西方第四次翻譯高潮分析課件

西方第四次翻譯高潮西方第四次翻譯高潮1西方第四次翻譯高潮

第四次翻譯高潮為14至16世紀歐洲發(fā)生的文藝復興運動，是一場思想和文學革新的大運動，也是翻譯史上的一次大發(fā)展。特別是文藝復興在歐洲各國普遍展開的16世紀及隨后一個時期，翻譯活動達到前所未有的高峰。翻譯活動深入思想、政治、哲學、文學、宗教等各國領域，涉及到古代和當時的主要作品，產生了一大批杰出的翻譯家和一系列優(yōu)秀的翻譯作品。西方第四次翻譯高潮第四次翻譯高潮為14至16世紀歐洲發(fā)生的2西方第四次翻譯高潮

德國翻譯

。16世紀德國翻譯主流仍然是古典文學和宗教作品的翻譯，對文學研究的采取方法、翻譯理論提出新見解的杰出代表之一是伊拉斯謨。西方第四次翻譯高潮 德國翻譯16世紀德國翻譯主3西方第四次翻譯高潮德西德利·烏伊拉斯謨(DesideriusErasmus1466~1536)北歐文藝復興運動中最著名的人物。翻譯多部古希臘作品，他的《圣經.新約》對照本，轟動整個西歐學術界。其譯文準確，風格優(yōu)美，關于翻譯的觀點主要如下:1）必須尊重原作,因為任何譯本都無法譯出上帝的語言。2）翻譯者必須有豐富的語文知識，讀懂古典文學，學習希臘語的修辭等。西方第四次翻譯高潮德西德利·烏伊拉斯謨(Desiderius4西方第四次翻譯高潮3）風格是翻譯的重要組成部分。以樸素語言譯樸素語言，以高雅風格譯高雅風格。4）風格的性質還取決于讀者的要求。他在《新約》的譯序中，寫過一段常為人們引用的名言：“但愿每一個婦女都能讀到圣保羅的福音和使徒行傳，但愿能把它們譯成所有的語言，不僅為蘇格蘭人和愛爾蘭人懂得，而且也為土耳其人和阿拉伯人懂得。但愿農夫能在梨邊吟誦《圣經》，織工能在織布機邊用《圣經》驅散心頭的煩悶，旅行者能用《圣經》消遣以解除旅途的疲勞?！蔽鞣降谒拇畏g高潮5西方第四次翻譯高潮馬丁·路德（MartinLuther1483~1546）德國宗教改革運動的領袖和翻譯家。他先從希臘語譯出《新約》，于1522年出版，后從希伯來語譯出《舊約》，于1534年出版。在翻譯中，路德遵循通俗、明了、能為大眾接受的原則，譯文被譽為“第一部民眾的《圣經》”。它不僅對德國人的生活和宗教發(fā)生了深遠的影響，而且創(chuàng)造了為民眾所接受的文學語言形式，對德國語言的統(tǒng)一和發(fā)展起了不可估量的作用。路德的《圣經》德譯本是西方翻譯史上對民族語言的發(fā)展造成了巨大而直接影響的第一部翻譯作品。與古希臘的《七十子希臘文本》、古羅馬第一位翻譯家安德羅尼柯的《奧德賽》、哲羅姆的《通俗拉丁文本圣經》齊名，在西方翻譯史上占有極其重要的一席。西方第四次翻譯高潮馬丁·路德（MartinLuther16西方第四次翻譯高潮他的翻譯觀點可歸納如下：1）翻譯必須采用人民的語言。他認為，翻譯中必須使用地道的德語，而不是拉丁化的德語?！耙逶趺粗v德語，就必須去問家中母親、街頭孩童及街市之貧民百姓，觀察他們怎么說話，然后照此翻譯?！?）翻譯必須注重語法和意思的聯(lián)系。提倡從文字上對原文進行詳盡的研究，反對憑上帝感召的說法。西方第四次翻譯高潮他的翻譯觀點可歸納如下：7西方第四次翻譯高潮3）翻譯必須遵循七條原則：可以改變原文的詞序；可以合理運用語氣助詞；可以增補必要連詞；可以略去沒有譯文對等形式的原文詞語；可以用詞組翻譯單個的詞；可以把比喻用法譯成非比喻用法，把非比喻用法譯成比喻用法；注意文字上的變異形式和解釋的準確性。4）翻譯必須集思廣益。認為“翻譯不能獨來獨往，因為正確、恰當的詞不總是被一個人想到”。西方第四次翻譯高潮3）翻譯必須遵循七條原則：可以改變原文的詞8西方第四次翻譯高潮艾蒂安·多雷（EtienneDolet1509~1546）十六世紀法國翻譯理論方面的重要人物是多雷。多雷在1540年發(fā)表一篇富有創(chuàng)見的翻譯研究論文，成為西方近代史上第一個比較系統(tǒng)的提出翻譯理論的人。多雷是法國里昂的語言學家，古典研究學者。他曾撰寫、翻譯和出版了許多關于語言、歷史、哲學的論著。因被指控“曲解”柏拉圖的一部著作、使譯文含有否認靈魂不死的意思而犯有信奉異教罪。后被定為頑固不化的無神論者，經過嚴刑拷打后被處絞刑，尸體同作品一并被焚。1640年發(fā)表《論如何出色地翻譯》。西方第四次翻譯高潮艾蒂安·多雷（EtienneDolet9西方第四次翻譯高潮翻譯原則：Dolet（1540）setoutfiveprinciplesinorderofimportanceasfollows（Munday,2001):1.Thetranslatormustperfectlyunderstandthesenseandmaterialoftheoriginalauthor,althoughheshouldfeelfreetoclarifyobscurities.譯者必須透徹理解原文的意義和內容，靈活澄清模棱兩可之處。2.ThetranslatorshouldhaveaperfectknowledgeofbothSLandTL,soasnottolessenthemajestyofthelanguage.譯者必須精通原語和譯語，不破壞語言的美。3.Thetranslatorshouldavoidword-for-wordrenderings.譯者必須避免逐詞對譯。4.ThetranslatorshouldavoidLatinateandunusualforms.譯者應避免使用拉丁語和不尋常的語言形式。（即強調使用民族語言和習慣用法的重要性）。5.Thetranslatorshouldassembleandliaisewordseloquentlytoavoidclumsiness.譯者必嫻熟搭配運用詞語，使譯文不致笨拙晦澀。西方第四次翻譯高潮翻譯原則：10西方第四次翻譯高潮英國翻譯和諾思、弗洛里歐、荷蘭德、查普曼：16世紀初英國文藝復興開始蓬勃發(fā)展，以16中葉到17世紀初的伊麗莎白時代1559-1603)為鼎盛時期，也是英國翻譯史第一個大發(fā)展時期。整個伊麗莎白時代最著名的譯作是《希臘羅馬名人比較列傳》（《名人傳》），譯者諾思。西方第四次翻譯高潮英國翻譯和諾思、弗洛里歐、荷蘭德、查普曼：11西方第四次翻譯高潮約翰·弗洛里歐（JohnFlorio）約翰·弗洛里歐以翻譯蒙田的《散文集》著稱，譯于1603年，是弗洛里歐的主要譯作。無論在文字或風格上，譯本都取得了巨大的成功，其影響不亞于諾思的《名人傳》。譯文的最大貢獻：第一次向英國作者揭示了散文集可作為一種文學體裁而存在。西方第四次翻譯高潮約翰·弗洛里歐（JohnFlorio）12西方第四次翻譯高潮菲爾蒙·荷蘭德（PhilemonHolland）菲爾蒙·荷蘭德是十六世紀英國最杰出的翻譯家，所譯作品在數量上超過其他同時代的譯者，與諾思和弗洛里歐相比，荷蘭德在英國翻譯界享有更大的名氣，被譽為伊麗莎白時期的“總翻譯家”（translatorgeneral），真正懂得“翻譯的秘訣”。荷蘭德的翻譯由兩大特點：翻譯必須為現實服務，強調譯作內容的實用性；翻譯必須講究風格，原作風格必須在譯文中得到反映，不同的作品采用不同的風格。西方第四次翻譯高潮菲爾蒙·荷蘭德（PhilemonHoll13西方第四次翻譯高潮16世紀英國《圣經》翻譯的主要代表人物是廷代爾和富爾克威廉·廷代爾（WilliamTyndale）：一位博學多識的人文主義者、新教改革家。1523年他從新教徒立場出發(fā)，從希臘語翻譯《新約》。1525年刊行，后反復修訂，多次出版。1536年被以奉異教的罪名而處以火刑。威廉·富爾克（WilliamFulke）：1859年發(fā)表《為忠實英譯<圣經>辯護》。翻譯思想主要為：1）翻譯可與信仰無關。譯者的力量在于他是否有堅實的語言能力，而不在他是否信奉上帝。2）《圣經》翻譯必須尊重語言習慣。西方第四次翻譯高潮16世紀英國《圣經》翻譯的主要代表人物是廷14西方第四次翻譯高潮西方翻譯在文藝復興時期的最大特點：西歐各民族語的翻譯得到了平行的，獨立的發(fā)展。拉丁語的使用不過是支流。文藝復興標志著民族語的翻譯已穩(wěn)固的登上了歷史舞臺，標志著翻譯實踐和翻譯理論業(yè)已脫離“黑暗的“中世紀而向前邁了一大步。西方第四次翻譯高潮西方翻譯在文藝復興時期的最大特點：15西方第四次翻譯高潮分析課件16西方第四次翻譯高潮西方第四次翻譯高潮17西方第四次翻譯高潮

第四次翻譯高潮為14至16世紀歐洲發(fā)生的文藝復興運動，是一場思想和文學革新的大運動，也是翻譯史上的一次大發(fā)展。特別是文藝復興在歐洲各國普遍展開的16世紀及隨后一個時期，翻譯活動達到前所未有的高峰。翻譯活動深入思想、政治、哲學、文學、宗教等各國領域，涉及到古代和當時的主要作品，產生了一大批杰出的翻譯家和一系列優(yōu)秀的翻譯作品。西方第四次翻譯高潮第四次翻譯高潮為14至16世紀歐洲發(fā)生的18西方第四次翻譯高潮

德國翻譯

。16世紀德國翻譯主流仍然是古典文學和宗教作品的翻譯，對文學研究的采取方法、翻譯理論提出新見解的杰出代表之一是伊拉斯謨。西方第四次翻譯高潮 德國翻譯16世紀德國翻譯主19西方第四次翻譯高潮德西德利·烏伊拉斯謨(DesideriusErasmus1466~1536)北歐文藝復興運動中最著名的人物。翻譯多部古希臘作品，他的《圣經.新約》對照本，轟動整個西歐學術界。其譯文準確，風格優(yōu)美，關于翻譯的觀點主要如下:1）必須尊重原作,因為任何譯本都無法譯出上帝的語言。2）翻譯者必須有豐富的語文知識，讀懂古典文學，學習希臘語的修辭等。西方第四次翻譯高潮德西德利·烏伊拉斯謨(Desiderius20西方第四次翻譯高潮3）風格是翻譯的重要組成部分。以樸素語言譯樸素語言，以高雅風格譯高雅風格。4）風格的性質還取決于讀者的要求。他在《新約》的譯序中，寫過一段常為人們引用的名言：“但愿每一個婦女都能讀到圣保羅的福音和使徒行傳，但愿能把它們譯成所有的語言，不僅為蘇格蘭人和愛爾蘭人懂得，而且也為土耳其人和阿拉伯人懂得。但愿農夫能在梨邊吟誦《圣經》，織工能在織布機邊用《圣經》驅散心頭的煩悶，旅行者能用《圣經》消遣以解除旅途的疲勞?！蔽鞣降谒拇畏g高潮21西方第四次翻譯高潮馬丁·路德（MartinLuther1483~1546）德國宗教改革運動的領袖和翻譯家。他先從希臘語譯出《新約》，于1522年出版，后從希伯來語譯出《舊約》，于1534年出版。在翻譯中，路德遵循通俗、明了、能為大眾接受的原則，譯文被譽為“第一部民眾的《圣經》”。它不僅對德國人的生活和宗教發(fā)生了深遠的影響，而且創(chuàng)造了為民眾所接受的文學語言形式，對德國語言的統(tǒng)一和發(fā)展起了不可估量的作用。路德的《圣經》德譯本是西方翻譯史上對民族語言的發(fā)展造成了巨大而直接影響的第一部翻譯作品。與古希臘的《七十子希臘文本》、古羅馬第一位翻譯家安德羅尼柯的《奧德賽》、哲羅姆的《通俗拉丁文本圣經》齊名，在西方翻譯史上占有極其重要的一席。西方第四次翻譯高潮馬丁·路德（MartinLuther122西方第四次翻譯高潮他的翻譯觀點可歸納如下：1）翻譯必須采用人民的語言。他認為，翻譯中必須使用地道的德語，而不是拉丁化的德語?！耙逶趺粗v德語，就必須去問家中母親、街頭孩童及街市之貧民百姓，觀察他們怎么說話，然后照此翻譯。”2）翻譯必須注重語法和意思的聯(lián)系。提倡從文字上對原文進行詳盡的研究，反對憑上帝感召的說法。西方第四次翻譯高潮他的翻譯觀點可歸納如下：23西方第四次翻譯高潮3）翻譯必須遵循七條原則：可以改變原文的詞序；可以合理運用語氣助詞；可以增補必要連詞；可以略去沒有譯文對等形式的原文詞語；可以用詞組翻譯單個的詞；可以把比喻用法譯成非比喻用法，把非比喻用法譯成比喻用法；注意文字上的變異形式和解釋的準確性。4）翻譯必須集思廣益。認為“翻譯不能獨來獨往，因為正確、恰當的詞不總是被一個人想到”。西方第四次翻譯高潮3）翻譯必須遵循七條原則：可以改變原文的詞24西方第四次翻譯高潮艾蒂安·多雷（EtienneDolet1509~1546）十六世紀法國翻譯理論方面的重要人物是多雷。多雷在1540年發(fā)表一篇富有創(chuàng)見的翻譯研究論文，成為西方近代史上第一個比較系統(tǒng)的提出翻譯理論的人。多雷是法國里昂的語言學家，古典研究學者。他曾撰寫、翻譯和出版了許多關于語言、歷史、哲學的論著。因被指控“曲解”柏拉圖的一部著作、使譯文含有否認靈魂不死的意思而犯有信奉異教罪。后被定為頑固不化的無神論者，經過嚴刑拷打后被處絞刑，尸體同作品一并被焚。1640年發(fā)表《論如何出色地翻譯》。西方第四次翻譯高潮艾蒂安·多雷（EtienneDolet25西方第四次翻譯高潮翻譯原則：Dolet（1540）setoutfiveprinciplesinorderofimportanceasfollows（Munday,2001):1.Thetranslatormustperfectlyunderstandthesenseandmaterialoftheoriginalauthor,althoughheshouldfeelfreetoclarifyobscurities.譯者必須透徹理解原文的意義和內容，靈活澄清模棱兩可之處。2.ThetranslatorshouldhaveaperfectknowledgeofbothSLandTL,soasnottolessenthemajestyofthelanguage.譯者必須精通原語和譯語，不破壞語言的美。3.Thetranslatorshouldavoidword-for-wordrenderings.譯者必須避免逐詞對譯。4.ThetranslatorshouldavoidLatinateandunusualforms.譯者應避免使用拉丁語和不尋常的語言形式。（即強調使用民族語言和習慣用法的重要性）。5.Thetranslatorshouldassembleandliaisewordseloquentlytoavoidclumsiness.譯者必嫻熟搭配運用詞語，使譯文不致笨拙晦澀。西方第四次翻譯高潮翻譯原則：26西方第四次翻譯高潮英國翻譯和諾思、弗洛里歐、荷蘭德、查普曼：16世紀初英國文藝復興開始蓬勃發(fā)展，以16中葉到17世紀初的伊麗莎白時代1559-1603)為鼎盛時期，也是英國翻譯史第一個大發(fā)展時期。整個伊麗莎白時代最著名的譯作是《希臘羅馬名人比較列傳》（《名人傳》），譯者諾思。西方第四次翻譯高潮英國翻譯和諾思、弗洛里歐、荷蘭德、查普曼：27西方第四次翻譯高潮約翰·弗洛里歐（JohnFlorio）約翰·弗洛里歐以翻譯蒙田的《散文集》著稱，譯于1603年，是弗洛里歐的主要譯作。無論在文字或風格上，譯本都取得了巨大的成功，其影響不亞于諾思的《名人傳》。譯文的最大貢獻：第一次向英國作者揭示了散文集可作為一種文學體裁而存在。西方第四次翻譯高潮約翰·弗洛里歐（John