樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求-

基本結(jié)構(gòu)：第三單元(辯證法)的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的基本觀點(diǎn)：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾的觀點(diǎn)（第九課）根本要求：樹立創(chuàng)新精神（第十課）唯物辯證法的第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

司馬光砸缸的故事通過司馬光砸缸救人的故事，對我們有什么啟示？ 司馬光打破常規(guī)，讓水脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事取得成功的關(guān)鍵，這啟示我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”

如果你是這個理發(fā)師,你怎么辦?

“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。一、辨證否定觀與創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求１、什么是辨證的否定？

采用全新的A9處理器，它是第三代64位處理器，全新晶體管架構(gòu)，運(yùn)行速度比A8處理器快70%，GPU速度快90%。

3DTouch技術(shù)

手機(jī)的每一次新發(fā)展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新發(fā)展的？

手機(jī)之發(fā)展

①手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)移動通訊是發(fā)展的趨勢必須改進(jìn)外觀，增強(qiáng)手機(jī)功能保留克服③手機(jī)需要逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用……增添功能越來越強(qiáng)大外形越來越時尚②外形笨重，功能簡單克服保保留留增增添——舊事物中過時的的消極的的因素——舊事物中積極合合理的因因素——舊事物中沒有、、符合客客觀規(guī)律律的因素素舊事物———新事事物發(fā)展聯(lián)系１、什么么是辨證證的否定定？辯證的否否定是事物自身身的否定定，即自己己否定自自己，自自己發(fā)展展自己。。（1）辨證證的否定定是發(fā)展的環(huán)環(huán)節(jié)（2）辨證證的否定定是聯(lián)系的環(huán)環(huán)節(jié)辯證的否否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄棄”⑴含義：：⑵辯證的的否定定的特點(diǎn)⑶辯證否否定的的實(shí)質(zhì)思考：：有人認(rèn)認(rèn)為，，否定定就是是一事事物對對另一一事物物的排排拒或或毀滅滅，是是借助助外力力作用用實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的事事物的的變化化。例例如，，我把把蟲子子踩死死，就就是否否定了了蟲子子；大大風(fēng)摧摧殘了了莊稼稼，就就是否否定了了莊稼稼。認(rèn)為否否定是是外力力作用用的結(jié)結(jié)果，，這是是一種種什么么否定定觀？？形而上上學(xué)的的否定定觀：：“在在絕對對不相相容的的對立立中思思維””“要要么肯肯定一一切，，要么么否定定一切切”，，是就就是是是，不不是就就不是是；除除此之之外，，都是是鬼話話！《拿來來主義義》“總反反對這這宅子子的舊舊主人人，怕怕給他他的東東西染染污了了，徘徘徊不不敢走走進(jìn)門門，是是孱頭頭；勃勃然大大怒，，放一一把火火燒光光，算算是保保存自自己的的清白白，則則是昏昏蛋。。因?yàn)闉樵鞘橇w慕慕這宅宅子的的舊主主人的的，而而這回回接受受一切切，欣欣欣然然地蹩蹩進(jìn)臥臥室，，大吸吸剩下下的鴉鴉片，，那當(dāng)當(dāng)然更更是廢廢物””孱頭———懦懦弱無無能，，不敢敢面對對昏蛋———不不分好好壞，，全盤盤否定定廢物———不不分好好壞，，全盤盤接受受練習(xí)：：種子發(fā)發(fā)育為為植物物是()A．事事物的的量變變過程程B．事事物自自身否否定的的結(jié)果果C．外外力作作用的的否定定D．新新事物物與舊舊事物物一刀刀兩斷斷B沒有新新物種種對舊舊物種種的否否定，，生物物就不不會進(jìn)進(jìn)化，，人類類就不不會出出現(xiàn)；；沒有有新的的社會會形態(tài)態(tài)對舊舊的社社會形形態(tài)的的否定定，社社會就就不能能發(fā)展展。自自然界界、人人類社社會和和人類類思維維的發(fā)發(fā)展，，都是是新舊舊事物物的相相繼更更替。。否定定意味味著新新舊事事物的的決裂裂，舊舊事物物向新新事的的轉(zhuǎn)折折。這這段話話主要要揭示示了這這樣一一個道道理A．否否定是是事物物發(fā)展展的環(huán)環(huán)節(jié)B．量量變的的過程程C．克克服和和保留留的統(tǒng)統(tǒng)一D．事事物聯(lián)聯(lián)系的的環(huán)節(jié)節(jié)A2、辯辯證否否定觀觀的方方法論論要求求：A、尊尊重書書本知知識，，但不不迷信信；名言：：盡信信書不不如無無書B、尊尊重權(quán)權(quán)威，，但不不迷信信；名言：：吾愛愛吾師師，但但吾更更愛真真理。。C、立立足實(shí)實(shí)踐，，解放放思想想，實(shí)實(shí)事求求是，，與時時俱進(jìn)進(jìn)。實(shí)現(xiàn)理理論和和實(shí)踐踐的不不斷創(chuàng)創(chuàng)新。。樹立創(chuàng)創(chuàng)新意意識，做到到不唯唯上，，不唯唯書，，只唯唯實(shí)。。二、辯辯證法法的革革命批批判精精神與與創(chuàng)新新意識識1、辯辯證證法的的本質(zhì)是批判判的革革命的的和創(chuàng)創(chuàng)新的的（怎怎樣理理解））（1）對對于現(xiàn)現(xiàn)存的的事物物，辯辯證法法在肯肯定的的同時時存在在著否否定；；（2））辯證證法對對現(xiàn)存存事物物的肯肯定是是從它它暫時時性方方面去去理解解的；；（3））辯證證法不不崇拜拜任何何東西西，按按其本本質(zhì)來來說它它是批批判的的革命命的和和創(chuàng)新新的。。怎樣正正確理理解辯證法法的革革命批批判精精神的的內(nèi)涵涵２、辯證法法的革革命批批判精精神的的方法論論要求求：（樹立立創(chuàng)新新意識識）①密切關(guān)關(guān)注變變化發(fā)發(fā)展著著的實(shí)實(shí)際，，敢于于突破破與實(shí)實(shí)際不不相符符合的的成規(guī)規(guī)陳說說，敢敢于破破除落落后觀觀念———破②注重研研究新新情況況，善善于提提出新新問題題，敢敢于尋尋找新新思路路，確確立新新觀念念，開開拓新新境界界———立樹立創(chuàng)新意意識是唯物物辯證法的的要求辯證否定觀觀與創(chuàng)新意識識辯證法的革命批判精精神與創(chuàng)新意識識辯證否定觀觀要求我們樹樹立創(chuàng)新意識，，不唯上不不唯書，只只唯實(shí)尊重書本尊重權(quán)威實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐踐的不斷創(chuàng)新新辯證法的本本質(zhì)是批判判的革命的的和創(chuàng)新的的要求我們樹立創(chuàng)新意意識，關(guān)注注變化的實(shí)實(shí)際，既破又立是事物自身身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄棄下一框：創(chuàng)創(chuàng)新是民族族進(jìn)步的靈靈魂。主要要是談創(chuàng)新新與社會進(jìn)進(jìn)步的關(guān)系系，從實(shí)踐的層面面說明創(chuàng)新是唯物辯證法法的根本要求。本框主要講講了創(chuàng)新意識的兩個辯證證法基礎(chǔ)（（哲學(xué)基礎(chǔ)礎(chǔ)）：一是辯證否定觀觀，二是辯證法的的革命批批判精神神。這兩個個方面從從理論的層層面說明創(chuàng)新新是唯物辯證證法的根本要要求。1、創(chuàng)新新的哲學(xué)學(xué)依據(jù)有有哪些？？①從唯物物論角度度看，創(chuàng)創(chuàng)新是人人們發(fā)揮揮主觀能能動性的的表現(xiàn)，，要堅(jiān)持持尊重客客觀規(guī)律律性與發(fā)發(fā)揮主觀觀能動性性的統(tǒng)一一，解放放思想與與實(shí)事求求是的統(tǒng)統(tǒng)一。②從認(rèn)識識論角度度看，認(rèn)認(rèn)識的反反復(fù)性和和無限性性要求我我們要與與時俱進(jìn)進(jìn)，開拓拓創(chuàng)新，，在實(shí)踐踐中認(rèn)識識和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)真理，，在實(shí)踐踐中檢驗(yàn)驗(yàn)和發(fā)展展真理。。③從辯證證法角度度看，事事物是不不斷變化化發(fā)展的的，發(fā)展展的實(shí)質(zhì)質(zhì)是新事事物的產(chǎn)產(chǎn)生和舊舊事物的的滅亡，，只有創(chuàng)創(chuàng)新才能能實(shí)現(xiàn)事事物的發(fā)發(fā)展；辯辯證的否否定觀要要求我們們要樹立立創(chuàng)新意意識，辯辯證法的的革命批批判精神神要求我我們要樹樹立創(chuàng)新新意識。。創(chuàng)新是民民族進(jìn)步步的靈魂魂1、創(chuàng)新新推動社社會生產(chǎn)產(chǎn)力的發(fā)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角角度）為什么說說創(chuàng)新是是民族進(jìn)進(jìn)步的靈靈魂因?yàn)椋?、創(chuàng)新新推動生生產(chǎn)關(guān)系系和社會會制度的的變革（政治角角度）3、創(chuàng)新新推動人人類思維維和文化化的發(fā)展展（文化角角度）1、種子子發(fā)育成成為植物物是（））A.量變變的過程程B.事事物自身身否定的的結(jié)果C.外力力作用的的結(jié)果D.新事物物與舊事事物一刀刀兩斷2、哲學(xué)學(xué)家別林林斯基說說過：““沒有否否定，人人類歷史史就會變變成停滯滯不動的的臭水坑坑?！边@這句話給給我們的的啟示是是（））A．人類類歷史有有可能變變成不動動的臭水水坑B．只要要敢于否否定一切切，人類類歷史就就會向前前發(fā)展C．要敢敢于否定定，樹立立創(chuàng)新意意識，推推動人類類歷史發(fā)發(fā)展D．只要要敢于蔑蔑視權(quán)威威，拋棄棄書本，，就能推推動人類類歷史的的發(fā)展BC3、鄭板板橋有詩詩?。骸啊靶轮窀吒哂谂f竹竹枝，全全憑老干干為扶持持，明年年再有新新生者，，十丈龍龍孫繞風(fēng)風(fēng)池?！薄逼渲械牡脑⒁馐鞘牵ǎ〢．新事事物曲折折中前進(jìn)進(jìn)的原理理B．量變變質(zhì)變的的關(guān)系原原理C．新事事物在舊舊事物的的基礎(chǔ)上上發(fā)展起起來的D．對立立統(tǒng)一的的原理4、青藏藏鐵路的的修建實(shí)實(shí)現(xiàn)了三三大創(chuàng)新新：管理理創(chuàng)新、、技術(shù)創(chuàng)創(chuàng)新、精精神創(chuàng)新新。下列列關(guān)于““創(chuàng)新””的理解解不正確的是A．創(chuàng)新新是辯證證的否定定觀的要要求，要要敢于否否定一切切B．在實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)礎(chǔ)上的理理論創(chuàng)新新是社會會發(fā)展和和變革的的先導(dǎo)C．創(chuàng)新新是民族族進(jìn)步的的靈魂，，是一個個國家興興旺發(fā)達(dá)達(dá)的不竭竭動力．．D．創(chuàng)新新要不斷斷解放思思想、實(shí)實(shí)事求是是、與時時俱進(jìn)CA5、唯物物辯證法法的揚(yáng)棄范疇疇是指：A.新事事物徹底底拋棄舊舊事物B.事物物發(fā)展過過程的非非連續(xù)性性C.事物物發(fā)展過過程的連連續(xù)性D.新事事物對舊舊事物的的既克服服又保留留6、唯物物辯證法法和革命命批判精精神和辯辯證的否否定觀要要求樹立立創(chuàng)新意意識，不不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)創(chuàng)新。。要樹立立創(chuàng)新意意識，不不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)創(chuàng)新，，就必須須（（））①具有批判性性思維②②懷疑一切、、批判一切、、推翻一切③解放思想、、實(shí)事求是、、與時俱進(jìn)④敢于尋找新新思路、樹立立新觀念、開開拓新境界A．①②②③

B．②②③④C．①③④D．①②②④DC7、對“前賢賢”的文章，，杜甫主張既既要兼取眾長長，加以繼承承；又要區(qū)別別真?zhèn)?。反對對一味因襲。。這對我們進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新的啟啟示是（（））A．親自實(shí)踐踐是創(chuàng)新的根根本途徑B．人民群眾眾是創(chuàng)新的主主力軍C．創(chuàng)新是繼繼承與發(fā)展的的統(tǒng)一D．科技是創(chuàng)創(chuàng)新的重要工工具8、《人民日日報(bào)》報(bào)道，，2010年年我國國際專專利申請量達(dá)達(dá)3910件件，增速居全全球首位，但但專家指出，，我國屬原創(chuàng)創(chuàng)性的專利相相對較少，大大部分企業(yè)缺缺乏核心技術(shù)術(shù)和自主創(chuàng)新新能力。從哲哲學(xué)上看，要要提高我國的的自主創(chuàng)新能能力，就必須須A．把增強(qiáng)創(chuàng)創(chuàng)新意識作為為一切工作的的出發(fā)點(diǎn)B．發(fā)揮主觀觀能動性，勇勇于認(rèn)識和改改造規(guī)律C．勇于否定定一切既有理理論D．堅(jiān)持理論論與實(shí)踐的具具體的歷史的的統(tǒng)一，不斷斷發(fā)展真理CD9、以下觀點(diǎn)點(diǎn)對創(chuàng)新認(rèn)識識正確的有（（）①創(chuàng)新是對真真理的發(fā)展②②創(chuàng)新是是對實(shí)踐的推推進(jìn)③創(chuàng)新是一個個民族進(jìn)步的的靈魂④④創(chuàng)新是時代代的引擎A.①②③B.①①②④C.①③④④D.①②③④④10、對我們們青少年來說說，要培養(yǎng)創(chuàng)創(chuàng)新意識，就就必須①努力學(xué)習(xí)科科學(xué)文化知識識②積極實(shí)踐，，勇于探索，，善于思考③培養(yǎng)科學(xué)的的思維方法④發(fā)揮主觀能能動性，發(fā)明明、創(chuàng)造新的的規(guī)律

A.①②③B.①②④C.①③③④D.②②③④DA2、齊魯文化化承載著厚重重的歷史，其其“重義輕利利”的價(jià)值取取向，“誠實(shí)實(shí)守信”的價(jià)價(jià)值準(zhǔn)則，以以“仁愛”為為核心的倫理理道德，在今今天仍有許多多借鑒意義，，但齊魯文化化也有其消極極落后的一面面，如“官本本位”、“唯唯上文化”、、“家長制””、自我封閉閉的小生產(chǎn)意意識等，嚴(yán)重重影響了山東東人的行為方方式和思維模模式。結(jié)結(jié)合材料料，從辯證證的否否定觀觀的角角度分分析，我們們在文文化建建設(shè)中中應(yīng)如如何對對待齊齊魯文文化？？①辯證證的否否定，，是既既肯定定又否否定，，既克克服又又保留留，辯辯證否否定的的實(shí)質(zhì)質(zhì)是““揚(yáng)棄棄”。。齊魯魯文化化承載載著厚厚重的的歷史史，其其合理理的內(nèi)內(nèi)涵，，對今今天的的文化化建設(shè)設(shè)仍有有借鑒鑒意義義，我我們應(yīng)應(yīng)不斷斷的繼繼承。。但齊齊魯文文化也也存在在著糟糟粕和和過時時的東東西，，我們們還要要大膽膽的拋拋棄。。②辯證證的否否定觀觀要求求我們們，必必須樹樹立創(chuàng)創(chuàng)新精精神。。對待待齊魯魯文化化，我我們要要與時時俱進(jìn)進(jìn)，在在繼承承中發(fā)發(fā)展，，在創(chuàng)創(chuàng)新中中進(jìn)行行新的的文化化創(chuàng)造造，不不斷豐豐富和和發(fā)展展齊魯魯文化化。9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、雨中中黃葉葉樹，，燈下下白頭頭人。。。00:51:3200:51:3200:5112/25/202212:51:32AM11、以以我我獨(dú)獨(dú)沈沈久久，，愧愧君君相相見見頻頻。。。。12月月-2200:51:3200:51Dec-2225-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。00:51:3200:51:3200:51Sunday,December25,202213、乍見翻翻疑夢，，相悲各各問年。。。12月-2212月-2200:51:3200:51:32December25,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國見青青山。。25十二月月202212:51:32上午午00:51:3212月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月2212:51上午12月-2200:51December25,202216、行動出成成果，工作作出財(cái)富。。。2022/12/250:51:3300:51:3325December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時時，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。12:51:33上上午午12:51上上午午00:51:3312月月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時時停停止止成成功功??！。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。00:51:3300:51:3300:5112/25/202212:51:33AM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小努力力的積積累。。。12月月-2200:51:3300:51Dec-2225-Dec-2212、世間間成事事，不不求其其絕對對圓滿滿，留留一份份不足足，可可得無無限完完美。。。00:51:3300:51:3300:51Sunday,December25,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2200:51:3300:51:33December25,202214、意志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。25十十二月202212:51:33上上午00:51:3312月-2215、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。十二月2212:51上上午12月-2200:51December25,202216、少年十五五二十時，，步行奪得得胡馬騎。。。2022/12/250:51:3300:51:3325December20221