2022年吉隆縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282022年吉隆縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．（單選題）根據(jù)教學(xué)過程的基本規(guī)律,下列描述正確的選項(xiàng)是（）。A.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主,掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)B.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,發(fā)展智力是掌握知識的基礎(chǔ)C.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)D.學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主,發(fā)展智力是掌握知識的基礎(chǔ)答案：C解析：教學(xué)過程的基本規(guī)律包括：教與學(xué)雙邊活動的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；知識教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。其中,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律方面,要求教學(xué)活動要以間接經(jīng)驗(yàn)為主,同時(shí)結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),兩者的有機(jī)結(jié)合是提高教學(xué)效能和質(zhì)量的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律中,知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力又會促進(jìn)知識的掌握。2．（單選題）人的身心發(fā)展的源泉和動力在于（）。A.環(huán)境因素B.教育活動C.遺傳因素D.個(gè)體因素答案：D解析：遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性,它是人的身心發(fā)展的生理前提；教育和環(huán)境對個(gè)體身心發(fā)展的作用,只有通過人的實(shí)踐活動,即發(fā)揮人的主觀能動性才能實(shí)現(xiàn)；個(gè)體自身的主觀能動性是個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)在動力。故人的身心發(fā)展的源泉和動力是個(gè)體因素。3．（單選題）有學(xué)生用“班頭”來記憶外語單詞“battle”,他運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.問題解決策略答案：B解析：題干所述屬于精細(xì)加工策略中的諧音法。4．（單選題）小丁智力年齡為10歲,實(shí)際年齡為8歲,其比率智商是（）。A.80B.95C.100D.125答案：D解析：比率智商計(jì)算公式為：智商=（智力年齡/實(shí)際年齡）×100,因此小丁的比率智商是（10/8）×100=125。5．（單選題）美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為（）屬于缺失需要的一種。A.尊重的需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.審美的需要D.求知的需要答案：A解析：馬斯洛的需要層次理論分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,前四層稱為基本需要,后三層稱為成長需要,基本需要均由于生理或心理上有某些缺失而產(chǎn)生,因此又可稱之為缺失需要。這是一般人維持生活所必需的、共有的。其特征是,一旦獲得滿足,需要強(qiáng)度就會下降。根據(jù)選項(xiàng),只有A項(xiàng)符合題意。6．（單選題）班級組織建構(gòu)的首要原則是（）。A.有利于教育的原則B.目標(biāo)一致的原則C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展的原則答案：A解析：班級組織建設(shè)是班集體建設(shè)的重要內(nèi)容,班集體是學(xué)生身心健康成長的共同體,是實(shí)現(xiàn)教育目的的有效途徑,故有利于教育的原則是班級組織建構(gòu)的首要原則。7．（單選題）1912年頒布的（）反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求。A.壬子癸丑學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.壬寅學(xué)制答案：A解析：辛亥革命后,蔡元培任教育總長時(shí),于1912年對學(xué)制進(jìn)行了修訂,稱為“壬子學(xué)制”,自該學(xué)制公布至1913年8月,又陸續(xù)頒布了一些學(xué)校令,綜合起來就構(gòu)成了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制雖然對舊學(xué)制的改動不大,但反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求。8．（單選題）班級、小組、少先隊(duì)屬于（）。A.一般群體B.正式群體C.非正式群體D.特殊群體答案：B解析：正式群體是由正式文件明文規(guī)定而構(gòu)成的群體,其成員有固定的編制,有明確的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)分工。班級、小組、少先隊(duì)都有明確的權(quán)利和義務(wù),而且是積極向上的群體,屬于正式群體。9．（單選題）采用座右銘鼓勵學(xué)生屬于（）。A.品德修養(yǎng)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.情感陶冶法答案：A解析：品德修養(yǎng)法,即在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié),使自身品德不斷完善的一種重要方法,包括學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評、慎獨(dú)等。10．（單選題）在教育目的結(jié)構(gòu)中,核心部分是（）。A.教育管理制度B.對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定C.對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價(jià)值作出規(guī)定D.對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定與對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價(jià)值作出規(guī)定之間的統(tǒng)一答案：B解析：教育目的為了表達(dá)一定的內(nèi)容,一般都要有以下兩個(gè)組成部分：第一,教育目的應(yīng)該就通過教育期望培養(yǎng)具有何種社會價(jià)值的社會成員作出規(guī)定,也就是通常所說的教育要為社會培養(yǎng)什么人的問題。第二,教育目的應(yīng)該就教育所培養(yǎng)的人應(yīng)具備的身心素質(zhì)及其相互關(guān)系做出規(guī)定,也就是為使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu),在知識、智力、品德、審美、體質(zhì)等方面應(yīng)獲得什么樣的發(fā)展的問題。在教育目的結(jié)構(gòu)中,核心部分是對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定。11．（單選題）公民、法人或其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其教育法所保護(hù)的合法權(quán)益時(shí),應(yīng)當(dāng)在該具體行政行為做出之日起（）日內(nèi)以書面形式向有關(guān)機(jī)關(guān)提出教育行政復(fù)議申請。A.7B.15C.30D.60答案：D解析：教育行政復(fù)議指公民、法人或其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)的具體行政行為侵犯其教育法所保護(hù)的合法權(quán)益,依照法律規(guī)定的條件向有關(guān)機(jī)關(guān)提出復(fù)議的要求,申請人應(yīng)以書面形式在60日內(nèi)提出復(fù)議申請。因此,正確答案是D。12．（單選題）“知之者莫如好之者,好之者莫如樂之者”,這句話體現(xiàn)的課程理念是（）。A.關(guān)注學(xué)生對知識的收獲B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)C.關(guān)注學(xué)生的健康成長D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成答案：B解析：孔子說：“知之者莫如好之者,好之者莫如樂之者。”表明了興趣的重要性,對學(xué)習(xí)感興趣就會以學(xué)習(xí)為樂事,能提高教學(xué)的效率,說明了教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。13．（單選題）在常用的幾種班級管理模式中,源于美國管理學(xué)家德魯克提出的管理模式是（）。A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：D解析：班級目標(biāo)管理是要圍繞全班成員共同確立的班級奮斗目標(biāo),將學(xué)生的個(gè)體發(fā)展與班級進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起,并在目標(biāo)的引導(dǎo)下,實(shí)施學(xué)生的自我管理。其提出者是美國管理學(xué)家德魯克。14．（單選題）帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式為（）。A.形象直觀B.實(shí)物直觀C.模象直觀D.言語直觀答案：B解析：直觀教學(xué)的基本形式包括：實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。帶學(xué)生到工廠或農(nóng)村實(shí)地參觀,是通過參觀實(shí)物的形式獲得對所學(xué)知識產(chǎn)生直觀感受。這種形式一般需要配合言語直觀的方式,會產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。15．（單選題）匯集學(xué)生作品的樣本,展示學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步狀況的教學(xué)評價(jià)方法叫（）。A.測驗(yàn)法B.專題作業(yè)法C.檔案袋評定法D.實(shí)驗(yàn)法答案：C解析：這道題要抓住“作品”、“樣本”兩個(gè)關(guān)鍵詞。學(xué)生的試卷、作文、繪畫、手工作品的內(nèi)容都會保存在學(xué)生的檔案袋中,當(dāng)教師想要了解學(xué)生的興趣、思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)、道德水平等內(nèi)容時(shí),教師就可以通過分析學(xué)生的作品,全面了解學(xué)生。16．（單選題）“君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎”,“古之王者,建國君民,教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》,意思是君子如果要教化人民,形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣,一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神,即教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識,而是移風(fēng)易俗。“古之王者,建國君民,教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家,治理民眾,都把教育當(dāng)作首要的事情。這些都體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。17．（單選題）學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用是（）。A.物質(zhì)前提B.主導(dǎo)作用C.發(fā)展動力D.決定作用答案：B解析：影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動性。遺傳為人的身心發(fā)展提供了可能性,環(huán)境提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),教育在個(gè)體身心發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。但是,教育和環(huán)境對個(gè)體身心發(fā)展的作用,只有通過人的實(shí)踐活動,即發(fā)揮人的主觀能動性才能實(shí)現(xiàn)。18．（單選題）學(xué)生是教師的工作對象,（）是教師工作的主要方式,教書育人是教師的天職。A.勤于備課B.樂教勤業(yè)C.課后指導(dǎo)D.傳授知識答案：D解析：學(xué)生是教師工作的對象,傳授知識是教師工作的主要方式。19．（單選題）教學(xué)評價(jià)的依據(jù)是（）。A.量化指標(biāo)B.常模參照C.學(xué)績測驗(yàn)D.教學(xué)目標(biāo)答案：D解析：教學(xué)評價(jià)是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),運(yùn)用可操作的科學(xué)手段,通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的信息,對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出價(jià)值判斷,并為被評價(jià)者的自我完善和有關(guān)部門的科學(xué)決策提供依據(jù)的過程。20．（單選題）《神童詩》有云：“萬般皆下品,唯有讀書高。”由此可見,封建社會教育具有（）的特點(diǎn)。A.專制性B.象征性C.刻板性D.等級性答案：D解析：“萬般皆下品,唯有讀書高”是封建社會等級秩序的反映,表明封建社會教育具有等級性的特點(diǎn)。具有一定消極影響。21．（單選題）在道德情感中有一種（）的心理現(xiàn)象,指的是個(gè)體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗(yàn)。A.共情B.理解C.尊重D.同情答案：A解析：在道德情感中有一種共情的心理現(xiàn)象,所謂共情指的是個(gè)體對他人情緒狀態(tài)的無意識情緒體驗(yàn)。共情是自我與道德行為間的重要變量。在共情的作用下,個(gè)體更易于做出利他的道德行為。因此,正確答案是A。22．（單選題）成功教學(xué)法主張給學(xué)生實(shí)施（）。A.終結(jié)性評價(jià)B.絕對性評價(jià)C.鼓勵性評價(jià)D.鑒定性評價(jià)答案：C解析：成功教學(xué)法旨在讓每個(gè)學(xué)生哪怕是差生都能獲得成功體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的自信,所以在評價(jià)中應(yīng)注重鼓勵性、發(fā)展性的評價(jià),讓學(xué)生意識到自己的閃光點(diǎn),讓學(xué)生相信教師對自己充滿期待,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,最終獲得成功體驗(yàn)。而選項(xiàng)ABD的三種評價(jià)沒有把學(xué)生的發(fā)展看成是一個(gè)整體,也沒有意識到學(xué)生是具有發(fā)展?jié)摿Φ摹?3．（單選題）學(xué)校中最直接、最有效的學(xué)生自我管理的自治組織是（）。A.學(xué)生會B.少先隊(duì)C.共青團(tuán)D.同輩群體答案：A解析：學(xué)生會是學(xué)校進(jìn)行學(xué)生自我管理的最直接、最有效的方式。24．（單選題）杜威所屬的心理學(xué)理論流派是（）。A.構(gòu)造主義B.機(jī)能主義C.行為主義D.人本主義答案：B解析：心理學(xué)中有五大流派,分別是：構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義、格式塔學(xué)派和精神分析學(xué)派。其中,構(gòu)造主義的代表人物有：馮特、鐵欽納等；機(jī)能主義的代表人物有詹姆士、杜威等；行為主義的代表人物有：華生、桑代克、斯金納等；格式塔學(xué)派的代表人物有：維特海默、苛勒、考夫卡等；精神分析學(xué)派的代表人物有：弗洛伊德、榮格、埃里克森等。25．（單選題）小學(xué)生在英語課上學(xué)習(xí)“書”的英語單詞“book”。按奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類,這里的學(xué)習(xí)屬于（）。A.表征學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.命題學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：A解析：根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度,學(xué)習(xí)分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí),又稱表征學(xué)習(xí),指學(xué)習(xí)單個(gè)符號或一組符號的意義。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí),例如漢語的字詞學(xué)習(xí)和英語單詞的學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義,實(shí)質(zhì)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。如“鳥”有“前肢為翼”和“無齒有喙”這兩個(gè)共同的關(guān)鍵特征,其他如體型的大小、羽毛的顏色、是否能飛等均屬無關(guān)特征。掌握了關(guān)鍵特征,就掌握了概念的一般意義。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)命題首先要了解組成命題的有關(guān)概念的意義。如學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”這一命題時(shí),如果沒有“圓”“直徑”“半徑”等概念,便不能獲得這一命題的意義。本題中是在學(xué)習(xí)“書”“book”這兩個(gè)符號,因此屬于表征學(xué)習(xí)。26．（單選題）通過集體討論,使思維相互撞擊,達(dá)到集思廣益,這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法屬于（）。A.發(fā)散思維訓(xùn)練B.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練C.自我設(shè)計(jì)策略D.推測訓(xùn)練答案：B解析：本題題干就是頭腦風(fēng)暴法的定義。發(fā)散思維訓(xùn)練是讓個(gè)體對事物的某一特點(diǎn)為擴(kuò)散點(diǎn),充分設(shè)想事物的各種可能性的方法。27．（單選題）兒童具有守恒、思維可逆并達(dá)到了去自我中心的特點(diǎn)是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的（）。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：D解析：皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。第一階段為感知運(yùn)動階段,從出生到約2歲。這一階段的兒童只能依靠自己的肌肉動作和感覺應(yīng)付外界事物。第二階段為前運(yùn)算階段,約2～7歲。這一時(shí)期的幼兒只能以表象進(jìn)行思維,他們的思維是表面的、原始的和混亂的。自我中心思想是這一階段的突出特點(diǎn)。第三階段為具體運(yùn)算階段,約7～11歲。在這一階段,兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu),出現(xiàn)了邏輯思維。但思維還直接與具體事物相聯(lián)系,離不開具體經(jīng)驗(yàn)。第四階段為形式運(yùn)算階段,約自11、12歲開始,不超過15歲。到這一階段,個(gè)體形成了完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng),能進(jìn)行形式命題思維,智力發(fā)展趨于成熟。28．（單選題）思維的自我中心,是認(rèn)知發(fā)展的哪一個(gè)階段的特點(diǎn)?（）A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。兒童在前運(yùn)算階段的主要特點(diǎn)有：自我中心、思維不可逆、不守恒、泛靈論等。29．（單選題）“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動物都是人?！边@屬于思維過程中的（）。A.分類B.概括C.抽象D.綜合答案：B解析：思維的過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等。抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來,并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。通過分析、比較,抽出人類具有的共同的、本質(zhì)的屬性,即能說話、能思維、能制造工具等,舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質(zhì)屬性,這就是抽象過程。概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去,使之普遍化的思維過程。例如,我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語、能思維、能制造工具綜合起來,推廣到古今中外一切人身上,指出：“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動物都是人?！边@就是概括。30．（單選題）皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動力源自（）。A.平衡化B.順應(yīng)C.同化D.異化答案：A解析：平衡化認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動力是影響認(rèn)知發(fā)展各因素中最重要的、決定性的因素。平衡化的作用基于兩個(gè)方面：（1）成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會環(huán)境三個(gè)因素的作用必須加以協(xié)調(diào),這種協(xié)調(diào)作用正是平衡化的功能；（2）每一階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展過程,都是連續(xù)不斷地同化和順應(yīng)的自我調(diào)節(jié)活動過程,這種自我調(diào)節(jié)正是平衡化的實(shí)質(zhì)所在。故選A。31．（單選題）當(dāng)教師在課堂時(shí),學(xué)生不聲不響,而當(dāng)教師離校或離開課堂以后,學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是（）。A.專斷型B.民主型C.放任型D.無法確定答案：A解析：專斷型領(lǐng)導(dǎo)方式的教師在教育中表現(xiàn)得過于支配,學(xué)生的一切都由教師來控制,表現(xiàn)得消極、被動、缺乏安全感、退縮、服從、膽怯,甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格。從題干看出,該領(lǐng)導(dǎo)類型屬于專斷型。32．（單選題）一位教育工作者的真正威信在于他的（）。A.權(quán)利B.威嚴(yán)C.權(quán)威D.人格力量答案：D解析：精神需要精神的感染,道德需要道德的濡化,教育工作者的人格力量會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響,這也是教育工作者的真正威信所在。33．（單選題）在學(xué)習(xí)“鳥”的概念時(shí),教師用蝙蝠來說明“會飛”是鳥的概念的無關(guān)特征。這使用的是（）。A.正例B.反例C.變式D.概括答案：B解析：舉反例是判斷假命題的一種方法。只要找到一種情況不符合命題的結(jié)論,就可以證明該命題是假命題。如：會飛是鳥的特征。（假）反例：蝙蝠會飛,但它不是鳥。所以本題選B。34．（單選題）根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式,通常把技能分為動作技能和（）。A.活動技能B.一般技能C.學(xué)習(xí)技能D.認(rèn)知技能答案：D解析：按技能的性質(zhì)和特點(diǎn)可把技能分為動作技能和認(rèn)知技能。35．（單選題）下列哪項(xiàng)不屬于智力群體差異的表現(xiàn)?（）A.性別差異B.年齡差異C.種族差異D.水平差異答案：D解析：智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異,包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。36．（單選題）良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容是（）。A.個(gè)人良心B.特殊良心C.一般良心D.職業(yè)良心答案：C解析：良心在社會生活中可以呈現(xiàn)不同的層次或者類型,如一般良心、個(gè)人良心和職業(yè)良心,其中,一般良心是指良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容。37．（單選題）下列哪種策略是教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的最好策略?（）A.“無法即法”B.“取法乎下”C.“取法乎中”D.“取法乎上”答案：D解析：“取法乎上”常與“僅得其中”連用,意謂效法上等的,也只能得到中等的,即做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求?！叭》ê跎稀钡牟呗砸蠼處煹娜烁裥摒B(yǎng)以價(jià)值和人格理想的確立為前提,從高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。38．（單選題）要組織好學(xué)生的討論有一定的難度,教師有必要通過周密的課堂組織來提高討論的效能。有研究表明,討論一般以（）人最為理想,超過這個(gè)數(shù)目,平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會相對減少,進(jìn)而降低組員的參與感和滿足感。A.2～3B.5～8C.12～15D.18～20答案：B解析：在教學(xué)中,一般較為常見的是小組討論。有研究表明,討論一般以5～8人最為理想,超過這個(gè)數(shù)目,平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會相對減少,進(jìn)而降低組員的參與感和滿足感。因此,正確答案是B。39．（單選題）（）作為教育倫理的一個(gè)重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。A.誨人不倦B.教育威信C.教育良心D.教育公正答案：C解析：教育良心作為教育倫理的一個(gè)重要范疇,既是教師職業(yè)道德的靈魂,又是教師道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng),還是整個(gè)教育事業(yè)良性持續(xù)發(fā)展的潛在動力和內(nèi)在機(jī)制。因此,正確答案是C。40．（單選題）下列理論不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是（）。A.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論B.格式塔的完形學(xué)習(xí)理論C.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論答案：A解析：認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論包括早期的和現(xiàn)代的兩大類。早期的學(xué)習(xí)理論包括格式塔學(xué)派的完形理論和托爾曼的認(rèn)知地圖論,現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（又稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（又叫有意義接受學(xué)習(xí)理論）。另外,加涅的信息加工理論也屬于認(rèn)知的學(xué)習(xí)理論。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論。二、多選題1．（多選題）下列選項(xiàng)中,屬于不連續(xù)的動作技能的有（）。A.投標(biāo)B.舞蹈C.鋼琴D.投籃答案：AD解析：題干要求是人際交往方面出現(xiàn)的問題,所以排除D項(xiàng)。對現(xiàn)在絕大部分是獨(dú)生子女的中小學(xué)生來說,他們在人際交往中常出現(xiàn)的問題表現(xiàn)在：一方面缺乏人際交往最起碼的知識和素養(yǎng)；另一方面特別渴望和依賴同齡人的友誼和交往。2．（多選題）下列選項(xiàng)中,屬于創(chuàng)造性培養(yǎng)原則的有（）。A.興趣性原則B.活動性原則C.整體性原則D.主體性原則答案：ABCD解析：創(chuàng)造性的培養(yǎng)原則有興趣性原則、活動性原則、整體性原則、主體性原則和協(xié)同性原則。3．（多選題）以下屬于專制型師生關(guān)系模式下的表現(xiàn)的是（）。A.教師督促學(xué)生努力,當(dāng)面有效,離開就不行了B.學(xué)生任意學(xué)習(xí),不知努力的方向,效率很低C.學(xué)生按計(jì)劃行動,互助合作,秩序良好D.注重個(gè)人學(xué)習(xí),無社會化的行為,氣氛嚴(yán)肅答案：AD解析：專制型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。在這種模式下,教師決定一切學(xué)習(xí)計(jì)劃,并控制學(xué)生行為。A、D兩項(xiàng)均是專制型師生關(guān)系模式下的表現(xiàn)。B項(xiàng)是放任型師生關(guān)系模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。C項(xiàng)是民主型師生關(guān)系模式下的學(xué)生的表現(xiàn)。4．（多選題）根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,可以將課程分為（）。A.學(xué)科課程B.研究型課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.基礎(chǔ)型課程答案：AC解析：課程根據(jù)不同的分類方法有不同的類型。根據(jù)任務(wù)的不同,課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程。5．（多選題）在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中,布盧姆把知識分為（）。A.具體知識B.抽象知識C.處理具體事物的方式方法的知識D.學(xué)科領(lǐng)域中普遍原理和抽象概念方面的知識答案：ACD6．（多選題）我國的教師職務(wù)分為（）。A.初級B.副高級C.中級D.高級答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十條的規(guī)定,我國的教師職務(wù)分為初級、中級和高級。7．（多選題）下列關(guān)于小學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn),陳述正確的有（）。A.自我概念帶有具體性和絕對性以及性別差異性B.自我評價(jià)能力是自我意識發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志C.自我體驗(yàn)與自我評價(jià)發(fā)展有很高的一致性D.自我調(diào)控能力不高,落后于自我評價(jià)、自我體驗(yàn)的發(fā)展答案：ABCD解析：自我意識是指一個(gè)人對自己的意識,如自我知覺、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)督等。小學(xué)生在自我知覺中形成自我概念,自我概念具有具體性和絕對性以及性別差異性,自我評價(jià)是自我意識發(fā)展的主要成分和標(biāo)志。自我體驗(yàn)與自我評價(jià)發(fā)展有很高的一致性。自我調(diào)控能力落后于自我評價(jià)、自我體驗(yàn)的發(fā)展。8．（多選題）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容包括（）。A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)知識的拓展C.專業(yè)能力的發(fā)展D.專業(yè)自我的形成答案：ABCD解析：教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容包括專業(yè)理想的建立、專業(yè)知識的拓展、專業(yè)能力的發(fā)展和專業(yè)自我的形成。9．（多選題）從教育與人的發(fā)展關(guān)系來看,“環(huán)境決定論”完全否定了（）。A.人的能動性B.家庭的影響C.遺傳的作用D.文化的功能答案：AC解析：“環(huán)境決定論”完全否定了人的遺傳素質(zhì)的作用,同時(shí)也完全否定了人的自覺能動性。環(huán)境不能決定人的發(fā)展,人接受環(huán)境的影響并不是消極被動的,而是一個(gè)積極能動的過程。10．（多選題）成熟對個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（）。A.成熟在高級心理活動中起到作用B.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能C.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟D.個(gè)體的器官隨年齡的增長而發(fā)展答案：ABCD解析：成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段,為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制。ABCD項(xiàng)都是成熟對個(gè)體發(fā)展的影響的表現(xiàn)。三、判斷題1．（判斷題）理解是閱讀的基礎(chǔ),因而近年來對閱讀策略研究較多的是理解策略,自我提問策略和總結(jié)策略是兩種最主要的理解策略。（）正確錯誤答案：錯誤2．（判斷題）義務(wù)教育就是家庭不需要負(fù)擔(dān)教育費(fèi)用的教育。（）正確錯誤答案：錯誤解析：義務(wù)教育,是根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。所謂免費(fèi)性,就是明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”。除學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)以外的費(fèi)用還是需要由家庭來承擔(dān)。3．（判斷題）問題是指個(gè)