新高中政治高考 第五課　尋覓社會(huì)的真諦

第五課尋覓社會(huì)的真諦課標(biāo)內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢；理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，闡明群眾觀點(diǎn)和群眾路線。1.運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)和方法，闡釋社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，用歷史思維評(píng)價(jià)不同信息和觀點(diǎn)，辨明事實(shí)真?zhèn)巍?.運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，揭示社會(huì)變革的原因，把握歷史發(fā)展的階段性特征，論述因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為的意義。政治認(rèn)同：認(rèn)同我國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)精神：把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題；把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，明確社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；把握人民群眾的內(nèi)涵，理解人民群眾是如何創(chuàng)造歷史的，把握群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題。公共參與：積極參與社會(huì)改革，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。一、社會(huì)歷史的本質(zhì)1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)勞動(dòng)的重要性：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。(2)實(shí)踐的重要性：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的重要地位：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義①社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。②社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。(3)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。二、社會(huì)歷史的發(fā)展1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(1)生產(chǎn)方式①地位：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。②構(gòu)成：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式最革命、最活躍的因素。(2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律內(nèi)在要素生產(chǎn)力：人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾普遍規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(1)總趨勢：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)人類社會(huì)的發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)社會(huì)基本矛盾的解決情況①在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③共產(chǎn)主義社會(huì)的目標(biāo)是消滅階級(jí)對(duì)立，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。三、社會(huì)歷史的主體1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)人民群眾的地位：人民群眾是社會(huì)歷史的主體。社會(huì)發(fā)展的歷史是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。(2)人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)：社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量。2.群眾觀點(diǎn)與群眾路線群眾觀點(diǎn)群眾路線基本內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去地位無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線重要性中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要保證，推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證要求堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保障人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益1.判一判(1)人類發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。()提示×勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。(2)社會(huì)存在的變化與社會(huì)意識(shí)的變化總會(huì)保持一致。()提示×社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展，但二者并不總是一致的，社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展可以超前或滯后于社會(huì)存在的變化、發(fā)展。(3)必須充分發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系作為最革命因素對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)作用。()提示×在社會(huì)生產(chǎn)方式中，最革命、最活躍的因素是生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)關(guān)系。(4)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。()提示×在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的；而在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決是通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善實(shí)現(xiàn)的。(5)守護(hù)英雄就要認(rèn)同英雄在社會(huì)發(fā)展中的主體地位。()提示×守護(hù)英雄的確要認(rèn)同英雄在社會(huì)發(fā)展中的作用，但是英雄不是社會(huì)歷史的主體，人民群眾才是社會(huì)歷史的主體。(6)人民群眾是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。()提示×人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，但精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉不是人民群眾，而是人民群眾的生活和實(shí)踐。(7)群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。()提示×群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。2.想一想(1)某地進(jìn)行農(nóng)村土地改革試點(diǎn)。這一改革的對(duì)象是什么？提示改革的是生產(chǎn)關(guān)系，是不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。(2)相信群眾和依靠群眾都屬于堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)嗎？提示相信群眾屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，依靠群眾屬于群眾路線的內(nèi)容。核心考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)1.準(zhǔn)確理解實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)(1)勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘“鑰匙”一方面，勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展；另一方面，勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。②實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。人們通過實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)的變遷和進(jìn)步。名師指點(diǎn)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)各種各樣的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映；有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用特別提示①不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用是不同的，并且社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，不是說社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的，相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性。通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的、勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”，培養(yǎng)政治認(rèn)同和科學(xué)精神；明確社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及辯證關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)精神。命題點(diǎn)一社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[典例1]作為2019年年度十大新詞語，“夜經(jīng)濟(jì)”“止暴制亂”“極限施壓”等詞語記錄了社會(huì)焦點(diǎn)的變遷，呈現(xiàn)了一幅幅鮮活生動(dòng)的人民生活百態(tài)圖。這說明()①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在亦步亦趨A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“夜經(jīng)濟(jì)”“止暴制亂”“極限施壓”等詞語記錄了社會(huì)焦點(diǎn)的變遷，呈現(xiàn)了一幅幅鮮活生動(dòng)的人民生活百態(tài)圖。這說明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，①③正確。②與材料主旨不符，排除。該觀點(diǎn)否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，④錯(cuò)誤。故本題選B。[對(duì)點(diǎn)練1]恩格斯說：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。”這表明()A.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，具有不確定性B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況C.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的D.社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的答案C解析社會(huì)變遷和政治變革的終極原因應(yīng)到物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，說明了全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，C正確。認(rèn)識(shí)具有不確定性的說法是不可知論，A錯(cuò)誤。B、D與材料主旨不符，不選。命題點(diǎn)二社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[典例2](2020·全國Ⅰ卷)廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明()①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析該村建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)，這使得以前打鳥、捕鳥的村民轉(zhuǎn)變了觀念，成為良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者，這表明生產(chǎn)生活的發(fā)展變化使得社會(huì)意識(shí)發(fā)生變化，①正確。該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，這表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，社會(huì)意識(shí)通過人類實(shí)踐活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量，③正確。②說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在并不是完全同步的，那些與社會(huì)發(fā)展趨勢背道而馳的社會(huì)意識(shí)就是落后的，而反映社會(huì)發(fā)展要求的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，則可能超前于社會(huì)存在的發(fā)展變化。④說法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其本身是不是先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，是否正確反映社會(huì)存在，而不是其是否反映社會(huì)存在。[對(duì)點(diǎn)練2](2018·天津卷)“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④ B.①②C.③④ D.①③答案B解析材料中黨中央的判斷是根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的，這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，①符合題意?！皩?duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義”表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②符合題意。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，③說法錯(cuò)誤。④中“取決于”說法錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律基本矛盾普遍規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，明確社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢，堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神。命題點(diǎn)一社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律[典例1](2018·江蘇卷33)2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”這段講話蘊(yùn)含的哲理是()A.必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素答案A解析本題以習(xí)近平主席的講話為切入點(diǎn)，因此要重點(diǎn)分析講話內(nèi)容所傳遞的信息，“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯、潮流、趨勢，即要尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，B、C、D正確但不符合題意，故選A。[對(duì)點(diǎn)練1]黨的十九屆四中全會(huì)發(fā)布《公報(bào)》，以高達(dá)77次的頻率聚焦“制度”一詞。其中深刻闡釋了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)性地位，明確其包括“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存等”。之所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，是因?yàn)?)①這有助于完善生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③制度體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有推動(dòng)作用④它是遵循社會(huì)基本規(guī)律、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必由之路A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存等制度屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，通過經(jīng)濟(jì)制度的建設(shè)，有助于完善生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；在新時(shí)代，加強(qiáng)我國制度體系的建設(shè)，是遵循社會(huì)基本規(guī)律、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必由之路，①④正確?；窘?jīng)濟(jì)制度建設(shè)不屬于上層建筑的范疇，②錯(cuò)誤?？茖W(xué)的制度體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有推動(dòng)作用，③錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。命題點(diǎn)二社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢[典例2](2014·全國卷)黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革()①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會(huì)主義的自我完善②標(biāo)志著我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過來決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程④是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析本題考查社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。①④從原因和意義角度對(duì)改革作出了正確分析。②否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的無限性。認(rèn)識(shí)的作用再大也是第二位的，③錯(cuò)在“決定”，犯了唯心主義錯(cuò)誤。[對(duì)點(diǎn)練2](2015·全國Ⅱ卷)黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是()①我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A.②④ B.①③C.①② D.③④答案C解析對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷在加深，但并不是由自發(fā)到自覺的標(biāo)志(不能說過去的認(rèn)識(shí)是自發(fā)的，現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)是自覺的)，而是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故③錯(cuò)誤；④表述錯(cuò)誤，我國上層建筑總體上適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。從題干獲取有效信息“全面深化改革、推進(jìn)依法治國，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”就是要促使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，所以我國推進(jìn)依法治國是對(duì)上層建筑的改革的要求，①符合題意；全面深化改革、推進(jìn)依法治國也是解決社會(huì)基本矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)的措施，②也符合題意。故選C。核心考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體十九屆五中全會(huì)：堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，盡力而為、量力而行，健全基本公共服務(wù)體系，完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，健全多層次社會(huì)保障體系，全面推進(jìn)健康中國建設(shè)，實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國家戰(zhàn)略，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。1.全面把握人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的含義人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物；勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原因人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展要求群眾觀點(diǎn)相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去點(diǎn)撥如何判斷“人民群眾”考查點(diǎn)材料中出現(xiàn)“人民群眾”“執(zhí)政為民”“與群眾相結(jié)合”“以人為本”“關(guān)注民生”等信息時(shí)，一般要想到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。2.全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本性區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積重要提醒歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，其與歷史唯心主義相對(duì)。通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，明確黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的基本內(nèi)容及重要性，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神。命題點(diǎn)一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[典例1](2017·江蘇卷)截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是()①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析②④側(cè)重講“為什么”，不是材料給我們的啟示，排除。了解群眾所思所愿，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的重要性。設(shè)問中要求分析材料給我們的啟示，即“怎么辦”，①③講的是“怎么辦”。答案選B。[對(duì)點(diǎn)練1](2016·江蘇卷)0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)?)A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量答案D解析A、B觀點(diǎn)本身正確，但與題意不符。C與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故排除。題干主旨是，要使中國成為制造業(yè)強(qiáng)國，不僅需要職業(yè)英雄，更需要激發(fā)廣大職工和基層群眾愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，這表明人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，D正確。命題點(diǎn)二群眾觀點(diǎn)與群眾路線[典例2](2018·海南卷，17)國務(wù)院移動(dòng)客戶端上線得到網(wǎng)民的熱議和好評(píng)，從中得到的啟示有()①實(shí)踐只要符合群眾愿望，就能獲得成功②通過網(wǎng)絡(luò)聽取群眾意見，才能作出正確決策③符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，就會(huì)得到人民群眾支持④與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①說法太絕對(duì)，不選；②說法片面，網(wǎng)絡(luò)只是聽取群眾意見的一種工具；答案選D。[對(duì)點(diǎn)練2]習(xí)近平總書記指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)中的()A.一切為了群眾B.全心全意為人民服務(wù)C.虛心向人民群眾學(xué)習(xí)D.相信人民群眾自己解放自己答案B解析“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的群眾觀點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意?！耙磺袨榱巳罕姟笔侨罕娐肪€的內(nèi)容，A排除?！疤撔南蛉嗣袢罕妼W(xué)習(xí)”“相信人民群眾自己解放自己”在材料中沒有體現(xiàn)，C、D與題意不符。故本題選B。以要素市場化配置為主線深化農(nóng)村宅基地制度改革注：把左欄的“信息提取”與右欄的“信息解讀”通過“連線”形式一一對(duì)應(yīng)。1.深化農(nóng)村宅基地制度改革，要破除體制機(jī)制障礙，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從歷史唯物主義角度看，這表明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制改革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案D解析通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，這表明生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求，②④符合題意；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)村改革的先導(dǎo)，①說法錯(cuò)誤；③與材料主旨內(nèi)容不符。2.推進(jìn)農(nóng)村宅基地制度改革應(yīng)采用“先試點(diǎn)后推廣”的做法，即先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也是共性和個(gè)性的關(guān)系，“先試點(diǎn)后推廣”是從個(gè)性中概括出共性的東西，再向其他地區(qū)或單位推廣，這體現(xiàn)了共性寓于個(gè)性之中，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意。個(gè)性表現(xiàn)共性，但說其優(yōu)于共性是錯(cuò)誤的，③不選。④表述錯(cuò)誤，主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用。3.中央全面深化改革委員會(huì)第十四次會(huì)議指出，深化農(nóng)村宅基地制度改革，要積極探索落實(shí)宅基地集體所有權(quán)、保障宅基地農(nóng)戶資格權(quán)和農(nóng)民房屋財(cái)產(chǎn)權(quán)、適度放活宅基地和農(nóng)民房屋使用權(quán)的具體路徑和辦法，堅(jiān)決守住土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損這三條底線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民權(quán)益。結(jié)合材料，從“社會(huì)歷史主體”的角度，分析農(nóng)村宅基地制度改革為什么要充分尊重農(nóng)民權(quán)益。答案①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位。改革必須充分尊重農(nóng)民意愿，把選擇權(quán)交給農(nóng)民，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。②群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。改革要重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神、動(dòng)員全社會(huì)的力量廣泛參與，是相信人民群眾自己解放自己、一切依靠群眾的客觀要求，堅(jiān)決維護(hù)和保障農(nóng)民的權(quán)益。解析本題要求從“社會(huì)歷史主體”的角度，分析農(nóng)村宅基地制度改革為什么要充分尊重農(nóng)民權(quán)益，屬于原因類題型?；卮鸨绢}可從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者以及群眾觀點(diǎn)和群眾路線角度組織答案。專題強(qiáng)化練一、選擇題1.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。以下對(duì)此理解正確的是()①實(shí)踐是社會(huì)歷史的起點(diǎn)②實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域③實(shí)踐形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，①表述不妥；④與材料主旨不符，不選，②③皆可說明全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的這一道理，當(dāng)選。2.近年來，每到歲末，人們總會(huì)對(duì)一年中出現(xiàn)的熱詞進(jìn)行盤點(diǎn)，進(jìn)而推出年度網(wǎng)絡(luò)流行語。流行語，是社會(huì)發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對(duì)流行語的上述界定說明()①社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而存在②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的變化和發(fā)展④網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了社會(huì)生活的變遷A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析流行語，是社會(huì)發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，②④正確切題。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的變化和發(fā)展，③說法不科學(xué)。故選C。3.安徽省南陵縣將傳承鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓鄉(xiāng)賢文化深入千家萬戶，在社會(huì)上形成重視鄉(xiāng)賢的濃厚氛圍，從而激發(fā)了鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)了和諧社會(huì)的建設(shè)。這表明()A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力答案C解析材料中，將傳承鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓鄉(xiāng)賢文化深入千家萬戶，在社會(huì)上形成重視鄉(xiāng)賢的濃厚氛圍，從而激發(fā)了鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)了和諧社會(huì)的建設(shè)，表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用，C符合題意，故選C。材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，而沒有涉及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，A、B、D均不符合題意，排除。4.“一帶一路”是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握人類進(jìn)步大勢，為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國智慧。在貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的國際背景下，“一帶一路”建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，獲得了國際社會(huì)越來越廣泛的支持，已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺(tái)。這體現(xiàn)了()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在的變化而變化③社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化④正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。②“總是”說法太絕對(duì)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)先于有時(shí)落后于社會(huì)存在；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)的變化要依賴于社會(huì)存在而不是“獨(dú)立”于社會(huì)存在；材料中“一帶一路”是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流而提出的中國方案、中國智慧，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故①符合題意；材料中“一帶一路”建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，表明正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故④符合題意。故本題答案為B。5.某地作為全國33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明()A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善答案C解析某地通過農(nóng)村土地改革，完成了從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益，這一做法表明生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，C正確；A本身說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，而不是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，排除B；D說法錯(cuò)誤，改革的目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。6.簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。下列對(duì)簡政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是()①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③簡政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇④簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑A.①③ B.①②C.②③ D.②④答案C解析簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。這說明簡政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確選擇，通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②③符合題意。簡政放權(quán)屬于上層建筑，不是生產(chǎn)關(guān)系，①不合題意。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，④錯(cuò)誤。故本題選C。7.城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力，是擴(kuò)大內(nèi)需的重要潛力，其中一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是土地制度改革。改革的目標(biāo)是提高土地利用效率，保障我國糧食安全，解決城鎮(zhèn)化融資問題。土地制度改革體現(xiàn)了()①上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在A.①② B.①③C.②③ D.③④答案C解析②③觀點(diǎn)正確且符合題意，土地制度改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，故入選。①④觀點(diǎn)與題意不符，土地制度改革屬于經(jīng)濟(jì)制度，上層建筑包括政治法律制度，而不包括經(jīng)濟(jì)制度，土地制度改革沒有涉及社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，故排除。故選C。8.我國40多年的改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。由此可見()①主要矛盾決定事物發(fā)展的方向，要集中主要力量解決主要矛盾②要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢，走歷史必由之路③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要堅(jiān)持改革開放這一正確決策④事物的發(fā)展具有必然性，要自覺站在新事物的一邊A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析①不符合題意，材料不涉及主次矛盾；②符合題意，必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，說明要遵循社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢，走歷史必由之路；③符合題意，我國40余年改革開放的實(shí)踐啟示我們，要在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要堅(jiān)持改革開放這一正確決策；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)發(fā)展的潮流與發(fā)展的趨勢，不涉及新事物問題。故選C。9.2020年2月2日，武漢火神山醫(yī)院落成，一場“火神”驅(qū)趕瘟神的角斗戰(zhàn)事正酣。當(dāng)然，戰(zhàn)勝病毒不僅僅靠“雷神山”“火神山”，更要靠鐘南山和以黨員為代表的奮戰(zhàn)在防疫一線的醫(yī)療工作人員，要靠廣大人民群眾的支持和配合。這給我們的啟示是()A.黨員要發(fā)揮先鋒模范作用，爭做防疫工作的先鋒隊(duì)，把全心全意為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)B.防疫工作中黨要緊緊依靠人民群眾，以體現(xiàn)全民政黨的優(yōu)越性C.黨在防疫工作中要更加注重維護(hù)人民群眾的生命安全，堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持人民至上D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人類歷史進(jìn)步和社會(huì)形態(tài)演進(jìn)，主要是由人民群眾推動(dòng)的答案D解析把維護(hù)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，故A說法錯(cuò)誤。全民政黨說法錯(cuò)誤，因?yàn)檎h具有鮮明的階級(jí)性，故B不選。材料強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，故C不選。防疫工作中需要黨員干部，更需要廣大人民群眾的支持與配合，表明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，故D正確。故本題選D。10.2021年7月1日，是中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念日。100年來，我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置。從哲學(xué)上看，人民是真正的英雄表現(xiàn)在()①人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的主體③人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析“人民是真正的英雄”，從歷史唯物主義的角度看，體現(xiàn)了人民群眾的地位和作用，①②正確且符合題意，③錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。④與題意不符。故選A。11.要凝聚改革共識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)改革的自覺性，注重在體制上下功夫，把改革實(shí)踐中形成的好經(jīng)驗(yàn)、好做法及時(shí)總結(jié)提升、推廣運(yùn)用。上述要求堅(jiān)持了()A.黨的群眾觀點(diǎn) B.黨的群眾路線C.具體問題具體分析 D.系統(tǒng)優(yōu)化的方法答案B解析“把改革實(shí)踐中形成的好經(jīng)驗(yàn)、好做法及時(shí)總結(jié)提升、推廣運(yùn)用”，體現(xiàn)了從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，B符合題意；材料不是反映“黨的群眾觀點(diǎn)”，A不符合題意。上述要求體現(xiàn)了個(gè)性與共性的關(guān)系，C、D不合題意。12.下面漫畫《暢通無