毛，這里指代女子，由詠柳引出懷念之人。C.兩人無緣相會(huì)，面“夢(mèng)斷”之后連夢(mèng)中的歡會(huì)也不可得，更添愁苦。D.“眉彎”即柳葉，這是擬人修辭，言西風(fēng)有恨卻無法吹去枝頭柳葉。.鑒賞上闕劃線部分的景物描寫。（4分）（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）賢孝（元）陶宗儀①前至元間，杭州有鄭萬戶者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人備極孝道。母誕日垂至，預(yù)市文繡毯段，制袍為壽。針工持歸，縫綴既成，為油所污。時(shí)估貴重，工莫能償，自經(jīng)不死。鄰婦有識(shí)其母者，潛送入白之。至日,臥不起。子至，候問安否，見有憂色，請(qǐng)其故。日：“昨莫偶視新袍。適幾上油缶翻，濺漬成玷，我情思殊不佳耳。子告曰:“一袍壞，復(fù)制一袍，可也，夫人何重乃爾？”母陽為自解，遂起受子孫拜賀，如常歲儀。人咸以此為賢母，而益見萬戶之孝。②國朝婦人禮服，輪粗①日袍，漢人日?qǐng)F(tuán)衫，南人日大衣。無貴賤皆如之，服章②但有金素之別耳。惟處子則不得衣焉。今萬戶有姓者，而亦曰袍，其母豈勒也與？然俗謂男子布衫曰布袍，則凡上蓋之服③或可概曰袍。［注釋］①懿粗：這里指蒙古；②服章：古代表示身后的服飾；③上蓋之服：外衣、罩衣。.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）⑴母陽為自解⑵人咸以此為賢母⑴母陽為自解⑵人咸以此為賢母TOC\o"1-5"\h\z.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）母誕日垂至（）A.病重B.向下C.流傳D.將要（2）惟處子則不得衣焉（）A.未出嫁女子B.未成年兒子C.第二個(gè)兒子D.窮人家孩.第①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）（2分）A.昨暮偶視新袍適幾上/油缶翻/濺漬成玷/我情思殊不佳耳。B.昨暮偶視新袍適幾上/油缶翻濺漬成/玷我情思/殊不佳耳。C.昨暮偶視新袍/適幾上油缶翻/濺漬成玷/我情思殊不佳耳。D.昨暮偶視新袍/適幾上油缶翻濺漬成/玷我情思/殊不佳耳。TOC\o"1-5"\h\z.將第①段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）時(shí)估貴重，工莫能償，自經(jīng)不死，鄰婦有識(shí)其母者，潛送入白之。.分析文中鄭母之賢的表現(xiàn)。（4分）.用自己的話概括作者推斷鄭母的禮服稱作“袍”的理由。（2分）（五）閱讀下文。完成第21-25題。（13分）《錦帆集》序（明）江盈科①錦帆涇者，吳王當(dāng)日所載樓船簫鼓，與其美人西施行樂歌舞之地也。閱今數(shù)千年，霸業(yè)煙銷，美人黃土，而錦帆之水，宛然如舊。姑蘇吳治，實(shí)踞其上，此水抱邑治如環(huán)。乙未之歲，余友中郎袁君①來宰吳，彈力圖民，昕夕②拮據(jù)，憔悴之眾，賴以頓蘇。逾明年，君以過勞成疾，上書乞歸，凡七請(qǐng)乃得解政去。②君性超悟，深于名理，才敏妙，嫻于詞賦。第一行作吏，都成廢閣③。間或觸景起興，感事?lián)铫苻o，有所題詠?zhàn)?，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付諸梓⑤，問題于君，君自標(biāo)曰《錦帆集》。蓋不佞嘗詣吳署謁君，君指此水驕余曰：“是錦帆涇也，吳王霸業(yè)之馀，我乃得撫而有之，不亦快哉！”而其實(shí)君鞅掌簿書，饗沐幾廢，勞與余等。余因嘆曰:同一錦帆涇耳，當(dāng)吳王之時(shí)，滿船簫鼓，及吳令之身，兩部鞭第⑥；吳王用之，紅妹綠娥，左歌右弦：吳令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以樂，今何以苦汽夫七尺相肖，胡所遭之苦樂頓異乃爾！雖然，人生有涯，苦樂有窮，惟山水為無盡。操有窮之具，游無盡之間，而能與之俱不朽者，其惟文章[]?③君詩詞暨雜著載在茲編者，[1]大端機(jī)自己出，思從底抽，摭景眼前，運(yùn)精象外。取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。[2]嗟嗟！后霸業(yè)而盡者，此水乎？與此水而俱無盡者，茲集乎？[3]夫君齒最少，獲取更多資料請(qǐng)關(guān)注“儒愿學(xué)堂”，儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。異日名山之業(yè)，未可涯談。[4]乃錦帆獨(dú)托茲集以傳，倘亦吳王有知，乞靈中郎之筆，不靳西施為君捧硯，而令挨藻⑦見奇有如是耶？④余所蒞治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿書，不能有所題詠?zhàn)麓酥尥幸詡饕?，則百花洲之遭，不逮茲涇遠(yuǎn)矣。假使西施有靈，問江郎夢(mèng)中之筆安在，不佞無辭置對(duì)矣。（選自《江盈科集》）[注釋]①中部袁君：袁宏道，字中郎。②昕夕：朝暮。③一行作吏：一旦做了官。廢閣：廢棄擱置。④擄：抒發(fā)。⑤裒次：搜集編排。梓：刊印。⑥兩部鞭第：喻上級(jí)部門的責(zé)令督促。⑦挨藻：鋪張辭藻。.可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）A.矣B.乎C.焉D.耳.下列對(duì)“錦帆”理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以錦帆歷史起筆，寄寓物是人非，引出下文。B.錦帆是袁君任職之所，袁君因此而充滿自豪之情。C.袁君以錦帆為書名，意在寄托對(duì)世事滄桑的感慨。D.作者祝愿袁君此書與錦帆之水一樣能夠永久流傳。()。()。(2分)A.[1]B.[2]C.[3]D.[4].下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以自嘲自嘆表達(dá)贊美袁君之情，語調(diào)詼諧而又曲折有致。B.以自己“不能有所題詠?zhàn)睂?duì)比袁君“有所題味撰著”。C.以自己治所不能借文章得以傳揚(yáng)對(duì)比錦帆“托茲集以傳”。D.以想象將來西施責(zé)問袁君與如今西施為袁君捧硯作對(duì)比。.簡要分析第②段畫線部分說理的邏輯性。（4分）三、寫作（70分）?”請(qǐng)“一個(gè)人的成長過程中，應(yīng)該是不斷地成為他自己，還是成為別人心目中的好人寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。?”請(qǐng)2019年上海寶山區(qū)高三二模語文試卷參考答案一、積累應(yīng)用（10分）.（5分，每空1分）（1）遙岑遠(yuǎn)目（2）引以為流觴曲水王羲之（3）香霧云餐濕，清輝玉臂寒.（5分）（1）D（2分）（2）A（3分）二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（16分）.缺乏誠意的宣傳者向人民發(fā)表不準(zhǔn)備兌現(xiàn)的諾言。（2分，“缺乏誠意”，“不準(zhǔn)備兌現(xiàn)”“欺騙性”1分，“諾言”“主張”1分）.C（3分）.D（3分）第②段以傳教士利瑪竇為例，說明最好的宣傳方法就是直傳者以身作則，以自己的行動(dòng)引起別人的行動(dòng)的道理第④段以孫中山為例，說明真正的宣傳家富有誠意、具有正大光明的方針政策的道理（4分，兩則事例各2分。利瑪竇事例側(cè)重于“行動(dòng)”的能力與以身作則的實(shí)踐孫中山的事例倒重于人格精神。）.首先，提出觀點(diǎn)：宣傳雖有不可免的流弊但是仍然不能摒棄直傳，而應(yīng)該提高宣傳的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上做到宣傳與教育不可分離與宣傳和行動(dòng)不可分離。接著，分別提出了藝術(shù)化的宣傳方法與宣傳者要應(yīng)有的人格精神。態(tài)度立場(chǎng)，最后總結(jié)，呼吁宣傳家深入民間，感化啟迪民眾，促進(jìn)宣傳與教育共同進(jìn)步。（4分。由于是節(jié)選的原因，答案視實(shí)際而定。如有學(xué)生概括為①④各段分別提出某做法，最后-段總結(jié)。這樣的思路也可以。）.以對(duì)寺院的不熱心反襯自己對(duì)嵐山的向往；以女青年疑感例面表現(xiàn)作者對(duì)嵐山的特殊情感去嵐山的電車不到一小時(shí)的行程，而作者多次站起身來，表現(xiàn)自己的熱切興奮之情；情用古詩句表達(dá)快到嵐山日的激動(dòng)心情。（3分。答到點(diǎn)給1分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）.先寫遠(yuǎn)景，總寫嵐山的溫柔恬靜之美，并以遠(yuǎn)處鳥聲來烘托嵐山晨景。接著由遠(yuǎn)及近，描寫近處的川流，以河中的游船作為畫面的主體，再描寫堤邊的蘆葦白花、岸上松樹虬枝、沙灘上疏落的松杉：最后寫優(yōu)雅的茶寮建筑以及點(diǎn)綴其中的老櫻樹。景物描寫先主后次由遠(yuǎn)及近，很有層次體現(xiàn)嵐山的畫面之美。（4分。三個(gè)層次景色特點(diǎn)各1分，最后的總結(jié)1分.絢爛的櫻花、猩紅的氈子、爐邊的女人、悠然的游人等勾勒出當(dāng)年春天歡快熱鬧的氣氛，與眼前寒冷冷清的氣氛形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)年嵐山的美好回憶與深切的懷念，對(duì)春天的向往之情。同時(shí)，獲取更多資料請(qǐng)關(guān)注“儒愿學(xué)堂”，儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。冷清清的冬天讓作者領(lǐng)略了嵐山幽靜的意境，獨(dú)游的樂建，作者將過去與眼前、未來交織在起，更豐富了嵐山之美，更能表達(dá)作者的熱愛之情。（4分?！爱?dāng)年春天歡快熱鬧”1分:“美好回憶”或“深切懷念”1分“皮山幽靜的意境”或“獨(dú)游的樂趣”1分：“豐富了嵐山之美”1分）11示例1:引用古代的評(píng)論來形容自己看到嵐山景色的心境，如引用司徒空《詩品》中的“如不可知”，貼切地描寫出此刻作者難以言說的喜悅之情。也有借古代評(píng)論表現(xiàn)了嵐山景色的意境之美，如引用《詩品》中“要路愈遠(yuǎn)，幽行為遲”評(píng)說眼前景色悠遠(yuǎn)幽靜的意境。引用這些評(píng)論是對(duì)眼前美景的補(bǔ)充，達(dá)到感性與理性的融合，而且這些內(nèi)容也更增添了文章的詩性之美，豐富了文化內(nèi)涵。示例2:這些評(píng)論確實(shí)豐富了本文的文化內(nèi)涵，但是作為一篇群記散文，這些評(píng)論并非與嵐山有直接關(guān)聯(lián)，過多地引用古代的評(píng)論，割裂了文章的寫作思路，給人以掉書袋