2023學(xué)年孝感市八校聯(lián)誼中考語(yǔ)文模擬精編試卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．測(cè)試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥，時(shí)而展翅翱翔，時(shí)而碧波漫步。B．他的這幅畫展現(xiàn)了大自然草長(zhǎng)鶯飛、姹紫嫣紅的生機(jī)與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C．上元之夜，一場(chǎng)無(wú)與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影,絢爛多姿。D．做事情一定要具體問題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對(duì)癥下藥。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．雪茄/番茄屏障/屏氣凝神大大落落/丟三落四B．炮烙/脈絡(luò)豆莢/夾道歡迎趣味盎然/蠱惑人心C．撒網(wǎng)/播撒勒索/懸崖勒馬嶄露頭角/原形畢露D．骸骨/駭然傴僂/衣衫襤褸任勞任怨/色厲內(nèi)荏3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音字形完全正確的一項(xiàng)是()A．模樣(mú)驀然(mò)煞風(fēng)景(shā)鰥寡孤獨(dú)(guān)B．糾葛(gé)抽噎(yè)顫巍巍(chàn)重巒迭嶂(dié)C．恣雎(suī)校補(bǔ)(xiào)霎時(shí)間(shà)伐木丁丁(zhēng)D．詰據(jù)(jié)陰翳(yì)綰頭發(fā)(wǎn)因地治宜(zhì)4．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成都文殊坊，一個(gè)喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計(jì)自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個(gè)名副其實(shí)的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機(jī)結(jié)合,兩者相輔相成。5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。雞聲茅店月，________________。(溫庭筠《商山早行》)溪云初起日沉閣，________________。(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)________________，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)能謗譏于市朝，________________，受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中直抒胸臆，表達(dá)詞人理想的句子是：________________，________________。6．名著閱讀。閱讀《朝花夕拾》選段，回答問題。選段一：陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。選段二：他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這門學(xué)問的著作。選段一節(jié)選自《__________》（填篇名），選段二中的“他”是__________（填人名）。“只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來被征服的?！蹦阏J(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀7．文言文閱讀嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！薄沧ⅰ尝傺m：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國(guó)還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時(shí)而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂。”C．（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請(qǐng)用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點(diǎn)分別是什么？8．程氏愛鳥吾昔少年時(shí)，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽(yáng)君①惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其②可俯而窺也。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無(wú)他，不忮③之誠(chéng)，信于異類也。有野老言：鳥雀巢去人太遠(yuǎn)，則其子有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶之?dāng)_。人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時(shí)鳥雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也。[注]①武陽(yáng)君：蘇軾的母親。②(kòu)：待母鳥喂食的幼鳥。③忮(zhì)：兇狠。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。信于異類也__________________________________________去人太遠(yuǎn)____________________________________________2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。此鳥羽毛至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。3．聯(lián)系上下文，說說眾鳥“皆巢于低枝”的原因。4．選文結(jié)尾“異時(shí)鳥雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之類也”一句引發(fā)了你怎樣的思考？9．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆诽煜樵谘喾踩?，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。——節(jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不誠(chéng)大丈夫哉往之女家威武不能屈俄有詔使止之吾事畢矣2．翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？10．詩(shī)意山水（有刪改）①我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是峻秀神奇的中國(guó)山水哺育了唐詩(shī)、宋詞、元曲空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震爍古今中外的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)，在平平仄仄的詩(shī)賦歌詠中，醉人身心；在追求形意神韻的丹青繪畫中,張揚(yáng)魅力。②我對(duì)涉及山水的詩(shī)文和繪畫特別偏愛?？傁矚g“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是宋唐的遺風(fēng)余韻；泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾經(jīng)照亮詩(shī)仙寬大青衫的那半輪秋月，今霄是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些醉臥沙場(chǎng)長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……南國(guó)山水的，北疆山水的，西域山水的，巴蜀山水的峻美與清寒，莫不令人心曠神怡?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，還有什么能令人如此刻骨銘心的呢？③行走山水間，凝眸處，都是漂泊者載酒江h(huán)u的萍蹤浪跡。這些官場(chǎng)失勢(shì)、情場(chǎng)失意、商場(chǎng)失利的文人，經(jīng)過一番紅塵的折騰后，身心俱疲，志墜青云，憤世傷心之余，一腳踏進(jìn)江h(huán)u，寄情山水，托志萬(wàn)象，逍遙去也。“落魄江h(huán)u載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕；天子呼來不上船，自言臣是酒中仙?！蹦鞘呛蔚鹊蔫畎练攀?，自在快活！山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的

，水的

，水的

，又恰恰迎合了文人的秉性，響應(yīng)了他們內(nèi)在的精神理想，使之思想情懷找到了可供寄托、歸依和宣泄的家園，山水成為他們馳騁個(gè)性精神、張揚(yáng)生命理想最自由的場(chǎng)所和最廣闊的天地。他們臨風(fēng)弄月的古韻行呤，飛龍舞鳳的斑駁陳跡，為自然的山水附麗了濃郁得化不開的人文色彩，一山一水、一園一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了強(qiáng)烈的生命激情、歷史印跡、文化淵源和傳奇色彩。安徽宣城外的那座不起眼的小山丘，因李白偶爾一句“相看兩不厭，只有敬亭山”而成為名勝；而紹興城南一處普通的私家園林，因陸游遺恨千載的《釵頭鳳》和《沈園詩(shī)》,令古往今來多少性情中人不顧山迢水遙，爭(zhēng)相一睹為快；最典型莫過于岳陽(yáng)樓，一樓何奇？卻因“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，騰子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過必醉”而聲名大噪。人文精神對(duì)山水的浸淫和提升，給中國(guó)山水罩上了玄奧的文化青衫，彌漫了宗教般的神秘氣氛，讓崇尚自然，在自然中尋找生命價(jià)值和追求生命真諦的西方人，拍痛了腦袋也解讀不透其中的奧秘。④“文章乃案頭之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水，

。暢游好山好水，

。所謂“仁者樂山，智者樂水”，那樣的賞心樂事，是粗鄙者不會(huì)為之的。山水入詩(shī)，更增詩(shī)情，山水入畫，更添畫意，山水乃詩(shī)畫之源。山水有鐘靈秀氣而生才子佳人，這大概屬于中國(guó)古老的風(fēng)水學(xué)說了。⑤好山好水是我們的物質(zhì)財(cái)富，更是我們的精神財(cái)富。很欣賞“一生好入名山游”的那份瀟灑與浪漫，憧憬著有朝一日，能實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，游遍普天之下的名山大川。1．請(qǐng)根據(jù)各地山水的特點(diǎn)，將下列詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥畛涞降冖诙蔚臋M線上。

蒼涼與神秘

溫婉與柔媚

秀雅與奇異2．第②段劃波浪線的句子共涉及到三位唐代詩(shī)人及相關(guān)作品，請(qǐng)你根據(jù)文中內(nèi)容提示，將下表填充完整。張繼《楓橋夜泊》《峨眉山月歌》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。王大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A3．請(qǐng)仿照第③段中寫“山”的句式，續(xù)寫有關(guān)“水”的句子。山的偉岸強(qiáng)勁，山的獨(dú)立異世，山的傲笑天地風(fēng)云，水的__________

，水的

__________，水的_________

”4．第③段詩(shī)句中寫道“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情”，其中范希文即范仲淹，請(qǐng)你結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》，說說所謂“兩字關(guān)情”應(yīng)該是指哪兩個(gè)字？5．請(qǐng)根據(jù)你自己的文化積累，為第③段加波浪線的部分補(bǔ)寫一個(gè)實(shí)例。6．請(qǐng)根據(jù)文意將下面兩句話分別還原到第④段中的空白處。

A就是一本好書

B猶如欣賞一部傳世名著11．在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來，用以吸引我們注意力的東西——偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等，我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說吧，背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì)，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間?？梢哉f，一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì)，考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時(shí)的心理阻力，誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊，耗費(fèi)你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了。這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí)，你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情，比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考——自然也就沒有人愿意去做。當(dāng)我能夠在畫畫中其樂陶陶時(shí)，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當(dāng)走路坐車時(shí)，附加了一個(gè)新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽(yáng)光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術(shù)館，我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術(shù)杰作，我常?？匆娮璧K過我的難點(diǎn)，被一個(gè)個(gè)繪畫大師如何輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。（節(jié)選自英國(guó)政治家丘吉爾的《我與繪畫的緣分》）1．這組文本的表達(dá)目的是什么？請(qǐng)用一句話概括。2．試比較（文本1）（文本2）與（文本3）在寫作內(nèi)容上的區(qū)別。3．“這就是思考帶給我的福利”中“福利”在文中指什么？請(qǐng)結(jié)合生活學(xué)習(xí)實(shí)際，舉一個(gè)因思考給你帶來福利的例子。三、應(yīng)用12．學(xué)校開展“做陽(yáng)光少年”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。材料一：我國(guó)16%以上的青少年有心理健康問題，其中非常叛逆的“十五歲現(xiàn)象”呈上升和提前趨勢(shì)。材料二：《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《父母亦師》《和孩子交朋友》，并向?qū)W校發(fā)出呼吁：“（A）不管遭受何種傷害，每個(gè)人都要活出精彩，活下去。生命需要保護(hù)，身體需要健康，（B）希望這個(gè)話題能得到教育界的極大注目?！辈牧先褐麑W(xué)者胡適在自述中寫道：“我在母親的教訓(xùn)下度過了少年時(shí)代，受了她的極大極深的影響……如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬怒人、體諒人——我都得感謝我的慈母.”閱讀以上材料，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言寫出你從中得出的結(jié)論，至少寫出兩條。請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：緊扣活動(dòng)主題，至少使用一種修辭手法。材料二中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)你幫助修改。處畫線句中有語(yǔ)序不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將“”與“”對(duì)調(diào)。處畫線句中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，應(yīng)將將“”改為“”。九（1）班舉行“做陽(yáng)光少年”主題班會(huì)，如果你是班會(huì)的主持人，請(qǐng)為本次班會(huì)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。要求：①符合“做陽(yáng)光少年”主題；②不少于50字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文請(qǐng)“國(guó)氣”為題目，寫一篇作文。是求：①文體自選（詩(shī)歌除外）②不少于600字；③不要套作，不得護(hù)襲，不得透露其實(shí)的人名、校名等相關(guān)信息。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對(duì)象有誤。C.浮光掠影，比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語(yǔ)境。D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付。D句望文生義，使用錯(cuò)誤。2、A【答案解析】

A每對(duì)讀音都不同：jiā/qié；píng/bǐng；luò/là。B，luò/luò；jiá/ji??；àng/gǔ。C，sā/sǎ；lè/lè；lù/lù；D，hái/hài；lǚ/lǚ；rèn/rěn。3、A【答案解析】

B.噎(yè)——（yē），迭——疊；C.雎——睢，校(xiào)——（jiào）；D.詰——拮，治——制。4、A【答案解析】

A項(xiàng)，參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。使用恰當(dāng)。【答案點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、人跡板橋霜山雨欲來風(fēng)滿樓野芳發(fā)而幽香聞寡人之耳者了卻君王天下事贏得生前身后名【答案解析】

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！佰E”“幽”“寡”“贏”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、父親的病藤野先生（2）示例：簡(jiǎn)·愛是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟?，從她的言行中我們能清晰地看到?jiǎn)·愛的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福。【答案解析】

（1）文段一“陳蓮河”是出自名著《父親的病》的一個(gè)人物。文段二“解剖學(xué)”“日本”這些信息，可知出自名著《藤野先生》。（2）考查對(duì)名著的深入理解。從所給出的選項(xiàng)中選擇一位人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析其所表現(xiàn)出來的“強(qiáng)者”形象，如，孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當(dāng)作自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【答案解析】1．A項(xiàng)，去：離開；B項(xiàng)，異：不同∕對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂：以……為快樂∕快樂；D項(xiàng)，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)楱M用；C項(xiàng)，而：表修飾∕表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對(duì)的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂，當(dāng)成自己的快樂的，老百姓也會(huì)把他的快樂當(dāng)作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作啟己的憂愁。把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊?！?、1．使……信任。距離，離。2．這種鳥的羽毛最為珍貴，很難見得到，但(這種鳥)溫順，一點(diǎn)也不怕人。3．“我”的母親痛恨殺生的行為，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人都不能捕捉鳥雀。(或：主人很有愛心，對(duì)待這些不同于人類的動(dòng)物一直很真誠(chéng)，得到了它們的信任。)4．示例：人類不能以自然之長(zhǎng)的居高心態(tài)來欺壓其他動(dòng)物，要與動(dòng)物和諧共處，不能以惡毒的方式來傷害它們?！敬鸢附馕觥?．測(cè)試卷分析：D項(xiàng)“以人甚于蛇、鼠之類也/以其境過清”中的兩個(gè)“以”都是“因?yàn)椤爸?。A項(xiàng)“而”前者是表承接，后者是表修飾。B項(xiàng)“惡”前者是“痛恨”之意，后者是“怎么”之意。C項(xiàng)“去”前者是“距離”之意，后者是“離開”之意。2．測(cè)試卷分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的虛詞“者”，然后通過文意可推斷：由是觀之/異時(shí)鳥雀巢不敢近人者/以人甚于蛇/鼠之類也3．測(cè)試卷分析：《程氏愛鳥》翻譯我在少年的時(shí)候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,郁郁蔥蔥地長(zhǎng)滿在庭院里,許多鳥在上面筑巢。我的母親對(duì)殺生的行為很痛恨，囑咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鳥雀。幾年的時(shí)間下來，鳥雀?jìng)兌紝⒊步ㄔ诨镜牡椭ι希B巢里孵的小鳥低下頭去都可以偷偷地看得到。還有一種叫桐花鳳的鳥也有四五百只，飛翔在院子里，這種鳥的羽毛是最為珍貴很難得見得到的，但(這種鳥)卻能很馴服不受干擾(地待在那兒)，而且也不怕人。鄉(xiāng)村里的人見到這種現(xiàn)象，都認(rèn)為是很奇怪的事情。(其實(shí))這也沒有什么其他的原因，不外乎是(主人)對(duì)待這些鳥雀的誠(chéng)心，對(duì)待這些不同于人類的動(dòng)物一直守信用的原因。有鄉(xiāng)間老人說：“鳥雀的巢離人很遠(yuǎn)，就一定會(huì)有蛇、鼠、狐貍、鴟、鳶的憂患，人若不殺鳥雀，(他們)自然就親近人，以免去這樣的憂患。由此來看，那時(shí)鳥雀的巢不敢靠近人，真是因?yàn)槿吮壬呤笾惖母鼉磹骸?、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【答案解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！芭保僮?，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。【答案點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。10、1．2．

姑蘇城外寒山寺，夜半歌聲到客船

李白

《使至塞上》

3．示例：清麗柔順靈動(dòng)活潑自由奔放4．憂樂5．寫出詩(shī)句和文章篇名，及其與之相關(guān)的風(fēng)景名勝，并且語(yǔ)言優(yōu)美者即可得2分。示例：武漢蛇山的黃鶴樓，因崔顥“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠“的名句，后人不再道眼前景，而享譽(yù)天下，游人如織。6．BA【答案解析】1．此題考查短語(yǔ)與語(yǔ)境的搭配，需要學(xué)生仔細(xì)品味語(yǔ)言，把握其中精髓，辨析不同點(diǎn)。2．此題需要學(xué)生多積累名家名篇，只有這樣才能順利回答此題。3．此題答案不唯一，但句式必須相同，意境必須一致。4．此題考查學(xué)生對(duì)《岳陽(yáng)樓記》中的知識(shí)有關(guān)，重要的兩字只能是“憂”與“樂”。5．答案不唯一，根據(jù)你自己的文化積累，寫出來即可。6．此題要求學(xué)生多讀，養(yǎng)成熟練地語(yǔ)感?；蛘吒鶕?jù)句子結(jié)構(gòu)具體分析。11、1．呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。2．【文本1】【文本2】寫大多數(shù)人很難專注去做一件事和深度思考；【文本3】寫丘吉爾能專注于一個(gè)目標(biāo)與深度思考。3．“福利”在文中指的是“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)”。參考示例：寫作業(yè)速度很慢這個(gè)問題一直困擾著我。通過思考，我找到了解決問題的辦法，上課認(rèn)真傾聽，做筆記，做完作業(yè)再玩。后來，我不僅作業(yè)速度加快了，連成績(jī)都提高了?！敬鸢附馕觥?．本題考查文本主旨的概括。本題給出三個(gè)文本，文本一，以具體實(shí)例闡述了現(xiàn)實(shí)中用以吸引我們注意力的娛樂產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無(wú)法進(jìn)行深入的思考；文本二，重點(diǎn)分析我們無(wú)法進(jìn)行深入思考的原因；文本三，丘吉爾以自己對(duì)繪畫的喜愛，點(diǎn)明了“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)”。將三者聯(lián)系到一起，可以看出前兩個(gè)文本先指出深入思考的難度，然后又以第三個(gè)文本證明了深入思考雖難，但也有實(shí)現(xiàn)的可能，那就是專注于某一事，可以看出寫作的目的是為了讓大家在一件有意義的事情上磨礪專注力與深度思考能力。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題共給出三個(gè)文本：文本一，以具體實(shí)例闡述了現(xiàn)實(shí)中用以吸引我們注意力的娛樂產(chǎn)品，讓我們很難保持專注，甚至無(wú)法進(jìn)行深入的思考；文本二，重點(diǎn)分析我們的時(shí)代因?yàn)楹茈y投入地、專注地去做一件事情，所以學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考等很少有人愿意去做；文本三，丘吉爾認(rèn)為自己的生活因?yàn)閷Ｗ⒂诶L畫而變得充實(shí)，抒發(fā)作者對(duì)繪畫的喜愛與贊美之情。據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、篩選及個(gè)性化表達(dá)。找到這個(gè)句子，在最后一段，由“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利?！笨梢蕴崛∏懊婢渥踊卮稹＝Y(jié)合生活學(xué)習(xí)實(shí)際，舉一個(gè)因思考帶來福利的例子即可。答案不唯一。三、應(yīng)用12、（1）我國(guó)部分青少年有心理健康問題：要珍愛生命；家庭教育對(duì)孩子心理健康有潛移默化的影響。（2）趁著青春正好爭(zhēng)做陽(yáng)光少年（3）【A】活出精彩活下去【B】注目關(guān)注（4）示例：同學(xué)們，生活中需要陽(yáng)光，每個(gè)人都應(yīng)該樂觀地面對(duì)生活。今天我們開展“做陽(yáng)光少年”的主題班會(huì)，希望同學(xué)們暢所欲言。談一談我們?cè)撊绾稳プ?，下面活?dòng)