7.2020屆高三八校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

鄂南高中華師一附中黃石二中荊州中學(xué)孝感高中襄陽(yáng)四中襄陽(yáng)五中黃岡中學(xué)2020屆高三八校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題2019.12命題學(xué)校：黃石二中審題學(xué)校：黃岡中學(xué)注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀 （本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 1-3題。①“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，引自《左傳?襄公二十四年》?！蹲髠鳌肥鞘饭僮笄鹈鳛榻忉尶鬃拥摹洞呵铩匪Q《春秋左氏傳》，被奉為儒家十三經(jīng)之一。引言相關(guān)內(nèi)容是：公元前 549年，晉國(guó)執(zhí)政范宣子向魯國(guó)大夫叔孫豹請(qǐng)教何為“死而不朽”時(shí)說：“我先祖從舜、夏、商、周以來，世襲貴族不輟，這就是不朽吧 ?“叔孫豹回答：“這只不過是世代為官受祿，并非不朽。魯國(guó)賢臣臧文仲去世已久，但他的話還在流傳，所謂不朽，當(dāng)如是！我認(rèn)為“人生最高目標(biāo)是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再次是著書立說”，如果能在其中一點(diǎn)有所建樹，流芳百世，雖逝猶生。②叔孫豹把這種不朽觀用立德、立功、立言加以界定（即“三立”或“三不朽” ），并對(duì)世俗觀念予以清晰的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)出可貴的文化自覺。唐代孔穎達(dá)《左傳正義》對(duì)“三立”闡釋為：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾……立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)。立言，謂言得其要，理足可傳。 ”“三立”把人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)精確定位，使古圣先賢超越個(gè)體生命融入無限的“大我”而獲得精神永生，并成為傳統(tǒng)文化的靈魂所在，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。常有人以“三立”或“立三”為名，即取此意。歷代英雄豪杰以不同方式唱響人生成功的這“三部曲”，共同譜寫出華夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、張良、諸葛亮、唐太宗、范仲淹、王陽(yáng)明等等。③成就冠絕明代的王陽(yáng)明是其中杰出代表，他融道德、事功和治學(xué)為一體，光大儒家內(nèi)圣外王之道。作為軍事家，他出奇制勝，屢平叛亂，成為有氣節(jié)、有擔(dān)當(dāng)?shù)谋?guó)功臣而功德圓滿。作為思想家，他集“心學(xué)”之大成，立論認(rèn)為：“致良知”就是“明明德”，從“格物致知”到”修齊治平”，都是“明明德”的過程。知行合一是“明”之本體，又是“明德”之功用。“明德”是本心的德性，這意味著“明明德”需向內(nèi)求，發(fā)明本心，使自身德行主體建立起來，就會(huì)自覺自發(fā)地“仁民愛物”。他開宗立派，桃李遍天下，其《傳習(xí)錄》《大學(xué)問》等書皆為傳世經(jīng)典。他開創(chuàng)一代學(xué)術(shù)新風(fēng)，并引領(lǐng)明清到近現(xiàn)代的思想解放潮流，曾國(guó)藩、康有為、孫中山、毛澤東、梁漱溟等都頗為受益。誠(chéng)如后人在王陽(yáng)明故居用楹聯(lián)對(duì)他一生的總結(jié)：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師?！彼K身力行“三立”，實(shí)現(xiàn)人生最高價(jià)值，其思想遠(yuǎn)播日、韓、東南亞和歐美等地，至今為人樂道。④德、功、言三者關(guān)系密不可分，立德是立功、立言的基本前提，而立功、立言是立德的自然結(jié)果。儒道釋雖然各自要旨表述有異，但都以立德作為根本。“德”是中華文化的核心理念，本義是遵循自性本心，順應(yīng)自然之道，彰顯人倫價(jià)值。具體而言，“德”涵括仁義、誠(chéng)信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品行。周公制禮作樂，確立起以“德”為本的價(jià)值觀，后被孔孟發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，被《禮記?大學(xué)》發(fā)展為“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”。⑤“三立” 是實(shí)現(xiàn)人類終極關(guān)懷的三種根本途徑，體現(xiàn)出一種崇高的價(jià)值觀，即人生意又在于奉獻(xiàn)而非索取，個(gè)人不應(yīng)只為自己活著，而應(yīng)為群體著想，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，為社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)。前人給我們留下豐厚的物質(zhì)和精神財(cái)富，我們應(yīng)該給后人留下些什么 ?人要活得有意義， 離不開立德、立功、立言的實(shí)踐?！叭ⅰ彪m非易事，卻是人人宜做之事。能否做到“三立”，并不完全取決于職位高低和能力大小，平凡人也可以做到?！叭ⅰ痹诋?dāng)代簡(jiǎn)單地說，即做人、做事、做學(xué)問。⑥“立德” 就是樹立德行的榜樣。這就要求修養(yǎng)身心，尊道貴德，勸善行善，俯仰無愧。作為員工，忠于職守。作為晚輩，孝敬長(zhǎng)輩。我們社會(huì)科學(xué)工作者，要學(xué)高為師，身正為范，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝心鑄魂，以德育人，以道化人，以愛成人。“立功”就是建立成功的事業(yè)。這不局限于宏圖大業(yè)，只要用心做事、造福他人，在日常生活和平凡崗位都可以建功立業(yè)。“立言”就是創(chuàng)立切實(shí)的言論。這要把立德立功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉升華，給人啟迪和激勵(lì)。我們當(dāng)立世界潮頭，通古今之變，發(fā)時(shí)代先聲，多出精品力作，為人美貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。（摘編自2019年8月27日《光明日?qǐng)?bào)》2版，作者趙建永 ）．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （3分）A．《左傳》被奉為儒家十三經(jīng)之一，它是史官左丘明為解釋孔子《春秋》所著，“三立”理論引自《春秋》。B.叔孫豹把他的不朽觀用立德、立功、立言加以概括，他認(rèn)為世代為官受祿、世襲貴族不輟，并非不朽。C．王陽(yáng)明認(rèn)為，“明德“是本心的德性，只要使自身的德行主體建立起來，就會(huì)自覺自發(fā)地“仁民愛物”。D. “三立”是傳統(tǒng)文化靈魂所在，三者關(guān)系密不可分，互為前提。其中，立功，立言是立德的自然結(jié)果。．下列對(duì)原文認(rèn)證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章內(nèi)容層層遞進(jìn)，先交代“三立”的由來和代表人物，后論述了“三立”之間的關(guān)系及其重要價(jià)值。B．文章引用唐代孔穎達(dá)一段話，是對(duì)“三立”理論的創(chuàng)造性解讀，這一解讀彌補(bǔ)了叔孫豹觀點(diǎn)的不足。C．文章例舉王陽(yáng)明事跡，把他作為終身力行“三立”的典范人物，體現(xiàn)“三立”對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的影響。D.文章尾段表明，對(duì)于今天的企事業(yè)員工和社會(huì)科學(xué)工作者等人來說，三立”依然有著現(xiàn)實(shí)的意義。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.文章首段借范宣子與叔孫豹的問答，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文人對(duì)生命價(jià)值的思考，引出“三立”這一理論。B．歷代英雄豪杰如周公、管子、孔子等，都用他們不同的方式力行“三立”，唱響人生成功的“三部曲”C.儒道釋各自要旨表述有異，但以立德作為根本，可知“三立”是實(shí)現(xiàn)人類終極關(guān)懷的三種根本途徑。D.“三立”在當(dāng)代簡(jiǎn)單地來說，即做人、做事、做學(xué)問，是人人宜做之事,而且平凡人也完全可以做到的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：5月10日，首個(gè)“中國(guó)品牌日”的到來引起廣泛關(guān)注。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”，宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來臨。這不只是儀式，更是一種使命。品牌時(shí)代的來臨，承載的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的夢(mèng)想和使命，需要?jiǎng)e開生面的創(chuàng)新精神，也需要精雕細(xì)琢的工匠精神。從國(guó)際上看，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起的過程也是質(zhì)量升級(jí)、品牌壯大的過程，德國(guó)專注務(wù)實(shí)的工匠精神，美國(guó)高度嚴(yán)格的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體制，韓國(guó)成立國(guó)家品牌委員會(huì)的推進(jìn)機(jī)制，都給我們啟示。當(dāng)C919國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)翱翔藍(lán)天，當(dāng)中國(guó)高鐵“揚(yáng)帆出?！?，我們不只有品牌之夢(mèng)，更有品牌之力和品牌之智。（摘編自馮蕾《擔(dān)起建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)使命》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日）材料二：（摘編自《90后最愛“追潮”，女性撐起半邊天》，《南方日?qǐng)?bào)》2019年11月1日）材料三：小仙燉、鐘薛高、ito、北鼎?…一批兼具好設(shè)計(jì)和高品質(zhì)的國(guó)貨品牌受到了年輕人的追捧，并正逐漸成長(zhǎng)為“中國(guó)制造”的新門面，成為新消費(fèi)的代表。比如剛誕生兩年的雪糕品牌鐘薛高，憑借標(biāo)志性的瓦片造型和不斷迭代的口味類別俘獲了大批年輕人的芳心。事實(shí)上,90后和00后務(wù)實(shí)消費(fèi)的理念，也為服裝制造、電子信息制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的老牌國(guó)貨帶來了轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)會(huì)。2018年，國(guó)產(chǎn)運(yùn)動(dòng)品牌李寧首次亮相紐約時(shí)裝周，以亮眼新潮的設(shè)計(jì)吸引了年輕消費(fèi)者的關(guān)注。此后的球鞋系列“悟道”，以大膽的配色和解構(gòu)設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確切中年輕消費(fèi)群體的需求，迅速走紅。在產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)上，用設(shè)計(jì)感打動(dòng)年輕消費(fèi)者，回力、飛躍的帆布鞋，波司登的羽絨服，包括華為近期和眼鏡潮牌GENTLEMONSTER跨界推出的智能眼鏡，都延續(xù)這一套路成功轉(zhuǎn)型，煥發(fā)新的活力。（摘褊自《毛文超烏鎮(zhèn)演講：新消費(fèi)白^機(jī)會(huì)將在細(xì)分領(lǐng)域迎來爆發(fā)》 ）材料四：中國(guó)造，正當(dāng)“潮”。越來越多的消費(fèi)者愿意為傳統(tǒng)文化消費(fèi)，新生代消費(fèi)者為了彰顯自我個(gè)性、打造個(gè)人屬性標(biāo)簽，日漸樂于使用帶有中國(guó)文化元素的產(chǎn)品。以故宮推出的彩妝口紅為例，一經(jīng)推出，僅用一晚的時(shí)間即預(yù)訂超過一千支，而這源自于消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品背后的傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同。而晨光文具則與京劇“聯(lián)姻”，將生旦凈末丑的扮相繪于文具之上，瞬間火爆市場(chǎng)。因?yàn)槲膭?chuàng)的融入，晨光把看似幾元錢的小買賣做成了年?duì)I收 80余億元的大生意。與此同時(shí)，一批電商平臺(tái)紛紛“造潮”，孵化出一個(gè)又一個(gè)國(guó)潮新品。據(jù)了解，近年來，京東、唯品會(huì)、拼多多、天貓等電商平臺(tái)都開始了對(duì)國(guó)潮市場(chǎng)的開拓。天貓從 2017年就開始了對(duì)國(guó)潮的策劃和重視，2018年更是在國(guó)貨跨界、文化營(yíng)銷、國(guó)潮出海等各個(gè)方向上做出了新的嘗試。（摘編自《顏值與性價(jià)比兼具，國(guó)貨當(dāng)潮源于創(chuàng)新彰顯自信》 ，《南方日?qǐng)?bào)》2019年11月1日）．下列對(duì)“國(guó)潮”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A．消費(fèi)市場(chǎng)上國(guó)潮涌動(dòng)，顯示出中國(guó)品牌的影響力與日俱增，中國(guó)正在向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。B.國(guó)潮消費(fèi)者中以青年女性消費(fèi)者為主，占比超過六成，她們撐起了國(guó)潮消費(fèi)的半邊天。C.國(guó)潮的弄潮兒中既有小仙燉、鐘薛高等新國(guó)貨，也有回力、波司登等成功轉(zhuǎn)型的老品牌。D.國(guó)潮的興起，其實(shí)就是國(guó)貨的崛起，帶有中國(guó)文化元素的產(chǎn)品越來越受消費(fèi)者的歡迎。．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A．如今，中國(guó)制造正在向“中國(guó)質(zhì)造”和“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)型，需要虛心向德國(guó)和美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，努力提升質(zhì)量，壯大品牌。B．材料二顯示，國(guó)貨消費(fèi)者集中的前 10名城市都是一二線城市，說明那里消費(fèi)者對(duì)中國(guó)品牌有較高的認(rèn)可度和較強(qiáng)的購(gòu)買力。C.近年來，京東、唯品會(huì)、拼多多、天貓等一批電商平臺(tái)都紛紛“造潮”,孵化國(guó)潮新品，開拓國(guó)潮市場(chǎng)，彰顯了他們對(duì)國(guó)貨的自信。D．新生代消費(fèi)者更愿為蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化價(jià)值的產(chǎn)品買單，為傳統(tǒng)文化消費(fèi)，是因這種產(chǎn)品能彰顯自我個(gè)性，能打造個(gè)人屬性標(biāo)簽。．請(qǐng)結(jié)合材料，概括并分析當(dāng)今“國(guó)潮”興起的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀 （本題共 3小題，15分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。最后的救贖王小東今日要聞：“公元3018年3月18日，由于太陽(yáng)能量持續(xù)衰減，地球?qū)⑦M(jìn)一步變冷；科技界將年度科學(xué)突破獎(jiǎng)授予國(guó)家天文臺(tái)天體物理團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)證實(shí)了平行宇宙的存在丁烈盯著新聞顯示墻的眼睛猛然跳動(dòng)了一下，當(dāng)他聽到“平行宇宙”時(shí)，臉色立即凝重起來。他用手捋了捋滿臉的絡(luò)腮胡須，陷入沉思。隔離室里依舊陰冷，和二十五年前一樣。二十五年前的丁烈只有十歲。丁烈所處的這個(gè)時(shí)代正被某種“確定性”所掌控，凡事都遵循“數(shù)字分解定律”，即萬物皆可用數(shù)字進(jìn)行量化處理。舉個(gè)例子：你喜歡吃糖嗎？那便是一種編號(hào)為01010011……的信息體驗(yàn)。人們只需要在冰冷的觸摸屏上輸入一串同樣冰冷的數(shù)字，再將感覺連接器與身體連接，便可享受一種甜度可調(diào)的甜蜜。在這個(gè)萬物可量化為感官輸入的世界里，你并不需要一顆真正的糖！更為可怕的是，隨著科技的飛速進(jìn)步，人似乎更像是一部運(yùn)行精密的機(jī)器，情感都量化為一串串字符,人們已經(jīng)基本喪失了自身的情感輸出功能。丁烈卻同其他人不同。父親從丁烈懂事開始，便不允許他使用情感連接器。父子倆一直保持著猶如一千年前，原始人般的情感體驗(yàn)，父親將之稱為“情感反芻”。丁烈很懷念那個(gè)時(shí)候，每次進(jìn)行“情感反芻”的時(shí)候，父親都會(huì)用充滿慈愛的聲音說：“小子，讓我們開始吧！”人在如今的世界里被劃分為兩類：守衛(wèi)者和背叛者。守衛(wèi)者堅(jiān)定執(zhí)行不與外部宇宙聯(lián)系的準(zhǔn)則，目的是保衛(wèi)地球居住者的權(quán)益。背叛者則反其道行之，千方百計(jì)與外部宇宙聯(lián)絡(luò)，據(jù)說也是為了保護(hù)地球居住者權(quán)益。當(dāng)年只有十歲的丁烈被劃分到了背叛者行列，從貼上背叛者標(biāo)簽的那一刻起，他便再?zèng)]有機(jī)會(huì)離開隔離室了。這一切皆因他的父親丁向東?？墒?，父親學(xué)家深邃而又堅(jiān)定的眼神一直深駐在他心底，他知道，父親絕對(duì)不是所謂的背叛者，相反，父親一定是一個(gè)擔(dān)負(fù)著重大使命的“先行者”。因此，在他看來，隔離室并不那么冰冷，遠(yuǎn)離數(shù)字割裂的世界，他才感覺自己是活著的。國(guó)家天文臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡中心，外太空信號(hào)湮滅裝置接收到的一串陌生數(shù)字，讓天體物理組總工程師王建達(dá)陷入了前所未有的恐懼和憤怒。經(jīng)過擁有超級(jí)計(jì)算能力的“銀河號(hào)”計(jì)算機(jī)破譯，陌生數(shù)字信息的內(nèi)容為：“平行宇宙存在，太陽(yáng)溫度下降導(dǎo)致的地球能源危機(jī)，解決途徑只能是在另一維度的A級(jí)宇宙中找到一個(gè)正在發(fā)育的類太陽(yáng)系，然后通過特定的能量通道實(shí)現(xiàn)人類整體遷移。”很快，信號(hào)湮滅裝置又收到第二份數(shù)字信息：特定能量通道開啟的關(guān)鍵是，要在地球上找到一種與 A級(jí)宇宙契合的純粹連續(xù)能量波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)互通。請(qǐng)找到一個(gè)叫丁烈的人！王建達(dá)很困惑，與 A級(jí)宇宙契合的連續(xù)能量波動(dòng)？這個(gè)世界所有的能量狀態(tài)都是數(shù)字化且不連續(xù)的，怎么會(huì)有連續(xù)的能量波動(dòng)？最后的數(shù)字信息只有短短幾個(gè)字：“小子，讓我們開始吧！”二十五年來，丁烈第一次走出隔離室，外面的天氣尤其寒冷，丁烈不由得豎起衣領(lǐng)來御寒。王建達(dá)手里正拿著一份背叛者檔案：丁向東，男，國(guó)家宇航中心資深飛行員，公元2993年，駕駛“探索號(hào)”宇宙飛船逃離地球，留下的最后信息是：我要為人類尋找一個(gè)新的家園！國(guó)家天文臺(tái)主控大廳中心一片死寂，按目前情況預(yù)計(jì)，地球的溫度在將在三年后降至極值。那時(shí)，等待人類的結(jié)局只有一個(gè)——?dú)纾∮捎谄叫杏钪娲嬖?，信息發(fā)送者肯定來自平行宇宙的另一級(jí)。如果按信息中的方式進(jìn)行人類遷移，那今天參與決策的人將毫無疑問成為背叛者。經(jīng)歷掙扎，最終選擇進(jìn)行平行宇宙間的躍遷！一切都按照既定程序運(yùn)行，主控大廳的電子屏幕上，出現(xiàn)了兩個(gè)巨大的能量環(huán)，兩級(jí)宇宙間真正意義上的連通終于開始了！一切很順利。到了最為關(guān)鍵的能量通道開啟環(huán)節(jié)！丁烈深邃的眼窩露出溫和的光芒。搭接在丁烈頭部的示波器有節(jié)律地抖動(dòng)起來，丁烈站在能量發(fā)生器的電子顯示屏前，腦海里出現(xiàn)了剛才王建達(dá)傳送給他的信息內(nèi)容：“小子，讓我們開始吧！”他不由得會(huì)心一笑。他強(qiáng)烈地感受到了遙遠(yuǎn)的宇宙深處父親的存在，隨后，示波器同步信號(hào)發(fā)生器發(fā)出了一串美妙的連續(xù)波信號(hào)！腦電波！是腦電波！A級(jí)宇宙另一端竟然也有和丁烈發(fā)出的腦電波完全契合的純粹連續(xù)能量波動(dòng)！人類自發(fā)的情感波動(dòng)，才是開啟平行宇宙間能量通道鑰匙！到達(dá)A級(jí)宇宙的人類，眼前出現(xiàn)的景象正如千年前地球上曾出現(xiàn)的情景：草是青綠色的，天是蔚藍(lán)的，人們的笑臉是真切的。是的，人類最終拋棄了一個(gè)冷冰冰的數(shù)字世界，在最后關(guān)頭完成了自我救贖。丁向東慈愛地望向丁烈，依然用他那充滿磁性的嗓音說： “小子，讓我們開始吧！”父子倆緊緊地?fù)肀г谝黄?，久久不愿分開……（選自《天池》2019年第5期，有刪改）.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.小說以兩則新聞開頭，前一則為故事設(shè)置一個(gè)末日來臨的背景，渲染緊張氛圍，引起讀者興趣；后一則又為危機(jī)解決埋下伏筆，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。B.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物，丁烈”臉色立即凝重起來” “用手捋了捋滿臉的絡(luò)腮胡須”，就表現(xiàn)出了他聽到“平行宇宙”時(shí)內(nèi)心的變化。C.小說用插敘的方式描繪了當(dāng)時(shí)的數(shù)字世界，例如體驗(yàn)甜味并不需要吃糖，只需輸入代碼再讓身體和連接器連接，這帶給讀者一種神奇的感受。D.小說中前面的父子問“情感反芻”的情節(jié)，與后面人類的情感波動(dòng)開啟能量通道拯救了全人類的情節(jié)在結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，顯示出章法的嚴(yán)密。.小說對(duì)丁向東著墨不多，但人物形象鮮明，請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造他的形象的。（6分）.作家哲夫認(rèn)為：“科幻小說不僅是幻想，也不僅是人類對(duì)于征服自然的想象，更需要對(duì)科學(xué)本身的反思，對(duì)人類發(fā)展的反思?！闭?qǐng)結(jié)合文本，從“反思”的角度探究小說的主題。（6分）二、古代1t文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。蓋少孤，嬰丁兇難，辛苦備嘗。然有壯志，雖—處貧賤，不自同于凡庸，常以負(fù)薪余間，學(xué)書疏，講兵事。初為郡吏,察孝廉,??辟公府。孫堅(jiān)舉義兵，蓋從之。堅(jiān)南破山賊，北走董卓，拜蓋別部司馬。堅(jiān)薨，蓋隨策及權(quán)，擺①甲周旋，蹈刃屠城。諸山越不賓，有寇難之縣，輒用蓋為守長(zhǎng)。石城縣史，特難檢御，蓋乃署兩掾，分主諸曹。教曰：“令長(zhǎng)不德，徒以武功為官，不以文史為稱。今賊寇未平，有軍旅之務(wù)，一以文書委付兩掾，當(dāng)檢攝諸曹，糾施③謬誤。兩掾所署，事入諾出，若有奸欺，終不加以鞭杖，宜各盡心，無為眾先。”初皆怖威，夙夜恭職；久之，史以蓋不視文書，漸容人事。蓋亦嫌外懈怠，時(shí)有所省，各得兩掾不奉法數(shù)事。乃悉請(qǐng)諸掾更，賜酒食，因出事詰問。兩掾辭屈，皆叩頭謝罪。蓋曰：“前已相敕，終不以鞭杖相加，非相欺也?！狈彩鼐趴h，所在平定。蓋姿貌嚴(yán)毅，善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭(zhēng)為先。建安中隨周瑜拒曹公于赤壁建策火攻赤壁之役蓋為流矢所中時(shí)寒墮水為吳軍人所得不知其蓋也置廁②床不蓋百曲以一聲而而I,奇血之，i：“庇公秋聲而?！倍轎,禰易其云，遂以得生。拜武鋒中郎將。武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領(lǐng)太守。時(shí)郡兵才??五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走，盡歸邑落。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖夏，寇亂盡平，郡境遂清。加偏將軍，病卒于官。蓋當(dāng)官?zèng)Q斷，事無留滯，國(guó)人思之。又圖畫蓋形，四時(shí)祠祭。及權(quán)踐昨，追??論其功，賜子柄爵關(guān)內(nèi)侯。*（選自《三國(guó)志?吳書十》）【注】①投（huan）:穿。②施：挑出，揭發(fā)。③廁：側(cè)。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.建安中/隨周瑜拒曹公于赤壁/建策火攻/赤壁之役/蓋為流矢所中/時(shí)寒墮水/為吳軍人所得/不知其蓋也/置廁床中/B.建安中/隨周瑜拒曹公于赤壁/建策火攻/赤壁之役/蓋為流矢所中/時(shí)寒墮水為吳軍/人所得/不知其蓋也/置廁床中/C.建安中/隨周瑜拒曹公/于赤壁建策火攻/赤壁之役/蓋為流矢所中/時(shí)寒墮水/為吳軍人所得/不知蓋也/置廁床中/D.建安中/隨周瑜拒曹公/于赤壁建策火攻/赤壁之役/蓋為流矢所中/時(shí)寒墮水為吳軍/人所得/不知蓋也/置廁床中/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝廉，漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。被舉薦的人稱為“孝廉”。B.蠻夷，在古代泛指華夏中原民族以外的少數(shù)民族。古代居住中原地區(qū)的居民自稱為“華夏”。C.踐昨，是指古代帝王新即位，開宗廟東階以主祭；又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D.爵，即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黃蓋志向遠(yuǎn)大，發(fā)憤圖強(qiáng)。他胸懷壯志，勤勉苦學(xué)，逆境中奮起。后來隨東吳孫氏政權(quán)南征北戰(zhàn)上陣，立下赫赫戰(zhàn)功B.黃蓋治政嚴(yán)格，言出必行。他治理石城縣，對(duì)官吏要求嚴(yán)格，先禮后兵，處罰有據(jù)，誅殺兩位不奉法的掾更，收到奇效。C.黃蓋威嚴(yán)剛毅，深得人心。黃蓋容貌姿態(tài)威嚴(yán)剛毅，但善于關(guān)心照顧下屬，所以每次有出兵討伐的任務(wù)，士卒都奮勇爭(zhēng)先。D.黃蓋有勇有謀，深諳兵事。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他獻(xiàn)策火攻，又利用苦肉計(jì)，保全了自己；武陵蠻夷叛亂時(shí)，巧用妙計(jì)，以少勝多。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）雖處貧賤，不自同于凡庸，常以負(fù)薪余間，學(xué)書疏，講兵事。 （5分）（2）乃悉請(qǐng)諸掾更，賜酒食，因出事詰問。兩掾辭屈，皆叩頭謝罪。 （5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。六幺令?大中節(jié)蘇軾虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鶯舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏耳貴，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句?！咀ⅰ竣偬熘泄?jié)即端午節(jié)。蘇軾一生坎坷，幾上幾下，最后客死異鄉(xiāng)，與屈原有一些相似之處。②“新亭對(duì)泣”，語(yǔ)出《世說新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，籍卉飲宴。周侯中坐而嘆曰： “風(fēng)景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚。”③陵陽(yáng)，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青陽(yáng)縣陵陽(yáng)鎮(zhèn)。.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、詞的上片運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、鋪敘、渲染、夸張和象征等多種表現(xiàn)手法，選取慶祝端午節(jié)的幾個(gè)場(chǎng)面、描寫出了端午節(jié)的盛況。B.“異客垂涕”“鬢白知幾許”指屈原已遠(yuǎn)離了自己的故土，被流放到了外地，兩鬢白發(fā)如霜。這正是屈原人生經(jīng)歷的真實(shí)寫照。C.詞的下片運(yùn)用“新亭對(duì)泣”的典故淮確貼切，是因屈原當(dāng)時(shí)流放在外、痛心國(guó)難的心情與晉時(shí)渡江避難的中原人士非常相似。Do詞中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫撲面而來，景境如畫；下片一幕幕滄桑的歷史再現(xiàn)眼前，一唱三嘆。.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《琵琶行》中，白居易感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，詩(shī)人發(fā)出“,”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐、同聲相應(yīng)的情懷。（2）在《錦瑟》中，李商隱用“,”兩句，表達(dá)出陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠、境界雖殊而悵恨則一的感情。（3）在《論語(yǔ)?為政》中“,”兩句告訴我們：學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。三.語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題電視劇《羋月傳》作為一部超長(zhǎng)大劇，無論其質(zhì)量如何、口碑怎樣，其成為一道跨年度文化娛樂風(fēng)景線是毋庸的。從早前已公開的視頻片花和陸續(xù)的拍攝花絮插曲等來看，觀眾已感受到該劇“不把觀眾撲倒誓不罷

休”的磅礴豪邁的霸氣。從服飾到畫面，從歷史風(fēng)物到文化底蘊(yùn)，以及復(fù)古味濃烈的道具、起居、生活習(xí)慣小景，還有的劇情，坎坷波折的命運(yùn)，反轉(zhuǎn)連連的情節(jié)，都讓人十分期待。如今，《羋月傳》已經(jīng)播至尾聲，（ ），俗話說得好：偏聽則暗，兼聽則明。判斷一部文藝作品的優(yōu)劣好壞，如果只聽一面之詞，那很可能會(huì)被引入一個(gè)的深淵或美妙理想的伊甸園。早在該電視開播之初，筆者便從網(wǎng)友那里得到反饋，一些網(wǎng)友認(rèn)為該劇瑕疵較多，質(zhì)量不高。一集一集地追下來，電視刷《羋月傳》給筆者的感覺與網(wǎng)友產(chǎn)生了一些反差，甚_至我認(rèn)為，這是一部粗看確實(shí)不少槽點(diǎn)，細(xì)看亮點(diǎn)更為突出的歷史大劇。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A.置疑A.置疑B.置疑C.質(zhì)疑D.質(zhì)疑.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A.該劇是否達(dá)到了觀眾的預(yù)期，就成為一個(gè)不得不說且值得討論的藝術(shù)命題。B.該劇達(dá)到了觀眾的預(yù)期，是否就成為一個(gè)不得不說且值得討論的藝術(shù)命題。C,是否達(dá)到了觀眾的預(yù)期，該劇就成為一個(gè)不得不說且值得討論的藝術(shù)命題。D.是否該劇達(dá)到了觀眾的預(yù)期，就成為一個(gè)不得不說且值得討論的藝術(shù)命題。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.我甚至認(rèn)為，這是一部細(xì)看亮點(diǎn)更為突出，粗看槽點(diǎn)確實(shí)不少的歷史大劇。B.我認(rèn)為，這甚至是一部粗看槽點(diǎn)確實(shí)不少，細(xì)看亮點(diǎn)更為突出的歷史大劇。C.我甚至認(rèn)為，這是粗看槽點(diǎn)確實(shí)不少，細(xì)看亮點(diǎn)更為突出的一部歷史大劇。D.我甚至認(rèn)為，這是一部粗看槽點(diǎn)確實(shí)不少，細(xì)看亮點(diǎn)更為突出的歷史大劇。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）現(xiàn)代文明,也給人類帶來了嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)。隨著全球人口的劇增、城市的蔓延與消費(fèi)的膨脹，人類過度地利用自然資源和破壞環(huán)境來滿足自身的發(fā)展。因此，人與自然的平衡關(guān)系被打破，。而中國(guó)儒家文化關(guān)于“以天地為本”的生態(tài)道德意識(shí)、關(guān)于“時(shí)禁”的生態(tài)倫理規(guī)范、關(guān)于“休養(yǎng)生息”的生態(tài)修復(fù)觀念，都有助于。.閱讀下面的文字，按要求回答問題。（5分）2019年女排世界杯于9月14日—9月29日在日本舉行，衛(wèi)冕冠軍中國(guó)女排10連勝提前奪冠，獲世界杯第五冠、三大賽第十冠。請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)的名義，寫一篇學(xué)習(xí)女排“不畏強(qiáng)手、頑強(qiáng)拼搏”的精神的倡議書。要求：①格式正確，②至少運(yùn)用一種修辭手法，③不超過 180個(gè)字（包括標(biāo)題）。四、寫作（60分）．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （60分）音樂中儲(chǔ)藏著如斯悅耳的催人奮進(jìn)的力氣。一一彌爾頓音樂永遠(yuǎn)是我靈魂的伊甸園。一一葉文玲音樂教育必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。一一柏拉圖音樂是人類生活中永恒的主題。音樂中美的旋律、變化的節(jié)奏，對(duì)人的精神、情操的陶冶有著不可替代的力量。音樂已成為人們生活中不可或缺的一部分。地域不同，風(fēng)格不同；時(shí)代不同，主題不同。但相同的是人們對(duì)音樂深深的熱愛。綜合以上材料，請(qǐng)根據(jù)你的認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇文章闡述你的見解。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2020屆高三八校第一次聯(lián)考?語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則B（A項(xiàng)“‘三立’理論引自《春秋》”有誤。C項(xiàng)，“只要使自身的德行主體建立起米，就會(huì)自覺自發(fā)地仁民愛物”說法有誤。D項(xiàng)，“互為前提”曲解文意。）B（"是對(duì)‘三立‘理論的創(chuàng)造性解讀，這一解讀彌補(bǔ)了叔孫豹觀點(diǎn)的不足”，這一說法有誤。）C畫后強(qiáng)加因果。）B（“青年女性消費(fèi)者”錯(cuò)誤，偷換概念，應(yīng)是“女性消費(fèi)者”，錯(cuò)在將兩個(gè)數(shù)據(jù)簡(jiǎn)單相加。）D（“更愿”錯(cuò)，沒有比較，于文無據(jù)；因果關(guān)系不當(dāng)。 ）①國(guó)家的支持。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”；中國(guó)正在由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，“中國(guó)質(zhì)選”和“中網(wǎng)智造”時(shí)代的來臨。②消費(fèi)者青睞。年輕人具有務(wù)實(shí)的消費(fèi)理念；基于對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，帶有中國(guó)文化元素的產(chǎn)品越來越受消費(fèi)者的歡迎。③企業(yè)的創(chuàng)新。在打造高品質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，企業(yè)注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過融入文創(chuàng)、跨界等方式創(chuàng)新，切中年輕消費(fèi)群體的需求。④電商平臺(tái)的重視。天貓2017年開始對(duì)國(guó)潮策劃和重視；電商平臺(tái)積極“造潮”，通過孵化國(guó)潮新品等方式開拓國(guó)潮市場(chǎng)。（任答一點(diǎn)得 2分，滿分6分，其它言之成理的答案亦可酌情給分。）c（a不是“插敘”，而是舉當(dāng)時(shí)一個(gè)例子。）①語(yǔ)言描寫。小說多次出現(xiàn)丁向東充滿慈愛的聲音：“小子，讓我們開始吧！”，他親昵地稱呼兒子為“小子”，表現(xiàn)丁向東對(duì)兒子深沉的愛的形象。②側(cè)面襯托。小說表現(xiàn)丁烈對(duì)父親的思念，對(duì)父親事業(yè)的理解，對(duì)父親人品的信任，這些都從側(cè)面襯托了丁向東忠于人類、思想具有前瞻性的形象。③對(duì)比。小說將為拯救人類而“叛逃”的丁向東與保守封閉的“守護(hù)者”王建達(dá)形成鮮明的對(duì)比，側(cè)面表現(xiàn)出了丁向東勇于擔(dān)責(zé)、敢創(chuàng)新的形象（答出一點(diǎn)得 2分，滿分6分，其它言之成理的答案亦可酌情給分。）①反思科技本身。人類過度依賴科技，喪失了基本的情感輸出能力，終日生活在一個(gè)自已制造的冰冷的數(shù)字世界，而太陽(yáng)能衰減帶來地球急劇變冷，使人類將面臨被凍死的結(jié)局。②反思人類情感。丁向東一直對(duì)兒子進(jìn)行“情感反芻”；將人類從絕境中救出靠的也是古老的情感，人類的新家園是個(gè)有藍(lán)天綠草的真實(shí)世界，人與人之問應(yīng)具有真實(shí)的情感。③反思人類發(fā)展。守衛(wèi)者堅(jiān)決不與外部宇宙聯(lián)系，并禁錮背叛者；背叛者沖破禁錮找尋人類新家園，完成救贖；人類要擁有美好未來必須要探索外部世界，不能保守，自我封閉。（答出一點(diǎn)得 2分，滿分6分，其它言之成理的答案亦可酌情給分。）.A（“于赤壁”是“拒曹公”的狀語(yǔ)，“吳軍人”中間不能斷。建安中，隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，赤壁之役，蓋為流矢所中，時(shí)寒墮水，為吳軍人所得，不知其蓋也，置廁床中。）.C比”又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”之意。）.D（“又利用苦肉計(jì)，保全了自己”曲解文意。）．（1）（黃蓋 ）雖然處于貧困卑賤的境地， （但是 ）不把自己和普通平庸之人等同，經(jīng)常在背柴的空閑時(shí)間，學(xué)習(xí)寫奏疏，談?wù)搼?zhàn)事。（“凡庸”“負(fù)”“書疏”三處，每譯對(duì)一處給 1分；譯出大意給 2分；滿分5分。）2）（黃蓋 ）于是把縣內(nèi)所有掾吏都請(qǐng)來，設(shè)酒宴招待（他們），乘機(jī)拿出違法亂紀(jì)的事情責(zé)問 （兩個(gè)掾史 ）。兩個(gè)掾吏無話可說，都叩頭認(rèn)罪。（“諸”“出事”“辭屈”處，每譯對(duì)一處給 1分；譯出大意給 2分；滿分5分。）【參考譯文】黃蓋，字公覆，是零陵郡泉陵人。黃蓋年少時(shí)成為孤兒，遭受了兇險(xiǎn)苦難，艱辛困苦全都嘗受到了。然而他胸懷壯志，雖然處于貧困卑賤之中，不將自己等同于普通平庸之人，經(jīng)常在背柴的空閑時(shí)間，學(xué)習(xí)寫奏疏，談?wù)搼?zhàn)事。起初當(dāng)了郡吏，被舉薦為孝廉，被征調(diào)到三公官署。孫堅(jiān)率領(lǐng)義軍，黃蓋跟從著孫堅(jiān)。孫堅(jiān)在南部打敗山賊，在北部擊退董卓，授予黃蓋別部司馬一職。孫堅(jiān)死后，黃蓋追隨孫策和孫權(quán)。披著戰(zhàn)甲與敵交戰(zhàn)，踏著兵刃冒死攻城掠地。山越諸部族不愿歸服孫吳 ,有賊寇作亂的郡縣 ,就任命黃蓋為那里的地方行政長(zhǎng)官。石城縣的官吏，特別難以督察駕馭，黃蓋便任命了兩個(gè)掾吏（副官）,分別主管各部門。他教導(dǎo)說 :“我這位縣令沒有什么才德，只是憑武功得官，不是憑文官（的才干）而著稱。如今賊寇還未平定，而我常有行軍打仗的任務(wù)，把公文處理的事務(wù)全部托付給你們兩位，你們應(yīng)當(dāng)監(jiān)督管理好各個(gè)部門，糾正揭發(fā)他們的錯(cuò)誤。你們?cè)诒韭毞秶鷥?nèi)，處理公務(wù)，簽署公文。如果有奸詐欺騙的行為，我最終不只會(huì)加以鞭抽杖擊的處罰，你們應(yīng)各自盡心盡力，不要成為眾人中先犯錯(cuò)之人。 ”剛開始那兩個(gè)掾吏都畏懼黃蓋的威嚴(yán)，早晚謹(jǐn)守其職。久而久之，掾吏們因?yàn)辄S蓋不看文書，漸漸縱容了一些事情。黃蓋也不滿他們的松懈懶散，不時(shí)有所覺察，掌握了兩個(gè)掾吏不奉公守法的幾件事。于是把縣內(nèi)所有官吏請(qǐng)來，設(shè)酒宴招待，乘機(jī)拿出違法亂紀(jì)的事情責(zé)問。兩個(gè)掾史無話可說，都叩頭認(rèn)罪。黃蓋說:“以前已經(jīng)告誡過你們，最終不只會(huì)用鞭抽杖擊來懲罰你們，這不是騙你們的?！庇谑蔷桶褍蓚€(gè)掾吏殺了。全縣官吏大為震驚，恐懼不安。凡是他所任職過的九個(gè)縣，都平安穩(wěn)定。黃蓋外表剛毅嚴(yán)肅，善于關(guān)心照顧下屬，每次出兵作戰(zhàn)，士兵都奮勇爭(zhēng)先。建安年間，黃蓋跟隨周瑜在赤壁抵御曹操，他建議采用火攻戰(zhàn)術(shù)。在赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋被流箭射中，當(dāng)時(shí)墮入寒冷的江水之中，被吳軍士兵救起，沒有知道他是黃蓋，安置在一旁的床榻上。黃蓋自己勉強(qiáng)大聲呼叫韓當(dāng)，韓當(dāng) （正好 ）聽到了，說：“這是公覆的聲音?！毕蛑S蓋落下了眼淚，解去換掉黃蓋的外衣，黃蓋于是得以生還。黃蓋被任命為武鋒中郎將。武陵郡的蠻夷造反叛亂，攻打城邑,（孫權(quán)）于是任命黃蓋兼任武陵太守。當(dāng)時(shí)武陵郡的兵員僅五百人，自以為抵不住敵人的強(qiáng)攻，于是打開城門，讓叛軍人馬進(jìn)入一半后，才突然襲擊他們，斬殺敵人幾百個(gè)，其余的都逃走了，全部回到各自的村落。黃蓋誅殺了叛軍的首領(lǐng)，跟隨的人都予以赦免。從春天到夏天，叛亂全部平定，于是武陵郡境內(nèi)便清平安定了。被加封為偏將軍，最后病死在官任上。黃蓋任職處理事情果斷，做事從不拖延，吳國(guó)人都懷念他。等到孫權(quán)登基，追認(rèn)評(píng)定黃蓋的功績(jī)，賜給他的兒子黃柄關(guān)內(nèi)侯的爵位。.A（“象征”錯(cuò)，詞的上片沒有運(yùn)用“象征”的手法。）.①表達(dá)人對(duì)屈原的景仰、憑吊之情。詞的上片通過描“虎符纏臂”“門插艾蒲”“放飛紙鳶”“飲酒食粽”“龍舟競(jìng)渡”“誦賦祭吊”幾個(gè)場(chǎng)面渲染端午節(jié)的盛況，抒發(fā)詞人對(duì)屈原景仰憑吊之情。②表達(dá)詞人仕途失意、懷才不遇、遭受貶謫的痛苦哀怨之情。屈原“異客垂涕” ，“淚竭陵陽(yáng)” ，詞人以屈原來自比，感懷了屈原悲苦仇怨的往事，虛寫屈原，實(shí)寫自已，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆。③表達(dá)詞人對(duì)北宋朝廷昏庸腐敗、小人得志的悲憤之情。詞的下片“感嘆懷王昏聵”，直接抨擊楚王昏庸，不明事理，借古諷今，暗諷時(shí)政，鋒芒直指向北宋王朝，詞人的愛恨情仇寓于其間。（答出一點(diǎn)得 2分，滿分6分，其它言之成理的答案亦可酌情給分 ）【詩(shī)歌解析】“虎符纏臂，佳節(jié)又端午”。民間認(rèn)為五月為“惡月”、“筐月”，瘟疫流行，毒蟲滋生，因此要采取各種方法避邪祛毒?！伴T前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”。民俗，將青翠的艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，以避邪驅(qū)瘴，有驅(qū)魔祛鬼之神效。江渚：江邊。湘累：屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古人稱之為湘累?！皵嗄c句”指《九歌》?！咀g詩(shī)】孩童臂上纏虎符，良辰佳節(jié)正端午。艾蒲青青門前掛，天高云淡紙鳶舞。粽葉香飄十里外，清樽美酒肉在俎。龍舟競(jìng)渡吶喊瘋，臨江祭悼誦君賦。感嘆懷王真糊涂，悲痛秦國(guó)吞并楚。流亡異國(guó)淚潸潸，雙鬢白發(fā)知幾許？新亭對(duì)哭早晚哀，眼枯淚盡陵陽(yáng)處。汨羅江畔屈子逝，惟留萬千斷腸句。【賞析】全詞藝術(shù)特色，至少有六點(diǎn)值得推介：一是詠今嘆古，在上片極力渲染當(dāng)下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古