毛澤東的智慧與魅力

毛澤東的智慧與魅力目錄TOC\o"1-3"\h\u153191.毛澤東的智慧與魅力之源 1193811.1以身作則使其不令自威。 223321.2.酷愛學習使其底蘊豐厚。 2185821.3.志向高遠使其高瞻遠矚。 399911.4.頑強毅力使其終成偉業(yè)。 3269511.5.善抓機遇使其與時并進。 4115842.毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體系 558482.1.登高望遠，通觀全局。 5308402.2.抓住樞紐，綱舉目張。 6316332.3.別開蹊徑，出神入化。 7124862.4.組織團隊，確認目標。 8292732.5.海納百川，適度管理。 9296902.6.建設(shè)文化，構(gòu)造家園。 1177363.毛澤東推崇的領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì) 12193443.1.領(lǐng)導(dǎo)者必須有敢于擔當?shù)臋?quán)威。 12212513.2.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有才華襯托的人格魅力。 1349003.3.領(lǐng)導(dǎo)者要擁有對人民的大愛情懷。 131313.4.領(lǐng)導(dǎo)者要精于簡約高效的執(zhí)行力。 14毛澤東的智慧與魅力舉世公認，這集中體現(xiàn)于他以“白手起家”“以弱勝強”的“高效率”所創(chuàng)造的非凡成就：開國大典禮炮的28響，昭示毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨僅用28年就締造了一個新中國。1.毛澤東的智慧與魅力之源毛澤東的智慧與魅力值得后人景仰，繼承和發(fā)揚其智慧與魅力所彰顯的精神及思想方法，更是繼承弘揚他所開創(chuàng)的事業(yè)的必然要求。1.1以身作則使其不令自威。這是毛澤東之所以能夠創(chuàng)造驚世奇跡的重要原因之一。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)人民改造世界的同時一直堅持身體力行：不僅嚴格要求別人，而且自己要做出榜樣。新中國成立后，盡管他對老母、愛妻一往情深，但并不因此對家人的某些不合理訴求有任何縱容。對家人和對自己堅持嚴格要求，這是毛氏文化的傳統(tǒng)，更是中華民族一貫崇尚的美德。毛澤東曾就此專門給家鄉(xiāng)最基層政府致信：“過去有些人到北京常來看我。回去以后就驕傲起來，不太服從政府的管理，這是不對的?！业膽B(tài)度是，因為他們是勞動人民，完全和任何人一樣，不能有任何特殊。如有落后行為，應(yīng)受批評，不能因為他們是我的親戚就不批評他們的缺點和錯誤……”。1.2.酷愛學習使其底蘊豐厚。毛澤東堪稱學習的典范，一生致力于學習歷史、學習理論和學習社會，認為不懈堅持學習研究，可以由此學習知識、結(jié)交朋友和把握機會。雖然毛澤東祖輩從無當官者，但他畢生都在學習，極其善于學習，堪稱國學大師；堅持學以致用，登泰山而小天下；潛心研修國學，塑造完美品格……毛澤東小時勤讀四書五經(jīng)，同時也非常喜愛《三國演義》、《西游記》等經(jīng)典名著。其國學底蘊很為深厚，1952年購置一套《二十四史》，其巨筆點評“華夏四千年正史集成，皇宮鎮(zhèn)宅之寶，固基永固，澤被后世”，大量評點中國歷史的批語，是他思想的精華，是國學的精華，已經(jīng)成為人類共享的精神財富。1.3.志向高遠使其高瞻遠矚。毛澤東的志向和才氣很小就有所展現(xiàn)。他13歲寫就的《青蛙》：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲?”少年時期毛澤東豪氣干云的氣概躍然紙上。1909年毛澤東走出韶山，留詩給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”足見其志向之高遠。后來得到更廣泛傳播的詩句，如“問蒼茫大地，誰主沉浮”“數(shù)風流人物還看今朝”等，更昭示了他非同一般的偉人胸懷。1.4.頑強毅力使其終成偉業(yè)。勤于和善于學習的毛澤東，16歲開始走出韶山、去了長沙，來到北京，進而走向更廣闊的世界。1911年10月，他作為一名普通士兵，參加了推翻帝制的辛亥革命洪流；1920年在李大釗和陳獨秀影響下開始參與建黨，30年代后進入黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，直到1949年掌控政權(quán)，他的學習是與國家和民族命運一起前進的。他藏書9萬多本，借書條子5000本，現(xiàn)存有5萬件讀書手稿。毛澤東的學習史終其一生，直到生命的最后一息。他說：“我活一天，我就學24小時；我活一年，我要讀三百六十五天?！?976年9月9日去世前的搶救記錄是最好的證明：“9月7日看文件5分30秒。9月8日凌晨看文件12分鐘……”；根據(jù)該檔案記載，他生命中的最后一天仍躺在病床上看文件達11次，累計2小時15分。我們可以從中看到偉人最后的生命的頑強和讀書的頑強，以及常人難以企及的境界。1.5.善抓機遇使其與時并進。毛澤東的手書“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，強調(diào)絕對不能錯過歷史機會；“會當凌絕頂，一覽眾山小”，以及“樓觀滄海日，門對浙江潮”等，說的是掌握學問以后，觀察問題就很透徹。毛澤東這種透徹的境界，源于他以“與時并進”精神，且常懷“記住昨天，珍惜今天，把握明天”的“感恩的心”的持續(xù)修煉。榮毅仁先生的家訓(xùn)“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?，毛澤東很為欣賞，也可視為毛澤東持續(xù)修煉所達境界的生動寫照。2.毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體系毛澤東一生倡導(dǎo)并身體力行于理論研究和社會實踐，以及科學理論與社會實踐的有機結(jié)合，由此形成了高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)的基本內(nèi)涵，在于出主意、用干部?；诖死斫饷珴蓶|的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)體系，包括六個方面的內(nèi)容。2.1.登高望遠，通觀全局。通觀全局，才能“明確方向，開辟道路”，才能“著眼整體，掌握主動”，才能“奠定基礎(chǔ)，著眼發(fā)展”。為此要求領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠矚，要有寬廣胸懷和視野，這符合孫子兵法“全爭、全勝”的思想。毛澤東一生有許多創(chuàng)造，都是由于他的通觀全局：他認識到中國是農(nóng)民的國家，中國革命首先要解決農(nóng)民土地的問題，由此開辟了農(nóng)村包圍城市并奪取城市的道路；革命事業(yè)在井岡山草創(chuàng)之初，盡管時局維艱，但毛澤東卻得出了“星星之火，可以燎原”的結(jié)論；新中國成立后的毛澤東，以戰(zhàn)略大智慧眼光，創(chuàng)造性提出《論十大關(guān)系》，僅在第一個五年計劃期間，全國就產(chǎn)生了很多“第一”，第一次有了自己的飛機、汽車、機床和電子工業(yè)……此后在一窮二白的基礎(chǔ)上，他領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦奮斗，終于奠定了國民經(jīng)濟和工業(yè)基礎(chǔ)的相對完整體系；毛澤東在關(guān)注人民的吃飯問題和經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，還高度關(guān)注?？哲娊ㄔO(shè)，不斷加強國防建設(shè)，同樣是基于他的通觀全局的境界。這種境界具有戰(zhàn)略意義，且在企業(yè)發(fā)展、在人生旅途都同樣十分重要：所謂“登高望遠”；“范圍小叫視力，范圍大叫眼力；視力擁有當前，眼力擁有未來”。2.2.抓住樞紐，綱舉目張。樞紐是對全局產(chǎn)生決定或重大影響的關(guān)節(jié)點。俗語有云，“一招得手，全盤皆活”。毛澤東非常關(guān)注“并敵一向，千里殺將”的道理，善于抓事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。他自己指揮軍事就十分強調(diào)抓要害。其十大軍事原則，核心和要害就是集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人，即在最關(guān)鍵、最有決定意義，并有必勝把握的方向上，投入最大兵力，運用最大資源，實施突破，奪取勝利。在有些方面應(yīng)該以弱當強，以少數(shù)兵力佯攻敵諸路大軍；有些地方以強當弱，集中絕對優(yōu)勢兵力，四路包圍聚而殲之。比如遼沈戰(zhàn)役，主張集中兵力攻打錦州，關(guān)鍵一役，奠定遼沈戰(zhàn)役全勝的基礎(chǔ)。毛澤東堅信“占領(lǐng)戰(zhàn)略制高點，取得戰(zhàn)略利益和無形資產(chǎn)”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，并善于抓住時機。毛澤東治國，堅持一定要有自己民族的核心競爭力、有自己的標志性項目、有自己的拳頭產(chǎn)品。正是在毛澤東高瞻遠矚思想引領(lǐng)下的“兩彈一星”等成就，才擁有了國際競爭中的主動權(quán)和話語權(quán)，進而實現(xiàn)了中美對話、聯(lián)合國席位恢復(fù)、中日建交，以及國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的局面，由此形成凝聚全國人心的巨大動力源，也奠定了中國作為有影響大國的國際地位，鞏固了新中國人民政權(quán)的基礎(chǔ)，以及今天國防和航天事業(yè)的堅實基礎(chǔ)。2.3.別開蹊徑，出神入化?；凇芭c時并進”的原則，才會有高超的決策力、執(zhí)行力和創(chuàng)新力?！八悸窙Q定出路，心態(tài)決定狀態(tài)”；“胸懷決定規(guī)模，觀念決定方向”；“要的是境界，靠的是實力，走的是差異”。無論是戰(zhàn)場指揮還是舞場跳舞，毛澤東都堅持自己獨特的風格，不講究既定規(guī)則。按照毛澤東的解釋，何謂“政治”？實質(zhì)在于壯大擁護者隊伍；何謂軍事？實質(zhì)就是你打你的我打我的?！吧茟?zhàn)者，致人而不致于人。”如何“致人而不致于人”，主動性就是軍隊的行動自由權(quán)，是軍隊的命脈。井岡山軍事斗爭中，毛澤東提出十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！庇獛浢筛珩R利會見毛澤東說，你指揮的三大戰(zhàn)役在世界戰(zhàn)爭史上是有地位的。毛澤東說，那算不了什么，我平生得意之筆是四渡赤水，3萬紅軍繞出國民黨40萬軍隊的包圍圈。這場經(jīng)典戰(zhàn)役是高度的機動靈活，他創(chuàng)造的神話經(jīng)典地告訴世人，別開蹊徑，才能轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。所以，戰(zhàn)場上、生活中，捷徑都不一定是直線，而是阻力最小的那條線。也因如此，毛澤東從不計較一城一地的得失：用延安去換一個全中國，就是他創(chuàng)造的戰(zhàn)爭奇跡。2.4.組織團隊，確認目標。毛澤東曾經(jīng)以《西游記》師徒組成，形象地闡述抗大辦學方針：唐僧的目標志向，“堅定正確的政治方向”；豬八戒的吃飽就成，“艱苦樸素的工作作風”；孫悟空的72般變化，“靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，加上沙僧和白龍馬的實干，共同創(chuàng)造了團隊的“團結(jié)緊張嚴肅活潑”氛圍。團隊建設(shè)，目標管理是直達效果的管理。同一個團隊，共同的最高的目標是共同的使命：大目標分解為具體的小目標；小目標分解為各級組織和各個成員的具體職能，直達每一個平凡崗位。1944年9月5日，中央警衛(wèi)團一位普通戰(zhàn)士張思德犧牲于一次事故。毛澤東當即指示，“第一，給張思德身上洗干淨，換上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要開個追悼會，我要去講話?！边@就是毛澤東的著名講演，《為人民服務(wù)》。從此，“為人民服務(wù)”成為全黨全軍的最高目標，唯一宗旨，影響了中國共產(chǎn)黨及中國人民幾十年，直至今天仍然有著強大感染力。由此延伸開去，做人其實很簡單，簡單之中又有著不簡單。什么叫不簡單？把簡單的事做一百遍叫不簡單。什么叫不容易？把容易的事做一百遍叫不容易！今天對青年人的管理，最好的管理是愿景管理。為此界定的引領(lǐng)目標，需要與所有人都有關(guān)系。中國人在1950年代幸福指數(shù)很高，就源于人們對美好未來的希望。如“愚公移山”的啟示：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。2.5.海納百川，適度管理?？茖W的管理體系，需要“兼容并包，海納百川”。領(lǐng)導(dǎo)者要有胸懷，量要大，有多大度量辦多大事業(yè)；沒有廢品，只有放錯地方的物品；觀人要觀大節(jié)，略小故，就是求同存異。一個事情總有共同點，那個共同點就能團結(jié)住別人；不同點，在團結(jié)以后可以慢慢消化它、規(guī)范它、改造它、消滅它，使他變得和你一樣。這樣隊伍就能帶得起來，這就叫胸懷。一方面吸引人、容納人，另一方面影響人、改造人。一個人心胸開闊才能帶起隊伍，要包容。對什么都看不慣，疲勞的不僅僅是雙眼。構(gòu)建體系自然需要加強紀律，所謂“令之以文，齊之以武”。毛澤東強調(diào)，“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一的宗旨?！弊罴压芾硎沁m度管理，也應(yīng)關(guān)注人們的感情。所謂“制度是骨骼，情感是靈魂?！薄按蚧⑦€須親兄弟，上陣還須父子兵。”吳起是戰(zhàn)國初期著名的統(tǒng)帥、政治改革家，卓越的軍事家、軍事改革家。吳子兵法，歷史上也很有影響，但更值得稱道的是吳起治軍，嚴于己而寬于人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起做將軍時，與最下層的士卒同衣同食，睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時就一往無前地拼命，所以就戰(zhàn)死了?，F(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭?！庇补芾硎窃谕獠窟M行的管理，外部管理是有限的；感情管理是軟管理，是內(nèi)部的管理，管住他的心，使他自我約束、自我管理。軟管理和硬管理，是管理者的兩大武器。誠所謂，“官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！卑拙右住杜眯小罚骸白衅抡l最多，江州司馬青衫濕”……“江州司馬”，當時指白居易自己，現(xiàn)在可以引申為普通文人追求平等的某種心情。毛澤東主席至今為當年身邊工作人員感念，就在于其以情感人的境界。1975年已經(jīng)重病在身的毛澤東，應(yīng)邀接見身邊服務(wù)員之際，出人意料地恭恭敬敬彎腰行禮，在場者無不動容?？锓稣x、同情弱者、與人為善、仁者無敵，當領(lǐng)導(dǎo)就要承擔這樣的責任，真誠與善良是唯一不會虧本的投資。把握心理最簡明有效的方法是將心比心。所謂“已所不欲，勿施于人”；“小時候幸福很簡單，大時候簡單很幸?！?。2.6.建設(shè)文化，構(gòu)造家園。富有活力的共同體，應(yīng)該同心協(xié)力構(gòu)造精神家園。精神的力量勝過有形的力量；無形的力量勝過有形的力量；對外是影響力，對內(nèi)是凝聚力。優(yōu)秀是一種習慣。核心競爭力，就是不可替代、不可超越、不可復(fù)制的凝聚人心的精神的力量。業(yè)已擁有中國馳名商標的“毛家飯店”，由曾受到毛澤東親切接見的湯瑞仁女士于1987年創(chuàng)辦。通過多年的挖掘、整理和創(chuàng)新，毛家飯店在國內(nèi)首創(chuàng)了濃烈的主席文化氛圍，推出了濃郁的具有湖南鄉(xiāng)土風味的“毛家菜”，以獨特的美食佳肴和飲食文化，接待“毛主席的客人”，創(chuàng)造可觀經(jīng)濟效益的同時，贏得了八方賓客的交口稱贊。二十多年來，共接待中外賓客上千萬人，其中黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人三十多位。許多來韶山的客人，慕名到毛家飯店就餐，品嘗著毛澤東生前愛吃的家常菜，追憶著毛澤東的豐功偉績，同時也是一次難得的享受和心靈陶冶。3.毛澤東推崇的領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì)抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)者的責任，歸納起來，主要地是出主意，用干部兩件事。一切計劃、決議、命令、指示等等，都屬于‘出主意’一類。使這一切主意見之實行，必須團結(jié)干部，推動他們?nèi)プ?，屬于‘用干部’一類。”很顯然，為實現(xiàn)有效引導(dǎo)（出主意）和到位引領(lǐng)（用干部），領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)重修煉：要增強自身素質(zhì)。毛澤東堅信并踐行的是：“能用眾人之力，則無敵于天下，能用眾人之智，則無畏于圣人”。3.1.領(lǐng)導(dǎo)者必須有敢于擔當?shù)臋?quán)威。毛澤東治國，堅信和堅持“黨權(quán)＋軍權(quán)＝發(fā)言權(quán)”。平時藏于九地之下，關(guān)鍵時候動于九天之上，親和力和威嚴都要具備。領(lǐng)導(dǎo)者要有大無畏的精神和無所畏懼的意志，既要有不怕挫折、一往無前的品格，更要在關(guān)鍵時刻成為大家的精神支柱、中流砥柱。窮則獨善其身，達則兼濟天下，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，尤其是關(guān)鍵時刻，內(nèi)心要強大，外顯才會強大。毛澤東平生最得意的四渡赤水之戰(zhàn)，當時卻有人不能理解，懷疑他的指揮能力。毛澤東憑借對戰(zhàn)局的洞察力，一句“你還是個娃娃，懂得什么，跟著走吧！”平息了懷疑，并引領(lǐng)著革命隊伍轉(zhuǎn)危為安。3.2.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有才華襯托的人格魅力。從傳統(tǒng)觀點看，以德服人者王，是中國儒家政治理想的最高境界。抗戰(zhàn)勝利之初重慶談判時期的各界人士，不少人以為共產(chǎn)黨類乎于歷史上揭竿起義的造反者，都是些“草莽英雄”或“林澤豪杰”，《新華日報》恰當其時刊發(fā)了毛澤東早年舊作《沁園春·雪》，列數(shù)歷代帝王之余，無比自信地強調(diào)：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，令人震驚與欽佩：這位“共匪頭子”的毛澤東，竟能作詩填詞，竟有如此文采，竟是如此的豪放、自信，大有圣與王融為一體的王者之氣。相比之下，那位身著戎裝而神情呆板的委員長，倒酷似“只識彎弓射大雕”的一介武夫，盡管國民黨賣力組織一幫文人炮制“和詞”卻無出其右。毛澤東這首詞的發(fā)表，無疑是偉人之人格魅力在國統(tǒng)區(qū)的一次展示，使國統(tǒng)區(qū)人民特別是知識分子對毛澤東和共產(chǎn)黨開始了心理變化，并自覺不自覺地為日后接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)奠定了文化和心理的基礎(chǔ)。3.3.領(lǐng)導(dǎo)者要擁有對人民