世界的物質(zhì)性課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

本節(jié)課我們正式走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第二課）唯物的辯證法（第三課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第四課）社會(huì)歷史觀（第五課）人生價(jià)值觀（第六課）第二課

探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性第一框廣州市花都區(qū)鄺維煜紀(jì)念中學(xué)

范健新核心素養(yǎng)【政治認(rèn)同】堅(jiān)定地樹立馬克思列主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說。【科學(xué)精神】學(xué)習(xí)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，從自然界、人類社會(huì)、意識(shí)三個(gè)方面理解世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。【公共參與】運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，理論聯(lián)系實(shí)際，自覺按客觀規(guī)律辦事。這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？萬能的上帝路人甲：你認(rèn)為世界是怎么來的呢？神父：世界是上帝創(chuàng)造的。路人甲：請(qǐng)問上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神父：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。路人甲：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說上帝是萬能的呢？神父：（馬上應(yīng)變道）上帝造不出這樣一塊石頭。路人甲：（又反駁）上帝連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能的？神父：（啞口無言）……世界根本不存在什么上帝世界的本源是物質(zhì)上帝在哪里呢？宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。宏觀領(lǐng)域微觀領(lǐng)域核酸DNA生命世界（一）自然界的物質(zhì)性無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。1、自然界的物質(zhì)性②宇宙根本不存在什么上帝，當(dāng)然也不會(huì)有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。

啟示1：尊重自然、順應(yīng)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧共處。（人與自然生命共同體）二、世界是物質(zhì)的①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭、探月工程等等打上了人類活動(dòng)的烙印。

拓展思考：

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。啟示2：人類是在尊重自然界的客觀性和規(guī)律的前提基礎(chǔ)下進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。山川湖泊原野動(dòng)物地球磁場(chǎng)紫外線

從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性（共同屬性、本質(zhì)特征）呢？客觀實(shí)在性客觀實(shí)在（物質(zhì)世界）客觀存在（物質(zhì)世界+精神世界）注意：（1）客觀實(shí)在≠客觀存在前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性；后者是狀態(tài)，物質(zhì)意識(shí)均可（2）哲學(xué)物質(zhì)概念≠具體的物質(zhì)形態(tài)前者是對(duì)后者共同本質(zhì)的概括，二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系相對(duì)于主觀而言的，強(qiáng)調(diào)不是主觀捏造，是真實(shí)存在。無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

一、物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^性可知性物質(zhì)的唯一特性與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別馬克思辯證唯物主義1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的“唯一特性”是（）A．客觀實(shí)在性

B．可知性

C．運(yùn)動(dòng)D．形式多樣A2、

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是（）A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物質(zhì)D、萬事萬物共同的屬性D夯實(shí)基礎(chǔ)3、下列各選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是（）①國慶出境旅游熱②全面放開二孩政策③2016年7月3日，F(xiàn)AST正式竣工

④創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念A(yù)、①②B、①③C、②④D、②③小試牛刀B小試牛刀4、在哲學(xué)討論課上,一名同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”,另一名同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾,因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③主觀與客觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④A星際穿越

180萬年前，來自外星人的你（小王），接到上級(jí)一項(xiàng)任務(wù)，幫助地球建立一個(gè)社會(huì)主義國家。乘著飛碟，你來到地球，發(fā)現(xiàn)一群南方古猿正在非洲東部奔跑打獵……思考：1、怎樣使猿變成人?什么會(huì)起決定性因素？2、人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?你計(jì)劃怎樣一步步幫助他們建立一個(gè)社會(huì)主義國家？探究：讀課本19頁，小組合作探究完成（2）從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（1）從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；人口因素生產(chǎn)方式（3）從發(fā)展看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、人類社會(huì)的物質(zhì)性1、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明（）

A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。

B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大

C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。

D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。A

2、《極簡(jiǎn)人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。”材料說明（）。

①自然界與人類社會(huì)相互依存②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人類是由古猿發(fā)展而來的一個(gè)特殊生物種群④人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程

A:①②B:①③C:②④D:③④C1、自然界具有物質(zhì)性2、人類社會(huì)①產(chǎn)生：物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動(dòng)起決定性作用

②構(gòu)成要素：③發(fā)展：客觀規(guī)律地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是客觀的3、人的意識(shí)依賴于物質(zhì)是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)產(chǎn)生的

具有物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分

為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)？要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社