2021年湖北省宜昌市秭歸縣第二高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2021年湖北省宜昌市秭歸縣第二高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲時(shí)，家人帶他到海邊去玩。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的牡蠣弄下來(lái)，非常生氣。于是他問(wèn)姑姑；“牡蠣會(huì)思考嗎？”姑姑的回答是：“我不知道?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)?！绷_素說(shuō)。這說(shuō)明（

）A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家

B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次C．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線和動(dòng)因

D．人們研究哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心參考答案：C2.2011年9月29日，標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上新臺(tái)階的“天宮一號(hào)”發(fā)射成功?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號(hào)”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有：

（

）A．鮮明的民族性

B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)

C．特有的包容性

D．博大精深的特點(diǎn)參考答案：A3.材料一：英國(guó)規(guī)定“凡未經(jīng)議會(huì)允許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢超出議會(huì)允許之時(shí)限或方式者，皆為非法?！痹谟?guó)，如果議會(huì)通過(guò)對(duì)內(nèi)閣的不信任投票，內(nèi)閣必須辭職。材料二：2010年4月法國(guó)政府啟動(dòng)的退休制度改革一直遭到反對(duì)黨和工會(huì)組織的強(qiáng)烈反對(duì)。由于執(zhí)政黨人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟在國(guó)民議會(huì)占有絕對(duì)多數(shù)，在參議院占有半數(shù)以上席位，2010年10月，法國(guó)議會(huì)上下兩院分別通過(guò)了該法案的最終版本，并由薩科齊總統(tǒng)簽署成為正式法律。結(jié)合材料回答：(1)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要回答在英國(guó)的政體中，國(guó)王、議會(huì)和內(nèi)閣分別具有怎樣的地位?（6分）（2）結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明法國(guó)政體的特點(diǎn)是什么？（6分）參考答案：（1）①國(guó)王只是一個(gè)“虛位元首”，真正的國(guó)家權(quán)力掌握在議會(huì)和內(nèi)閣手中；②議會(huì)是最高立法機(jī)關(guān)，是行政權(quán)力的最高來(lái)源；③內(nèi)閣是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)，從議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。（每要點(diǎn)2分）（2）①法國(guó)是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會(huì)制政體。②由于總統(tǒng)和總理都有行政權(quán)，人們把法國(guó)行政領(lǐng)導(dǎo)體制稱為“行政雙頭制”。③多黨制也是法國(guó)政體的一個(gè)特點(diǎn)。（每要點(diǎn)2分）4.我國(guó)著名生物學(xué)家童第周，提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn)A.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

B.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展

D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用參考答案：D5.2009年9月召開(kāi)的第二屆世界儒學(xué)大會(huì)旨在共同探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作。從文化發(fā)展的角度看，下列對(duì)儒學(xué)的正確認(rèn)識(shí)是（

）A．用外來(lái)文化改造儒學(xué)，才能推動(dòng)和諧文化發(fā)展B．儒學(xué)中的“和而不同”的思想對(duì)于構(gòu)建和諧世界有重要意義C．儒學(xué)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉D．要辯證地看待儒學(xué)，在實(shí)踐中“取其精華，去其糟粕”參考答案：D6.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映參考答案：C7.溫家寶總理在回答記者提問(wèn)時(shí)曾指出目前改革已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段，沒(méi)有政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果可能得而復(fù)失，也不會(huì)徹底，社會(huì)上新產(chǎn)生的問(wèn)題也不可能從根本上得到解決。材料表明①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

②改革是解決人類社會(huì)基本矛盾的主要途徑③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

④改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A．③④B．①③C．①④D．②④參考答案：C8.2013年8月2日，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》在央視成功首播后，在全社會(huì)迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮?；卮?2—23題22．央視舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》是基于漢字①是中華文化的基本載體

②是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志[③具有傳承中華文明的作用

④是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證A.①③

B．②③

C．②④

D．①④23．“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻組合都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)了中華文化A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．具有地域性

C．具有包容性

D．博大精深參考答案：AD9.紹興是越劇的娘家。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是越劇的源頭。它吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華，逐漸完善豐富，受到了廣大群眾的喜歡，從娘家走向全國(guó)，成為中國(guó)第二大劇種，為中國(guó)戲劇文化園地增添了一朵奇葩。越劇的成長(zhǎng)體現(xiàn)了A.文化發(fā)展方向呈多元化的特點(diǎn)

B.文化創(chuàng)新要立足于大眾文化C.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈

D.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性參考答案：D10.從文化傳承與發(fā)展的角度看，漫畫告訴我們（

）①傳承是發(fā)展的必要前提

②發(fā)展是傳承的必然要求③要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化

④創(chuàng)新是學(xué)習(xí)文化的根本目的A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：C11.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。這一詞匯借助于電視節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。這表明①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

④文化交流與借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B12.近年一些文藝創(chuàng)作特別是歷史題材的創(chuàng)作中，出現(xiàn)了一些不良傾向。表現(xiàn)之一是以偶然性、模糊性、荒誕性去解構(gòu)歷史，隨心所欲地胡編亂造，戲說(shuō)風(fēng)盛行，把中華民族的文明史描繪成一筆糊涂賬。這種傾向?qū)儆冖偈嘏f主義

②封閉主義

③民族虛無(wú)主義

④歷史虛無(wú)主義A．①②

B．③④

C．②④

D．①④

參考答案：B13.中共十七屆五中全會(huì)提出《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國(guó)務(wù)院根據(jù)中共中央的建議起草了“十二五”規(guī)劃綱要草案，隨后“十二五”規(guī)劃綱要須在全國(guó)人大十一屆四次會(huì)議上審議批準(zhǔn)。這一過(guò)程表明①全國(guó)人大是我國(guó)唯一的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

②中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)國(guó)務(wù)院行使行政權(quán)③規(guī)劃綱要是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一

④黨的主張經(jīng)過(guò)法定程序變?yōu)閲?guó)家意志A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D14.２０１０年被稱為＂中國(guó)微博元年＂。微博具有書寫快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的政府部門開(kāi)通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺(tái)。這說(shuō)明，微博作為一種文化現(xiàn)象A已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段

B影響著人的交往行為和交往方式C對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用

D影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)參考答案：B15.人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了

A．人腦會(huì)對(duì)外界刺激作出一系列反映

B．意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的

C．知識(shí)來(lái)自人腦，而不是天生就有

D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：B16.“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久?！庇纱丝梢?jiàn)，（

）A、文化是一種重要的物質(zhì)力量

B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C、文化的意義在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值

D、文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：B17.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”對(duì)毛澤東的這句話理解正確的是①人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升④真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

參考答案：C18.針對(duì)頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D．法律要維護(hù)公民的利益參考答案：C19.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量

④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③

B．①②④

C.①③④

D．②③④參考答案：D20.下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是：A.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神

B.近水知魚性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人

D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人參考答案：B21.樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，就是要始終堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是一致的。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，要

①通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)不斷改善人們的物質(zhì)生活②通過(guò)民主政治建設(shè)和科教文衛(wèi)等各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，不斷豐富人們的精神生活

③對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣④使人民群眾充分享受物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的成果A．①④

B．②④

C．①②④

D．①③④參考答案：C22.張華在預(yù)習(xí)了《哲學(xué)史上的偉大變革》之后，做適應(yīng)性練習(xí)時(shí)，遇到一道難題，感覺(jué)有點(diǎn)難度，要求選出馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系的選項(xiàng)。你是否能夠幫助他選出下列四個(gè)選項(xiàng)中的正確選項(xiàng)（

）A.哲學(xué)的研究對(duì)象是世界觀，馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律B.哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思哲學(xué)是人類迄今為止唯一科學(xué)的哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)是人類哲學(xué)發(fā)展史上的最頂峰D．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒(méi)有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)參考答案：D23.恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”能夠說(shuō)明這一論述的是①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①②③

B.

①③④

C.

②③④

D.①②④參考答案：A24.對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認(rèn)為：“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

（

）的分歧

A.唯物主義與唯心主義

B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學(xué)

D.唯物史觀與唯心史觀參考答案：A25.“爺爺?shù)呐枷袷墙悖职值呐枷袷抢卒h，我的偶像是楊利偉?！蹦甏煌患胰木衽枷褚膊煌?，說(shuō)明了中華民族精神

①是衡量我國(guó)綜合國(guó)力的決定性因素②隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展③具有鮮明的先進(jìn)性和時(shí)代性④是與時(shí)代精神結(jié)合在一起的

A．①②③

B.①②④

C．①③④

D．⑦③④參考答案：D26.文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，表現(xiàn)在

A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步的B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有促進(jìn)作用C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治參考答案：D27.公共自行車租賃系統(tǒng)已成為溫州城市建設(shè)中的一大亮點(diǎn)。從2012年9月22日投入使用至今，溫州公共自行車方便了市民出行的同時(shí)，對(duì)交通治堵也起到了不小的作用。溫州市財(cái)政在公共自行車領(lǐng)域的支出A．保證人民收入水平的提高

B．帶動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入C．促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行

D．保障社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展參考答案：D28.“釘子卻，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬厥；戰(zhàn)馬厥，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@說(shuō)明：A.事物是普遍聯(lián)系的

B.事物是變化發(fā)展的C.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D.部分離不開(kāi)整體參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。一段時(shí)間以來(lái)，全國(guó)各地綜藝節(jié)目為了保持收視率，紛紛引進(jìn)海外節(jié)目。《中國(guó)達(dá)人秀》、《中國(guó)好聲音》、《爸爸去哪兒》，都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。繼而再“你模仿我、我拷貝他”，在引進(jìn)版節(jié)目和模仿版的夾擊下，缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平，只有《開(kāi)講啦》、《漢字英雄》等少數(shù)節(jié)目因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。結(jié)合材料，用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說(shuō)明我們應(yīng)如何提高文化自信？(10分)參考答案：①民族文化在維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定方面起著重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基，提高文化自信需要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2分）②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提高文化自信需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判的繼承，取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。（3分）③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，提高文化自信需要立足于中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體地位，關(guān)注人民群眾的根本利益，從群眾實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。（2分）④文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，提高文化自信要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（3分）解析:該題要求用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說(shuō)明我們應(yīng)如何提高文化自信。應(yīng)根據(jù)材料從培育好本民族文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，立足實(shí)踐和進(jìn)行文化創(chuàng)新回答。30.運(yùn)用所學(xué)《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題：高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí)驗(yàn)、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測(cè)。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)和“哥倫比亞”號(hào)先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長(zhǎng)期得不到德國(guó)權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德?tīng)柕倪z傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久……。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

請(qǐng)結(jié)合材料分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀的。參考答案：①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)