第9課古代的文字和文學(川教版)課件

第9課古代的文字與文學第9課古代的文字與文學1第一編：古老的文字古埃及象形文字和古代兩河流域楔形文字第一編：古老的文字古埃及象形文字和古代兩河流域楔形文字2自學后填表象形文字楔形文字使用地區(qū)使用時間特征書寫材料及工具古埃及古代兩河流域約公元前3500—約前500年約公元前3000年—約公元

0年由表示人物、走獸、禽鳥及各種器物的象形符號構(gòu)成筆畫一頭粗，一頭細，形狀像楔子紙草上、石碑、石柱、木頭上黏土做成的泥版蘆桿、木棍自學后填表象形文字楔形文字使用地區(qū)使用時間特征書寫材料古埃及3古埃及象形文字古埃及象形文字4野生紙草紙草加工古埃及紙草文書〔亡靈書〕書寫材料野生紙草紙草加工古埃及紙草文書〔亡靈書〕書寫材料5棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字6尼羅河羅塞達石碑1799年，遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國王托勒密五世詔書。羅塞達石碑上使用了兩種語言〔埃及文和希臘文〕，三種文字包括在：象形文字、通俗體文字〔即象形文字的草寫體〕和希臘文。石碑現(xiàn)存英國倫敦大不列顛博物館。羅塞達碑〔羅塞塔石碑〕RosettaStone成功破譯尼羅河羅塞達石碑1799年，遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官7讓·弗朗索瓦·商博良～歷史學家語言學家第一位識破古埃及象形文字構(gòu)造并破譯羅塞塔石碑讓·弗朗索瓦·商博良8?漢謨拉比法典?石碑?漢謨拉比法典?石碑碑文楔形文字?漢謨拉比法典?石碑?漢謨拉比法典?石碑碑文楔形文字9木楔名字由來木楔名字由來10動手制作：自己的楔形文字材料：橡皮泥水工具：小刀小木棍〔牙簽〕楔形文字的黏土板動手制作：自己的楔形文字材料：橡皮泥水楔形文字11破譯者之一羅林森Rawlinson～英國人楔形文字與漢字對照表破譯者之一羅林森楔形文字與漢字對照表12第二篇：燦爛的古希臘文學戲劇?荷馬史詩?荷馬史詩：表達英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。藝術(shù)特點：文學地位：荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。=?伊利亞特?+?奧德賽?人物形象生動，語言簡練樸實是歐洲文學史上第一部優(yōu)秀作品，是不朽的世界文學名著。第二篇：燦爛的古希臘文學戲劇?荷馬史詩?荷馬史詩：表達13荷馬吟詩圖頌揚堅毅勇猛的尚武精神抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情?伊利亞特??奧德賽?荷馬吟詩圖頌揚堅毅勇猛的尚武精神抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情?伊利14古希臘劇場遺址“喜劇之父〞阿里斯托芬Aristophanes約前446年～前385年?阿哈奈人??騎士??和平?“悲劇之父〞埃斯庫羅斯Aeschylus公元前525年～公元前456年?被縛的普羅米修斯?公元前5世紀希臘戲劇繁榮古希臘劇場遺址“喜劇之父〞阿里斯托芬“悲劇之父〞埃斯庫羅斯公15索福克勒斯Sophocles約前496年～前406年古希臘三大悲劇作家?俄狄浦斯王?內(nèi)容：底比斯王子俄狄浦斯被預言將弒父娶母，便被父親遺棄，后被科林斯國王收養(yǎng)。長達后，得知了自己將弒父娶母的神諭，誤以為科林斯國王是生父，為抗拒命運，選擇離開到處流浪?？擅\使他來到底比斯，在一次沖突中失手打死了出巡的底比斯國王，他的生父。他后來因為除掉妖怪受人擁戴，成了底比斯新國王，并娶母后為妻，生兒育女。這一切俄狄浦斯并不知情。天神降下瘟疫，懲罰他的亂倫行為。最后真相大白后，母后羞憤自殺，俄狄浦斯也在悲憤中刺瞎了自己的雙眼，請求流放。索?？死账?俄狄浦斯王?內(nèi)容：底比斯王子俄狄浦斯被預言將16描寫了英雄人物與命運的沖突，塑造了一個竭力同命運抗爭的英雄形象，但卻以命運不可抗拒作為結(jié)局。藝術(shù)特點：悲劇思想深刻，形式完美，劇情曲澤，

具有強烈的藝術(shù)感染力。描寫了英雄人物與命運的沖突，塑造了一個竭力同命運抗爭藝術(shù)特點17對照場景現(xiàn)場表演出場人物：俄狄浦斯克瑞昂親王〔俄狄浦斯的舅舅〕男牧羊人女牧羊人場景：俄狄浦斯

知道真相的一幕對照場景現(xiàn)場表演出場人物：俄狄浦斯場景：俄狄浦斯18〔俄狄浦斯進場并入座，克瑞斯親王站一旁〕克瑞斯：偉大的俄狄浦斯王，如果你還沒有想清楚事情的緣由，那么我在這里找出兩個人來，看看誰終究是躲在特拜城邦的污垢！〔一手怒指向俄，然后招手示意兩個人過來〕

〔兩個牧羊人過來，站一旁并向觀眾鞠躬〕男牧民：你好！Iam迪歐，曾經(jīng)以前我在科林斯國境內(nèi)牧羊。女牧民：是的。很久以前我曾在特拜城的邊境牧羊，那時候我們曾一起喝酒、唱詩。男牧民：你曾經(jīng)給我一個被子，裹住一個嬰兒。女牧民：當時我沒有告訴他，因為那違背了拉伊俄斯國王和王后的旨意啊。那是他們的孩子，他們要把他處死，可是我。。。我不能這么做。俄狄浦斯：為什么當時沒有將他處死？女牧民：憐憫，憐憫之心啊。。。俄〔急迫地沖過來拉住男牧民的肩膀〕：那孩子最后到了哪里？〔俄狄浦斯進場并入座，克瑞斯親王站一旁〕19男牧民：我送給了科林斯國王波呂波斯。偉大的俄狄浦斯王啊，這個孩子正是您！〔手指向俄狄浦斯〕俄〔異常驚訝，步子不由地往后退〕：那個孩子是我？克瑞斯親王：是的。就是你！殺死國王的歹徒就是你！俄狄浦斯?。?！你弒父娶母，還要狡辯嗎？神降瘟疫于這個城邦，禿鷲〔jiu)探視著城邦的百姓，就是因為在這城邦之內(nèi)存在你這樣的污垢！

〔俄狄浦斯不由癱倒跪下〕俄狄浦斯〔漸漸舒緩過來〕：原來我苦苦尋找的兇手，竟然是我自己。弒父娶母，為什么這可怕的神諭，會降臨在我身上。(悲嘆〕天吶，為什么會這樣？克瑞斯親王：俄狄浦斯！該如何懲罰兇手？！男牧民：我送給了科林斯國王波呂波斯。偉大的俄狄浦斯王啊，20俄：讓我最后再看一眼我的妻子。不，我的母親?！舱T外走，侍從匆忙趕來并跪下〕侍從：國王，王后已經(jīng)自縊了！俄狄浦斯〔不禁悲嘆〕：伊俄卡斯，我的妻子，我的母親，我愛你。無論是出于丈夫的愛，還是兒子的愛。〔長吁〕命運戲弄了我，不！是我們！命運戲弄了我們每一個人！?。《恚鹤屛易詈笤倏匆谎畚业钠拮?。不，我的母親。21第三篇：阿拉伯文學的瑰寶?一千零一夜?又名?天方夜譚?作品中有大量童話、寓言、歷險、愛情、歷史等傳奇故事，反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民純樸善良的品質(zhì)，揭露了封建社會黑暗不平俄現(xiàn)實。藝術(shù)特點：故事妙趣橫生，引人入勝文學地位：世界各國廣泛流傳，是世界

文學的瑰寶第三篇：阿拉伯文學的瑰寶?一千零一夜?又名?天方夜譚?作品22第9課古代的文字和文學(川教版)課件231.楔形文字的主要書寫材料是〔〕。A.黏土B.木頭C.紙草D.羊皮紙2.在古代世界中，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的文字是〔〕。A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.腓尼基字母3.以下作品中描寫有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的長篇敘事詩的是〔〕。A.摩訶婆羅多B.荷馬史詩C.伊尼特D.羅馬史4.根據(jù)?一千零一夜?的故事內(nèi)容，請你說說這部作品在世界各國廣泛流傳的原因。答：①歌頌純樸善良、揭露社會不平；學習測評ABB1.楔形文字的主要書寫材料是〔〕。答：①歌頌純樸善良、24②反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及東方各國的風土人情和社會面貌，故事內(nèi)容本身具有廣泛性；③故事優(yōu)美有趣，引人入勝。②反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及東方各國的③故事優(yōu)美有25第9課古代的文字與文學第9課古代的文字與文學26第一編：古老的文字古埃及象形文字和古代兩河流域楔形文字第一編：古老的文字古埃及象形文字和古代兩河流域楔形文字27自學后填表象形文字楔形文字使用地區(qū)使用時間特征書寫材料及工具古埃及古代兩河流域約公元前3500—約前500年約公元前3000年—約公元

0年由表示人物、走獸、禽鳥及各種器物的象形符號構(gòu)成筆畫一頭粗，一頭細，形狀像楔子紙草上、石碑、石柱、木頭上黏土做成的泥版蘆桿、木棍自學后填表象形文字楔形文字使用地區(qū)使用時間特征書寫材料古埃及28古埃及象形文字古埃及象形文字29野生紙草紙草加工古埃及紙草文書〔亡靈書〕書寫材料野生紙草紙草加工古埃及紙草文書〔亡靈書〕書寫材料30棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字31尼羅河羅塞達石碑1799年，遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國王托勒密五世詔書。羅塞達石碑上使用了兩種語言〔埃及文和希臘文〕，三種文字包括在：象形文字、通俗體文字〔即象形文字的草寫體〕和希臘文。石碑現(xiàn)存英國倫敦大不列顛博物館。羅塞達碑〔羅塞塔石碑〕RosettaStone成功破譯尼羅河羅塞達石碑1799年，遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官32讓·弗朗索瓦·商博良～歷史學家語言學家第一位識破古埃及象形文字構(gòu)造并破譯羅塞塔石碑讓·弗朗索瓦·商博良33?漢謨拉比法典?石碑?漢謨拉比法典?石碑碑文楔形文字?漢謨拉比法典?石碑?漢謨拉比法典?石碑碑文楔形文字34木楔名字由來木楔名字由來35動手制作：自己的楔形文字材料：橡皮泥水工具：小刀小木棍〔牙簽〕楔形文字的黏土板動手制作：自己的楔形文字材料：橡皮泥水楔形文字36破譯者之一羅林森Rawlinson～英國人楔形文字與漢字對照表破譯者之一羅林森楔形文字與漢字對照表37第二篇：燦爛的古希臘文學戲劇?荷馬史詩?荷馬史詩：表達英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。藝術(shù)特點：文學地位：荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。=?伊利亞特?+?奧德賽?人物形象生動，語言簡練樸實是歐洲文學史上第一部優(yōu)秀作品，是不朽的世界文學名著。第二篇：燦爛的古希臘文學戲劇?荷馬史詩?荷馬史詩：表達38荷馬吟詩圖頌揚堅毅勇猛的尚武精神抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情?伊利亞特??奧德賽?荷馬吟詩圖頌揚堅毅勇猛的尚武精神抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情?伊利39古希臘劇場遺址“喜劇之父〞阿里斯托芬Aristophanes約前446年～前385年?阿哈奈人??騎士??和平?“悲劇之父〞埃斯庫羅斯Aeschylus公元前525年～公元前456年?被縛的普羅米修斯?公元前5世紀希臘戲劇繁榮古希臘劇場遺址“喜劇之父〞阿里斯托芬“悲劇之父〞埃斯庫羅斯公40索?？死账筍ophocles約前496年～前406年古希臘三大悲劇作家?俄狄浦斯王?內(nèi)容：底比斯王子俄狄浦斯被預言將弒父娶母，便被父親遺棄，后被科林斯國王收養(yǎng)。長達后，得知了自己將弒父娶母的神諭，誤以為科林斯國王是生父，為抗拒命運，選擇離開到處流浪。可命運使他來到底比斯，在一次沖突中失手打死了出巡的底比斯國王，他的生父。他后來因為除掉妖怪受人擁戴，成了底比斯新國王，并娶母后為妻，生兒育女。這一切俄狄浦斯并不知情。天神降下瘟疫，懲罰他的亂倫行為。最后真相大白后，母后羞憤自殺，俄狄浦斯也在悲憤中刺瞎了自己的雙眼，請求流放。索福克勒斯?俄狄浦斯王?內(nèi)容：底比斯王子俄狄浦斯被預言將41描寫了英雄人物與命運的沖突，塑造了一個竭力同命運抗爭的英雄形象，但卻以命運不可抗拒作為結(jié)局。藝術(shù)特點：悲劇思想深刻，形式完美，劇情曲澤，

具有強烈的藝術(shù)感染力。描寫了英雄人物與命運的沖突，塑造了一個竭力同命運抗爭藝術(shù)特點42對照場景現(xiàn)場表演出場人物：俄狄浦斯克瑞昂親王〔俄狄浦斯的舅舅〕男牧羊人女牧羊人場景：俄狄浦斯

知道真相的一幕對照場景現(xiàn)場表演出場人物：俄狄浦斯場景：俄狄浦斯43〔俄狄浦斯進場并入座，克瑞斯親王站一旁〕克瑞斯：偉大的俄狄浦斯王，如果你還沒有想清楚事情的緣由，那么我在這里找出兩個人來，看看誰終究是躲在特拜城邦的污垢！〔一手怒指向俄，然后招手示意兩個人過來〕

〔兩個牧羊人過來，站一旁并向觀眾鞠躬〕男牧民：你好！Iam迪歐，曾經(jīng)以前我在科林斯國境內(nèi)牧羊。女牧民：是的。很久以前我曾在特拜城的邊境牧羊，那時候我們曾一起喝酒、唱詩。男牧民：你曾經(jīng)給我一個被子，裹住一個嬰兒。女牧民：當時我沒有告訴他，因為那違背了拉伊俄斯國王和王后的旨意啊。那是他們的孩子，他們要把他處死，可是我。。。我不能這么做。俄狄浦斯：為什么當時沒有將他處死？女牧民：憐憫，憐憫之心啊。。。俄〔急迫地沖過來拉住男牧民的肩膀〕：那孩子最后到了哪里？〔俄狄浦斯進場并入座，克瑞斯親王站一旁〕44男牧民：我送給了科林斯國王波呂波斯。偉大的俄狄浦斯王啊，這個孩子正是您！〔手指向俄狄浦斯〕俄〔異常驚訝，步子不由地往后退〕：那個孩子是我？克瑞斯親王：是的。就是你！殺死國王的歹徒就是你！俄狄浦斯?。?！你弒父娶母，還要狡辯嗎？神降瘟疫于這個城邦，禿鷲〔jiu)探視著城邦的百姓，就是因為在這城邦之內(nèi)存在你這樣的污垢！

〔俄狄浦斯不由癱倒跪下〕俄狄浦斯〔漸漸舒緩過來〕：原來我苦苦尋找的兇手，竟然是我自己。弒父娶母，為什么這可怕的神諭，會降臨在我身上。(悲嘆〕天吶，為什么會這樣？克瑞斯親王：俄狄浦斯！該如何懲罰兇手？！男牧民：我送給了科林斯國王波呂波斯。偉大的俄狄浦斯王啊，45俄：讓我最后再看一眼我的妻子。不，我的母親?！舱T外走，侍從匆忙趕來并跪下〕侍從：國王，王后已經(jīng)自縊了！俄狄浦斯〔不禁悲嘆〕：伊俄卡斯