獨(dú)一無(wú)二的發(fā)現(xiàn) 錫呂瑪塔吉

獨(dú)一無(wú)二的發(fā)現(xiàn)錫呂瑪塔吉獨(dú)一無(wú)二的發(fā)現(xiàn)錫呂.瑪塔吉女士著人類欲追求最大的喜樂(lè)，卻偏偏與真理背道而馳，越來(lái)越遠(yuǎn)離那真正喜樂(lè)的泉源，即他們內(nèi)在的真我(SELF)。人類欲追求最大的喜樂(lè)，卻普遍地追逐金錢和財(cái)貨；他們追求宗教，但他們?cè)趯?shí)踐時(shí)，卻流于外在的表現(xiàn)的方式。此所以造成今天不同種類的宗教和各種各樣的紛爭(zhēng)。問(wèn)題的關(guān)鍵其實(shí)在于如何把人們的注意力收攝向內(nèi)，找到真我、找到整全的真理。真理是這樣的：我們不是這個(gè)身體，不是這個(gè)思維，不是這個(gè)頭腦，也不是這個(gè)情感，我們是靈體本身(THESPIRIT)。唯一的真理是有一個(gè)無(wú)所不在的上天的浩愛(ài)力量(BRAHMACHAITANYA)存在，他造就了所有關(guān)乎生命的工作。這個(gè)力量是自動(dòng)自發(fā)，生生不息，無(wú)遠(yuǎn)弗近，無(wú)聲無(wú)臭，無(wú)形無(wú)象，以致我們忽視了他的存在。同時(shí)不幸地，在人類的階段，我無(wú)法感知到這個(gè)力量。我們要在進(jìn)化的過(guò)程中更邁進(jìn)一步，升進(jìn)成為靈，才能發(fā)展出一種更高的知覺(jué)。當(dāng)然開(kāi)首之先，我們不妨像科學(xué)家那樣，視上述的說(shuō)法為一些假設(shè)，保持開(kāi)放的心靈，看看這些說(shuō)法能否被證實(shí)。如果能夠被證實(shí)，那么，作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的真理追求者，我們便要去接受它，因?yàn)檫@是解決人類各種各樣問(wèn)題的唯一方法，這是關(guān)于根部的知識(shí)?，F(xiàn)在我們的文化有如大樹(shù)一樣，枝繁葉茂，可是我們的科學(xué)還是不完備的，那些印度的圣者和先知具備內(nèi)在的知識(shí)，這些都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。上天那無(wú)所不在的神圣力量在人體內(nèi)反映成為一種沉睡的能量，叫靈量，他成一卷曲的形狀，位于脊柱底部三角骨的位置。希臘人大抵知道這塊骨內(nèi)含有神圣的力量，所以稱它為圣骨。KUNDALINI的梵文字義是卷曲成圈狀。當(dāng)靈量被喚會(huì)穿透六個(gè)比他高的能量中心，最后穿越頭蓋骨，使我們進(jìn)入一個(gè)新的境界。我們稱這個(gè)境界為得到自我覺(jué)醒的境界。我們開(kāi)始在指掌上感應(yīng)到整體能量的存在，我們稱之為生命能量。這即是說(shuō)，我們可以在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中感應(yīng)到那無(wú)聲無(wú)臭，無(wú)形無(wú)象的力量。本文所要講述的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)是；在現(xiàn)代，即梵文里的斗爭(zhēng)期，終于有可能大規(guī)模地、集體地提升人類的靈量了。這種方法叫霎哈嘉瑜伽。開(kāi)首之先，我要說(shuō)霎哈嘉瑜伽的技巧是十分簡(jiǎn)單的，盡管它背后的道理異常復(fù)雜。比方說(shuō)，打開(kāi)電視機(jī)觀看節(jié)目是十分容易的，但如果要解釋那背后的機(jī)械原理，便非常困難了。同時(shí)要明白這個(gè)道理，那個(gè)人也要是合格的工程師才成。以下我會(huì)以最簡(jiǎn)單的方式解釋靈量動(dòng)作的方式，但請(qǐng)記著，如果你要深入內(nèi)里，那是很不容易的。享受電視的最好方法是先打開(kāi)它，觀看節(jié)目，然后才慢慢去了解它的機(jī)械原理。作為一個(gè)母親，我已為你們準(zhǔn)備好了一切，就好像菜已炒好了，立刻就可以吃，無(wú)須費(fèi)神思考那是如何烹制的。如果你肚子餓，立即便可以吃。如果一個(gè)人肚子不餓，老是追求知識(shí)的問(wèn)題，那么，再好的廚子也拿他沒(méi)辦法。我不能勉強(qiáng)你們進(jìn)食，通過(guò)討論演講，我也不能令你感到饑餓。我還是讓你以你的智慧去作決定，讓你自由去感受內(nèi)在對(duì)真我知識(shí)的渴求。SAHAJA的梵文字義是與生俱來(lái)的意思。凡是天賦于人，與生俱來(lái)的力量都是無(wú)須花費(fèi)人為努力便彰顯出來(lái)的。因此我們稱這個(gè)不費(fèi)人為努力，自然而然，簡(jiǎn)單易行的練習(xí)方式為霎哈嘉瑜伽。這種練習(xí)方式是順應(yīng)自然的，這種自然，你亦可以稱之為生命之源、生命力或上天，是完全自然自發(fā)的。要了解生命的本質(zhì)，我們暫且以一顆發(fā)芽的種子為例，種子發(fā)芽成長(zhǎng)為大樹(shù)，開(kāi)花結(jié)果。任何人為的方法也不能夠左右種子變成大樹(shù)的過(guò)程，園丁的作用只是去看護(hù)它。同樣地，我們意識(shí)的生長(zhǎng)和進(jìn)化過(guò)程都是毫不費(fèi)力的。當(dāng)一個(gè)人類胚胎在母親的子宮里成長(zhǎng)到兩三個(gè)月大的時(shí)候，一束發(fā)自上天浩愛(ài)力量的意識(shí)之光便會(huì)進(jìn)入，啟發(fā)了他的頭腦。這時(shí)我們便可感到胚胎的心臟作第一次的跳動(dòng)。人類的頭腦是棱鏡狀的，光束進(jìn)入后分別反射進(jìn)四個(gè)不同的通道，形成我們神經(jīng)系統(tǒng)的四個(gè)不同方面。它們是：副交感神經(jīng)系統(tǒng)交感神經(jīng)系統(tǒng)（右部）交感神經(jīng)系統(tǒng)（左部）中樞神經(jīng)系統(tǒng)（這個(gè)無(wú)須累述，它是人類進(jìn)化到這個(gè)階段所達(dá)到的知覺(jué)狀態(tài)。）1）光束進(jìn)入頭蓋骨，即頭部上方叫腦囟的位置，然后在中央穿過(guò)，通過(guò)中脈，進(jìn)入脊椎骨底部。2）投射到棱鏡兩邊的光線經(jīng)反射后形成相反的方向，在大腦部份相交。這兩束光線分別被左脈和右脈吸入，形成左交感神經(jīng)系統(tǒng)和右交感神經(jīng)系統(tǒng)。3）那束光線的能量經(jīng)頭蓋骨最高處的梵穴進(jìn)入一個(gè)人的身體，經(jīng)由中脈，途中穿過(guò)六個(gè)能量中心，最后停留在一個(gè)叫MOOLADHARA的能量中心，意即根的支持力的部位，卷曲成三圈半的形狀。這個(gè)位于脊柱中脈的能量在物質(zhì)界表現(xiàn)為副交感神經(jīng)系統(tǒng)。各個(gè)能量中心位于脊柱骨及大腦之內(nèi)。能量中心表現(xiàn)為身體中各部份的神經(jīng)叢，同時(shí)作用于身體左部，影響著我們的情緒。西方醫(yī)學(xué)對(duì)身體左部的系統(tǒng)所知甚少。心理學(xué)是對(duì)應(yīng)左脈的學(xué)科，但所得的知識(shí)亦甚為有限。三脈合起來(lái)稱為自動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)，意思是說(shuō)它是自動(dòng)運(yùn)作的。事實(shí)上，副交感神經(jīng)只能自動(dòng)運(yùn)作。但這個(gè)自動(dòng)運(yùn)作者是誰(shuí)呢？例如，如果我們要增加心跳的速度，我們可以通過(guò)交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)對(duì)心臟施加壓力。可是副交感神經(jīng)系統(tǒng)卻會(huì)使心跳回復(fù)正常。這個(gè)系統(tǒng)是完全自動(dòng)的。很遺憾，西方醫(yī)學(xué)對(duì)此所知不多。當(dāng)嬰孩出世，切斷了臍帶的時(shí)候，他的中脈便出現(xiàn)了一道洪溝。從外面看，我們能看見(jiàn)副交感神經(jīng)系統(tǒng)、太陽(yáng)神經(jīng)叢和迷走神經(jīng)中間的洪溝。這個(gè)洪溝在禪宗里叫做空，在印度宗教思想中叫摩耶幻相。交感神經(jīng)系統(tǒng)是由大腦中的棱鏡造成的。它包含兩個(gè)系統(tǒng)：左交感神經(jīng)系統(tǒng)與右交感神經(jīng)系統(tǒng)。傳送能量的兩條管道分別叫左脈和右脈。右脈掌管行動(dòng)的意識(shí)，包括身體和精神上的活動(dòng)；左脈掌管潛意識(shí)和心理，西方醫(yī)學(xué)認(rèn)為這是沉睡的力量。左右交感神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)使人在大腦頂部形成自我和超我的汽球，覆蓋著大腦，頭蓋于是鈣化，與那無(wú)所不在的生命能量，即上天浩愛(ài)的力量切斷了聯(lián)系。于是人開(kāi)始認(rèn)同自己為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的自我意識(shí)。此所以人不能認(rèn)識(shí)自己的普遍無(wú)意識(shí)，他被自我和超我所桎梏，不能達(dá)到無(wú)意識(shí)的境界。運(yùn)動(dòng)瑜伽（或哈達(dá)瑜伽）由HA的THA兩字組成，意即日與月。左右交感神經(jīng)系統(tǒng)亦可稱為陰脈和陽(yáng)脈。練習(xí)運(yùn)動(dòng)瑜伽，你們可以控制交感神經(jīng)的活動(dòng)，例如擠壓出更多儲(chǔ)存在能量中心的能量，或人為地停止交感神經(jīng)的活動(dòng)一段時(shí)間。通過(guò)有限的儲(chǔ)存能量，你不可能讓上天的能量在體內(nèi)流通，因?yàn)樯咸斓哪芰渴菬o(wú)窮無(wú)盡的。藉著控制交感神經(jīng)，你可以減慢心跳，甚至停止呼吸一段時(shí)間，同時(shí)可能得到副交感神經(jīng)系統(tǒng)在低層次的表現(xiàn)，但卻不能發(fā)動(dòng)副交感神經(jīng)系統(tǒng)，即那真正與上天聯(lián)合的通道。運(yùn)動(dòng)瑜伽亦可控制你的思維，但思維受控過(guò)甚，便不能作靈性上的升進(jìn)。一個(gè)人可以享有健康的身體，健全的思想，可以作一個(gè)好公民，但這不是人生的唯一目標(biāo)。今天已無(wú)人真正遵照瑜伽經(jīng)作者帕坦迦利的教導(dǎo)，在書(shū)中他是十分強(qiáng)調(diào)練習(xí)瑜伽的目的是要得到自覺(jué)的。交感神經(jīng)系統(tǒng)與副交感神經(jīng)系統(tǒng)都作用于各個(gè)神經(jīng)叢，但作用相反。副交感神經(jīng)系統(tǒng)令神經(jīng)叢得以舒緩，而交感神經(jīng)系統(tǒng)則是去擠壓它，使之釋放出更多的能量，這種方法只會(huì)消耗掉儲(chǔ)存在能量中心的能量。副交感神經(jīng)在臍部有所中斷，而交感神經(jīng)卻沒(méi)有。此是古往今來(lái)求道者要越過(guò)的一大難關(guān)，能超越并接上副交感神經(jīng)系統(tǒng)者幾如鳳毛麟角。三脈的情況就好像有三張?zhí)?，兩梯放在地面，中間那張卻懸在半空。此所以當(dāng)人們發(fā)展他們的意識(shí)時(shí)，不是走向左邊，便是走向右邊，如果我們走向右邊，便會(huì)形成自我的汽球。我們會(huì)變得很活躍，很愛(ài)負(fù)責(zé)任，認(rèn)為自己可以掌管一切。如果過(guò)甚，就好像一棵樹(shù)的根基畸形發(fā)展，那棵樹(shù)便會(huì)倒下來(lái)。右交感神經(jīng)過(guò)度活躍會(huì)造成神經(jīng)緊張、失眠、肝臟過(guò)熱（會(huì)引起皮膚病及食欲不振），及各種致命的疾病，如哮喘、糖尿病、腎臟失去機(jī)能、血癌、心臟病、以及身體左部癱瘓，這都是由于能量中心受擠壓過(guò)甚，以致能量衰竭而造成的。如果你能控制副交感神經(jīng)系統(tǒng)，便可使這些能量中心受到能量的滋養(yǎng)，恢復(fù)平衡，同時(shí)消除活躍過(guò)度所造成的禍害。那些由過(guò)度活躍所引起的疾病亦會(huì)不藥而愈。不過(guò)我們先要得到自覺(jué)，才可以控制副交感神經(jīng)的活動(dòng)。左脈，即左交感神經(jīng)系統(tǒng)能夠儲(chǔ)存那些自創(chuàng)造以來(lái)所有的已死的事物。這條經(jīng)脈可以使人連接到集體潛意識(shí)，即鬼界。所有那些在進(jìn)化過(guò)程中受淘汰的事物都儲(chǔ)存在集體潛意識(shí)，包括植物、微生物及人類。病毒便是由這些植物和微生物來(lái)的。許多假導(dǎo)師催眠他們的信徒，令他們進(jìn)入潛意識(shí)界，于是他們會(huì)像動(dòng)物那樣吠叫或咆吼。通過(guò)催眠的方法，這些導(dǎo)師操縱了信徒的心靈，榨取他們的財(cái)富，催毀他們的人格。最近有個(gè)假導(dǎo)師，他經(jīng)常把金錢和鉆石贈(zèng)于那些富人和有權(quán)力的人，攝影機(jī)卻拍攝出他催眠別人的情況。在大腦后部，左脈膨脹如同一汽球，這叫超我。它通過(guò)左脈儲(chǔ)存我們的思想積集和社會(huì)制約，會(huì)變得越來(lái)越大。如果你受到過(guò)度的制約，便會(huì)形成一局部的真空地帶，吸入另一個(gè)亡靈進(jìn)去，他們都是來(lái)自集體潛意識(shí)的。在追求真理地過(guò)程中，如果你過(guò)度控制心靈，作守竅及強(qiáng)迫性的靜坐，又或者你完全像奴隸般把心靈托付給一個(gè)假導(dǎo)師，你便會(huì)接上集體潛意識(shí)，即所有不良以至邪惡的亡靈之所在。那些亡靈會(huì)在你身上作用，使你得到超能力、超人的感知力、或靈魂出竅的能力。其實(shí)這些都是由不同的肉眼所看不見(jiàn)的亡靈在作用，又或者是各種死去的事物通過(guò)超我控制著我們。受害者會(huì)產(chǎn)生各種精神性的疾病，如抑郁癥、人格分裂和各種各樣的神經(jīng)失常，最后要入住精神病院。有些假導(dǎo)師教授一些與亡靈相關(guān)的咒語(yǔ)。受術(shù)者會(huì)在短期內(nèi)感到松弛，因?yàn)橥鲮`的意識(shí)取代了那人的自覺(jué)意識(shí)。那個(gè)人的意識(shí)好像關(guān)閉了。但練習(xí)幾年之后，他便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，他變得不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是走向逃避，像個(gè)隱士一般。他甚至?xí)锞苹蛭乘幬铩Ａ硪活悓?dǎo)師能令門徒像奴隸般不由分說(shuō)地把財(cái)富完全奉獻(xiàn)。那些導(dǎo)師從不解說(shuō)他們所有技巧，也不會(huì)把催眠的力量傳授與任何人。一句話說(shuō)，那些假導(dǎo)師及假借宗教名義的人說(shuō)可以發(fā)動(dòng)靈量，其實(shí)只是作用于你的左脈和右脈。有些人練習(xí)之后感到很熱，甚至生出熱泡來(lái)。這些都不能發(fā)動(dòng)中脈，只有提升靈量，我們才可以經(jīng)由中脈與上天的力量結(jié)合。所有那些催眠所帶來(lái)的力量，諸如財(cái)富的力量（控制群眾、帶來(lái)金錢、權(quán)力、名譽(yù)等）、超視覺(jué)能力，語(yǔ)言能力、不明的治療能力、超越的感覺(jué)（關(guān)閉思維的能力X靈魂出竅及其他各種各樣的能力，都很容易在那種口里說(shuō)神，實(shí)際上卻是控制亡靈的人身上發(fā)現(xiàn)。在任何一個(gè)霎哈嘉瑜伽中心，我們都能證明這些是來(lái)自亡靈的力量。我們發(fā)覺(jué)，曾到過(guò)上述假導(dǎo)師去的人，到來(lái)學(xué)習(xí)霎哈嘉瑜伽，都會(huì)像神經(jīng)病人般發(fā)抖。如果那人能克服困難，獲得自覺(jué)，他便不會(huì)對(duì)那些表演超能力的人感興趣。這時(shí)，他再不會(huì)受那些亡靈的控制。潛意識(shí)是一個(gè)死胡同，進(jìn)入的人將會(huì)迷失。代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的三條經(jīng)脈都是垂直的，要進(jìn)入現(xiàn)在，只有升起靈量，接上中脈，與上天的力量結(jié)合，才能進(jìn)入無(wú)意識(shí)界。利用集體潛意識(shí)的力量是十分危險(xiǎn)的，一旦推動(dòng)控制，施術(shù)者會(huì)飽受傷害。那些短暫受益的人會(huì)受到無(wú)可彌補(bǔ)的身體和精神上的損失，影響他們一生。他們因此受盡痛苦，有些人更會(huì)死亡。所以宗教均說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人得到覺(jué)悟之后，便有一種內(nèi)在的、靜默地力量。宗教要達(dá)到的目的是內(nèi)在知覺(jué)的奇妙改變，而不是外在的、拿來(lái)表演的超能力。薄加梵歌說(shuō)你要成為無(wú)執(zhí)著的靜觀者，靜觀上天的戲劇。許多現(xiàn)代的思想家都談及一種新的知覺(jué)狀態(tài)。這叫做無(wú)思無(wú)慮的知覺(jué)狀態(tài)，它表現(xiàn)為一種新的知覺(jué)方式，叫集體意識(shí)。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多古代及現(xiàn)代的預(yù)言，說(shuō)人類將進(jìn)化成一種超人類，具有獨(dú)特的知覺(jué)方式。這些在現(xiàn)在都不再是神話了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)有許多霎哈嘉瑜伽的練習(xí)者，他們多么純真、良善、正直和有力量。他們是天國(guó)的子民，是上天的一族。他們能夠在指掌上感應(yīng)到他人的能量中心，指出問(wèn)題何在。他們的診斷必然一致，因?yàn)樗麄兌贾澜^對(duì)的真理。通過(guò)霎哈嘉瑜伽，我們可以提高整個(gè)人類的意識(shí)，這是印度許多預(yù)言家所預(yù)言過(guò)的。關(guān)于靈量在三角骨呼吸的狀況，同時(shí)你們能夠用指掌感應(yīng)脊柱上不同的能量中心。從前，如何越過(guò)中脈的鴻溝是個(gè)難以解決的問(wèn)題，可是終于發(fā)現(xiàn)了，如果鴻溝被上天之生命能量充滿，靈量便能像天后般升起，穿過(guò)大腦頂部，不會(huì)對(duì)她的子女造成任何傷害。兩個(gè)思潮間有短暫的一瞬。當(dāng)靈量升起后，那個(gè)中間停頓的時(shí)間會(huì)加長(zhǎng)，那個(gè)人會(huì)進(jìn)入無(wú)思無(wú)慮的知覺(jué)狀態(tài)，他是完全醒覺(jué)的，但卻在絕對(duì)的寧?kù)o之中。當(dāng)然靈量需要時(shí)間去鞏固這種狀態(tài)，特別當(dāng)那個(gè)人身體有病，或者他的輪穴過(guò)分受交感神經(jīng)擠壓的時(shí)候。靈量作為每個(gè)人內(nèi)在的母親，是愛(ài)、智慧和美的體現(xiàn)，她懂得美妙地表現(xiàn)她的愛(ài)，給她的子女得到重生，不會(huì)造成任何傷害。有許多書(shū)籍告訴人們，說(shuō)提升或企圖馴服靈量是十分危險(xiǎn)的事。有許多書(shū)籍記載不同的提升靈量后的可怕經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)這些都是由于靈量得不到一個(gè)真正的導(dǎo)師、個(gè)真正具備靈量知識(shí)（霎哈嘉瑜伽）的人導(dǎo)引所致。如果一個(gè)未得到自覺(jué)的人試圖升起靈量，靈量是不會(huì)離開(kāi)她的寶座。同樣地，沒(méi)有真心誠(chéng)意和神圣的邀請(qǐng)，靈量中的神祗將不為所動(dòng)，甚至?xí)l(fā)怒。她會(huì)使交感神經(jīng)活躍起來(lái)，喚醒在交感神經(jīng)中的神祗，制造出熱力，使各個(gè)能量中心阻塞，靈量不能上升。有時(shí)那個(gè)人會(huì)作出一些奇怪的姿勢(shì)或完全斷絕了對(duì)外界的知覺(jué)。同時(shí)，那些由于導(dǎo)師的無(wú)知和貪婪而受到傷害的人，他們的能量中心和靈量會(huì)受到破壞，將來(lái)得到自覺(jué)的希望變得很微。他們有時(shí)會(huì)感到全身布滿可怕的熱力。那些頭腦受到社會(huì)很大制約的人，或者那些自以為是、自我中心的人練習(xí)霎哈嘉瑜伽時(shí)進(jìn)步會(huì)很慢。即使他們閱讀關(guān)于如何解除制約的書(shū)，亦只會(huì)變得更受制約。如果他們希望以人為的努力去把解除制約，他們也只會(huì)更加受到制約。只有上天浩愛(ài)的力量才能把制約消除。練習(xí)霎哈嘉瑜伽的主要條件是：任何時(shí)候你都要尊重自己的意志自由，你要成為一個(gè)熱心和誠(chéng)實(shí)的真理追求者。練習(xí)霎哈嘉瑜伽，練習(xí)者是完全清醒的，他感到內(nèi)在的寧?kù)o，無(wú)須采用各種奇怪和不自然的姿勢(shì)。他的坐姿是完全自然的。呼吸正常或比正常為慢，他感到無(wú)比輕松，并進(jìn)入無(wú)思無(wú)慮的入靜狀態(tài)。各個(gè)宗教是那些先知和降世神祗的表現(xiàn)。他們都有教導(dǎo)世人關(guān)于內(nèi)在真我、重生和自覺(jué)自悟的知識(shí)。起初在印度，那些先知和降世神祗介紹各種象征來(lái)代表那些在內(nèi)的、無(wú)意識(shí)界中的存有，目的是希望使人的注意力收攝在內(nèi)。由此引生了多神信仰，但那些信徒卻把注意力放在象征性的符號(hào)身上，成立各種儀式，到最后反而把原先的目的遺忘了。于是那些先知和降世神祗開(kāi)始作另一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們只講述上天抽象無(wú)形的方面，于是產(chǎn)生各種各樣相關(guān)宗教，但這些宗教卻都以各種各樣的教條主義告終。原因很明顯，單單講述花香和蜜甜并不能真的令你嘈到那種滋味，卻只限于在思維中制造教條。你要先變做蜜蜂才能嘈到花蜜的滋味，此之所以我們要得到重生。這是在內(nèi)發(fā)生的，是幫你要把注意力收攝在內(nèi)。這是一項(xiàng)空前的成就，難以令人置信，但我認(rèn)為這是人類歷世追求所帶來(lái)的美果。那些純真如赤子的人很容易得到自覺(jué)。但無(wú)論頭腦的負(fù)荷多重，只要有真心誠(chéng)意，或遲或早，那個(gè)人還是會(huì)得到自覺(jué)的。得到自覺(jué)之后，那個(gè)人的手、腳和頭部都會(huì)發(fā)射出生命的能量。這都是商揭羅在SAUNDARYALAHARI一書(shū)中講述過(guò)的。生命能量是上天浩愛(ài)的波浪，能夠充滿另一個(gè)人的內(nèi)在系統(tǒng)，令他得到相同的自覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這樣連鎖反應(yīng)便開(kāi)始作用了，一個(gè)人可以給許多人得到自覺(jué)，就像一根蠟燭可以燃點(diǎn)其他許多蠟燭一樣。得到自覺(jué)的人在生理上有以下的表征:“瞳孔擴(kuò)大?！把劬﹂W亮（這是副交感神經(jīng)的作用）?！懊娌堪l(fā)出光彩?！吧眢w感到輕盈。.■一切緊張壓力均消失于無(wú)形。如果靈量提升得很慢，那個(gè)練習(xí)者能感到她的提升，旁人也能用肉眼看見(jiàn)。首先他會(huì)感到頭頂腦囟即頂輪部位悸動(dòng)，當(dāng)悸動(dòng)停止，那個(gè)人便在完全的寧?kù)o當(dāng)中。上天恩賜的力量會(huì)由上流入，使他遍體清涼。慢慢地，那個(gè)人的注意力轉(zhuǎn)移到精微幽隱的層次，各種低層次的牽掛均消失于無(wú)形，他不再認(rèn)同于那些虛假及人為的東西。當(dāng)他觀看這個(gè)世界時(shí)，他只看見(jiàn)事物美麗的方面，而不是它們的交換價(jià)值。在知識(shí)上，他認(rèn)同于絕對(duì)真理，他不怕這樣承認(rèn)，在生活上也不會(huì)有雙重的標(biāo)準(zhǔn)。他的愛(ài)自然地流露、慷慨大量、無(wú)牽無(wú)掛、不計(jì)較得失，然而他在物質(zhì)上卻異常順利，這個(gè)人青春不老，成為上天行事的管道。從外面看，我們發(fā)現(xiàn):那個(gè)有注意力轉(zhuǎn)移到內(nèi)在的靈量，像針線穿珠那樣，靈量貫穿人身中的每個(gè)能量中心。一旦注意力轉(zhuǎn)移到內(nèi)在，我們便可以在指掌上感應(yīng)到他人的靈量。我們便可以感應(yīng)到別人靈量的位置和狀態(tài)，于是我們便擁有集體的意識(shí)。那個(gè)人成為一個(gè)普遍的存有。愛(ài)的力量是多么有力，只要那個(gè)人動(dòng)用指掌，便可為成千上萬(wàn)的人提升靈量，真是易如反掌。這樣人類集體的進(jìn)化便成為可能。這是黃金時(shí)代、真理時(shí)代或稱完滿期來(lái)臨的征兆。且讓我們忘記過(guò)去求道歷盡的艱難苦楚。如果有些人在此之前未能發(fā)現(xiàn)也不是問(wèn)題。只要你們開(kāi)放心靈，明白這是空前從未有的發(fā)現(xiàn)，這不會(huì)使任何求道者或前人變得渺小。就好像作一個(gè)實(shí)驗(yàn)，如果我們最終找對(duì)了方法，那先前的實(shí)驗(yàn)也是必須的。這是一項(xiàng)集體的成就。也許在這個(gè)混亂的現(xiàn)代，即斗爭(zhēng)期，這是注定發(fā)生在某些人身上的，他們歷世追求，最后生長(zhǎng)在