2011年考研政治真題參考答案

2011年考研政治真題參考答案一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1、我國數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要(C)A注重量的積累B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C堅持適度原則D全面考率事物屬性的多樣性2、社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會性質(zhì)的是：(D)A社會形態(tài)B地理環(huán)境C人口因素D生產(chǎn)方式3、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿?D)A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值C抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動D私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動4、鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟政策關(guān)于社會主義的思路之所以“比較好”是因為：(B)A提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設(shè)綱領(lǐng)B根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設(shè)的道路C為俄國找到一種比較成熟的社會主義發(fā)展模式D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會主義5、1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是(A)A中國是一個政治、經(jīng)濟、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展C相當(dāng)力量正式紅軍的存在D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策6、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括非公有制經(jīng)濟。把非公有制度納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中，是因為非公有制經(jīng)濟(B)A是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分B是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分C視為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟成分D在社會主義初級階段不占主體地位7、黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強民主文明”一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是(A)A中國特色社會主義的本質(zhì)屬性B中國傳統(tǒng)文化的價值取向C經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求D解決收入分配差距的重要途徑8、深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是(A)A繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求B保障人民群眾基本的文化權(quán)益C構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)9、從1840年到1919年的80年間，中國人民對外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終，從中國內(nèi)部分析，其根本原因是：(B)A軍事戰(zhàn)略錯誤B．社會度的腐敗C．經(jīng)濟技術(shù)的落后D．思想觀念的保守10、1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：(B)A．結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史B．打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話C．奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)D．贏得了近代以來中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利11、社會主義法律在國家和社會生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會主義法治國家的重要條件。法律權(quán)威式就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：(B)A．法德強制性B．法德不可抗性C．法的合理性D．法的規(guī)范性12、法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：(D)A．不得或者不準(zhǔn)做什么B．可以或者有權(quán)做什么C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D．能夠或者不能做什么13、道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會功能是(C)A辯護功能B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵功能14、理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。從層次上劃分，理想有(A)A個人理想和社會理想B道德理想和政治理想C生活理想和職業(yè)理想D崇高理想和一般理想15、2010年10月1日，“嫦娥二號“衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功”奔月“，實現(xiàn)了我國(D)A深空探測“零的突破”B首次月球軟著陸和自動巡視勘測C首次月球樣品自動取樣返回探測D運載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項技術(shù)突破16、2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達(dá)7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下(A)A調(diào)整軍事部署B(yǎng)改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C專項本土反恐為主D放棄單邊主義二、多項選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。17、1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得了“世界最佳設(shè)計”獎，設(shè)計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設(shè)計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計，格羅培斯格設(shè)計智慧我們認(rèn)識和實踐活動的啟示：(AB)A、要從生活實踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實踐需求C、不要對自然事物作任何改變C、要對事物本來面目做直觀反應(yīng)18、在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會的主要方式有(AB)A．通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治B．通過同政府的“個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制C．通過政策咨詢機構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D．通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的統(tǒng)一性19、2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟危機，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對資本主義經(jīng)濟危機的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是(AB)A指明經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩B提示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制C指出經(jīng)濟危機的深層根源是人性的貪婪D強調(diào)政府對經(jīng)濟危機的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟危機的根本出路20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是(CD)A階級斗爭說B勞動價值論C唯物史觀D剩余價值論21、在社會主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的(ABC)A馬克思主義的理論基礎(chǔ)B革命和建設(shè)的根本任務(wù)C實事求是的理論基礎(chǔ)D和平與發(fā)展的時代背景22、社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的融合，這一他特點既具有社會主義制度特征，有具有市場經(jīng)濟的一般特征。社會主義市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)社會主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在(ABC)A．在所有制機構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟共同發(fā)展B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C．在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民的利益為出發(fā)點和歸宿D(zhuǎn)．子啊資源配置上，以市場為手段，市場的基礎(chǔ)性作用23、毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各名族的團結(jié)，這是我們爭取一定要勝利的基本保證?！边@一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有(ABCD)A.民族關(guān)系始終是我們這個多民族國家至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系B.民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須認(rèn)真解決的一個重大問題C.鞏固和發(fā)展各民族的團結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固D.加強和鞏固各民族的團結(jié)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求24、改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括(ACD)A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)B.把實現(xiàn)社會穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點25、做大分好社會財富這個“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會財富這個“蛋糕”是：(ABCD)A、實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要C、實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果26、辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，這次革命(BCD)A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則B.建立了中國近代史上第一個資產(chǎn)階級政黨C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)的是：(BD)A《德黑蘭宣言》B《開羅宣言》C《雅爾塔協(xié)定》D《彼茨坦公告》28、延安整風(fēng)運功是一場偉大的思想解放運動。這一運動最主要的任務(wù)是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為(AC)A.教條主義B.形式主義C.經(jīng)驗主義D.宗派主義29、中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的思想，從我國的實際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特急的合作化道路，成功地實現(xiàn)了對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造，其歷史經(jīng)驗主要有(BCD)A國家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌tC在土地改革后不答時機地引導(dǎo)個體農(nóng)民走互助合作道路D采取從互助到初級社再到高級社的逐漸過渡形式30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有(ACD)A、罪刑法定原則B、疑罪從無原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則31、有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)?！边@句話表明一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威，由此可得(AB)A法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上C法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別D法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)32、2010年1015日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京舉行，全會審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二五個建設(shè)的建議》強調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持社會主義更加關(guān)注：(ABCD)A以人為本B全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C統(tǒng)籌兼顧D保障和改善民生，促進(jìn)社會公平公正33、2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對核安全挑戰(zhàn)共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強調(diào)中國本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括(ABCD)A.全面加強核安全能力B.嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)C.重視并積極參與國際核安全合作D.積極向發(fā)展中國家提供核安全援助三、分析題：34~38題，每小題10分，共50分。要求綜合所學(xué)知識分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34、1，從實踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”5分2，運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”5分答：1，實踐是人與自然辨證關(guān)系的基礎(chǔ)，在實踐中，人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動的對象和工具，變成人的無機的身體，實踐是人從統(tǒng)一的自然界分化出來之后，就從總體上根本上更深刻更全面的依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律，因此，實現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一便成為人類必須面對的永恒主題。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境、資源、人口等全球性問題并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重或缺，實際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，這說明在實踐活動中，如果人類能夠處理好人與自然的關(guān)系，垃圾就能變成資源，如果人類不能夠處理好人與自然的關(guān)系，那么資源也會變成垃圾，那就會危及人類自身的生存和發(fā)展。2，矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相互聯(lián)系相互制約的原理，告訴我們，我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，在當(dāng)今世界，垃圾問題已經(jīng)成為一個十分嚴(yán)重的生態(tài)問題，全球性問題，它對我們的生存的環(huán)境來說，具有不利的一面，但與此同時，我們也應(yīng)該看到，如果方法得當(dāng)，正確處理，垃圾也能變廢為寶，造福我們的生活。矛盾統(tǒng)一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，制約利用矛盾的兩種力量推動事物發(fā)展具有重要意義，它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為相反相成，而且表現(xiàn)為相輔相成。351，從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點5分2，我國各民主黨派在社會主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？5分答：1，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則；各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事物的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針政策，法律法規(guī)的制定執(zhí)行；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則。2，民主黨派成員，無黨派人士在人民代表大會中發(fā)揮的重要作用，在各級政府和司法機關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在中國人民政治協(xié)商會議中發(fā)揮重要作用。361，為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？4分2，結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？6分答：1，共產(chǎn)黨出世以前，農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級都領(lǐng)導(dǎo)過中國的運動和革命，但都以失敗而告終，中國仍然處于水深火熱之中。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使中國革命從此有了強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，也有了新的奮斗目標(biāo)，那就是建立人民民主專政的社會主義國家。因此，中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”。2，中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命、建設(shè)和改革開放。第一，1921年，中國共產(chǎn)黨成立，自此開始探索中國革命的道路，提出農(nóng)民包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路，經(jīng)過一系列革命戰(zhàn)爭，最后領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命取得了勝利，推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的性質(zhì)，建立了新中國。第二，新中國成立后，中國進(jìn)入新民主主義社會，屬于過渡性質(zhì)的社會，在這期間，既有私有的經(jīng)濟成分，又有共有的經(jīng)濟成分，但公有的成分已經(jīng)開始占據(jù)主導(dǎo)地位，在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終確立了社會主義制度，使我國徹底成為一個社會主義國家。而且在社會主義確立以后，進(jìn)行了社會主義探索，取得了巨大的建設(shè)成就。第三，1978年，十一屆三中全會上，中國共產(chǎn)黨提出改革開放的歷史性決策，在這一理論和政策的指引之下，使中國走上了改革開放的道路，中國開始一步步變得富強起來。綜合國力顯著增強，人民生活水平也逐步提高，中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正逐步買入世界強國之林。371，如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！?？6分2，為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大“？4分答：1，①體現(xiàn)了人生的自我價值與社會價值的辯證關(guān)系。人生的社會價值是最基本內(nèi)容，一個人的需要能不能得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。②二者的辯證關(guān)系一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。材料中的給人溫暖就是給自己幸福，就是體現(xiàn)了人生的自我價值和社會價值的關(guān)系，只有對社會做貢獻(xiàn)，才會體現(xiàn)自我的個人價值。2，①郭明義事跡中蘊含的人生價值原理。評價人生價值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價值的評價，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方