北師大版初一歷史下學(xué)期復(fù)習(xí)大綱

PAGEPAGE13第1課隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河1．隋的統(tǒng)一（1）隋朝的建立：時(shí)間：581年；建立者：隋文帝楊堅(jiān)；都城：長(zhǎng)安；年號(hào):開皇。（2）隋朝的統(tǒng)一：時(shí)間：589年，隋沿長(zhǎng)江兵分八路全線出兵，僅用四個(gè)月就以摧枯拉朽之勢(shì)滅掉南方的陳朝，結(jié)束了分裂割據(jù)局面。繼秦漢之后，中國(guó)又一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。過(guò)程及意義：結(jié)束了東漢末年以來(lái)近四百年的分裂割據(jù)局面，繼秦漢之后，中國(guó)第二次實(shí)現(xiàn)了大的統(tǒng)一。隋的統(tǒng)一為隋唐的繁盛奠定基礎(chǔ)。★思考：聯(lián)系南北朝歷史特點(diǎn)，為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？（隋朝統(tǒng)一的條件）客觀上①長(zhǎng)期分裂割據(jù)，人民渴望統(tǒng)一；②北方民族大融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展③南方陳政權(quán)統(tǒng)治的腐敗。主觀上：①隋朝建立后，勵(lì)精圖治，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大；②隋為滅陳作充分準(zhǔn)備，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。隋統(tǒng)一后，勵(lì)精圖治，采取了一系列措施改革前朝制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。開皇年間，隋帝國(guó)疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)盛，人口數(shù)量和墾田面積大幅度增大。2．隋朝大運(yùn)河的開通：（1）目的：加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和交流，鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。（2）皇帝：隋煬帝。（3）開鑿時(shí)間：605年-610年。（4）概況：三點(diǎn)以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡（今北京），南到余杭（今杭州），全長(zhǎng)兩千多公里。自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段。連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河（京杭大運(yùn)河）。（5）作用：大運(yùn)河的歷史作用:不僅成為南北政治.經(jīng)濟(jì).文化聯(lián)系的紐帶.也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路“和海上“絲綢之路的樞紐。運(yùn)河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展，它宛如一條彩帶，沿岸城鎮(zhèn)猶如彩帶上鑲嵌的一顆顆明珠。此后，歷朝對(duì)運(yùn)河不斷疏浚、改造，使它持續(xù)發(fā)揮著貫通南北動(dòng)脈的作用。（6）積極作用：大運(yùn)河的開通大大促進(jìn)了南北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)鞏固統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也促進(jìn)了運(yùn)河沿線經(jīng)濟(jì)和商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展。消極作用：開鑿大運(yùn)河耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，超過(guò)了當(dāng)時(shí)國(guó)家和人民的承受能力，從而激化了階級(jí)矛盾，造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果。（7）大運(yùn)河的原因和條件：①自古以來(lái)，南北交通多有不便；②隋統(tǒng)一后，南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和交流需要加強(qiáng)；③為了鞏固統(tǒng)一成果，必須加強(qiáng)對(duì)東北、東南地區(qū)的控制；④隋的富庶大運(yùn)河的開鑿提供了監(jiān)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隋統(tǒng)一全國(guó)后，大大加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和交流。隋煬帝用六年時(shí)間，在已有天然水道和人工運(yùn)河的基礎(chǔ)上，征發(fā)數(shù)百萬(wàn)民工，開鑿了一條貫穿南北的大運(yùn)河。隋大運(yùn)河經(jīng)過(guò)今天的浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京六省市。第2課唐太宗與貞觀之治1.唐朝的建立：隋煬帝繼位后，連年大興土木，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜民力，酷虐殘暴，終于引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。時(shí)間：618年；開國(guó)皇帝：唐高祖李淵；都城：長(zhǎng)安。高祖退位傳李世民，即唐太宗，他于626年繼承皇位，次年改年號(hào)“貞觀”。2．貞觀之治：原因：①唐太宗認(rèn)真吸取隋朝興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)②唐太宗知道治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能。他知人善任，盡量做到唯才是舉，兼收并用。③唐太宗認(rèn)識(shí)到，只有虛心納諫，才能避免因君主個(gè)人的失誤而導(dǎo)致王朝滅亡。他鼓勵(lì)臣下直言，并能從諫如流。魏征被唐太宗比喻為可以“知得失”的一面鏡子。唐太宗經(jīng)歷了隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼看到龐大的隋帝國(guó)在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴中迅速崩潰，受到極大的震撼。內(nèi)容：①經(jīng)濟(jì)上，改革賦役制度,輕徭薄賦；②政治上，完善制度，虛心納諫，選賢任能，勤政愛民；③法律上，修訂法律，寬省刑法。唐朝沿襲和完善隋代的“三省六部”制。三省中，中書省替皇帝起草政令，門下省負(fù)責(zé)審核，最后交由尚書省執(zhí)行。尚書書省下設(shè)有六部，分管具體政務(wù)它們是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。三省六部間既分工合作，集思廣益，提高效率，又互相牽制，加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)?！短坡墒枳h》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完備的法典。民族關(guān)系：密切漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，被譽(yù)為“貞觀之治”。第3課氣度恢弘的隆盛時(shí)代1、女皇帝武則天：武則天原為唐高宗的妃子，兼通文史，多謀善斷，受到高宗的寵愛和倚重。武則天改國(guó)號(hào)為“周”，她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。★思考：為什么歷史上稱武則天的統(tǒng)治為“政啟開元，治宏貞觀”？（武則天政績(jī)）（1）重用酷吏，嚴(yán)厲打擊反對(duì)她的元老重臣、勛貴舊族；（2）改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》；（3）大力發(fā)展科舉制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；（4）減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展。武則天統(tǒng)治時(shí)期，注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展。當(dāng)時(shí)，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開拓，史稱有“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。2、開元之治（開元盛世）：唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：重用賢能，大力整頓吏治，對(duì)軍事制度、財(cái)政制度、漕運(yùn)制度等進(jìn)行一系列改革，取得了顯著成效。3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，曲轅犁和筒車灌溉技術(shù)的發(fā)明、使用，促進(jìn)了土地開發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量。個(gè)體小農(nóng)獲得更大的自主性，大大提高了勞動(dòng)積極性，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。唐朝手工業(yè)在產(chǎn)品種類、生產(chǎn)規(guī)模、工藝技術(shù)方面都超越了前代。越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為著名。唐三彩代表了唐代制陶業(yè)的突出成就。唐朝最盛時(shí)，疆域東至安東，西迄安西，北達(dá)蒙古高原，南抵南海。第4課昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌科舉制（1）定義：科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。隋煬帝開始唐太宗、武則天、玄宗完善清朝末年（1905）終結(jié)科舉制的誕生與完善人物貢獻(xiàn)或其它發(fā)展階段隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員誕生階段隋煬帝正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生唐太宗擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試的人數(shù)(進(jìn)士科第一名為狀元)完善階段武則天增設(shè)殿試、武舉唐玄宗豐富考試的內(nèi)容：詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。明太祖為了選拔聽命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，不準(zhǔn)發(fā)表自己的見解，文體必須分成八部分，稱為“八股文”。許多讀書人不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)，考中做官后大多都成為皇帝的忠實(shí)奴仆。衰敗清光緒帝1905年下詔，延續(xù)了1300多年的科舉制度被廢除廢除（2）主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)科主要測(cè)試考生記誦儒家經(jīng)典能力，比進(jìn)士科相對(duì)容易些。進(jìn)士科包括策問(wèn)，加試經(jīng)史、雜文，后來(lái)雜文?？荚?shī)賦。策問(wèn)以解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為目的，考察處理政事的能力。因此有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。（3）作用：①便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；②讀書人可以自由報(bào)考，人才不斷更新，增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率；③科舉制為士子創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們對(duì)前途的自信和熱情。④他們推動(dòng)而了以系列改革，開創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族關(guān)系的嶄新局面，為社會(huì)帶來(lái)革新氣象和創(chuàng)造精神。⑤19世紀(jì)英國(guó)的文官制度，就是仿照科舉制度的。雁塔題名成為科考及第后新科進(jìn)士最高榮譽(yù)的象征。選拔的讀書人為其所用，鞏固其統(tǒng)治。衣食住行時(shí)尚：（1）①飲茶習(xí)俗在唐朝時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，茶成為一種生活必需品。茶稅收入也因此成為國(guó)家財(cái)政的重要組成部分。陸羽《茶經(jīng)》（宋“茶神”）②唐人除喜愛胡食，還喜好穿胡服、戴胡帽、登胡靴。③唐代，騎馬出行變得普遍而富于情趣。（2）原因：①盛唐時(shí)期國(guó)運(yùn)鼎盛，政局安定；②科舉選官等一系列制度革新，為社會(huì)發(fā)展注入了生機(jī)勃發(fā)的活力；③統(tǒng)治階級(jí)開明政策。（3）表現(xiàn)：盛唐從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大宏放、匯納百川與充滿時(shí)代創(chuàng)新活力的時(shí)代精神。整個(gè)社會(huì)激蕩著為國(guó)建功立業(yè)的進(jìn)取精神。第5課“和同為一家”1．天可汗：唐朝太軍掃平東突厥后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用突厥進(jìn)行管理，保留原有民族的習(xí)慣與生活方式。2、．松贊干布和文成公主（1）吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣：①吐蕃人是藏族的祖先；②生活的地區(qū)：青藏高原一帶。（2）文成公主入吐蕃：吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些（今拉薩）。松贊干布是吐蕃歷史上杰出的政治家。（3）唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入藏，帶去許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍，大大催進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步。文成公主入藏，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。文成公主是一位獻(xiàn)身于漢藏兩大民族友好團(tuán)結(jié)偉大事業(yè)的優(yōu)秀女性，贏得了人們的愛戴。閻立本的《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布使節(jié)向唐朝求婚時(shí)的情景。3．金城公主入吐蕃：8世紀(jì)中期，唐朝又將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹。4.794年正月，在經(jīng)歷了一段摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)之后，南詔王和唐朝使團(tuán)在點(diǎn)蒼山會(huì)盟。唐玄宗封皮羅閣為云南王。第6課開放與交流唐朝與日本的友好往來(lái)（鑒真東渡）原因：唐封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁盛；日本社會(huì)發(fā)展，迫切需要從中國(guó)汲取先進(jìn)制度及文化科技知識(shí)。（1）遣唐使就是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。日本共派遣唐使13次，人數(shù)多時(shí)一次就有500余人，有眾多學(xué)問(wèn)僧、留學(xué)生和專業(yè)技術(shù)人員隨行。遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。日本“和同開珎”鑄造于日本和同年間（706714）。（2）鑒真東渡：唐玄宗時(shí)，鑒真曾六次東渡日本，在日本傳播唐朝文化。（3）唐朝文化對(duì)日本的影響：鑒真除講佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。至今，日本唐招提寺內(nèi)還安放著他的坐像。2．玄奘西游：為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往我國(guó)新疆及中亞諸國(guó)。貞觀初年，他從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)我國(guó)新疆及中亞諸國(guó)，到天竺取經(jīng)。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等介紹到中國(guó)的人。玄奘回國(guó)后翻譯大量佛經(jīng)，著有《大唐西域記》，把《老子》翻譯成梵文。3.唐朝都城長(zhǎng)安不僅是國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)國(guó)際性的大都市。長(zhǎng)安城的建筑布局，對(duì)周邊鄰國(guó)的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。城市建筑分為宮城、皇城、外郭城三部分。第7課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新1.唐朝初年，人們從印章和拓印刻石中得到啟發(fā)，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。2.唐末，雕版印刷業(yè)已比較發(fā)達(dá)。市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種叫做交易憑據(jù)的印刷品“印章”。成都、洛陽(yáng)等地都是著名的印刷業(yè)中心。世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品是唐咸通九年（868）印刷的《金剛經(jīng)》。意義：提高成書速度，有利于人類文明的傳播與發(fā)展。歐洲最古老的印刷品，印刷于1423年。3.唐初著名的煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在他的《丹經(jīng)》一書中，第一次把火藥的配方記錄下來(lái)。唐朝末年，火藥開始運(yùn)用于軍事。宋元時(shí)期，火藥廣泛應(yīng)用于軍事上。最初用火藥制造的武器叫“火箭”，也叫“飛火”?；鹚幖盎鹚幬淦鹘?jīng)由阿拉伯人傳入西方。4.趙州橋，又名安濟(jì)橋，是世界上保存完好、最古老的一座單孔大石橋。在一千三百多年間，它歷經(jīng)多次大地震和暴雨洪水的考驗(yàn)，依然屹立在洨河上，被譽(yù)為“世界建橋史上的一個(gè)奇跡”。趙州橋堪稱科學(xué)性與藝術(shù)性完美結(jié)合的代表。趙州橋的設(shè)計(jì)者是隋朝工匠李春。他采取了單孔石拱的設(shè)計(jì)方案。平拱即扁弧形拱的形式，既增加了橋的穩(wěn)定性和承重能力，又方便了人畜在橋上通行，還節(jié)省了石料李春在大石拱的兩肩有個(gè)設(shè)計(jì)了兩個(gè)敞肩小拱，增強(qiáng)了橋的泄洪能力，減輕了橋的自重。影響：趙州橋的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了世界平拱橋建筑的先河，把人類造橋技術(shù)向前推進(jìn)了一大步；體現(xiàn)出我國(guó)古代人民的智慧，是古代文化成就的結(jié)晶。中國(guó)古代的橋梁主要有梁橋、拱橋和索橋三種。第8課璀璨的文學(xué)藝術(shù)唐詩(shī)繁榮的原因唐朝時(shí)期，政治大統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，生活豐富多彩；社會(huì)風(fēng)氣開放；國(guó)內(nèi)民族融合；中外交流加強(qiáng)和外來(lái)文化傳入；科舉考試注重詩(shī)賦；前代詩(shī)歌的成就為其提供了基礎(chǔ)等。2.唐詩(shī)代表人物生活時(shí)期代表著作詩(shī)歌特點(diǎn)人稱李白盛唐時(shí)期《早發(fā)白帝城》《蜀道難》雄奇飄逸，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。“詩(shī)仙”杜甫由盛轉(zhuǎn)衰“三吏”、“三別”沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉細(xì)膩，感情真摯動(dòng)人，富有現(xiàn)實(shí)主義精神?！霸?shī)圣”3.相傳唐太宗創(chuàng)作的《秦王破陣樂(lè)》和唐玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣舞》就很有名。4.敦煌是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)。敦煌莫高窟所藏藝術(shù)珍品是中外文化交流的瑰寶?？邇?nèi)眾多的泥塑造像與壁畫，主要以佛教故事為主；同時(shí)也反映許多現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景。5、敦煌壁畫中的飛天圖案，被贊譽(yù)為“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，成為敦煌壁畫的象征。第10課遼、西夏與北宋并立民族政權(quán)建立：政權(quán)名稱建立時(shí)間建立民族建立者都城遼916契丹耶律阿保機(jī)上京北宋960漢趙匡胤汴京（東京）西夏1038黨項(xiàng)元昊興慶金1115女真完顏阿骨打會(huì)寧南宋1127漢趙構(gòu)臨安（今杭州）907年唐朝滅亡后，在黃河流域地區(qū)相繼存在五個(gè)政權(quán)，稱為五代。北宋建立以后，陸續(xù)消滅各地的割據(jù)勢(shì)力，同意了中原和南方的廣大地區(qū)。澶淵之盟內(nèi)容：①雙方撤軍，各守疆界；②北宋每年送給遼銀、絹等錢物，稱為“歲幣”。影響：宋遼訂立的和議，加重了北宋人民的負(fù)擔(dān)。但是澶淵之盟畢竟是宋遼實(shí)力均衡的產(chǎn)物。此后，南北貫通，互市不絕，保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)和文化都呈現(xiàn)出繁榮的景象。3.宋夏議和：1044年，宋夏訂立合約：夏對(duì)宋稱臣，北宋每年送給西夏銀、絹、茶葉等“歲幣”，重新開放邊境貿(mào)易市場(chǎng)。西夏和北宋的邊境貿(mào)易，促進(jìn)了西北邊境地區(qū)的發(fā)展，給社會(huì)帶來(lái)和平、安寧。有利于人民的生產(chǎn)生活，有利于民族交往與民族融合。4.碰撞中的融合（民族融合）：（1）經(jīng)濟(jì)上，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒；（2）政治上，仿效中原王朝建立政治制度；（3）文化上，模仿漢字結(jié)構(gòu)，翻譯印刷大量中原典籍和佛經(jīng)。第11課宋金南北對(duì)峙1、女真族原生活在松花江和黑龍江流域。1115年，阿骨打稱帝，建立金政權(quán)，后定都會(huì)寧。1125年，遼天祚帝做了金軍的俘虜，遼朝滅亡。2、靖康之變1126年，金軍乘大雪攻破北宋都城汴京。1127年，北宋被金滅亡，趙構(gòu)登上皇位，定都臨安（今浙江杭州），史稱南宋。3、抗金英雄：1140年，岳飛帶領(lǐng)的宋軍在郾城大敗金朝騎兵主力，取得大捷。岳飛抗金的意義：有效地遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，使南方地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，符合當(dāng)時(shí)廣大人民的利益。5、宋金和議：1141年，宋金訂立和議，南宋對(duì)金稱臣，向金送交歲幣，至此形成宋金南北對(duì)峙局面。金朝變革女真習(xí)俗目的：為了適應(yīng)對(duì)高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)統(tǒng)轄管理。措施：①仿照南宋改革官制，建立起一整套中央集權(quán)行政機(jī)構(gòu)；②積極恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，推動(dòng)手工業(yè)，商業(yè)的發(fā)展；③鼓勵(lì)女真族和漢族通婚，在生活習(xí)俗方面進(jìn)一步向漢族靠攏。確立封建制度，女真日益漢化，民族融合趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。第12課經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移第12課經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移P64-691.魏晉南北朝以來(lái)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)南移的趨勢(shì)。兩宋時(shí)期，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域?！疤K湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，表明太湖流域已成為全國(guó)重要的糧倉(cāng)。原因：①北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，破壞了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南方社會(huì)相對(duì)和平的穩(wěn)定；②北方農(nóng)民大批南遷，給南方帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以及生產(chǎn)工具；③南方的統(tǒng)治者從維護(hù)自身統(tǒng)治出發(fā)，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利。2.表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)①勞動(dòng)力大量增加；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)得到很大的改進(jìn)；③農(nóng)田水利得到很大發(fā)展；④優(yōu)良水稻品種引進(jìn)。手工業(yè)①煤開采量居世界第一；②鐵、銅等金屬冶煉質(zhì)量和數(shù)量都達(dá)到當(dāng)時(shí)世界的最高水平；③瓷器制作精美，為暢銷世界的產(chǎn)品中國(guó)也因此被譽(yù)為“瓷之國(guó)”。商業(yè)①北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了“交子”，這是世界上最早的紙幣；②南宋時(shí)通行“會(huì)子”“關(guān)子”等紙幣。③宋代手工業(yè)已有商標(biāo)，廣告意識(shí)。海外貿(mào)易①宋朝政府積極鼓勵(lì)海外貿(mào)易；②東到朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸。從西太平洋到印度洋、波斯灣，都航行著來(lái)往中國(guó)的商船。在廣州、杭州等地設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易。南宋時(shí)期，福建泉州成為全國(guó)第一大港。紙幣的產(chǎn)生，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也為商業(yè)的繁榮提供了條件。第13課豐富多彩的社會(huì)生活1、士農(nóng)工商（1）宋代的社會(huì)構(gòu)成：宋代統(tǒng)治階層主要包括皇室、官僚和地主。士農(nóng)工商階層是社會(huì)的主體。中上層工商業(yè)者的社會(huì)地位得到改善。自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等勞動(dòng)者的身份也有所提高。（2）士農(nóng)工商的構(gòu)成①士是讀書人，是國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的后備軍，通過(guò)科舉進(jìn)入仕途后，就是官僚階層了。②農(nóng)是農(nóng)民，包括自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)和佃農(nóng)。③工是手工業(yè)者，多數(shù)住在城鎮(zhèn)中。④商是行商坐鋪之人。2、鄉(xiāng)村生活（1）鄉(xiāng)村中農(nóng)民的生活①經(jīng)濟(jì)生活：宋朝絕大部分人口居住在鄉(xiāng)村。多數(shù)農(nóng)民能夠維持溫飽生活。②文化生活：隨著雕版印刷的普及，書籍等文化用品逐漸在農(nóng)村流行，農(nóng)民的文化生活也在不斷豐富和改善，主要通過(guò)一些傳統(tǒng)的民間節(jié)日、風(fēng)俗表現(xiàn)出來(lái)。（2）宋代的節(jié)日①重要的節(jié)日很多，最為老百姓重視的是元旦、寒食、冬至三大節(jié)。②元旦：就是今天的新年，有飲酒、吃年飯、互相拜年、貼春聯(lián)、燃放鞭炮等習(xí)俗。③寒食節(jié)：又叫“禁煙節(jié)”，寒食節(jié)前后三天，家家戶戶停止煙火，只吃冷食。寒食節(jié)的第三天為清明節(jié)，百姓掃墓祭祖，郊游踏青。④冬至：換上新衣，置辦食品，以餛飩祭祀祖先。3、城市風(fēng)貌宋朝政府將居住在城鎮(zhèn)的非農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭戶，依據(jù)擁有房屋等財(cái)產(chǎn)的多少分為十等，單獨(dú)管理，他們成為城市居民的主體。瓦舍：經(jīng)常通宵達(dá)旦地上演傀儡戲，角抵戲，滑稽戲，影戲，雜技，說(shuō)唱，歌舞等節(jié)目。（1）現(xiàn)原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層不斷擴(kuò)大。（2）功能：是宋代城市內(nèi)的娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，內(nèi)中有看棚、勾欄等。（3）意義：瓦舍的出現(xiàn)，意味著都市的文化生活愈加豐富多彩，反映了市民階層的欣賞趣味。蹴鞠：宋代城市風(fēng)行蹴鞠運(yùn)動(dòng)（類似今天的足球運(yùn)動(dòng)）。今天的足球運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)。第14課元帝國(guó)拓展統(tǒng)一多民族國(guó)家基業(yè)1．“一代天驕”的崛起統(tǒng)一蒙古：蒙古族是我國(guó)北方的游牧民族。1206年，蒙古貴族在斡難河源召開大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，蒙古國(guó)建立，定都和林。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。1227年滅西夏，1234年滅金。成吉思汗的功績(jī)：統(tǒng)一蒙古高原；建立蒙古政權(quán)；創(chuàng)制蒙古文字。成吉思汗逐步統(tǒng)一了東起興安嶺，西至阿爾泰山，南自大沙漠，北達(dá)貝加爾湖的廣大地區(qū)。2、忽必烈建立元朝：時(shí)間：1271年；都城：大都；開國(guó)皇帝：元世祖忽必烈。1260年忽必烈繼承蒙古汗位，1271年改國(guó)號(hào)為元，建立元朝，1276年，元軍攻破臨安，南宋滅亡。1279年，元統(tǒng)一了全國(guó)。北到北冰洋沿岸，南到南海諸島，西藏包括西藏、云南，西北至今中亞，東北到外興安嶺包括庫(kù)頁(yè)島、鄂霍次克海。元的統(tǒng)一是封建時(shí)代繼秦、西晉、隋之后又一次大的統(tǒng)一，結(jié)束了五代以來(lái)的分裂局面，為我國(guó)多民族融合創(chuàng)造了前提。3、忽必烈改制：（1）內(nèi)容：政治上，仿效中原王朝的政治體制，建立行省制度（中央：中書省作為全國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)地方：行中書?。唤?jīng)濟(jì)上，推行重農(nóng)政策（①把許多牧場(chǎng)恢復(fù)為農(nóng)田；②設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”；③以“戶口增”“田野辟”作為衡量管理政績(jī)好壞的標(biāo)準(zhǔn)；④編寫《農(nóng)桑輯要》，刊行四方）；文化上，接受中原先進(jìn)文化，提倡儒學(xué)。元朝對(duì)臺(tái)灣的管理：設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）。元朝對(duì)西藏的管理：設(shè)“宣政院”。（2）意義：忽必烈的改革有利于社會(huì)的進(jìn)步和民族融合，鞏固和發(fā)展了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（3）元朝實(shí)行民族歧視和壓迫政策，把各族人分為蒙古人、色目人、漢人和南人四等，目的是分而治之。（4）回族的形成：民族差異逐漸縮小。當(dāng)時(shí)有許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，他們同漢、蒙等族互相融合，形成一個(gè)新的民族，即回族。第15、16課燦爛的宋元文化1．活字印刷術(shù)的發(fā)明：（1）雕版印刷術(shù)：費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)料，更改錯(cuò)別字不變，效率較低。（2）發(fā)明：北宋時(shí)，平民畢昇發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)；為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，比歐洲要早四百多年。（3）優(yōu)點(diǎn)：一個(gè)活字可以重復(fù)使用多次，保存也比較方便，節(jié)省雕版費(fèi)用，大大提高印刷效率。（4）傳播及意義：對(duì)傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要作用。2．指南針和火藥的應(yīng)用：（1）指南針：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器司南；②北宋時(shí)制成指南針也叫羅盤針開始用于航海事業(yè)；③南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè)；④指南針由阿拉伯人傳到歐洲，為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。（2）火藥的應(yīng)用：我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。唐朝末，火藥開始用于軍事上；宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)；火藥及火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。3、棉紡織技術(shù)的革新：棉神黃道婆，蠶神嫘祖。元代勞動(dòng)?jì)D女黃道婆從黎族人民那里學(xué)會(huì)了先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，并與內(nèi)地原有的紡織工藝結(jié)合起來(lái)。她改制成的腳踏三錠紡車，能夠同時(shí)紡出三根紗來(lái)。她的故鄉(xiāng)松江地區(qū)的棉紡織業(yè)逐漸上升為江南綿紡織業(yè)中心。意義：從此，棉紡織業(yè)蓬勃發(fā)展，成為重要的手工業(yè)部門，棉布取代絲麻成為廣大民眾普遍使用的衣被原料。4．司馬光和《資治通鑒》：司馬光，北宋史學(xué)家、政治家、文學(xué)家?！顿Y治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史巨著，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三家分晉至五代共1362年（公元前403-959）的歷史。記事確實(shí)可靠，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。我們應(yīng)借鑒司馬光幼年勤奮刻苦、自覺自律、持之以恒的精神?！镄⒖迹菏穼W(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例敘事范圍司馬遷西漢《史記》紀(jì)傳體通史黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋《資治通鑒》編年體通史戰(zhàn)國(guó)到五代5．宋詞的代表人物：風(fēng)格詞人朝代代表作婉約派李清照兩宋之交《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《聲聲慢·尋尋覓覓》豪放派蘇軾北宋《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》豪放派辛棄疾南宋《菩薩蠻·書江西造口壁》《破陣子·醉里挑燈看劍》代表人物時(shí)期詞風(fēng)蘇軾北宋豪邁奔放李清照兩宋之交委婉含蓄，清新淡雅辛棄疾南宋慷慨激昂，豪邁悲涼詞是一種新的詩(shī)歌體裁,起源于民間,句子長(zhǎng)短不一,適于表達(dá)豐富的思想感情.6．北宋畫家張擇端的《清明上河圖》（風(fēng)俗畫），描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。7．元雜劇和散曲合稱元曲。元雜劇奠定了中國(guó)戲曲由詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈結(jié)合的藝術(shù)特色，標(biāo)志著我國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟。同時(shí)，她也表明貼近百姓生活，以敘事為主的通俗文學(xué)開始成為中國(guó)文學(xué)的主流。元雜劇作家中最負(fù)盛名的是關(guān)漢卿，其代表作是悲劇《竇娥冤》。4.散曲：是由詩(shī)詞演變而來(lái)、可以配樂(lè)演唱的歌曲，起源于民間小曲和少數(shù)民族音樂(lè)。坦率真摯，清新淳樸。古代的巫局祭和原始宗教歌舞是它最初的源頭。唐以前的戲曲有兩種淵源，一個(gè)是逗人取樂(lè)的俳優(yōu)演出，一個(gè)是有故事情節(jié)的歌舞演出。一種成熟的戲曲藝元雜劇誕生。清中期以后，受弋陽(yáng)腔影響的地方戲空前繁榮。第18課明清帝國(guó)的專制統(tǒng)治明朝的建立：時(shí)間：1368年；都城：應(yīng)天（今南京）；開國(guó)皇帝：明太祖朱元璋年號(hào)洪武。（1）明太祖實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，輕徭薄賦，提高手工工匠身份等政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)發(fā)展。（2）永樂(lè)年間，政局穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)大，成為中國(guó)歷史上又一強(qiáng)盛王朝。2、清明的建立：時(shí)間：1636年；都城：盛京，入關(guān)后定都北京；開國(guó)皇帝：皇太極，入關(guān)后的第一位皇帝是順治帝。李自成在1644年占領(lǐng)北京，明朝滅亡。3、明清的專制統(tǒng)治（1）政治上：加強(qiáng)皇權(quán)明朝：廢除丞相制度；設(shè)立廠衛(wèi)制；設(shè)立廷杖制度。清朝：設(shè)立軍機(jī)處。朱元璋害怕丞相的權(quán)力過(guò)大，威脅皇權(quán)。廢除實(shí)行了一千五百多年的宰相制度，六部直接受皇帝指揮。特別設(shè)立錦衣衛(wèi)，專門偵緝官民言行。明成祖時(shí)，又設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠，對(duì)官吏百姓進(jìn)行監(jiān)視、逮捕和處罰。為了樹立皇帝的絕對(duì)權(quán)威，朱元璋還設(shè)立廷杖制度，對(duì)不合己意的大臣，在殿堂上任意杖責(zé)。君臣之間的關(guān)系完全成為主仆關(guān)系。軍機(jī)處成為皇帝發(fā)布政令，處理政務(wù)的樞紐，使君主的旨意暢通無(wú)阻，是皇權(quán)高度膨脹的產(chǎn)物。（2）文化思想上：壓制思想八股取士：選拔聽命于皇帝的官吏。命題范圍：“四書”“五經(jīng)”。答題要求：根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不能有個(gè)人見解。文體：“八股文”。影響：讀書人只顧埋頭讀書，不講實(shí)際學(xué)問(wèn)，成為皇帝的忠實(shí)奴仆。文字獄：從知識(shí)分子的詩(shī)詞文章中摘取只言片語(yǔ)，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造了大批冤獄。評(píng)價(jià)：鉗制了思想，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。明清統(tǒng)治者還對(duì)違背統(tǒng)治思想與觸犯皇帝威嚴(yán)的言行殘酷打擊，這種文化專制統(tǒng)治使當(dāng)時(shí)文人不敢表露獨(dú)立的思想,遣詞造句都要小心翼翼,以免觸犯忌諱。八股文起源于明初，完備于明朝中后期。八股文的寫作，技巧復(fù)雜，形式呆板僵化。第19課明清抗擊外國(guó)侵略的英勇斗爭(zhēng)1．戚繼光抗倭（對(duì)日本）：①倭寇：元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋?。②抗倭：戚繼光組建的一支抗倭隊(duì)伍“戚家軍”，1561年，在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，蕩平了浙江的倭寇，又赴福建、廣東剿滅了倭寇，1565年，東南的倭寇基本肅清?！锼伎迹浩堇^光抗倭為什么能夠取得成功？（1）戚繼光進(jìn)行的抗倭斗爭(zhēng)是反抗外來(lái)侵略的正義事業(yè)，得到廣大人民的支持。（2）戚家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明。（3）戚繼光卓越的軍事才能。戚繼光名句：封侯非我意，但愿海波平。戚繼光在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，救國(guó)救民的精神值得我們學(xué)習(xí)。2、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（對(duì)荷蘭）（1）明朝后期，荷蘭殖民者侵占了我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，殖民者殘酷的屠殺壓榨臺(tái)灣人民，屠殺了數(shù)以千計(jì)的百姓。荷蘭軍隊(duì)還以臺(tái)灣為據(jù)點(diǎn)經(jīng)常騷擾大陸沿海地區(qū)。（2）1661年鄭成功率兵從金門橫渡臺(tái)灣海峽，1662年荷蘭殖民者被迫投降，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。鄭成功是我國(guó)歷史上的民族英雄。鄭成功在臺(tái)灣實(shí)行開放政策，大力發(fā)展海外貿(mào)易，派士兵四處屯田，幫助高山族人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)和社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。意義：維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，鞏固了我國(guó)的東南邊防。給荷蘭殖民者以沉重打擊，對(duì)亞洲其他國(guó)家也間接起到保護(hù)作用。3．雅克薩反擊戰(zhàn)（對(duì)沙俄）：（1）17世紀(jì)40年代，沙俄趁清軍入關(guān)之機(jī)，大舉入侵我國(guó)東北地區(qū)，強(qiáng)占雅克薩和尼布楚。侵略軍大肆燒殺擄掠，嚴(yán)重威脅了清朝統(tǒng)治和當(dāng)?shù)厝嗣竦陌踩?685年，清軍水路并進(jìn)圍攻盤踞在雅克薩城的沙俄侵略軍。1686年，清朝再次出兵雅克薩；（2）雅克薩之戰(zhàn)：康熙帝發(fā)動(dòng)兩次雅克薩之戰(zhàn)意義：遏制沙俄對(duì)黑龍江流域的侵略，康熙皇帝保衛(wèi)祖國(guó)疆土同沙俄斗爭(zhēng)，他是民族英雄。（3）中俄《尼布楚條約》（1689年）（4）《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約；（5）內(nèi)容：中俄兩國(guó)簽訂了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》。條約從法律肯定了我國(guó)對(duì)黑龍江和烏蘇里河流域包括庫(kù)頁(yè)島的主權(quán)；條約還規(guī)定兩國(guó)商旅凡持有護(hù)照者，可過(guò)境進(jìn)行貿(mào)易。意義：中俄東段邊境地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，兩國(guó)人民和平往來(lái)，貿(mào)易得到很大發(fā)展。臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)叫“夷洲”，隋代叫“流求”，唐宋時(shí)稱“流求”或“琉球”，明朝叫“小琉球”“東蕃”等，明末正式稱為臺(tái)灣。元代設(shè)立澎湖巡檢司，管轄澎湖和臺(tái)灣。荷蘭殖民者曾占據(jù)臺(tái)灣達(dá)38（16241662）年之久。1684年，清朝設(shè)立了臺(tái)灣府，隸屬福建省。第20課統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展加強(qiáng)對(duì)新疆的管轄：清朝前期，祖國(guó)版圖基本奠定。（1）1690年，為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，乾隆21年平定準(zhǔn)噶爾部叛亂。（準(zhǔn)噶爾是蒙古族的一支）。（2）18世紀(jì)中期，清朝又平定回部貴族大、小和卓（維吾爾族信仰伊斯蘭教）的叛亂。重新統(tǒng)一了新疆，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，對(duì)鞏固西北邊疆起到重大作用，平定叛亂是符合人民愿望的正義之舉。（清朝平叛決心，得到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民支持）（3）設(shè)置伊犁將軍。（大大加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的管轄）2．加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄：（1）建立達(dá)賴、班禪的冊(cè)封制度：（①順治帝賜予五世達(dá)賴“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)；②康熙帝賜予五世班禪“班禪額爾德尼”的封號(hào)；③以后歷世達(dá)賴和班禪，都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封。）（2）設(shè)置駐藏大臣（雍正時(shí)：1727年開始設(shè)置，同達(dá)賴和班班共同管理西藏。）（3）制定“金瓶掣簽”制度乾隆時(shí)期（為防止大貴族勢(shì)力干預(yù)，加強(qiáng)對(duì)西藏政教的控制）意義：這些措施穩(wěn)定了西藏政局，密切了西藏同內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步使西藏成為祖國(guó)不可分割的領(lǐng)土。3、對(duì)東北和西北管轄：設(shè)立將軍和參贊大臣等官職清朝還實(shí)行減免賦稅，通過(guò)會(huì)盟、聯(lián)姻等方式，并修建避暑山莊和外八廟以聯(lián)絡(luò)少數(shù)民族上層貴族感情，達(dá)到“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。外八廟和避暑山莊實(shí)際上起到了清朝第二政治中心的作用，對(duì)于加強(qiáng)中央與邊疆少數(shù)民族聯(lián)系發(fā)揮了重要作用。清朝民族政策特點(diǎn)：恩威并重，剛?cè)岵?jì)。4．清朝的疆域北：西伯利亞南：南海西：蔥嶺東：太平洋第21課大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征明清皇宮明成祖1421年把都城從南京遷到北京，以后，明清都把北京作為都城。明清時(shí)期的北京城是典型的大一統(tǒng)王朝都城。建都北京，有利于加強(qiáng)對(duì)北方邊疆地區(qū)的管轄，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。京城的構(gòu)造有三重，由外向里，依次是京城、皇城和宮城。宮城舊稱紫禁城，現(xiàn)在稱為故宮。紫禁城是明清兩朝的皇宮，也是當(dāng)時(shí)的政治中樞。故宮建筑形式雄偉、莊嚴(yán)，布局嚴(yán)謹(jǐn)、和諧。象征政治中心的三大殿太和殿、中和殿、保和殿，以及帝后住的后三宮乾清宮、交泰殿、坤寧宮各成一體，遙相呼應(yīng)。故宮的中心建筑太和殿，是當(dāng)時(shí)規(guī)格等級(jí)最高的建筑，體會(huì)到專制時(shí)代帝王至高無(wú)上的權(quán)威。整個(gè)布局規(guī)劃嚴(yán)整、左右對(duì)稱、和諧嚴(yán)謹(jǐn)，處處體現(xiàn)著大一統(tǒng)的國(guó)家的宏偉氣派和博大精深。故宮的地位：是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群，體現(xiàn)了我國(guó)古代城市建筑和宮殿建筑的典型風(fēng)格，是東方建筑藝術(shù)的結(jié)晶。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織平定為世界文化遺產(chǎn)。2、雄偉的長(zhǎng)城為了防范蒙古騎兵南下侵?jǐn)_，明朝在歷代長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修筑長(zhǎng)城，大大提高了長(zhǎng)城體系的整體防御功能。明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)6000多千米。長(zhǎng)城便是生態(tài)環(huán)境差異和農(nóng)牧民族沖突的產(chǎn)物，是中原王朝為填補(bǔ)天然障礙不足而建立起來(lái)的防御體系。作用：長(zhǎng)城是促進(jìn)北疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)的生命線和聯(lián)結(jié)統(tǒng)一多民族國(guó)家（戰(zhàn)國(guó)、秦、兩漢、南北朝、隋、金、明）的紐帶。確保了半個(gè)多世紀(jì)的和平和安寧熔鑄成中華民族聰明智慧、艱苦勤奮、堅(jiān)韌剛毅和充滿向心凝聚力的精神象征。蒙漢雙方在長(zhǎng)期和平交往中彼此增進(jìn)感情，在思想文化、生活習(xí)俗上也互相熏染融合。唐朝的北京叫幽州，周武王曾分封召公于此，稱燕或北燕，到了元朝，開始營(yíng)建大都，新中國(guó)成立后，將北平改名為北京。明長(zhǎng)城和秦長(zhǎng)城有哪些異同點(diǎn)？（1）相同點(diǎn)：①都是為抵御北方的少數(shù)民族南下進(jìn)攻而修筑的。②都是人類歷史上的偉大建筑之一。③都是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的血汗和智慧的結(jié)晶。（2）主要不同點(diǎn)：①抵御的少數(shù)民族不同。秦朝是為了抵御北方的匈奴；而明朝是為了加強(qiáng)對(duì)蒙古族的防御。②東西起止點(diǎn)不同。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東至遼東；明長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江。③修建長(zhǎng)城的材料不同：秦長(zhǎng)城多用泥土夯筑而成，經(jīng)長(zhǎng)期的侵蝕廢毀，僅存一些遺跡；明長(zhǎng)城大部分用磚石砌筑，故我們今天看到的長(zhǎng)城多為明長(zhǎng)城。第22課科學(xué)技術(shù)與世俗文學(xué)1．古典科技巨著的涌現(xiàn)作者著作內(nèi)容李時(shí)珍《本草綱目》全書共收1892種藥物，附藥方11000多則，插圖1160幅，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。宋應(yīng)星《天工開物》詳細(xì)記載了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、種植加工以及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提供了大量確切數(shù)據(jù)，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”。李時(shí)珍是明代杰出的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。他用

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年時(shí)間著成《本草綱目》。宋應(yīng)星是明末著名的科學(xué)家。他的代表作《天工開物》圖文并茂。（注重實(shí)際，注重實(shí)踐）李時(shí)珍、宋應(yīng)星齊名的有朱載育、徐霞客（《徐霞客游記》。明清之際，一些科學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)，注重運(yùn)用數(shù)理方法，開始顯露出一些近代科學(xué)研究的特點(diǎn)。特別是清朝實(shí)行文化專制，閉關(guān)鎖國(guó)，是中國(guó)和西方科技水平的差距越拉越大。2．古典小說(shuō)的高峰年