教育案例的教學(xué)反思

教育案例的教學(xué)反思編者按：班主任在職業(yè)生涯中，總會有一些“得意之作”?！安灰槨钡墓适?，曾經(jīng)是王開東老師引以為豪的成功教育案例。但時間如流水東去，人卻在從山下向山頂攀行。隨著為人師者人生境界的提升，在反觀過去時，他從當(dāng)初的“對”中看出了“錯”，甚至認(rèn)為自己曾經(jīng)覺得“精彩極了”的處理其實“糟糕透了”。反思過錯，是一種必然選擇；反思成功，則是一種教育境界?；胤牛骸安灰槨钡墓适乱淮笤纾嘀魅巫T肅穆就跑過來，讓我們鑒定筆跡。起因是，一個學(xué)生在市報涉及我校的報道上寫了一個批語：“不要臉！”其實，批一個“不要臉”問題并不大，關(guān)鍵是高考前夕，大敵當(dāng)前，兵臨城下，有了這種憤激的思想，失去了平和的心態(tài)，問題就大了。所以，譚老師決定查個水落石出。我這才詳細(xì)看了一下那則報道。報道稱：“我校國際班共39人參加雅思考試，取得輝煌成績，通過了38人，其中6分以上高分的就有24人。他們獲得了進入世界一流大學(xué)的直通車。近年來，我校和澳洲聯(lián)合辦學(xué)，成效顯著。國際班主要招收思想進步、成績優(yōu)良、有志于海外留學(xué)的學(xué)子?！睂W(xué)生正是在成績優(yōu)良的下面畫了一條橫線，旁邊的點評是——“不要臉！”我是一個教師，一個語文教師，我像孔乙己一樣受到“科舉”的毒害，而且很嚴(yán)重。我每天都想著考試，當(dāng)時，我正在講現(xiàn)代文閱讀。我敏銳地感覺到這是一個現(xiàn)代文閱讀的好材料。于是，我說：“好啊，這真是好東西！我來處理吧?！蹦翘斓恼n還有一半時，我把這個“猛料”抖給學(xué)生。我說：“這是現(xiàn)代文閱讀的好材料。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀，分析這里的‘不要臉'究竟有多少層含義。”學(xué)生們哈哈大笑，興趣盎然。我給了一段時間讓他們思考，然后請學(xué)生作交流。但兩個同學(xué)站起來講的時候，思維明顯有些混亂。我開始誘導(dǎo)：“同學(xué)們，你們要堅持對象分析法，找出這起事件中涉及到的所有對象，然后，對他們進行分析和評價。”這下，同學(xué)們的思路打開了。有人說：“‘不要臉'可以指那些國際班的學(xué)生，說他們成績優(yōu)良，這簡直就是開國際玩笑！”這一點不能說沒有道理，國際班的這些孩子，絕大多數(shù)都是在高考之路不通的情況下，才選擇出國這條道路的?？梢哉f，他們原本就是我們學(xué)校里成績最不好的學(xué)生。有些話可能是對的，但對的話未必適合赤裸裸地說出來。還有人說：“‘不要臉'可以指這則報道的宣傳人員，他們報喜不報憂，讓人特惡心?！蔽以u價：豈止是我們的報道人員？我們的官員、我們的報紙、我們的很多新聞都是報喜不報憂的。犯錯了，跑得比兔子還快；有好處了，拼命要分一杯羹。這也是中國特色。學(xué)生大笑。有人說：“‘不要臉'還可以指學(xué)校。當(dāng)初，為了自己的升學(xué)率，不斷動員這些差生報考國際班，恨不得把他們趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在，他們出息了，有利用價值了，又拿他們往學(xué)校臉上貼金。”還有人說：“‘不要臉'的，還可能是報社。很多宣傳文章，都是有償新聞?！辈簧賹W(xué)生貌似兩耳不聞窗外事，其實鬼得很呢！我問同學(xué)們：“還有嗎？還有沒有遺漏？”后來，有一個學(xué)生說：“還有評論者，就是那個寫‘不要臉'的人，我們沒有涉及到?！蔽艺f：“我們接下來分析他的心理。這是一道開放性的好題目，咱們好好挑戰(zhàn)一下?！睂W(xué)生更加來勁了。有學(xué)生說，如果這里的“不要臉”是罵報社，那說明評論者關(guān)心社會，不是書呆子，有正義感，有良知，有指點江山的豪情，還有認(rèn)識社會的敏銳目光。還有學(xué)生說，如果這里的“不要臉”罵的是國際班的學(xué)生，那么，這種酸葡萄心理就要不得了。首先，國際班的同學(xué)過去成績不好是事實，但是經(jīng)過不懈的努力，現(xiàn)在他們?nèi)〉昧司薮蟮某晒σ彩鞘聦?。作為同學(xué)和校友，我們應(yīng)該把最真誠的祝福送給他們，并且從他們身上受到啟發(fā)。其次，“成績優(yōu)良”并非國際班學(xué)生的自我評價，我們當(dāng)然不能給人亂戴帽子。最后，罵國際班的學(xué)生“不要臉”，近似于社會上的“仇富”心理，它降低了我們自己的品位，甚至，在某種程度上，等同于我們自己“不要臉”。還有學(xué)生說，如果“不要臉”罵的是教師，那也不對。首先，教師有過錯，學(xué)生當(dāng)然可以批評，但“不要臉”帶有人身攻擊傾向，這不符合師生關(guān)系的定位。其次，就算是老師做的這個宣傳，未必就是他的本意，我們怎能不分青紅皂白，一棍子打死呢？最后，還有一種可能，當(dāng)老師做這個宣傳的時候，很可能不是為了宣傳，而是想表達(dá)對學(xué)生進步的一種欣喜，一種快慰！那么，這樣的老師，何罪之有？如果，“不要臉”罵的是學(xué)校，也要一分為二來看。首先，學(xué)校也是從學(xué)生的發(fā)展角度考慮，學(xué)生的利益就是學(xué)校的利益??！還有，學(xué)校的宣傳既是對學(xué)校的贊美，又何嘗不是對我們的一種激勵、一種鞭策呢？看看快要下課了，我最后總結(jié)說：“你們看看，所謂‘成績優(yōu)良'的學(xué)生，也就是當(dāng)初你們認(rèn)為成績不怎么樣的學(xué)生，經(jīng)過艱苦的'努力之后，已經(jīng)登上了名校的直通車。高考在即，我們呢，該何去何從？我想，同學(xué)們所要表達(dá)的絕不是誰誰‘不要臉'，而是借說人家‘不要臉'，來表達(dá)我們一定要‘要臉'，也就是我們一定要‘掙面子'，為自己吶喊，為父母添彩，為母校爭光！為自己的人生掙足面子！”掌聲，歡呼聲，笑聲……遺憾：無法完成的深度對話朋友童蓓蓓曾經(jīng)看過我這個教育案例，她說：“這個案例特別好，但還可以更好。2006屆高中畢業(yè)生，這些孩子已經(jīng)畢業(yè)了。你可以深入采訪他們，找出當(dāng)初寫‘不要臉'的那個人，和他來一次深度對話，這個案例的意義會更大?！边@個建議真是太好了。當(dāng)時，我無端地想到了《項脊軒志》，想起了歸有光在13年之后的那一段精彩的補續(xù)，我不由得信心大增：這哪里是完成一篇未完成的文章？這簡直就是另一種意義上的終身教育！于是，我趕緊聯(lián)系這個班里的李鑫同學(xué)。李鑫還記得這回事，但只是支支吾吾地告訴我：“當(dāng)時，確實知道是誰，現(xiàn)在時間長了，已經(jīng)忘記了。”看我比較失望，她又對我說：“王老師，我?guī)湍愦蚵牬蚵牥?，看看別人是否還記得。一有消息，我就會通知你的。”但后來，終究沒有了消息。對此，我是非常理解的。走向社會的孩子們，在找工作或者繼續(xù)升學(xué)的壓力之下，已經(jīng)沒有誰會在意當(dāng)初的年少輕狂了。但是，我失去了一個彌補的機會，不能把當(dāng)初的教育缺失縫合起來，以成就一個圓滿的教育故事。尤其是在知道如何補救的情況下卻無法補救，這不能不說是一件憾事。反思：從“精彩極了”到“糟糕透了”我和好朋友皮鼓聊天，他們正在研究案例寫作。在和他深入交流之后，我豁然開朗，產(chǎn)生了反思這個案例的沖動。究竟是什么因素，使得我當(dāng)初認(rèn)為這個案例“精彩極了”，現(xiàn)在又認(rèn)為它“糟糕透了”呢？這涉及到案例的核心問題。首先我們要追問的是：在這個教育故事中，誰是真正的主人公？對這個問題的回答，決定了這個案例的走向。如果主人公是老師，是我，這就是表現(xiàn)主義案例。表現(xiàn)主義案例，最大的特點就是自覺不自覺地表現(xiàn)教師的教育藝術(shù)。為了這種教育藝術(shù)的闡釋，學(xué)生的面孔可以模糊，可以遮蔽，甚至可以改寫。故事成了例證，它唯一的作用，就是用來證明教師的正確。教師的教育藝術(shù)早就主題先行。在這個案例中，一開始教師是無備而來。但隨著故事的走向，依然可以清晰地看出教師表現(xiàn)主義的手法。課堂越精彩，表現(xiàn)主義就越成功。這也就是我起初認(rèn)為這個案例精彩極了的原因。如果主人公是學(xué)生，如我案例所述，這個案例就是技術(shù)主義案例。技術(shù)主義案例強調(diào)解決問題，實質(zhì)上就是“破案”，找到寫“不要臉”的人。但我這個案例，又有特殊性。這里確實是解決問題，但不是“破案”問題，而是轉(zhuǎn)換成了解決現(xiàn)代文閱讀問題。這既是課程的生成，也是對真正教育問題的遮蔽。盡管我巧妙地涉及了對學(xué)生的思想疏導(dǎo)和教育，但犯錯學(xué)生卻隱藏在背景之中。由于對這個學(xué)生的內(nèi)在動機不明，我處在黑暗和蒙昧之中，只能不得要領(lǐng)地引導(dǎo)。這種引導(dǎo)也許有效，也許無效。沒有教育的反饋，效果無從知曉。但有一點不可否認(rèn)，這個引導(dǎo)因為有一點居高臨下，有一點自以為是，有一點得意忘形，很可能會引起特定學(xué)生的不快，那樣就非但不能解決問題，甚至還有可能造成學(xué)生對老師的反感和對立情緒。至今學(xué)生還不愿面對當(dāng)初這件事，就是一個例證?？上?，時間不能回頭，我已無能為力了。第三種，如果案例主人公是那個特定的學(xué)生。這就屬于建構(gòu)主義案例了。建構(gòu)主義案例，強調(diào)通過深入學(xué)生的心靈，真實地觸摸學(xué)生的所思所想，先理解學(xué)生，再解決問題，通過解決問題發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在德行。這是最好的教育方法了。建構(gòu)主義案例遇到問題時，不是先想著怎么辦，而是先搞清楚為什么。把問題當(dāng)成課題，甚至把問題當(dāng)做科學(xué)研究來對待。遇到事情，先保持冷靜，沒搞清楚來龍去脈，絕不輕易下結(jié)論，并且設(shè)身處地地思考學(xué)生為什么會出現(xiàn)這樣的問題。透過點點滴滴的現(xiàn)象，深入挖掘現(xiàn)象背后的根源和本質(zhì)，最后再對癥下藥，針對問題采取相應(yīng)的措施。這樣解決問題，不僅是有效的，而且也是科學(xué)的、人性的。把這樣的故事記載下來，就是好的教育敘事。劉良華教授曾經(jīng)對“什么是最好的教育敘事”做過一個界定。他說：“能夠?qū)⑷粘＝逃录谱鞒梢巳雱俚慕逃适?，這是教育敘事的基本精神，也是教育敘事的基本難題?！闭嬲玫慕逃咐?，要面向事實本身，努力“去蔽”，把一切外在的東西剝離開來，指向事件的核心，再運用個人化教育理論進行反思，解決教育沖突和潛在沖突，達(dá)成新的動態(tài)和諧。對教師而言，我們要明白，我們的反思不是自我辯護