小學(xué)古詩100首及賞析全

上冊上冊寫在前面的話中國文化，淵源流長，幾千年來歷史的長河中留下了許多文化瑰寶，唐詩、宋詞、元曲……各領(lǐng)風(fēng)騷，尤其它們對學(xué)生人文素養(yǎng)的奠基將打下扎實的基礎(chǔ)。你看，在我們的生活中，離不開古詩。五月的朝陽會引發(fā)我們“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩情；漫天飛舞的雪花會激起我們吟誦“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句；清明節(jié)，會使我們產(chǎn)生“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的聯(lián)想；端午節(jié)，會燃起我們踏著“路漫漫修其遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的節(jié)拍對屈原足跡的追尋你聽，在我們的學(xué)習(xí)中，也離不開古詩。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時，老師會用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的語言來鼓勵他們；當(dāng)學(xué)生隨意浪費糧食時，爸爸會用：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！钡墓旁妬斫虒?dǎo)他們：當(dāng)學(xué)生因貪玩而忘記寫作業(yè)時，媽媽會用“明日復(fù)明日，明日何其多?！钡脑娋鋪韯駥?dǎo)他們我們知道，一個崇尚經(jīng)典的民族一定是一個優(yōu)秀的民族；一個崇尚經(jīng)典的社會一定是一個充滿希望的社會；一個崇尚經(jīng)典的校園一定是一個健康而充滿生機(jī)的校園；一個崇尚經(jīng)典的人，一定是一個睿智堅強的人。就讓我們帶領(lǐng)學(xué)生跟隨古詩的腳步，慢慢欣賞，慢慢感悟。十年、二十年后，孩子們的胸懷將因經(jīng)典詩文的浸潤而更加博大，目光將更加充滿睿智，人格將更加完善，人生目標(biāo)將更加高遠(yuǎn)一年級一年級江上漁者………6夜宿山寺………7憫農(nóng)………8華山…………9春夜喜雨……10遺愛寺……11相思………12七步詩………13人日思?xì)w……14二年級夜立階下……15二年級秋思………16竹枝詞……17秋詞……18石頭城…19離思……20夏日絕句…21《浪淘沙?九曲黃河萬里沙》22所見……23劍客………24三年級行宮……25三年級山中雜詩…26竹里館…………27峨眉山月歌……28春夜洛城聞笛…29逢入京使………30滁州西澗………31江南逢李龜年…32送靈澈上人……33約客…………34四年級論詩…………35四年級送杜少府之任蜀州……………36登幽州臺歌……37終南別業(yè)………38宣州謝朓樓餞別校書叔云……39早春呈水部張十八員外………40無題……………41相見歡…………42登飛來峰………43蘇幕遮·碧云天…44月夜…………45五年級五年級卜算子·送鮑浩然之浙東……46過故人莊……47客至………48己亥雜詩·其五………………49左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘………50望月有感……51雁門太守行…52羌村三首·其三………………53登樓…………54走馬川行奉送封大夫出師西征55江上漁者范仲淹江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)?！咀⑨尅?/p>

①漁者：捕魚的人。

②但：只。愛：喜歡。

③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。

④君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。

⑤出沒：若隱若現(xiàn)。指一會兒看得見，一會兒看不見。

⑥風(fēng)波：波浪。

⑦一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船?！咀g文】

江上來來往往無數(shù)人，只知喜愛鱸魚之鮮美。

請您看那一葉小小漁船，時隱時現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里?！捐b賞】

首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來’的原因。后二句通過的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖然味美，捕捉卻艱辛表達(dá)出人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸。“江上”和“風(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動態(tài)強烈對比，顯示出全詩旨在所在。[1]創(chuàng)作背景范仲淹是主張革新的政治家，北宋仁宗時曾擔(dān)任參知政事，主持變法。他能夠關(guān)心生活在社會下層的一般民眾的疾苦，寫過一些同情勞動人民的詩歌作品，但流傳下來的很少。

江南水鄉(xiāng)，川道縱橫，極富魚蝦之利。其中以江蘇松江四腮鱸魚最為知名。凡往來于松江水上的，沒有不喜歡這一特產(chǎn)，不希望一嘗這一美味佳肴的。范仲淹江蘇吳縣人，生長在松江邊上。對這一情況，知之甚深。但他發(fā)之于詩，卻沒有把注意力僅僅停留在對鱸魚這一美味的品嘗和贊嘆上，而是注意到了另外一些更值得注意的東西。注意到了隱藏在這一特產(chǎn)背后的漁民的痛苦和艱險，并且深表同情。【作者感情】

表達(dá)作者對漁民工作痛苦艱險的同情。

夜宿山寺李白危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。李白:（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。\o"查看全文"...

【前言】

《夜宿山寺》這首詩曾被選入小學(xué)語文教科書，一般認(rèn)為它是唐代偉大詩人李白的作品。此詩運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩人對古代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。全詩語言樸素自然，想象瑰麗，夸張巧妙，活靈活現(xiàn)，給人以豐富的聯(lián)想和身臨其境之感。

【注釋】

⑴宿：住，過夜。

⑵危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。

⑶星辰：天上的星星統(tǒng)稱。

⑷語：說話。

⑸恐：唯恐，害怕。驚：驚動。

【翻譯】

山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。

【賞析】詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“危”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓

憫農(nóng)李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。注釋1．憫：憐憫。2．粟：（sù）谷子；栗粟。3.猶：還。4：四海：泛指全國各地。譯文:春天，農(nóng)民把一粒粒谷子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的土地都被農(nóng)民耕種，但農(nóng)民還是因為糧食全被佞官奪去而餓死。賞析:這是一首揭露社會不平、同情農(nóng)民疾苦的詩，著重寫舊社會農(nóng)民所受的殘酷剝削。第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創(chuàng)造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。這真是觸目驚心！一個“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農(nóng)民于死地呢？“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。

華山[宋]寇準(zhǔn)只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。【注釋】齊：平齊，即一般高，一樣高?；厥祝夯仡^，低頭看?！竟旁娊褡g】站在高高的華山之上，只有藍(lán)天在我們的頭頂，再沒有別的山能與它比高低。抬頭仰望蒼穹，太陽仿佛近在眼前；低頭俯視腳下，只有蒸騰繚繞的云霧在半山腰彌漫?！举p析】寇準(zhǔn)(961～1023)，字平仲，北宋政治家，華州下邽(今陜西渭南東北)人。自幼喪父，家境貧寒，發(fā)奮讀書，十九歲登進(jìn)士第，官至宰相。他的詩多清新之句，有《寇忠愍（mǐn，古同“憫”）公詩集》（亦即《巴東集》）傳世?！度A山》是寇準(zhǔn)七歲時的詠詩?？軠?zhǔn)，是北宋時期的一個稀世神童，他聰慧過人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書記載，寇準(zhǔn)小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準(zhǔn)確傳神，可謂是難能可貴的佳作?！爸挥刑煸谏?，更無山與齊?！边@兩句詩意思是說，比華山高的只有藍(lán)天，也沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有”一詞說明了華山極高，再比華山高的就只有那藍(lán)天了；“更無”說明華山是唯一最高的山峰，再沒有任何一座山峰能與之平起平坐?！芭e頭紅日近，回首白云低。”這兩句意思是說，當(dāng)你站在高高的山頂?shù)臅r候，抬起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下，蒸騰的云霧正在半山腰繚繞彌漫。“紅日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都極有力地襯托了華山的高聳與陡峭。這首詩在寫法上有兩點值得我們借鑒，一是對仗工整、嚴(yán)謹(jǐn)，沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準(zhǔn)，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和后兩句中的“近”、“低”，都用得十分精準(zhǔn)，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運用，還是遣詞煉字的功力，都說明了絕非等閑之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自于一個七歲孩童之口。

春夜喜雨作者：杜甫好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。作者介紹杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。\o"查看全文"...譯文譯文春雨知道適應(yīng)季節(jié)，當(dāng)萬物萌發(fā)生長時，它伴隨著春風(fēng)，在夜晚偷偷地及時降臨，滋潤萬物又細(xì)微無聲。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上漁船的燈火卻格外明亮。待到天明，看那細(xì)雨滋潤的紅花，映著曙光分外鮮艷，飽含雨露的花朵開滿了錦官城。注釋（1）乃：就。（2）發(fā)生：萌發(fā)生長。（3）潛：暗暗地，悄。鑒賞《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細(xì)雨的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。全詩這樣寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看江濕處，花重錦官城?！币欢洹昂谩弊趾椋澥⒋河??！爸獣r節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節(jié)，在人們急需的時候飄然而至。

遺愛寺白居易弄石臨溪坐，尋花繞寺行。

時時聞鳥語，處處是泉聲。作者簡介白居易（772-846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》。注釋

（1）遺愛寺：地名，位于廬山香爐峰下。

（2）弄：在手里玩。翻譯

我玩弄著石子，面對小溪而坐，為了賞花，我繞山寺的小路行走。不時聽到小鳥的啼鳴聲，到處都能聽到泉水的叮咚聲。賞析“弄石臨溪坐，尋花繞寺行。”這兩句是說是說詩人在小溪邊玩賞那些奇形怪狀的溪石，微風(fēng)吹來花香撲鼻沁人心脾。詩人四處張望卻不知花在何處，于是詩人繞寺而行，一路上漫步尋花，“時時聞鳥語，處處是泉聲”，這里山光水色無限美好。小鳥的啾啾聲十分動聽，溪水汩汩流淌不絕于耳。這一切，讓詩人感到心曠神怡。這首寫景抒情的短詩，詩人將石、溪、花、鳥、泉等多種自然景物有機(jī)地組合在一起，描繪了一幅清新秀麗、生機(jī)勃勃的圖畫，勾勒出遺愛寺令人神往的風(fēng)景，又通過“弄”“尋”“行”等細(xì)致的動作描寫刻畫，表達(dá)了詩人對大自然的無限熱愛之情。詩歌兩聯(lián)雖然皆為對仗，但由于詩人善于運用動詞，并在第二聯(lián)中，及時變換句式結(jié)構(gòu)，因而使得詩歌既具有整飭之美，同時又充溢著一種流動的、活潑的詩意。生動地表現(xiàn)了遺愛寺周圍生機(jī)盎然，清幽雅致的環(huán)境氣氛。

相思王維紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。注釋

１、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

２、采擷：采摘。譯文

晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南；

春天來了，該長得葉茂枝繁。

愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；

這玩藝兒，最能把情思包涵！賞析

這是借詠物而寄相思的。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品。

七步詩曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？注釋

嘗：嘗試。

持：用來。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。

漉（lù）：過濾。

鼓(gǔ)：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。

釜：鍋。

燃：燃燒。

本：原本，本來。

煎：煎熬。

相煎：指互相殘害全，表達(dá)了曹植對曹丕的不滿。

泣：小聲哭泣。

何：何必。

譯文

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說：我們本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？（這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）賞析

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。通過燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。

人日思?xì)w薛道衡入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。作者簡介：薛道衡(540～609)隋代詩人。字玄卿。漢族，河?xùn)|汾陰(今山西萬榮)人。歷仕北齊、北周。隋朝建立后，任內(nèi)史侍郎，加開府儀同三司。煬帝時，出為番州刺史，改任司隸大夫。他和盧思道齊名，在隋代詩人中藝術(shù)成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隸集》1卷?！断惹貪h魏晉南北朝詩》錄存其詩20余首，《全上古三代秦漢三國六朝文》錄存其文8篇。事跡見《隋書》、《北史》本傳。注釋

1．人日：古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四

為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

2．人歸落雁后：人回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后。

3．思發(fā)在花前：自己在花開之前就萌發(fā)了回鄉(xiāng)的想法。鑒賞

據(jù)劉餗《隋唐嘉話》記載，此詩是詩人出使陳時在江南創(chuàng)作的。筆調(diào)平淡，似乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會感覺到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間。

開頭二句，詩人淡淡地說出一個事實：“入春才七日，離家已二年”。然而一個“才”字則透露出詩人滿腹心事，仿佛他在屈指計日，也許在他的主觀感受中新年已過了許久，但仔細(xì)一算，原來入春才七天呀，時間過得真慢！短短的七日已讓人難以忍受，離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎樣熬過去的呀：詩人以平淡質(zhì)樸的詩句道出度日如年的心情。在這個春天到來之前，他就盤算著歸鄉(xiāng)了；可是現(xiàn)在眼看著春草將綠，春花將開，成隊的鴻雁從頭頂掠過，詩人卻無法回去。在后二句中，詩人先說“人歸落雁后”，再說“思發(fā)在花前”，以將來遲歸的結(jié)局來對照念念在心的思?xì)w愿望，更見出詩人身不由己，思?xì)w不得歸的苦衷。

夜立階下袁枚半明半昧星，三點兩點雨。梧桐知秋來，葉葉自相語。作者簡介袁枚(1716-1797)，漢族，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清代詩人、散文家、文學(xué)評論家，錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，先后于江蘇歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿;于乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉山隨園，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中，著述以終老，世稱隨園先生。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚與紀(jì)曉嵐素有"北紀(jì)南袁"之稱，袁枚倡導(dǎo)"性靈說"，為乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為"乾隆三大家"。有《小倉山房集》、《隨園詩話》及《補遺》，《子不語》、《續(xù)子不語》等著作傳世。翻譯天上閃爍著半明半暗的星光，空中飄落三點兩點小雨。梧桐樹兒已經(jīng)感受到了秋意，葉葉間有說不完的話語。賞析夜幕籠罩，群星閃爍，時明時暗，一片幽靜。空中偶爾飄落幾縷雨絲，若有若無。這是一個清冷的夜，涼風(fēng)颼颼，帶來些許秋的氣息，被敏感的梧桐嗅到了。雨打梧桐葉，發(fā)出些許聲音，像是葉子在低聲互語。他們好像知道，秋天到來了，分別的日子不遠(yuǎn)了，一個個親切地訴著衷腸，到了夜里，還不知道休息。

秋思張籍洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。作者簡介：張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書?張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。注釋：①意萬重：形容表達(dá)的思念很多。②行人：這里指捎信的人③開封：把封好的信拆開。④復(fù)恐：怕這封信的內(nèi)容不夠多，說不盡。譯文：洛陽城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通、向親人訴說。心事永遠(yuǎn)說不盡，無奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)，我又拆開了合上的信封，檢查有沒有說全自己的心事。作品賞析：這是鄉(xiāng)愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動。作書前是“意萬重”，作書后是“復(fù)恐說不盡”?！芭R發(fā)開封”這個細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。

竹枝詞唐劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。作者簡介：劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。注釋：1竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。2晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說天氣，實際上是說這歌聲好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。譯文：正是一場太陽雨后,兩岸楊柳搖曳,青翠欲滴,江面水位初漲,平靜如鏡.少女心情抑郁地漫步在岸邊,忽然,一陣悠揚的歌聲從江上隨風(fēng)飄來,仔細(xì)一聽,原來是久無音訊的情郎思戀自己的情歌.東邊陽光燦爛西邊雨綿綿,原以為是無情實則還有情。作品賞析：《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。

秋詞唐劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。作者簡介：劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。注釋：1悲寂寥：悲嘆蕭條。2春朝：春天。3排：推開。④碧霄：青天。譯文：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。作品賞析：秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

石頭城唐朝劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。作者簡介：劉禹錫（772－842），字夢得，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山，其先中山靖王劉勝。又自稱“家本滎上，籍占洛陽”，近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。注釋：1石頭城：位于今南京市西清涼山上，三國時孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。后人也每以石頭城指建業(yè)。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今為南京市。2故國：即舊都。石頭城在六朝時代一直是國都。3周遭：環(huán)繞。4淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。5舊時：指漢魏六朝時。6女墻：指石頭城上的矮城。譯文：群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。作品賞析：這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實際上句句抒情。詩人寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩。

離思唐元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。作者簡介：元?。?79－831），字微之，河南（河南府，今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。注釋：1曾經(jīng)滄海難為水：《孟子·盡心》：“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?花叢：喻群女云集之處。譯文：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來回卻懶于回顧，一半因為我潛心修道，一半因為曾經(jīng)有你。這是詩人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫的。作品賞析：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達(dá)對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。

夏日絕句李清照生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。作者簡介：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，與辛棄疾并稱“濟(jì)南二安”。注釋：1人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。4江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。譯文：生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。作品賞析：這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。

《浪淘沙?九曲黃河萬里沙》唐劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。作者簡介：劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。注釋：⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。⑵九曲：自古相傳黃河有九道譯文：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。作品賞析：這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

所見清袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。作者簡介：袁枚（1716－1797年），清代人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士，隨園主人，隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。注釋：⑴牧童：指放牛的孩子。⑵振：振蕩；回蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。⑶林樾（yuè）：指道旁成陰的樹。⑷欲：想要。⑸捕：捉。⑹鳴：叫。⑺立：站立。譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。作品賞析：綜觀全詩,它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光。所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象,究竟表現(xiàn)了詩人怎樣的一種思想感情呢?詩人曾經(jīng)說過“詩人者,不失其赤子之心也?！蔽阌怪M言,詩所描繪、所刻劃的,正是詩人畢生追求的境界,也正是他所一再強調(diào)的“真性情”。然而,現(xiàn)實卻并非總是如此完美的。也許這正是詩人無法解決的主觀和客觀戶間的矛盾吧!

劍客賈島十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰有不平事。賈島，河北省涿州市人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無本。曾居房山石峪口石村，遺有賈島題跋版刻像庵。19歲云游，識孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時任長江（四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但后又普州司倉參軍，卒于任所。有《長江集》10卷，錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。譯文：十年間啊，劍客忍受了多少嚴(yán)寒酷暑。流了多少汗吃了多少苦，嘔心瀝血，才精心磨制出這把寶劍，練就一身武藝。劍刃如霜，寒光閃爍，這是一柄鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的劍。請您看看我的寶劍，天下哪里有冤屈和不平，我將奮勇上前。用這寶劍去消滅和鏟除!賞析這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試?！睂懗龃藙θ邪兹缢?，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意?，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。全詩思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風(fēng)的另外一種特色。

行宮唐元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。作者簡介：元?。?79-831），唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。年五十三卒，贈尚書右仆射。自少與白居易倡和，當(dāng)時言詩者稱“元白”，號為“元白體”。有《元氏長慶集》。注釋：（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。（2）行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。（3）宮花：行宮里的花。（4）白頭宮女：據(jù)白居易《上陽白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。（5）說：談?wù)摗＃?）玄宗：指唐玄宗。譯文：空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。幾個滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無事談?wù)撎菩?。作品賞析：這首絕句語言平實，但很有概括力，精警動人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來評價很高。元稹這首小詩總共不過二十個字，能入選《唐詩三百首》，與這些長篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

山中雜詩吳均山際見來煙，竹中窺落日。

鳥向檐上飛，云從窗里出。作者簡介：吳均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史學(xué)家，文學(xué)家，時官吳興主簿。明人輯有《吳朝清集》。注釋

1·山際：山與天相接的地方。

2·煙：此指云霧。

3·窺（kuī)：從縫隙中看。

4·檐（yán）：房檐。譯文

山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，

從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。

鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，

潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。賞析

詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。

竹里館唐王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。作者簡介:王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。\o"查看全文"...注釋⑴此詩選自《王右丞集箋注》為《輞川集》二十首中的第十七首。竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。⑶嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音。譯文:獨自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊吹口哨。深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照。賞析：這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。

峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。作者簡介：李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。注釋

選自《李太白全集》卷八

⑴峨眉山：在今四川峨眉山市（縣級市）西南。

⑵半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。

⑶影：月光和人的影子。

⑷平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂山匯入岷江。

⑸夜：今夜。

⑹發(fā)：出發(fā)。

⑺清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。

⑻三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

⑼君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

⑽下：順流而下。譯文

半輪明月高高地掛在山頭，

月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。

夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，

看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發(fā)現(xiàn)到了渝州賞析

這首出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年的時候）以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢?！短圃姽{注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕?！痹姀摹岸朊忌皆隆睂懫?，點出了遠(yuǎn)游的時令是在秋天?！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月?lián)P明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境空靈入妙。

春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。作者簡介：李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。\o"查看全文"...注釋

（1）洛城：洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）。（2）玉笛：精美的笛。（3）暗飛聲：聲音不知從何處傳來。（4）春風(fēng)：另一版本作“東風(fēng)”。（5）折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。（6）故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。譯文

陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢？賞析

這首詩寫鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點出季節(jié)及具體時間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”，變客體為主體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個字。已故沈祖棻先生說：“……‘誰家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時的精神狀態(tài)，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。”（《唐人七絕詩淺釋》）為一種理解。因為不知笛聲來自何處，更不見吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩的情境是一致的?！罢l家”，意即不知誰家，“誰”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。“散”字用得妙?！吧ⅰ笔蔷鶆?、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無間。

逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。作者簡介：岑參（cénshēn）（約715年—770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現(xiàn)存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。\o"查看全文".注解

１、故園：指長安，作者在長安有別墅。

２、龍鐘：這里是沾濕的意思。

３、憑：托。譯文

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；

滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；

唯有托你捎個口信，回家報個平安。賞析

寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！

滁州西澗唐韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。作者簡介：韋應(yīng)物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。注解

１、滁州：在今安徽滁縣以西。

２、西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。

３、幽草：幽谷里的小草。譯文

我憐愛生長在澗邊的幽草，

澗上有黃鸝在深林中啼叫。

春潮伴著夜雨急急地涌來，

渡口無人船只隨波浪橫漂。賞析

這是寫景的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。作者簡介：杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。注釋

李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學(xué)愛才著稱，雅善音律。尋常：經(jīng)常。崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。江南：這里指今湖南省一帶。落花時節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。君：指李龜年。譯文

當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術(shù)。眼下正是江南暮春的落花時節(jié)，沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。賞析

“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞?！痹娙穗m然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重?！搬跽铩?、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中，這兩個文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋常”而不難“幾度”的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結(jié)合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。

送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳（yǎo）鐘聲晚。

荷（hè）笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)。作者簡介：劉長卿(約726—約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。注釋

⑴送靈澈上人：選自《劉隨州集》（《四部叢刊》本）卷一。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現(xiàn)在浙江紹興）人，后為云門詩僧。上人，對僧的敬稱。⑵蒼蒼：深青色。⑶竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。⑷杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。⑸荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。譯文

深青色的竹林寺里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來黃昏報時的鐘聲，你（指友人：靈澈上人）背著斗笠披著斜陽，獨自向青山歸去，越走越遠(yuǎn)。賞析

瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠(yuǎn)行人漸行漸遠(yuǎn)。全詩純?yōu)閷懢?，恍如圖畫，可謂詩中有畫的佳作。靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

約客趙師秀黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。作者簡介：趙師秀（1170——1219），宋代詩人，字紫芝，號靈秀，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人，他同徐照、徐璣和翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”。有《趙師秀集》二卷、《天樂堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。注釋

①約客：約請客人來相會。

②黃梅時節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。

③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。

④處處蛙：到處是青蛙。

⑤有約：即邀約友人。

⑥落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。

約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。譯文

黃梅時節(jié)一個梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村的青草池塘中傳來陣陣蛙鳴。這時已經(jīng)是半夜了，朋友卻沒有如約到來，無聊地敲著棋子，燈灰震落在棋盤上。賞析

首句“黃梅時節(jié)家家雨”，交待了當(dāng)時的環(huán)境。黃梅時節(jié)乃是立夏后數(shù)日梅子由青轉(zhuǎn)黃之時，江南多雨，俗稱黃梅天。其時細(xì)雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”。對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”，仿佛“誰的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安祥?！扒嗖莩靥撂幪幫堋边@句，人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當(dāng)時周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？

論詩趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。作者簡介：趙翼（1727年～1814年1月10日）清代文學(xué)家、史學(xué)家。字云崧，一字耘崧，號甌北，又號裘萼，晚號三半老人，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市）人。乾隆二十六年進(jìn)士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩主“獨創(chuàng)”，反摹擬。五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱寓對時政的不滿之情，與袁枚、張問陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱清代三大史學(xué)名著。注解

李杜：指李白、杜甫。江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的離騷。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷譯文

李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。賞析

第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。第三、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創(chuàng)新，反對演習(xí)守舊。

送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。注解

１、城闕：指唐代都城長安。

２、輔：護(hù)衛(wèi)。

３、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。

４、五津：四川境內(nèi)長江的五個渡口譯文古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時，彼此間心心相??；

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，

不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。

請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。賞析

此是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。

登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。注解

１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

２、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。

３、愴然：悲傷凄涼。

４、淚：眼淚。譯文

先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？

想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！賞析

人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。

詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術(shù)感染力。

終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。注解

１、勝事：快意的事。

２、值：遇見；

３、林叟：鄉(xiāng)村的老人。

４、無還期：無一定時間。譯文中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去游玩，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。賞析

這首意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。

宣州謝朓樓餞別校書叔云李白注釋

①長風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。②酣（hān)高樓：暢飲于高樓。

③蓬萊：此指東漢時藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽建安風(fēng)骨經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為"","七子"分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

④.建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時期以曹操父子和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號。

⑤.小謝：指謝朓(464-499)，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。

⑥.清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。

⑦.逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。

壯思：雄心壯志。

⑧攬是摘取的意思。是明月或是日月有爭議。

⑨.稱（chèn）意：稱心如意。

⑩明朝（zhāo）：第二天早晨。

⑾.弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。春秋末年，范蠡（li）辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（史記——貨殖列傳）。譯文

棄我而去的昨天已不可挽留，

擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。

萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。

你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。

我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。

??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文京城的街道上空絲雨紛紛，雨絲就像乳汁般細(xì)密而滋潤，小草鉆出地面，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。一年之中最美的就是這早春的景色，它遠(yuǎn)勝過了綠楊滿城的暮春。注釋《早春呈水部張十八員外》這首詩又稱《初春小雨》①呈：恭敬地送給。②天街：朱雀大街（長安外郭城正門明德\o"查看全文"...賞析這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。第一句寫初春的小雨，以“潤如酥”來形容它的細(xì)滑潤澤，十分準(zhǔn)確地寫出了它的特點，遣詞用句十分優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無，描畫出了初春\o"查看全文"...

無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。注解

１.東風(fēng)句：指相別時為幕春時節(jié)。

２.絲：與“思”諧音。

３.應(yīng)覺：也是設(shè)想之詞。

４.月光寒：指夜?jié)u深。

５.蓬萊：蓬萊山，指仙境。譯文聚首多么不易，離別更是難舍難分；

暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；

紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。

清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；

夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，

殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。《無題·相見時難別亦難》是一首唐代詩人李商隱以男女離別為題材的愛情詩。以句中的“別”字為通篇文眼，描寫了一對情人離別的痛苦和別后的思念，抒發(fā)了無比真摯的相思離別之情，但其中也流露出詩人政治上失意和精神上的悶苦，具有濃郁的傷感色彩，極寫凄怨之深、哀婉之痛，并借神話傳說表達(dá)了對心中戀人的無比摯愛、深切思念。詩中融入了詩人切身的人生感受。

相見歡李煜無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。注釋①鎖清秋：深深被秋色所籠罩。清秋，一作深秋。②剪，一作翦。③離愁：指去國之愁。④別是一般：另有一種意味。別是，一作別有。譯文默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負(fù)辱地過起了囚徒生活。李煜的詞以被俘為界，分為前后兩期，后期詞作多傾瀉失國之痛和去國之思，沉郁哀婉，感人至深?！断嘁姎g》便是后期詞作中很有代表性的一篇。[1]

登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。注釋⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。⑶聞?wù)f：聽說。⑷浮云：在山間浮動的云霧。望眼：視線。⑸緣：因為。譯文

韻譯聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。簡析山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

蘇幕遮·碧云天范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。注釋

⑴蘇幕遮：詞牌名。宋代詞家用此調(diào)是另度新曲。又名《云霧斂》《鬢云松令》。雙調(diào)，六十二字，上下片各五句。⑵波上寒煙翠：江波之上籠罩著一層翠色的寒煙。煙本呈白色，因其上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色。正所謂“秋水共長天一色”。⑶芳草無情，更在斜陽外：意思是，草地綿延到天涯，似乎比斜陽更遙遠(yuǎn)?！胺疾荨背０抵腹枢l(xiāng)，因此，這兩句有感嘆故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)之意。⑷黯鄉(xiāng)魂：因思念家鄉(xiāng)而黯然傷神。黯，形容心情憂郁。語出江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。"⑸追旅思（sì）：撇不開羈旅的愁思。追，追隨，這里有纏住不放的意思。旅思，旅居在外的愁思。思，心緒，情懷。譯文碧云飄悠的藍(lán)天，黃葉紛飛的大地，秋景連綿江中水波，波上彌漫蒼翠寒煙。群山映斜陽藍(lán)天連江水。芳草不諳人情，一直延綿到夕陽照不到天邊。默默思念故鄉(xiāng)黯然神傷，纏人的羈旅愁思難以排遣，除非夜夜都做好夢，在好夢中才能得到片刻安慰。不想在明月夜獨倚高樓望遠(yuǎn)，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，一杯杯都化作相思的眼淚。賞析

此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯。

“碧云天，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，為元代王實甫《西廂記》“長亭送別”一折所本?！扒锷B波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面?！吧接承标枴本鋸?fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄幕時分的秋景?！胺疾轃o情”二句，由眼中實景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，徑直托出作者心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思?！耙挂钩恰倍涫钦f只有在美好夢境中才