中國傳統(tǒng)印刷術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

中國傳統(tǒng)印刷術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)前已述及，《中華印刷通史》是中國印刷術(shù)的源流史,是以印刷工藝技術(shù)的發(fā)展為主線的印刷事業(yè)史。因此，勾畫印刷術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者清楚地了解中國印刷工藝技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及其軌跡，是本書重點(diǎn)內(nèi)容之一。本書“古代篇”的七、八、九三章雖多有涉及，但其內(nèi)容主旨在印刷工藝技術(shù)本身及其事業(yè)的發(fā)展，尚未從整體上勾畫出中國傳統(tǒng)印刷術(shù)的發(fā)展軌跡。中國發(fā)明和發(fā)展起來的印刷術(shù)，為與西方近代印刷術(shù)相區(qū)別，通常稱它為"傳統(tǒng)印刷術(shù)"。傳統(tǒng)印刷術(shù)主要分雕版印刷、活字印刷兩大系列，而應(yīng)用最多的是雕版印刷。其間雖有孔版印刷和套版印刷，但二者均可歸屬于傳統(tǒng)的雕版印刷。原因是孔版印刷主要用于織物印染，且印版也是雕刻的；而套版印刷本身就是雕版印刷。將傳統(tǒng)的雕版漏印和套版印刷納入雕版印刷系列中介紹，顯得更為系統(tǒng)、適宜（參見表6-1）。一、雕版印刷的發(fā)展脈絡(luò)印刷術(shù)的種類繁多，工藝各異。傳統(tǒng)印刷中的雕版印刷、活字版印刷、套版印刷、漏版印刷，以及應(yīng)用較少的蠟版、磁版和呂撫泥版印刷（圖6-1）;近代傳入的石版印刷、珂羅版印刷、膠版印刷、凹版印刷……等，都是印刷術(shù)，但又各不相同。在這些種類繁多的印刷術(shù)中，最先發(fā)明的印刷術(shù)是雕版印刷。其它門類的印刷術(shù)都是在雕版印刷的基礎(chǔ)上逐漸演變而來的。雕版印刷的發(fā)明是最偉大的發(fā)明，具有開創(chuàng)之功。雕版印刷從工藝技術(shù)的總體上，有單色雕印和彩色雕印之分；從印刷形態(tài)上，則有凸印和漏印之別。據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物證明，雕刻凸版和漏版早于戰(zhàn)國時期已用于織物印花，到西漢時發(fā)展到多色分版印花，這有西漢出土的印版和印花敷彩紗為證。以往史學(xué)界沒有把它歸入印刷，這是需要進(jìn)一步探討和研究的。以下僅按總體分類一單色雕印和彩色雕印兩大系列作簡要記述。印刷術(shù)雕版印刷活字印刷單色雕版印刷多色雕版印刷金屬活字印刷非金屬活字印刷刷涂套色木活字印刷刷捺套印錫活字印刷泥活字印刷刷版套印銅活字印刷活字泥版印刷分版套印鉛活字印刷泰山磁版印刷?版印刷圖6-1傳統(tǒng)印刷工藝系統(tǒng)示意圖.單色雕版印刷單色雕版印刷是用一塊印版印刷一種顏色印刷品的工藝技術(shù)（具體工藝方法參見第七章第六節(jié)）。這種工藝技術(shù)發(fā)明最早、應(yīng)用最久，而且在工藝技術(shù)上始終沒有多大變化。從唐朝開始推廣應(yīng)用迄今，主要用于書籍印刷；在古代也曾用來印刷書籍以外的諸如報紙、地圖、證券、版畫等印刷品的印刷。歷史上所有大規(guī)模的刻印工程，譬如五代刻印的《九經(jīng)》、宋代刻印的《開寶藏》等，均采用單色雕版印刷。.彩色雕版印刷彩色雕版印刷是用雕版印刷多種顏色印刷品的工藝技術(shù)。習(xí)慣上有套印術(shù)、套版印刷、多色印刷、彩色印刷等多種叫法。彩色雕版印刷的發(fā)明和發(fā)展最能體現(xiàn)雕版印刷術(shù)的發(fā)展過程。以其出現(xiàn)時間先后次序，可劃分為“刷涂套色"、"刷捺套印"、"刷版套印"、"分版套印“、"??版印刷”等五種工藝方法。這五種方法按先后次序排列起來，可清晰地勾畫出雕版印刷在工藝技術(shù)發(fā)展歷程中的脈絡(luò)和軌跡。表6-1中國傳統(tǒng)印刷術(shù)發(fā)展脈絡(luò)一覽表正玄兒宋西漢朝代刖221年以刖168年以隋唐581-907遼代907-1125宋朝960-1279元朝1206-1368明朝1368-1644清朝1644-1911刖刖雕版單色雕印戰(zhàn)國時期采用雕版印刷開始在書籍->->->->->雕刻等領(lǐng)域

印刷凸版在織物上印花推廣應(yīng)用西漢早期織物印型凸版刷中米版套印用漏版印和火加篩網(wǎng)->->->->->繳漏印刷工多印印藝色花刷采用刷印采用刷印雕涂后涂色工->->后敷色印->印套藝印刷佛刷年回工色畫多幅藝刷采用刷印元初北方捺加捺印工金朝刷印套藝印制多級幣兀光印色紙幣珍貨"刷1340年用

版套印版上刷多色套印《金剛經(jīng)注》出現(xiàn)一版分一色分版版套印書籍->去和版畫技印術(shù)1626年出??現(xiàn)？械拱版花術(shù)套印->拱多色彩花畫李瑤、翟金活非泥1041-1048元初楊古生泥活字金活年畢開發(fā)用改良泥->版，呂撫活B明活字版活字版印子活字印刷術(shù)。刷書籍。字泥版工印藝子木1180年前1298年武英殿聚刷印活西夏木活王禎創(chuàng)制->珍版木活刷字字版印本木活字和字排版印

佛經(jīng)今存轉(zhuǎn)輪排字法刷工藝瓷活字泰山磁版印刷工藝金屬活字印刷金屬活字印刷錫活字南宋出現(xiàn)錫活字版印刷，未能久行。->->銅活字史載“宋刻有銅字刻本、活字本1!/土以,量力明代銅活字印刷盛行，以江蘇最多->鉛活字明弘治末使用鉛活字印刷，始在常州->*說明：.本表上欄為朝代（時間）順序，左欄為工藝類別。表中上欄與左欄交叉處為某種工藝技術(shù)的起始年代，起始后各代正常應(yīng)用未列入，參見圖6-1。.戰(zhàn)國、西漢、唐代的織物印花，金代印刷綾幣"元光珍貨"，其承印物雖是織物，但工藝技術(shù)與印刷紙幣相同，似應(yīng)歸屬印刷，故列入表中；因有不同意見，故在此說明。.清代泰山磁版究系活字版、還是整版，尚有爭議。.呂撫泥版因文獻(xiàn)記載甚詳，為活字泥版無疑。因其先制活字模，再用字模制作泥版，用泥版直接印刷，故屬復(fù)制版，為世界上僅有的泥版復(fù)制版印刷工藝。.清代武英殿聚珍版木活字版印刷系雕版與活字版套印工藝,并非單純的活字印刷。.雕版印刷工藝類別中，型版印花為織物印刷中的凸版印花和漏版印花，屬織物印刷范疇。其他刷涂套色、刷捺套印、刷版套印、分版套印、？械拱花等，參見正文。(1)刷涂套色(印后涂色)。刷涂套色多用于版畫，是于刷印出版畫圖案后，再手工涂上各種顏色的工藝技術(shù)。現(xiàn)存最早的實(shí)物是遼代出土的《熾盛光佛降九曜星官房宿相》等佛畫。遼代刷涂套色印制的《熾盛光佛降九曜星官房宿相》，著紅、綠、藍(lán)、黃四色,雕刻技法嫻熟，畫面布局得當(dāng)，是迄今所見中國古代木刻刷印后著色印制的最大、最早的精品。參見畢素娟《重視輝煌的遼代雕版印刷品》，載《中國印刷史學(xué)術(shù)研討會文集》第348-378頁，印刷工業(yè)出版社1996年版。刷涂套色這一工藝，迄今仍在應(yīng)用。中國獨(dú)具特色的木版年畫仍沿用此法，其印品倍受民間喜愛。(2)刷捺套印。刷捺套印是按照設(shè)計要求，采用刷印和捺印兩種方法套印多色印刷品的工藝技術(shù)。這種技術(shù)出現(xiàn)在北宋時期，主要用于紙幣印刷。史載中國早期紙幣交子和錢引都是采用這種方法三色印刷的?，F(xiàn)存實(shí)物一安徽東至縣出土的宋代"關(guān)子印版”多達(dá)八塊。據(jù)分析，這八塊印版不可能全部采用刷印方法印制。很可能是票面版等大面積圖案用刷印印刷后，再將小面積的印章按設(shè)計位置捺印。從現(xiàn)在看，這種方法很簡陋、笨拙，但在當(dāng)時又是了不起的進(jìn)展。因這畢竟是按設(shè)計位置進(jìn)行套印的套印術(shù)，為彩色套印之先驅(qū)。(3)刷版套印。刷版套印是在雕刻好的同一塊印版上，根據(jù)畫面要求，在不同部位涂刷不同顏色，譬如花涂紅色、樹葉涂綠色等，然后進(jìn)行覆紙刷印的工藝技術(shù)。一般認(rèn)為，現(xiàn)存元朝湖北江陵資福寺無聞和尚《金剛經(jīng)注》用的就是這種方法。(4)分版套印。分版套印是按照圖畫的設(shè)色要求，每一種顏色雕刻一塊印版，然后分別刷上相應(yīng)色墨，進(jìn)行一版一印、逐色套印的工藝技術(shù)。這種套印方法，對印版的尺寸規(guī)格要求非常嚴(yán)格，印刷時印版位置要精確穩(wěn)固，操作者要認(rèn)真、熟練，方能套印準(zhǔn)確。與前三種套印相比，這才是真正意義上的套版印刷。分版套印的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國的套版印刷已趨于成熟。(5)?做拱花(?施印刷后施以拱花壓印術(shù))。彩色雕版印刷地進(jìn)一步發(fā)展，是明代發(fā)明的？做拱花術(shù)。？械印刷與分版套印的套版印刷的區(qū)別是：它不僅僅是像個別人所說的一種顏色刻一塊印版，而是根據(jù)畫面顏色、濃淡、部位的不同刻制許多的印版，紙張和印版都固定在版臺上，逐版逐次印刷。具體工藝方法參見第七章第六節(jié)。現(xiàn)知？械印刷最早出現(xiàn)在明代天啟年間。現(xiàn)存最早的？做印刷品是江寧人吳發(fā)祥于天啟六年刻印的《蘿軒變古箋譜》。歷史上于？?版印刷業(yè)最負(fù)盛名的是明代南京胡正言和今日北京的榮寶齋。胡正言用？瓶印刷的《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫譜》，刊版套印之精致，施墨著色之嫻雅妍麗，技術(shù)上已經(jīng)達(dá)到了雕版印刷技藝之高峰。而當(dāng)今榮寶齋改稱"木版水印”此稱未必見妥，因單色雕版印刷也是雕刻木版、水墨印刷，也可稱作木版水印。反不如用？做印刷形象準(zhǔn)確。的？做印刷，其工藝技術(shù)之精湛，印刷品質(zhì)之精良，已達(dá)到幾可亂真的程度。尤其是復(fù)制大幅中國國畫，有的印版多達(dá)數(shù)百、上千塊，為當(dāng)今現(xiàn)代印刷諸工藝所難為。綜上所述，中國傳統(tǒng)印刷中的雕版印刷，從單色雕印起，逐漸向彩色套印演進(jìn)，歷經(jīng)刷涂套色、刷捺套印、刷版套印、分版套印，到明末發(fā)明？？版印刷，其技藝之精已達(dá)到迄今各現(xiàn)代印刷工藝也難以仿效的程度，使中國傳統(tǒng)印刷工藝在當(dāng)今盛開的印刷百花園中獨(dú)樹一幟，被外國朋友譽(yù)作"真正的印刷藝術(shù)"。二、活字印刷的發(fā)展脈絡(luò)據(jù)宋代科學(xué)家沈括著《夢溪筆談》記載、北宋仁宗慶歷年問（1041-1048年），畢開曾采用泥活字排版印書，這是現(xiàn)知活字印刷的最早記載。因此，史學(xué)界都把畢升當(dāng)作活字印刷的發(fā)明人，慶歷年間為中國一也是世界一活字印刷之始。從沈括記載的畢升泥活字印刷工藝看,畢升采用的泥活字印刷,從活字制作、揀字排版、到拆版還字，工藝相當(dāng)成熟。加之，沈氏記載中提到在泥活字之前曾首先制作過木活字，故中國的活字印刷以不晚于畢升發(fā)明泥活字印刷的認(rèn)識為宜。活字印刷發(fā)明后，其工藝雖續(xù)有發(fā)展改進(jìn)，但無大進(jìn)展，原因之一是始終沒有突破手工操作之局限；之二是畢升發(fā)明的活字印刷工藝本身已相當(dāng)成熟，不大容易再出現(xiàn)突破性進(jìn)展。后世出現(xiàn)的木活字、錫活字、銅活字、鉛活字等，只是制作活字的材質(zhì)上的變異，對整個活字印刷工藝并無實(shí)質(zhì)性變化，故對畢升之后出現(xiàn)的各種不同材質(zhì)的活字印刷來說，"發(fā)明”一詞還是慎用為好。中國傳統(tǒng)印刷中的活字印刷，根據(jù)活字材質(zhì)的不同，可分為非金屬活字和金屬活字兩大類。泥活字、木活字、磁活字磁（應(yīng)為瓷）活字指泰山磁版，泰山磁版究屬活字版還是磁版尚有爭議。為非金屬活字；錫活字、銅活字、鉛活字為金屬活字。其發(fā)展脈絡(luò)（參見圖6-1）簡介如下。.非金屬活字版印刷（1）泥活字版印刷。泥活字版印刷是現(xiàn)知最早實(shí)用的活字版印刷，它發(fā)明于十一世紀(jì)四十年代的北宋慶歷年間。由布衣畢升所發(fā)明。畢升之后，現(xiàn)已獲得的文獻(xiàn)資料證明，泥活字版印刷多有應(yīng)用。一是現(xiàn)存溫州市白象塔內(nèi)出土的回旋式北宋佛經(jīng)《佛說觀無量有佛經(jīng)》，文中有倒排"色"字；二是南宋光宗紹熙四年（1193年）周必大"以膠泥銅版、移換摹印”過《玉堂雜記》.:三是近年中國社會科學(xué)院民族研究所史金波先生會同甘肅武威等地考古專家鑒定，發(fā)現(xiàn)武威出土西夏文佛經(jīng)中，有幾種是宋時西夏地區(qū)的泥活字印本。以上三例足以證明，畢升發(fā)明的泥活字印刷在宋代是有所發(fā)展的。但從工藝技術(shù)角度，歷史上泥活字印刷可考者僅有四次變化，且變化并不明顯。一是元初楊古曾用改良了的畢升遺法,印刷過《近思錄》、《東萊經(jīng)史論說》等書；二是清代泰安徐志定曾在泥活字基礎(chǔ)上創(chuàng)制"泰山磁版"，印刷過《周易說略》和《蒿庵閑話》等書；三是清代浙江新昌呂撫于乾隆元年（1736年）用活字泥版印刷的自著《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》；四是清代李瑤和翟金生以畢升遺法為基礎(chǔ),研制泥活字印刷《校補(bǔ)金石例四種》、《泥版試印初編》等書籍。上述四種，工藝技術(shù)不盡相同，但均以畢升發(fā)明的泥活字印刷術(shù)為基礎(chǔ)稍加改進(jìn)而成。反映出泥活字印刷的發(fā)展概貌。具體工藝方法，可參見第八章第三節(jié)。（2）木活字版印刷。木活字印刷曾于畢開發(fā)明泥活字印刷之前試制，未果。此后不久，即研制成功，開始推廣使用?，F(xiàn)存西夏文木活字印本佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》為此提供了實(shí)物證據(jù)。木活字印刷地進(jìn)一步發(fā)展，是元代農(nóng)學(xué)家王禎發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字架和轉(zhuǎn)輪排字法。此法在揀字排版工序采用了簡單的機(jī)械，是活字排版由手工向機(jī)械操作發(fā)展的一次良好的契機(jī)。可惜在當(dāng)時封建王朝重文輕工的社會條件下，不僅沒有把握住這一機(jī)會，反而連王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字s法也未能推廣應(yīng)用。木活字印刷的進(jìn)一步發(fā)展是清代的武英殿聚珍版。武英殿聚珍版采用的木活字印刷工藝，有現(xiàn)存《武英殿聚珍版程式》一書記載其詳（參見第八章第六節(jié)）。木活字印刷發(fā)展到武英殿聚珍版，工藝技術(shù)已相當(dāng)成熟，能以排印像《武英殿聚珍版叢書》這樣的大部頭書籍。并且在工藝技術(shù)上發(fā)展到與雕版套印。致使清代的木活字印刷應(yīng)用非常廣泛。.金屬活字版印刷金屬活字分錫活字、銅活字、鉛活字等數(shù)種。其中以錫活字出現(xiàn)最早，銅活字應(yīng)用最多。發(fā)展脈絡(luò)大致如下：(1)錫活字版印刷。錫活字版印刷出現(xiàn)在南宋時期，是活字印刷發(fā)明后出現(xiàn)的最早的金屬活字印刷。其工藝方法除因活字材質(zhì)改用金屬錫致使活字制作與非金屬活字略有不同外，其揀字排版、刷E^、拆版還字等工序并無多大變異。所以說,包括錫活字、銅活字、鉛活字在內(nèi)的所有金屬活字版的印刷，都是在畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)的基礎(chǔ)上演變、改進(jìn)而成的?？梢?，畢升的發(fā)明的確是一項非常偉大的發(fā)明。南宋出現(xiàn)錫活字印刷，見于王禎著《造活字印書法》。由于中國印刷術(shù)使用的轉(zhuǎn)印材料是水墨，而水墨不適宜金屬版面印刷，故當(dāng)時出現(xiàn)的錫活字印刷未能推廣開來，但其首創(chuàng)金屬活字版，為爾后的銅、鉛等活字版的創(chuàng)制奠定了基礎(chǔ)。此后，明、清二朝都曾采用錫活字版印刷。(2)銅活字版印刷。錫活字版之后出現(xiàn)的是銅活字版印刷。銅活字版始用于何時？因史料缺乏，尚難以斷定。清代孫從添著《藏書紀(jì)要》有“宋刻有銅字刻本、活字本”一語。據(jù)此，銅活字版應(yīng)始于宋代。遺憾的是僅此只言片語，又無其它文獻(xiàn)作旁證，難以確認(rèn)。但銅與錫同為金屬，既然南宋已有錫活字，孫從添此語恐有根據(jù)，并非妄言。現(xiàn)存最早的銅活字版印刷本，是明代無錫華燧會通館用銅活字版印的《宋諸臣奏議》潘天禎著《明代無錫會通館印書是錫活字本》論點(diǎn)頗有見地，似應(yīng)改變傳統(tǒng)說法。此文載《中國印刷史料選輯之二活此印刷源流》.印刷工業(yè)出版社1990年版。等書籍。明代銅活字印刷有了較大的發(fā)展，福建、浙江、江蘇、廣州等地都有銅活字印刷，其中尤以江蘇最多。江蘇的無錫、南京、常州、蘇州一帶為當(dāng)時銅活字印刷集中地。銅活字印刷在清朝有了較大地發(fā)展。突出例