《紅燭》教學(xué)講解課件

紅燭聞一多紅燭1作者體裁作者體裁2聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，3新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。繪畫(huà)美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感）。建筑美，指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三4《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件51922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。寫(xiě)作背景《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)6《紅燭》教學(xué)講解課件7從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)8梳理結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)9試分析《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用？答題思路：首先要明確名上癮詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”的意思，然后思考該句詩(shī)與詩(shī)人《紅燭》詩(shī)中鎖抒發(fā)情感、主旨的關(guān)系，最后分析引用詩(shī)句在結(jié)構(gòu)上所起的作用——首尾呼應(yīng)。答題要點(diǎn)：概括全詩(shī)的主旨，情感結(jié)構(gòu)的需要，托物言志，首尾呼應(yīng)。試分析《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用？10整體結(jié)構(gòu)引子：“蠟炬成灰淚始干”主體：紅燭紅（1）自焚（2）創(chuàng)造能量（3、4）流淚（5、6）偉績(jī)（7）灰心與創(chuàng)造（8）結(jié)尾：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”

整體結(jié)構(gòu)引子：“蠟炬成灰淚始干”11分析語(yǔ)言《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件分析語(yǔ)言《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件12①第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。

詩(shī)一開(kāi)始就突出紅燭意象，由此聯(lián)想到詩(shī)人熱烈的心，并深情地發(fā)出邀請(qǐng)——要吐出心來(lái)與紅燭做對(duì)比，把所詠之物與將要言之志自然地聯(lián)系了起來(lái)。“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭在詩(shī)人眼里是理想人格的化身?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件①第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。

詩(shī)一開(kāi)始就突13②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

（1）這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。（2）詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。（3）上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。（4）詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

（1）這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)14③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

（1）詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。（2）當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。（3）詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

（1）15④第五節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，一開(kāi)始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件④第五節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，16第六節(jié)：詩(shī)人大悟：紅燭流淚，是因“殘風(fēng)”的存在。詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚？”表現(xiàn)了詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。第六節(jié)：詩(shī)人大悟：紅燭流淚，是因“殘風(fēng)”的存在。詩(shī)人馳騁想象17第七節(jié)：詩(shī)人勸慰紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂(yōu)國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。第七節(jié)：詩(shī)人勸慰紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心18第八、九節(jié)：卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻(xiàn)精神，也表明詩(shī)人的人生宗旨。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭?。?‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’?！笔帐镁辛?，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。第八、九節(jié)：卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻(xiàn)精神，也表明詩(shī)人的人19情感主旨情感主旨20《紅燭》教學(xué)講解課件21藝術(shù)特色

1.

重幻想和主觀(guān)情緒的渲染。詩(shī)歌中大量使用了抒情的感嘆詞，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的情感。詩(shī)的每一節(jié)都以“紅燭啊”開(kāi)頭，形成了濃郁的抒情氛圍。繼之自問(wèn)、自悟、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，由很強(qiáng)的感染力。

2.

重形式美與節(jié)奏感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏感，以此與詩(shī)歌中要表達(dá)的情感相匹配。如重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式等。

3.多種修辭手法的運(yùn)用。比喻、擬人、反復(fù)。藝術(shù)特色1.重幻想和主觀(guān)情緒的渲染。詩(shī)歌中大量使用了抒22紅燭聞一多紅燭23作者體裁作者體裁24聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多，字友三，25新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。繪畫(huà)美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫(huà)面感）。建筑美，指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三26《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件271922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。寫(xiě)作背景《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)28《紅燭》教學(xué)講解課件29從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)30梳理結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)31試分析《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用？答題思路：首先要明確名上癮詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”的意思，然后思考該句詩(shī)與詩(shī)人《紅燭》詩(shī)中鎖抒發(fā)情感、主旨的關(guān)系，最后分析引用詩(shī)句在結(jié)構(gòu)上所起的作用——首尾呼應(yīng)。答題要點(diǎn)：概括全詩(shī)的主旨，情感結(jié)構(gòu)的需要，托物言志，首尾呼應(yīng)。試分析《紅燭》引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”有什么作用？32整體結(jié)構(gòu)引子：“蠟炬成灰淚始干”主體：紅燭紅（1）自焚（2）創(chuàng)造能量（3、4）流淚（5、6）偉績(jī)（7）灰心與創(chuàng)造（8）結(jié)尾：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”

整體結(jié)構(gòu)引子：“蠟炬成灰淚始干”33分析語(yǔ)言《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件分析語(yǔ)言《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件34①第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。

詩(shī)一開(kāi)始就突出紅燭意象，由此聯(lián)想到詩(shī)人熱烈的心，并深情地發(fā)出邀請(qǐng)——要吐出心來(lái)與紅燭做對(duì)比，把所詠之物與將要言之志自然地聯(lián)系了起來(lái)?！凹t”是赤誠(chéng)的象征。紅燭在詩(shī)人眼里是理想人格的化身?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件①第一小節(jié)：凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩(shī)人自身。

詩(shī)一開(kāi)始就突35②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

（1）這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。（2）詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。（3）上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。（4）詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。

（1）這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)36③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

（1）詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。（2）當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。（3）詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的?！都t燭》ppt課件《紅燭》ppt課件③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。

（1）37④第五節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，一開(kāi)始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。《紅燭》ppt課件《紅燭》ppt課件④第五節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。

使用擬人手法，38第六節(jié)：詩(shī)人大悟：紅燭流淚，是因“殘風(fēng)”的存在。詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚？”表現(xiàn)了詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。第六節(jié)：詩(shī)人大悟：紅燭流淚，是因“殘風(fēng)”的存在。詩(shī)人馳騁想象39第七節(jié)：詩(shī)人勸慰紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂(yōu)國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣