榆林文化的邊塞特色

-.z.**文化的邊塞特色*俊誼陜北文化是地域文化，陜北文化的中心即在**的綏德、米脂、清澗、子洲等地。曹穎僧先生也如是說(shuō)："今者自清澗以上綏米各縣，地居陜北腹里，風(fēng)俗禮教，尚存當(dāng)日之舊習(xí)，堪稱(chēng)文化的中堅(jiān)。〞〔"延綏攬勝"〕**的地域文化有三個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的內(nèi)容，即九曲黃河，萬(wàn)里長(zhǎng)城，萬(wàn)里長(zhǎng)征第一站。九曲黃河，**位于黃河中游，黃河從其東境流過(guò)，她的文化底色應(yīng)該是黃河文化，也就是黃土文化。萬(wàn)里長(zhǎng)城，**有秦代長(zhǎng)城遺址、隋代長(zhǎng)城遺址、明代長(zhǎng)城遺址，也就是說(shuō)**自古為邊防要塞。萬(wàn)里長(zhǎng)征第一站，率領(lǐng)中央紅軍到達(dá)陜北的第一站即在**的定邊南部。李子洲等革命先輩在**中學(xué)和綏德師*傳播革命火種，陜北最早的共產(chǎn)黨支部即在**成立，1927年10月，發(fā)生了著名的清澗起義，打響了西北第一槍?zhuān)?928年4月，在子洲**寨召開(kāi)了陜北第一次黨代會(huì)，使陜北革命根據(jù)地得以開(kāi)展，**大局部地方屬陜甘寧邊區(qū)，主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北主要在**。**為陜北革命的策源地，紅軍長(zhǎng)征的落腳地，八路軍抗戰(zhàn)的根據(jù)地，全國(guó)解放的轉(zhuǎn)折地。因此，**人民為中國(guó)革命做出了巨大奉獻(xiàn)，**在中國(guó)革命史上有其特殊的地位。"天下之勢(shì)在九邊，而秦有其三；三邊之甲勁天下，而**居其首。〞〔"延綏鎮(zhèn)志序"〕**位居**之北，**乃明代的九邊重鎮(zhèn)之一，且位居首要，天下著名。**文化有邊塞特色。從歷史上講，**就是邊關(guān)重鎮(zhèn)。這里是民族斗爭(zhēng)和民族融合的前沿。金戈鐵馬，強(qiáng)弓勁弩，在這里各民族上演了無(wú)數(shù)可歌可泣的劇目。商代，這里是鬼方部落居住之地，鬼方非常強(qiáng)悍，"易經(jīng)"云："高宗伐鬼方，三年克之。〞周代，這里居住著嚴(yán)允，嚴(yán)允和周王朝常有戰(zhàn)事，"詩(shī)經(jīng)"有多篇描述，其中有"不遑寢息，嚴(yán)允之故。〞春秋時(shí)是狄人居住之地，狄人也是游牧部落，非常強(qiáng)悍。戰(zhàn)國(guó)、秦漢為匈奴族馳騁往來(lái)的地盤(pán)，蒙恬鎮(zhèn)守上郡，李廣鎮(zhèn)守上郡，都是為的抵御匈奴。三國(guó)時(shí)期，這里干脆被匈奴占據(jù)，南北朝時(shí)，北方"五胡亂華〞，少數(shù)民族在**等地十分活潑，公元407年，赫連勃勃在今**地盤(pán)建立了大夏國(guó)，后修建國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城，顯赫一時(shí)。隋末，突厥族梁師都稱(chēng)帝與夏州。**也是安置少數(shù)民族的地方。漢代，曾把龜茲國(guó)的余部安置在**，唐代，曾安置了吐谷渾和黨項(xiàng)族，唐末，黨項(xiàng)族在**開(kāi)展壯大，和朝廷分庭抗禮，到宋代，建立西夏，成了北宋的心腹之患，楊家將戍守麟州、永樂(lè)大戰(zhàn)等都是著名的歷史事件，所以，*仲淹有"麟州秋詞"。明代**為延綏鎮(zhèn)治所，成了九邊重鎮(zhèn)之一，抗擊韃靼入侵，皆是人人熟知的歷史。昭君和番、文姬歸漢、蘇武回國(guó)都經(jīng)過(guò)的是**，就連抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，成吉思汗靈櫬遷移也走的是**。古詩(shī)中有多少邊塞詩(shī)說(shuō)的是**。"誓掃匈奴不顧身，三千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人。〞即是其中之一。**的長(zhǎng)城歷代都有，說(shuō)明**的重要戰(zhàn)略地位。清代，**仍是被朝廷看重之地。民國(guó)年間，設(shè)立陜北道，后來(lái)井岳秀為陜北鎮(zhèn)守使，也駐地**，二十二軍駐扎**，可見(jiàn)**的重要。同為邊塞，**為塞上，**為塞下。**是邊塞重鎮(zhèn)，是多民族活動(dòng)的地方，也是封建王朝發(fā)配罪犯的地方，不少文官武將被發(fā)配此地。因此，此地是"胡攪漢，漢攪胡〞的地方，也就是說(shuō)，這里的居民的骨子里流淌著多民族的血液。從地域上講，**是毛烏素沙漠和黃土高原的結(jié)合處，是草原文化和農(nóng)耕文化的交接處，在這里有多種文化的集合，即農(nóng)耕文化和游牧文化及其他文化的統(tǒng)一，農(nóng)耕文化是主導(dǎo)文化，游牧文化有很大比重。地近沙漠，干旱少雨的氣候特點(diǎn)，和連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，又造成了**生態(tài)環(huán)境逐步惡化的事實(shí)。從這個(gè)角度講，**文化也是一種邊緣文化。因?yàn)?*歷史、地理原因，也就產(chǎn)生了其邊塞文化的特色。也就是說(shuō)邊塞文化是**文化的一個(gè)重要特色。而其主要有如下特點(diǎn)：其一，**文化多元共存。**鄰近內(nèi)蒙，地處邊塞，**既有農(nóng)耕文化，又有游牧文化。**是各方人士來(lái)往之地，尤其是在明代駐扎了從南方來(lái)的不少武人及其親屬，還有，**曾有譚吉璁和*厚基兩名江南官員主政，所以，既有北方文化，也受江南文化的影響。**有從來(lái)的官員，明武宗曾駐蹕**，帶來(lái)了京都文化，號(hào)稱(chēng)"小〞，因此**既有外鄉(xiāng)文化，又有京都文化。這樣，**就形成了多元文化。其二，**人種的顯著特點(diǎn)。獨(dú)特的生存環(huán)境，邊塞的地域環(huán)境，造成了陜北**人種，**人骨子里流著多民族的血液，受五谷雜糧的哺育，受黃土地太陽(yáng)的照耀，這里的人種也有顯著的特點(diǎn)。**人身材較高大，體型為中型，體魄一般很強(qiáng)健舒展，構(gòu)造也很勻稱(chēng)，皮膚偏黑，頭型偏平，額頭較寬，眼睛較大，且多為雙眼皮，睫毛較長(zhǎng)，鼻梁挺直，鼻根處多有凸骨，說(shuō)話(huà)聲音洪亮嗓門(mén)較高，且鼻音較重。**女人俊美而靈秀，男人強(qiáng)健而聰明，米脂婆姨綏德漢，即是對(duì)**人的贊美。三，**風(fēng)俗獨(dú)特。由于長(zhǎng)期處于邊關(guān)，是民族斗爭(zhēng)與融合的前沿，這里文化互相滲透，互相補(bǔ)充，形成獨(dú)具特色文化。文化是獨(dú)特的，民情風(fēng)俗也是獨(dú)特的。尤其自宋代以來(lái)，這里逐漸形成一個(gè)封閉地區(qū)，許多古老的文化和習(xí)俗還有斷片的殘存，**的方言里也有不少軍旅文化的遺存。比方說(shuō)打架是斗陣，叫應(yīng)付差事為應(yīng)卯，說(shuō)魯莽為岑彭馬武等。讓我們摘抄幾段古籍中有關(guān)陜北風(fēng)俗的記載："安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修心戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先……以材力為官，名將多出焉。〞〔"漢書(shū).地理志"〕"朔方、**地接邊荒，多尚武節(jié)，亦習(xí)俗然也。〞〔"隋書(shū).道志"〕"地接邊荒，勁悍善戰(zhàn)，多將才，有節(jié)氣〞〔"大清一統(tǒng)志"〕。"僻近邊陲，風(fēng)俗淳厚，人尚氣節(jié)，重質(zhì)樸，衣服禮節(jié)，不事繁華。居民率以苦力度日，稍行惰慢，即衣食不給。人性多急公好義，有無(wú)常相貸，不以貧富相耀。〞〔"**省續(xù)通志"〕"俗驕悍，善功利，習(xí)騎射，尚忠勇。〞〔"延綏鎮(zhèn)志"〕"習(xí)弓馬，好戰(zhàn)斗。〞〔"**府志"〕"水甘土厚，風(fēng)氣沖和，民尚勤樸，多善射獵，不尚紡織，文武士大夫頗尚氣節(jié)。〞〔"神木縣志"〕"地近邊陲，俗尚強(qiáng)悍，男苦耕稼，女不織紡，士習(xí)儒雅，英才輩出。〞〔"綏**志"〕"地僻山陡，風(fēng)剛士勁，民性樸魯，不事侈華，河?xùn)|多事商賈，而吳專(zhuān)農(nóng)桑，大率氣勇尚義，多誠(chéng)少詐。〞〔"吳堡縣志""尚氣概，先勇力，厚重質(zhì)直。崇儉約，勤稼穡，多畜牧，少盜賊。〞〔"清澗縣志"〕**的社會(huì)像黃土那樣質(zhì)樸，像窯洞那樣厚實(shí)，像小米那樣純潔。**的社會(huì)是質(zhì)樸的，**的村落是質(zhì)樸的，**的家庭是質(zhì)樸的，**的群眾是質(zhì)樸的?？梢哉f(shuō)，質(zhì)樸是陜北民俗的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是**民俗的一個(gè)顯著特點(diǎn)。黃土地養(yǎng)育了**人，也造就了**人的特殊性格。**民勤耕牧，俗尚鬼神。眷戀故土，不肯遠(yuǎn)徙，安于故習(xí)，不善經(jīng)商。忠厚善良，勤勞簡(jiǎn)樸，待人誠(chéng)懇，好客守信，平素極能吃苦，也極能忍耐，堅(jiān)韌不拔，敢于斗爭(zhēng)。尚武重義，正直豪爽；關(guān)心政治，關(guān)心國(guó)家興衰。其四，**人崇尚鬼神，敬道拜佛，**受儒家文化影響相對(duì)薄弱。因?yàn)?*地處邊塞，武人多，文人少，儒家文化傳播少，清末王培芬說(shuō)"圣人傳道此處偏遺漏〞。不是遺漏，而是鞭長(zhǎng)莫及。**有眾多佛道廟宇，不少地方香火旺盛，相對(duì)而言，**的道教文化比擬興旺，因?yàn)榈澜痰拿耖g色彩濃厚，故更被**群眾看重，白云山道觀(guān)的香火旺盛說(shuō)明這一點(diǎn)。其五，**文化的主流是民間文化，**的民間文藝獨(dú)樹(shù)一幟，也有邊塞特色。**文化是大氣磅礴的文化，有一股陽(yáng)剛之氣，清新之風(fēng)。信天游，信天而游，信口而出，順天而游，自信自豪，誠(chéng)信守信，豪爽粗暴；陜北陽(yáng)歌〔**舊時(shí)叫秧歌為陽(yáng)歌，多部地方志有這樣的記載〕，剛健有力，魅力無(wú)窮；**的石雕大器古樸，風(fēng)格獨(dú)特；**的剪紙飄逸浪漫，粗野新怪；**的說(shuō)書(shū)語(yǔ)言豐富，感情真摯；而**的嗩吶、腰鼓應(yīng)該是軍隊(duì)鼓樂(lè)的遺存，更有邊塞特色，**人把元宵觀(guān)燈叫轉(zhuǎn)九曲，也叫九曲黃河陣，也可以看到軍旅文化的影響。**，保持著中華民族的元?dú)?，是一塊民間文化的沃土。美國(guó)記者斯諾說(shuō)過(guò)，走進(jìn)陜北，才知道什么是中華民族文化，也就是說(shuō)，走進(jìn)**，才知道什么是中華民族文化。其六，**文化是與時(shí)俱進(jìn)的文化，**文化始終走在時(shí)代的前列。**文化歷史悠久，**很早就有人類(lèi)居住，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，**有多處舊石器遺址，新石器遺址更多。商周時(shí)期，**文化也很興旺，秦漢時(shí)期設(shè)上郡，是上上之郡，畜牧為天下饒。東漢的漢化像石出土，證明**的文化之燦爛。全國(guó)有重大事件，在**均有反響。北朝時(shí)，**有大夏國(guó)之建立，隋末，梁師都在夏州稱(chēng)帝。五代，黨項(xiàng)族割據(jù)，到宋代建立了西夏。明末，**發(fā)生了震驚全國(guó)的李自成、*獻(xiàn)忠農(nóng)民起義，清末，**順應(yīng)形勢(shì)，發(fā)生了楊**響應(yīng)武昌起義的壯舉。歷史上**的武將多于文士，四庫(kù)全書(shū)里，**只有少數(shù)幾本著作錄入，比方，綏德韓彥直的"**橘錄"、馬汝驥的"西元集"和清澗白乃貞的"勑齋存稿"等。而清代開(kāi)場(chǎng)，**漸漸平定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，因此文化漸漸有了開(kāi)展。到民國(guó)年間，**的文化走在了全國(guó)的前列。民國(guó)二十年的"創(chuàng)修**樓碑記"中說(shuō)，"陜北各中學(xué)……得以先后成立，莘莘學(xué)子同歸陶鑄，陜北文化，竟為全省之冠。〞中國(guó)共產(chǎn)黨在**最早的黨支部就在**建立，*志丹、謝子長(zhǎng)、高崗、馬文瑞、*瀾濤、安子文、馬明芳、賈拓夫等陜北革命名人都在**上學(xué)，可以說(shuō)明**文化走在時(shí)代的前頭，走在陜北的前頭，因此，**才成了