郭奕成組近代有影響力的雜志2

開題報(bào)告近現(xiàn)代最具有影響力的雜志——以《新青年》和《讀者》為例申請人姓名郭奕成邢海倫譚文健李京錫劉浩吳慧君培養(yǎng)單位長沙理工大學(xué)導(dǎo)師姓名及職稱黃躍紅副教授學(xué)科專業(yè)中國近代歷史研究方向近代最具有影響力的雜志一、本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和研究意義《新青年》從1915年創(chuàng)辦到1926年?？瑲v經(jīng)十年，它不但是舊中國時(shí)代最早的一份思想啟蒙刊物，更是中國現(xiàn)代史上最重要的革命報(bào)刊，對中國社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了難以估量的作用。因?yàn)椤缎虑嗄辍肥乔嗄甑膶?dǎo)師，它以“民主”“科學(xué)”為旗幟，在五四時(shí)期代表了最先進(jìn)的文化方向，直接掀起了中國的文化變革和思想解放的浪潮，哺育了一代青年。因?yàn)椤缎虑嗄辍肥俏逅倪\(yùn)動(dòng)的先鋒、旗幟和主要陣地，激發(fā)了先進(jìn)知識(shí)分子的革命思想，開始了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了中國從一個(gè)垂死的半殖民地半封建走向民族獨(dú)立、現(xiàn)代民主的重大歷史嬗變。毫無疑問，《新青年》曾是青年的明燈，那么，今天，凡追求進(jìn)步之青年，都應(yīng)該看重《新青年》作為大眾傳播媒介所承載的歷史擔(dān)當(dāng)及其彰顯的強(qiáng)大社會(huì)影響力和推動(dòng)力。讀者創(chuàng)辦于1981年4月16日，《讀者》雜志的前身《讀者文摘》誕生于大西北的甘肅蘭州。30年來，她從創(chuàng)刊時(shí)月發(fā)3萬冊到30萬、300萬乃至1000萬冊，不斷創(chuàng)造著中國期刊史上一個(gè)又一個(gè)奇跡?！斑x擇《讀者》，就是選擇了優(yōu)秀文化！”她的品牌所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、情感訴求、和諧發(fā)展的理念，以及始終如一反饋?zhàn)x者、關(guān)注公益的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，更是得到了讀者和時(shí)代的最高褒獎(jiǎng)，成為名副其實(shí)的中國人的心靈讀本和發(fā)行量位居亞洲第一、世界綜合類期刊第三的“中華第一刊”。因此，在思考近現(xiàn)代最具影響力的報(bào)紙的時(shí)候，《新青年》和《讀者》成為我們的必然選擇。（一）國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀1．關(guān)于《新青年》的研究現(xiàn)狀國內(nèi)外對《新青年》的研究主要圍繞五個(gè)主線展開研究：【上網(wǎng)查閱，我僅僅舉個(gè)例，再找些文章】第一、從《新青年》純文本的視角來展開研究。陳獨(dú)秀《一九一六年》（發(fā)表在這年一月的《新青年》）。他寫道：“儒者三綱之說，為一切道德政治之大原：君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣。率天下之男女，為臣，為子，為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞－－曰忠，曰孝，曰節(jié)－－皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言？奴隸道德者，即喪失此中心，一切操行，悉非義由己起，附屬他人以為功過者也。自負(fù)為一九一六年之男女青年，其各奮斗以脫離此附屬品之地位，以恢復(fù)獨(dú)立自主之人格！”魯迅在《新青年》發(fā)表《隨感錄·二十五》，談到父與子的關(guān)系，說：“中國娶妻早是福氣，兒子多也是福氣。所有小孩，只是他父母福氣的材料，并非將來的‘人’的萌芽”，“但這父男一類，卻又可以分成兩種：其一是孩子之父，其一是‘人’之父。第一種只會(huì)生，不會(huì)教，還帶點(diǎn)嫖男的氣息。第二種是生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個(gè)完全的人”。最后他指出“因?yàn)槲覀冎袊嗟氖呛⒆又?；所以以后是只要‘人’之父！”他又發(fā)表談夫婦關(guān)系的《隨感錄·四十》，說：“愛情是什么東西？我也不知道。中國的男女大抵一對或一群——一男多女——的住著，不知道有誰知道。但從前沒有聽到苦悶的叫聲。即使苦悶，一叫便錯(cuò)；少的老的，一齊搖頭，一齊痛罵。然而無愛情結(jié)婚的惡結(jié)果，卻連續(xù)不斷的進(jìn)行。形式上的夫婦，既然都全不相關(guān)，少的另去姘人宿娼，老的再來買妾：麻痹了良心，各有妙法。所以直到現(xiàn)在，不成問題。但也曾造出一個(gè)‘妒’字，略表他們曾經(jīng)苦心經(jīng)營的痕跡?？墒菛|方發(fā)白，人類向各民族所要的是‘人’——自然也是‘人之子’——我們所有的是單是人之子，是兒媳婦與兒媳之夫，不能獻(xiàn)出于人類之前”。第二、從《新青年》與新聞傳播史的視角來展開研究。【主要代表人物及其代表作，簡略陳述其觀點(diǎn)】陳獨(dú)秀主編時(shí)期(1915年9月15日-1916年2月)宗旨：改造青年之思想、輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)為本志天職；批評(píng)時(shí)政，非其旨也。但也用蔑視的態(tài)度記錄籌安會(huì)與袁世凱的活動(dòng)。發(fā)表《敬告青年》《一九一六年》《吾人之最后覺醒》等。主要觀點(diǎn)：高舉民主、科學(xué)大旗，歌頌西方資產(chǎn)階級(jí)自由、獨(dú)立平等、人權(quán)等思想，但因?yàn)榍吆凸褯]有市場，終因銷量太少而于1916年2月休刊。易白沙：《孔子平議》,陳獨(dú)秀：《駁康有為致總統(tǒng)總理書》《憲法與孔教》《復(fù)辟與尊孔》。主要觀點(diǎn)：反對封建文化、傳統(tǒng)倫理道德。胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》錢玄同《中國今后之文學(xué)問題》魯迅《狂人日記》主要觀點(diǎn)：提出八不主義，提倡白話文。陳獨(dú)秀《本志宣言》主要觀點(diǎn)：開始否定資本主義。發(fā)表宣傳馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的文章。第三，從《新青年》編輯群體或個(gè)人來展開研究。唐寶林在《陳獨(dú)秀全傳》上篇用三節(jié)，以大量第一手資料，記錄了陳獨(dú)秀在《新青年》時(shí)期的活動(dòng)，包括掀起中國近代啟蒙運(yùn)動(dòng)（1915~1919）、籌建中國共產(chǎn)黨（1919~1921）、主持中共初創(chuàng)時(shí)期的工作（1921~1923）描述了一個(gè)真實(shí)的陳獨(dú)秀。林賢治著《五四之魂:中國知識(shí)分子精神史》集中于探索五四以降現(xiàn)代中國知識(shí)分子的精神世界，他們曾是《新青年》的撰稿人或編輯同人。魯迅首次采用了“魯迅”這一筆名。它是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的舊社會(huì)制度的小說。作者除在本書（《吶喊》）《自序》中提及它產(chǎn)生的緣由外，又在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中指出它“意在暴露家族制度和舊禮教的弊害”，可以參看。第四，從《新青年》意識(shí)形態(tài)功能的視角來展開研究?！久馈恐鼙姴咴凇段逅倪\(yùn)動(dòng)》一書以大量的歷史資料為基礎(chǔ)，對五四新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景、思想流派和具體過程作了細(xì)致的描述和深刻的分析，對一代新式知識(shí)分子的社會(huì)功能和歷史命運(yùn)作了深入的探討和研究，《五四運(yùn)動(dòng)》堪稱海外學(xué)者研究五四運(yùn)動(dòng)的里程碑式的著作。此外，新潮社的《新潮》以“反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”為口號(hào)，與當(dāng)時(shí)的《新青年》雜志相呼應(yīng)?！缎虑嗄辍穼ΜF(xiàn)代中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型有著多方位、多層次的直接或間接的影響。現(xiàn)代、當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活和自然生態(tài)環(huán)境等方面的現(xiàn)代化進(jìn)程中，都曾在不同程度上蒙受和正在繼續(xù)蒙受《新青年》雜志的鼓舞和鼓勵(lì)。另有學(xué)者探討了《新青年》在馬克思主義在中國的傳播所起的推動(dòng)作用。但也有學(xué)者通過對《新青年》民主與科學(xué)訴求的特點(diǎn)技巧的探討，更多的表達(dá)了對其當(dāng)代中國社會(huì)造成的一些負(fù)面影響的思考，認(rèn)為“《新青年》其民主訴求還是精英式的，尚未真正深入到大眾實(shí)際生活成眠，轉(zhuǎn)化為民國生活方式?！弊鳛樘囟v史時(shí)代的刊物，《新青年》在推動(dòng)中國民主科學(xué)進(jìn)程方面，所起到的積極影響是遠(yuǎn)超于其負(fù)面影響的。第五，從辦刊理念的視角來展開研究。勞凱聲從語言中考量其辦刊理念。勞凱聲—《人文社會(huì)科學(xué)研究的問題意識(shí),學(xué)理意識(shí),方法意識(shí)》有關(guān)《新青年》辦刊理念的表述有“本質(zhì)以易平之文，說高尚之理”、“本志當(dāng)盡其所知，用以奉答，庶可啟發(fā)心思，增益神志”、“以便讀者諸君自由發(fā)表意見，這些直接表述均軍表現(xiàn)出《新青年》編輯部同人強(qiáng)力的歷史使命感和處于萌芽狀態(tài)中的讀者主題意識(shí)，特別是“以便讀者諸君自由發(fā)表意見”，反應(yīng)出當(dāng)時(shí)編輯部對讀者意見的重視和對讀者參與的期待。蔡元培從文體對話中分析其辦刊理念。蔡元培在《中國新文學(xué)大系》一文中指出的“《新青年》固然不是白話文學(xué)的首倡者，但建立以白話文為正宗的文學(xué)語言體制，是他對中國新文學(xué)的歷史性和永久性貢獻(xiàn)?！啊缎虑嗄辍反笈g介外國文學(xué)最先采用白話形式，跳出掏出了林譯小說的窠臼，有力地促進(jìn)出盡了新思想、新文化運(yùn)動(dòng)的展開，一定角度配合了反帝反封建的斗爭。俄十月革命勝利以后，《新青年》順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，由有一個(gè)宣傳民主主義思想的期刊轉(zhuǎn)變成以宣傳馬克思主義為主要理念的期刊，反映了五四時(shí)期，先進(jìn)文明以自己獨(dú)有的方式參與、影響著中國的歷史進(jìn)程，不僅體現(xiàn)在中國政治制度的選擇上，也體現(xiàn)在中國文學(xué)何去何從，如何適應(yīng)新的歷史時(shí)期下的社會(huì)需求上。在這方面，《新青年》為增加文章的感染力和社會(huì)影響力，借助同一題材在不同問題中變奏，不斷強(qiáng)化報(bào)刊影響力，表現(xiàn)出了高尚的文學(xué)追求與內(nèi)在的整體感的和諧統(tǒng)一?！缎虑嗄辍返难芯恳饬x作為五四運(yùn)動(dòng)的先鋒和旗幟，“開一代風(fēng)氣之先”之名刊，《新青年》激發(fā)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)現(xiàn)金知識(shí)分子的革命思想，影響了時(shí)代的走向和國家的進(jìn)程，大眾傳播媒介承載的這種歷史擔(dān)當(dāng)彰顯其強(qiáng)大的社會(huì)影響力和推動(dòng)力。重新審讀，概覽其成，其內(nèi)里思維交匯、學(xué)歷縱橫，至今仍折射出社會(huì)科學(xué)的人文魅力?！吧鐣?huì)科學(xué)的問題既不是單純的邏輯實(shí)證的問題，也不是單純語言分析的問題，而首先是歷史觀、價(jià)值觀的問題，是社會(huì)批判、文化批判所依據(jù)、所堅(jiān)守的理想與信念的問題”，正事由于社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域所具的延展與其他學(xué)科的交叉，因此在學(xué)界存在有關(guān)《新青年》多元學(xué)理探索。2．關(guān)于《讀者》的研究現(xiàn)狀第一、從《讀者》內(nèi)容價(jià)值觀的研究梅爾文.德弗勒的《大眾傳播理論》中提出可以把讀者概括的描述成這樣的一群人，他們很年輕，受過基礎(chǔ)教育，單大部分沒有收到高等教育，無論從知識(shí)還是從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，他們的能力都比較貧乏，他們的身份限制了他們直接進(jìn)行廣泛的社會(huì)交往的機(jī)會(huì)（學(xué)生和工人的休閑時(shí)間是最少的、生活范圍比較狹窄）。所以他們非常需要從專業(yè)性不太強(qiáng)，又非常“實(shí)用”的教材上進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種社會(huì)教化的功能一大部分由大眾媒介承擔(dān)，并很可能深刻地影響他們價(jià)值觀的形成?！蹲x者》是一本典型的文摘型雜志，如果對定義“不求甚解”的話，也可以稱作典型的大眾文化雜志，這一點(diǎn)個(gè)從雜志的發(fā)行量、讀者群的特征都能夠得出?！蹲x者》雜志社曾經(jīng)作過3次讀者調(diào)查，可以從他們的數(shù)據(jù)中驚醒一些分析（見表2）從數(shù)據(jù)可以看出，雜志以30歲以下（進(jìn)4/5），中學(xué)學(xué)歷以上的人群為主，其中中學(xué)（高中）學(xué)歷的人約占三分之二，大學(xué)以上占三分之一，其中“學(xué)生”和“工人”為職業(yè)的人各占了一半。Rokeach曾經(jīng)對價(jià)值觀問題進(jìn)行過長期的研究，本文的第一部分也介紹了他對價(jià)值觀所下的定義：一個(gè)持久的信念、認(rèn)為一種具體的行為方式后存在的終究狀態(tài)，對個(gè)人或社會(huì)而言，必與之相反的行為方式或存在的終究狀態(tài)更可取。他與1967年編程的價(jià)值觀量表，將價(jià)值觀氛圍中急性價(jià)值和工具性價(jià)值來測量。每種價(jià)值中他列出來18個(gè)選項(xiàng)，請被訪者依據(jù)重要程度來排序。Robinson，Shaver和Wrightsman主編的《性格與社會(huì)心理測量總覽》中提到：對于一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀測量是可能的，這類方法包括了分析文化群體語言，或?qū)ψ顝V泛使用打中媒體，或由政治過程所產(chǎn)生的創(chuàng)造性立法規(guī)則進(jìn)行內(nèi)容分析等。這種內(nèi)容分析方法長處在于，它排除了媒介之外的其他社會(huì)因素的影響，可以就文本自身傳遞的信息進(jìn)行分析，另外被保留了的大眾傳媒的文本也為歷史性研究提供了比其他任何方法更為便利的條件。一個(gè)時(shí)代盛行的價(jià)值觀念多大程度上或以怎樣的方式反映在大眾傳媒當(dāng)中，大眾傳媒所傳達(dá)的價(jià)值觀念怎么樣的方式，多大程度上影響著人們價(jià)值觀念的變遷，這依然是進(jìn)展緩慢的大眾傳播效果研究的一個(gè)主流話題，不過雖然刺激一反應(yīng)的說法似乎已經(jīng)過去，然而從社會(huì)文化的角度，探究傳播效果任然可以發(fā)現(xiàn)傳播內(nèi)容的長期影響力。楊宜音，1998年曾說過：價(jià)值觀是多種人文、社會(huì)學(xué)科關(guān)注的一個(gè)問題，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、傳播學(xué)等都在這一領(lǐng)域進(jìn)行過不同角度的探索。哲學(xué)關(guān)注價(jià)值觀所反映的主體和客體之間的關(guān)系；倫理學(xué)關(guān)注價(jià)值觀對人的行為的規(guī)范性；人類學(xué)關(guān)注價(jià)值觀表達(dá)的文化特征；教育學(xué)關(guān)注影響價(jià)值觀形成和改變的個(gè)體社會(huì)化過程及其教育干預(yù)；經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注人類經(jīng)濟(jì)行為的深層心理原因和類型；社會(huì)學(xué)關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)變遷對價(jià)值觀的影響；社會(huì)心理學(xué)則關(guān)注價(jià)值觀的心理結(jié)構(gòu)、過程、功能及其測量第二、從《讀者》品牌化的發(fā)展研究文摘式圖書以與《讀者文摘》相同的版式和印刷風(fēng)格出版被定為連續(xù)出版物，每集包括4本書，即2本暢銷小說、1本名著和1本非小說。編輯方針是在不破壞原作風(fēng)格的前提下進(jìn)行修改、壓縮或縮編，盡力把原作的精彩內(nèi)容奉獻(xiàn)給讀者。為了保證圖書內(nèi)容的質(zhì)量以及編輯出版政策的貫徹執(zhí)行，花高薪聘請了出版專業(yè)人才，包括出版高級(jí)管理人員和名編輯等組成了一個(gè)強(qiáng)有力的編輯出版班子。而且這種向雇員支付高薪的做法一直保持至今，成為讀者文摘出版公司的一大傳統(tǒng)和特色。原先《讀者》共有64個(gè)黑白頁面，20也彩色插圖，售價(jià)是3塊錢，這在同類期刊中價(jià)位是最低的。讀者改版后，采用雙色印刷，并增加彩頁，但其定價(jià)依然沒有改變。這是因?yàn)椤蹲x者》把自己的核心受眾群體定位在高中到大學(xué)的青年學(xué)生，他們的消費(fèi)能力有限，所以這本雜志的價(jià)位不可能過高。因此，3塊錢的定價(jià)很容易使《讀者》在玲瑯滿目、價(jià)格普遍較高的雜志書海中脫穎而出。2009年，《讀者》漲價(jià)至4元，這在動(dòng)輒就5塊、10，塊甚至價(jià)位更高的雜志書海中，依然有著絕對的優(yōu)勢，網(wǎng)友們也表述，讀者10多年沒有漲價(jià)，現(xiàn)在漲1塊也能夠接受。增加彩頁、采用雙色印刷、提高紙張質(zhì)量等都需要加大投入，但位居期刊第一的發(fā)行量又心音來更多的廣告客戶，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益。同時(shí)，購買人群增加后，雜志社利用得來的廣告收入再進(jìn)一步加大《讀者》的編輯、出版發(fā)行等各方面的投入，做大做強(qiáng)，形成良性循環(huán)，有利于雜志的生存發(fā)展。與其他受眾相對單一、相對集中的雜志相比，讀者這種泛受眾定位無疑是非常明智的。第三、從《讀者》欄目設(shè)置上研究梅紅博士論文從編排，特別是欄目設(shè)置上推敲其辦刊理念。最為經(jīng)典的即是“通信”和“隨感錄”這兩個(gè)專欄。這兩個(gè)欄目的設(shè)置表現(xiàn)出《讀者》的“共同參與”意識(shí)，豐富了當(dāng)代人民大眾的思想政治的表述形式，有效推動(dòng)了特定歷史時(shí)期的進(jìn)步。有學(xué)者專門論述了《讀者》“通信”欄目的文字。還有學(xué)者側(cè)重于考察“通信”欄目的演變對德國現(xiàn)代著名哲學(xué)家哈貝馬斯所提出的一個(gè)概念“共同領(lǐng)域”的影響。他曾表示通信欄目的演變，顯示了近代報(bào)刊民間化和政黨化的雙重影響，也從一個(gè)特定的角度投影出了中國近代以來“公共空間”既構(gòu)建有解構(gòu)的駁論性現(xiàn)狀，使“現(xiàn)代性”在中國語境呈現(xiàn)出一種特殊的面目。第四、《文化月刊》對《讀者》模式的研究《讀者》雜志的成功，有太多匪夷所思的地方。兩個(gè)理科生，20年前在中國西北一隅創(chuàng)辦一本雜志，一路風(fēng)雨，一路坎坷；停過刊，改過名，如今，是一本最高發(fā)行量達(dá)到月發(fā)620多萬、四個(gè)版本、總利潤過億元的雜志?！蹲x者》正是一本優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都十分明顯的雜志。從某種程度上說，正是許多看上去我們無法理解的東西，那些我們認(rèn)為有問題的地方，成全了這本雜志。這本雜志幾十年不變的面孔、被人們不屑的那種固定的版式等等。但事實(shí)上，這可能正是《讀者》取得成功的關(guān)鍵。雜志是一種奇怪的東西。我以前沒接觸過雜志的時(shí)候，覺得不喜歡的就反對，往往站在個(gè)人的喜好上。真正在我參與一本雜志的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)建一種屬于一本雜志的模式是一件太難的事，而讓一本雜志毀掉卻是一瞬間的事。我覺得《讀者》模式是中國目前的一種經(jīng)典，這種經(jīng)典值得珍惜?！蹲x者》模式一是有一套獨(dú)特的面具，也就是有一張只屬于《讀者》的臉，這張臉不太漂亮，卻讓人一看就是《讀者》。這很了不起，中國沒有幾本雜志做到這一點(diǎn)，包括她幾十年不變的版式，包括那些規(guī)定到只有幾種字體的刻板做法，但這些就是讀者最重要的特色；二是《讀者》一以貫之的人性主義與人文主義的文風(fēng)與精神。這種獨(dú)特的文風(fēng)甚至被稱為“《讀者》味道”。記得宋強(qiáng)在《中國可以說不》這本書里，指責(zé)《讀者》有一種《讀者》腔調(diào)，他說得太對了。而他不知道，他指責(zé)的恰恰是《讀者》的優(yōu)勢。這種文風(fēng)的影響十分深遠(yuǎn)，包括余秋雨教授也認(rèn)為受到了這種文風(fēng)的影響，才改變了自己的創(chuàng)作方向。賈平凹更認(rèn)為這種文風(fēng)無法學(xué)習(xí)，更無法傳承。但《讀者》獨(dú)特的傳承與培訓(xùn)體系解決了這個(gè)問題；三是《讀者》獨(dú)特的經(jīng)營方式。起初這本雜志發(fā)行的勝利主要得之于分印，每分印一個(gè)地方，都會(huì)使發(fā)行量取得一個(gè)巨大的飛躍；《讀者》還實(shí)踐了這樣一個(gè)方式：那就是一本時(shí)效性不強(qiáng)的刊物，同樣需要快速完整的發(fā)行渠道。目前他們的分印點(diǎn)已有15個(gè)，但雜志社統(tǒng)籌和調(diào)度的只有一兩個(gè)人，這是一種高效獨(dú)特的發(fā)行體制；四是《讀者》特色的經(jīng)營。當(dāng)然他們的經(jīng)營目前十分單一，僅能稱得上是廣告與精編書的發(fā)行收入。告訴你一個(gè)秘密：《讀者》的廣告是全國同類雜志里報(bào)價(jià)最高、并且沒有廣告回扣的單位。當(dāng)然，這與體制有關(guān)，但無論什么原因，我認(rèn)為這是《讀者》最重要的模式，也是她得以成功的簡單哲學(xué)。（二）研究意義1.研究讀者及尋求溝通期刊都有讀者群，只有在研究讀者的基礎(chǔ)上才能辦好期刊?！蹲x者》雜志社經(jīng)常通過問卷來掌握讀者的基本資料、了解讀者對雜志的需求和看法，每兩年都要購買一次央視市場研究股份有限公司進(jìn)行的“CNRS”調(diào)查數(shù)據(jù)，并委托其制作“《讀者》的讀者狀況和廣告價(jià)值分析”的調(diào)查報(bào)告，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)和分析報(bào)告及時(shí)調(diào)整雜志的辦刊思路和營銷策略?！蹲x者》還搭建交流平臺(tái)與讀者真誠溝通?！蹲x者》創(chuàng)刊以來，堅(jiān)持做到每封信必有著落，對重要的信件主編親自答復(fù)。每期“心聲”和“編讀往來”刊登讀者來信，把《讀者》變成了交流的平臺(tái)。《讀者》還采取了請讀者薦稿與評(píng)稿的辦法增強(qiáng)了讀者的認(rèn)同感與歸屬感。讀者參與薦稿，是當(dāng)時(shí)人手不足想出來的辦法，至今一直堅(jiān)持，使得很多讀者把《讀者》當(dāng)作自己參與“制作”的有歸屬感的期刊。近年來《讀者》又請讀者用短信的方式評(píng)選每期最受歡迎的文章，使得編輯可以通過這種評(píng)稿活動(dòng)了解讀者對每個(gè)欄目、每篇文章的認(rèn)知程度，并據(jù)此加以改進(jìn)，大大提高了讀者的認(rèn)同感。短信交流平臺(tái)在編者與讀者間搭建了一個(gè)便捷通暢的交流渠道。2.充分考慮和引導(dǎo)讀者的需求期刊要贏得讀者的喜愛，就要真正為讀者著想，真正為讀者服務(wù)，滿足讀者需求。創(chuàng)刊時(shí)，從文革后知識(shí)斷層和匱乏的現(xiàn)狀，讀者渴求知識(shí)的和渴望了解外部世界的思維特點(diǎn)出發(fā)，《讀者》把讀者定位在具有高中以上文化程度的中青年知識(shí)分子身上，提出“博采中外、薈萃精華、啟迪思想、開闊眼界”，介紹西方優(yōu)秀文化和新知識(shí)新技術(shù)，滿足讀者對知識(shí)的渴求。從20世紀(jì)90年代開始，經(jīng)對讀者調(diào)研，增加了“心靈雞湯”類的文章，滿足讀者的需求，得到了讀者的認(rèn)同。可以說每一個(gè)改變，《讀者》總是充分考慮讀者。強(qiáng)調(diào)讀者意識(shí)，滿足讀者需要并沒有一味地迎合和消極的滿足，而是根據(jù)編輯方針積極引導(dǎo)?！蹲x者》創(chuàng)始人胡亞權(quán)說，《讀者》按自己的宗旨辦刊不迎合少數(shù)讀者的某些口味，總是力求啟迪國人向上，教育影響下一代，培養(yǎng)他們的美好品德，同時(shí)防止低俗的口味，獵奇追風(fēng)的傾向。26年來，《讀者》正是在引導(dǎo)與滿足中前行。3.了解形象意識(shí)形象意識(shí)是一種“關(guān)注組織形象，積極構(gòu)建組織形象，努力維護(hù)和宣傳組織形象的自覺習(xí)慣”，是公關(guān)意識(shí)的核心意識(shí)。期刊的形象意識(shí)就指關(guān)注自身形象、積極構(gòu)建期刊形象、努力維護(hù)和宣傳期刊形象的自覺習(xí)慣?！蹲x者》在26年的實(shí)踐中一直在努力地建立、維護(hù)以及宣傳自己的獨(dú)特的形象。二、主要研究內(nèi)容和主要觀點(diǎn)（一）主要研究內(nèi)容1.簡介：《新青年》和《讀者》研究《新青年》四個(gè)視角：純文本的視角、新聞傳播史的視角、意識(shí)形態(tài)功能的視角、辦刊理念的視角對當(dāng)時(shí)時(shí)代雜志的影響研究《讀者》的內(nèi)容價(jià)值，品牌化推廣，欄目的設(shè)計(jì)，以及模式的定義。2.時(shí)代強(qiáng)音：《新青年》和《讀者》3.美文點(diǎn)評(píng)[再斟酌]（二）主要觀點(diǎn)【最好逐段表述1.2.3，觀點(diǎn)觀點(diǎn)突出，簡潔明了】1.通過對《新青年》的整體研究，我們得出雜志在是順應(yīng)時(shí)代變革而決定的，當(dāng)時(shí)的雜志是一個(gè)適應(yīng)中國人民文化需求的產(chǎn)物，他可以改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，同時(shí)也可以提高人民大眾對當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)大眾走向更好的發(fā)展和進(jìn)步，使人民普通大眾也適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變遷。2.通過對《讀者》雜志的整體研究，將品牌概念和理論引入傳媒領(lǐng)域，在新時(shí)代下我國期刊業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，探索其品牌化發(fā)展之路，為市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下我國紙媒介走可持續(xù)發(fā)展之路開啟