統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文1

★默寫(xiě)，將下列各句補(bǔ)充完整。（3分）

（1）人君當(dāng)神器之重()斯亦伐根以求木茂。

（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。

（3）智者盡其謀，__________________，__________________，____________________；文武并用，____________________________。居域中之大不念居安思危戒奢以?xún)€載舟覆舟

勇者竭其力

仁者播其惠

信者效其忠

垂拱而治

★默寫(xiě)，將下列各句補(bǔ)充完整。（3分）

（1）人君當(dāng)神器之重(1[填空]①

斯亦伐根以求木茂，___________________。②

怨不在大，可畏惟人；___________，

。③

憂(yōu)懈怠，______________________；慮壅蔽，_______________；④總此十思，宏茲九德,,

,

_______________，

,________

，

；文武并用，垂拱而治。塞源而欲流長(zhǎng)者也

載舟覆舟

所宜深慎

則思慎始而敬終

則思虛心以納下

簡(jiǎn)能而任之擇善而從之則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠[填空]塞源而欲流長(zhǎng)者也2卑以自牧牧,養(yǎng).保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫垂拱而治君王不做什么,而使天下太平載舟覆舟老百姓可以擁戴統(tǒng)治者,也可以推翻統(tǒng)治者擇善而從挑選其中的好的采納(或采用).善始善終有好的開(kāi)頭,也有好的結(jié)尾處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸皶?shū)曰：‘居安思危?！紕t有備，有備無(wú)患?！?/p>

居安思?！境烧Z(yǔ)積累】卑以自牧牧,養(yǎng).保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫垂拱而治君3統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文14統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文15《諫太宗十思疏》魏徵之諫在何妙?1.妙在思路2.妙在論證3.妙在目的4.妙在用語(yǔ)《諫太宗十思疏》魏徵之諫在何妙?1.妙在思路6統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文17彌漫著滾滾硝煙的一封信宋神宗熙寧二年(1069)，身為宰相的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光(當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫議大夫，所以稱(chēng)為“司馬諫議”)給王安石寫(xiě)了一封三千多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。作者寫(xiě)了這封信回答，批駁司馬光的看法。彌漫著滾滾硝煙的一封信8答司馬諫議書(shū)王安石答司馬諫議書(shū)王安石9

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《王臨川集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封10

“書(shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書(shū)信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書(shū)》、吳均的《與朱元思書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，作書(shū)寫(xiě)、記載講，如明人高啟的《書(shū)博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思?！皶?shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書(shū)11“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大12朗讀課文,疏通文意

朗讀課文,疏通文意

13作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石的這封《答司馬諫議書(shū)》，表現(xiàn)了怎樣的批駁技巧？寓剛于柔鮮明的立場(chǎng)3.客觀而又現(xiàn)實(shí)的例證4.抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石的這封《答司馬諫議書(shū)》14“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(

)

A)憂(yōu)愁B)顧念

C)憐憫D)單薄B隨堂訓(xùn)練“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(15下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()

A)以己度人

B)審時(shí)度勢(shì)

C)豁達(dá)大度

D)置之度外A、B下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：16下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（

）

A、以致天下怨謗也致：招致

B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅C下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：17對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五

A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C．兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同B對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是18下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見(jiàn)教者B、冀君實(shí)或見(jiàn)恕也C、終必不蒙見(jiàn)察

D、是而不見(jiàn)可悔故也D下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:19統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文1201.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對(duì)系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來(lái)行為很快會(huì)變得完全不同.2.在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變?cè)谶@個(gè)時(shí)間尺度將增長(zhǎng)到兩倍。在地球大氣的情形下，這個(gè)時(shí)間尺度是五天的數(shù)量級(jí)，大約為空氣繞地球吹一圈的時(shí)間。3.人們可以在五天之內(nèi)作相當(dāng)準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，但是要做更長(zhǎng)遠(yuǎn)得多的天氣預(yù)報(bào)，就既需要大氣現(xiàn)狀的準(zhǔn)確知識(shí)，又需要一種不可逾越的復(fù)雜計(jì)算。我們除了給出季度平均值以外，沒(méi)有辦法對(duì)六個(gè)月以后做具體的天氣預(yù)報(bào)。4.我們還知道制約化學(xué)和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它。5.宇宙的其他地方對(duì)于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的行星的運(yùn)動(dòng)似乎最終會(huì)變成混沌，盡管其時(shí)間尺度很長(zhǎng)。這表明隨著時(shí)間流逝，任何預(yù)言的誤差將越來(lái)越大。在一段時(shí)間之后，就不可能預(yù)言運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。6.太陽(yáng)和其他恒星繞著銀河系的運(yùn)動(dòng)，以及銀河系繞著其局部星系團(tuán)的運(yùn)動(dòng)也是混沌的。我們觀測(cè)到，其他星系正離開(kāi)我們運(yùn)動(dòng)而去，而且它們離開(kāi)我們?cè)竭h(yuǎn)，就離開(kāi)得越快。這意味著我們周?chē)挠钪嬲谂蛎洠翰煌窍甸g的距離隨時(shí)間而增加。7.中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性；另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。8.目前，雖然“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮已遍及全國(guó)，很多有志青年步入創(chuàng)業(yè)大軍，但大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低仍是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)還處于起步階段，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)、從畢業(yè)到創(chuàng)業(yè)，仍需要全方位、多角度、系統(tǒng)化的理念和實(shí)踐支撐，需要更多的社會(huì)力量去思考、探索。因此，要想創(chuàng)業(yè)成功，僅僅具有迎難而上的勇氣是不夠的。1.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)?1★默寫(xiě)，將下列各句補(bǔ)充完整。（3分）

（1）人君當(dāng)神器之重()斯亦伐根以求木茂。

（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。

（3）智者盡其謀，__________________，__________________，____________________；文武并用，____________________________。居域中之大不念居安思危戒奢以?xún)€載舟覆舟

勇者竭其力

仁者播其惠

信者效其忠

垂拱而治

★默寫(xiě)，將下列各句補(bǔ)充完整。（3分）

（1）人君當(dāng)神器之重(22[填空]①

斯亦伐根以求木茂，___________________。②

怨不在大，可畏惟人；___________，

。③

憂(yōu)懈怠，______________________；慮壅蔽，_______________；④總此十思，宏茲九德,,

,

_______________，

,________

，

；文武并用，垂拱而治。塞源而欲流長(zhǎng)者也

載舟覆舟

所宜深慎

則思慎始而敬終

則思虛心以納下

簡(jiǎn)能而任之擇善而從之則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠[填空]塞源而欲流長(zhǎng)者也23卑以自牧牧,養(yǎng).保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫垂拱而治君王不做什么,而使天下太平載舟覆舟老百姓可以擁戴統(tǒng)治者,也可以推翻統(tǒng)治者擇善而從挑選其中的好的采納(或采用).善始善終有好的開(kāi)頭,也有好的結(jié)尾處在安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)和困難?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸皶?shū)曰：‘居安思危?！紕t有備，有備無(wú)患?！?/p>

居安思?！境烧Z(yǔ)積累】卑以自牧牧,養(yǎng).保持謙虛的態(tài)度以提高自己的修養(yǎng)功夫垂拱而治君24統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文125統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文126《諫太宗十思疏》魏徵之諫在何妙?1.妙在思路2.妙在論證3.妙在目的4.妙在用語(yǔ)《諫太宗十思疏》魏徵之諫在何妙?1.妙在思路27統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文128彌漫著滾滾硝煙的一封信宋神宗熙寧二年(1069)，身為宰相的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光(當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫議大夫，所以稱(chēng)為“司馬諫議”)給王安石寫(xiě)了一封三千多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。作者寫(xiě)了這封信回答，批駁司馬光的看法。彌漫著滾滾硝煙的一封信29答司馬諫議書(shū)王安石答司馬諫議書(shū)王安石30

王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有《王臨川集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封31

“書(shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書(shū)信、文件講。如王安石的《答司馬諫議書(shū)》、吳均的《與朱元思書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。另一種是動(dòng)詞，作書(shū)寫(xiě)、記載講，如明人高啟的《書(shū)博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思?！皶?shū)”在文言文標(biāo)題中有兩種意義。一種是名詞，作書(shū)32“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書(shū)”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大33朗讀課文,疏通文意

朗讀課文,疏通文意

34作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石的這封《答司馬諫議書(shū)》，表現(xiàn)了怎樣的批駁技巧？寓剛于柔鮮明的立場(chǎng)3.客觀而又現(xiàn)實(shí)的例證4.抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)作為“11世紀(jì)的改革家”，王安石的這封《答司馬諫議書(shū)》35“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(

)

A)憂(yōu)愁B)顧念

C)憐憫D)單薄B隨堂訓(xùn)練“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是：(36下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：()

A)以己度人

B)審時(shí)度勢(shì)

C)豁達(dá)大度

D)置之度外A、B下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有：37下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（

）

A、以致天下怨謗也致：招致

B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅C下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：38對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

則固前知其如此也上乃欲變此斯固百世之遇也天下勝者眾矣，而霸者乃五

A、兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字也相同B．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字也不同C．兩個(gè)“固”字相同，兩個(gè)“乃”字不同D．兩個(gè)“固”字不同，兩個(gè)“乃”字相同B對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是39下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見(jiàn)教者B、冀君實(shí)或見(jiàn)恕也C、終必不蒙見(jiàn)察

D、是而不見(jiàn)可悔故也D下列句中加點(diǎn)的“見(jiàn)”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:40統(tǒng)編版《答司馬諫議書(shū)》課件語(yǔ)文1411.即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這是因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時(shí)刻對(duì)系統(tǒng)作非常微小的改變，系統(tǒng)的未來(lái)行為很快會(huì)變得完全不同.2.在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個(gè)時(shí)間尺度，初始狀態(tài)下的小改變?cè)谶@個(gè)時(shí)間尺度將增長(zhǎng)到兩倍。在