論語(yǔ)十則復(fù)習(xí)與拓展

論語(yǔ)十則復(fù)習(xí)與拓展一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（1）語(yǔ)文常識(shí)：孔子是什么時(shí)代的人？是一個(gè)怎樣的人？《論語(yǔ)》是一部什么書(shū)？（2）讀準(zhǔn)字音：不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、誨女知之、是知也、自省、弘毅等。（3）古今不同的常用詞：日、省、信、傳、習(xí)、弘毅、已……（4）三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”。（5）出了哪些成語(yǔ)：不亦樂(lè)乎、溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠(yuǎn)、死而后已、歲寒知松柏、己所不欲勿施于人。（6）必須理解的問(wèn)題：①為什么“思而不學(xué)則殆”（我把“殆”解為“危險(xiǎn)”）？“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)？為什么？②“三人行”一定“有我?guī)煛眴?？如果同行的都是壞人呢？③關(guān)于“三”的理解?！叭∥嵘怼闭娴氖欠词∪螁?？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)上注釋明確：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。第二則內(nèi)容恰巧舉了三個(gè)例子只是一種巧合。不是真的就反省了這三個(gè)問(wèn)題④在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?⑤對(duì)照自己的學(xué)習(xí)生活，想一想你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?等等。（7）熟讀、背誦、默寫(xiě)翻譯《論語(yǔ)十則》。二、讀書(shū)筆記整理與運(yùn)用1、課文所選的十則，主要談了兩大問(wèn)題：求學(xué)和做人。求學(xué)的內(nèi)容里又包含兩方面：態(tài)度和方法。請(qǐng)你據(jù)此設(shè)計(jì)一個(gè)板書(shū)式的讀書(shū)筆記，把十則的內(nèi)容涵蓋進(jìn)去。2、總結(jié)本文出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言警句等。成語(yǔ)：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人不亦樂(lè)乎松柏后凋歲寒松柏?fù)裆贫鴱母裱跃洌海?）談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新（3）談修身做人的：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎吾日三省吾身士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。歲寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人三、延伸拓展練習(xí)（1）《論語(yǔ)》中有很多膾炙人口的篇什，請(qǐng)你試著填寫(xiě)。子曰：“三軍可奪帥也，?！弊釉唬骸肮び破涫拢?。”子曰：“，夕死可矣?！弊釉唬骸爸ㄖ牵┱邩?lè)水，?！弊釉唬骸盁o(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。，見(jiàn)小利則大事不成?！弊釉唬骸?，不相為謀?！弊釉唬骸扒裳詠y德。小不忍，。”子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，?！弊釉唬骸案改冈冢?，游必有方?！保ù鸢福浩シ虿豢蓨Z志也必先利其器朝聞道，仁者樂(lè)山欲速則不達(dá)道不同則亂大謀必有近憂不遠(yuǎn)游）（2）請(qǐng)你也來(lái)出謀劃策。為了賦予興城古城文廟景區(qū)更深厚的文化內(nèi)涵，興城市決定在文廟東墻建立“孔子論語(yǔ)墻”，以吸引更多的中外游客到興城旅游觀光。屆時(shí)興城市將樹(shù)立一百塊石刻，開(kāi)辦百家書(shū)展，同時(shí)聘請(qǐng)百名國(guó)內(nèi)書(shū)法家和學(xué)者齊聚古城，揮毫潑墨。據(jù)了解，興城文廟又稱(chēng)孔廟，占地面積7500多平方米，東西寬43米，南北長(zhǎng)175米，始建于明宣德五年(公元1430年)。據(jù)興城市旅游局局長(zhǎng)崔作軍介紹，“孔子論語(yǔ)墻”長(zhǎng)度大約100延長(zhǎng)米，計(jì)劃采用黑色花崗巖材料，有方形、長(zhǎng)形、扇形、鏡面等形狀的100塊碑。并且選聘中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席啟功等國(guó)內(nèi)著名學(xué)者、書(shū)法界名流100位，請(qǐng)他們每人書(shū)寫(xiě)《論語(yǔ)》一章，然后將百條論語(yǔ)內(nèi)容刻在墻上。另?yè)?jù)了解，“孔子論語(yǔ)墻”修建工程計(jì)劃投資20萬(wàn)元。目前，興城市文化局已向全國(guó)百位書(shū)法家和學(xué)者發(fā)出選聘函，截至記者發(fā)稿時(shí)，已經(jīng)有很多的書(shū)法界名流表示愿意接受邀請(qǐng)，在“孔子論語(yǔ)墻”上留下具有特殊意義的一筆。（2003年5月26日《遼沈晚報(bào)》）請(qǐng)你從課外閱讀中為“孔子論語(yǔ)墻”選擇五則有意義的名言。（3）請(qǐng)你來(lái)品頭論足。半部《論語(yǔ)》作門(mén)票東方網(wǎng)2002年12月6日消息：孔氏家廟全國(guó)只有兩處，北在山東曲阜，南在浙江衢州，都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南宗孔氏家廟是金兵占領(lǐng)了北方，北宋已亡、南宋初定時(shí)奉詔在衢州建造的，供奉著傳家珍寶孔子夫婦像，此后成為孔氏大宗世居奉祀之地。氣勢(shì)恢宏的南宗孔廟固然令人肅然起敬，但更讓游客難忘的是得到了一件意想不到的紀(jì)念品。衢州孔氏南宗家廟的門(mén)票頗有新意，居然由半部《論語(yǔ)》加上印有南宗孔廟簡(jiǎn)介和簡(jiǎn)圖的票簽構(gòu)成。這半部《論語(yǔ)》僅4厘米寬、6厘米高，火柴盒大小。一部《論語(yǔ)》11705字，半部《論語(yǔ)》5000多繁體字壓縮在方寸之地，米粒大的字體、吳道子畫(huà)的孔子像、不及麻將牌大孔子夫婦像都非常清晰，居然還是線裝直排，印制堪稱(chēng)精細(xì)。這半部《論語(yǔ)》的上冊(cè)是全票，買(mǎi)半票得到的是下冊(cè)，若需配齊另半部，只要一元錢(qián)。如果再加30元配上一只精致小木盒的話，就擁有了一套木函裝仿古袖珍《論語(yǔ)》。請(qǐng)你對(duì)“半部《論語(yǔ)》作門(mén)票”這一做法作以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4）網(wǎng)上拜訪孔子。點(diǎn)擊進(jìn)入：（1）“中國(guó)孔子”網(wǎng)站，（2）孔子博物院，（3）孔子箴言名句。這些網(wǎng)站中有許多有趣的東西。然后探究性：朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎？在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系？可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系？這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。請(qǐng)?jiān)囈辉嚒＃ú粌H要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙，即所謂“啟發(fā)”。我的“啟發(fā)”是：（1）“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰(shuí)？“知”意思是“了解”嗎？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生一般不可能獨(dú)立解決，于是提供劉寶楠《論語(yǔ)正義》的解釋?zhuān)骸叭瞬恢撸^當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！边@三個(gè)問(wèn)題解決后就可以得出答案了：這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書(shū)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界，是與志同道合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞。”第三境界，是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒(méi)有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂(lè)道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。）【資料寶藏】《論語(yǔ)》的偉大《論語(yǔ)》——中國(guó)人的《圣經(jīng)》中國(guó)有句俗話“半部《論語(yǔ)》治天下”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能真正學(xué)好半部《論語(yǔ)》，就可以去當(dāng)官治理天下了。當(dāng)然這是一句夸張的話，不過(guò)在中國(guó)兩千多年的歷史中，《論語(yǔ)》確實(shí)成為了中華文化不可分割的一個(gè)組成部分。這一本被中國(guó)人讀了幾千年的教科書(shū)，包含了中國(guó)古代的政治思想與治國(guó)之道,是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行輯錄,被稱(chēng)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代大思想家孔子的言論匯集，正如《圣經(jīng)》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣?？鬃雍鸵d都是他們的母親與人“野合”而生的，即都是私生子。私生子們似乎都特別的聰明，因?yàn)樗麄兪亲顭崃业膼?ài)情的產(chǎn)兒。一個(gè)大思想家對(duì)于民族文化和歷史的影響，是一百個(gè)。乃至幾百個(gè)帝王將相之影響的總和都難以比得上的?？鬃雍鸵d對(duì)于中國(guó)和西方歷史文比的影響就是如此。古人說(shuō)：半部《論語(yǔ)》可以治天下。自不免有些夸大其辭，但卻證明了《論語(yǔ)》的非凡價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位，猶如《圣經(jīng)》之在西方，它是歷代中國(guó)人的人生寶典，至今仍是我