社會進步和人的全面發(fā)展oweroinrese

第八章社會進步和人的全面發(fā)展第一節(jié)社會進步和可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)人的本質(zhì)、人的價值和人的自由第三節(jié)共產(chǎn)主義和人類解放第一節(jié)社會進步和可持續(xù)發(fā)展一、社會進步是社會歷史發(fā)展的基本趨勢二、全球化和社會進步三、可持續(xù)發(fā)展是社會進步的必然要求一、社會進步是社會歷史發(fā)展的基本趨勢1、社會進步及其根源（1）社會進步含義：（P300）社會進步是指社會運動、變化和發(fā)展過程呈現(xiàn)的是一種前進的、上升的、由低級向高級演進的歷史趨勢。（2）社會進步根源：（P301—303）宏觀上：社會基本矛盾是社會進步的根本動力；社會進步是社會本身的自我否定即“揚棄”的過程。微觀上：科技發(fā)展和社會交往發(fā)展的推動表現(xiàn)形式上：社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展；同一社會形態(tài)內(nèi)部的量變過程。2、社會進步的代價、表現(xiàn)和評價標準（1）代價：生產(chǎn)力的部分破壞、財富的部分損失和社會的一定程度的震蕩。（2）社會進步表現(xiàn)：物質(zhì)文明、精神文明和人的發(fā)展。（3）評價標準：生產(chǎn)力發(fā)展水平是最高標準；生產(chǎn)關系重要標準；物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展程度；人的全面發(fā)展的程度。二、全球化與社會進步1、全球化的含義（P305）（1）從科技、經(jīng)濟、政治、文化等方面來理解的全球化含義（2）從哲學來理解：全球化是世界范圍經(jīng)濟、政治、文化諸領域在交往過程中的普遍化與特殊化、同化與分化、整合與分離、中心化和離心化的矛盾運動。其中，經(jīng)濟全球化是決定因素。2、全球化的根源和經(jīng)歷的階段（1）根源：生產(chǎn)力的發(fā)展以及由此產(chǎn)生的交往普遍發(fā)展；資本的擴張本性；科學技術的催化作用。（2）三個階段：萌芽時期、開創(chuàng)和形成時期、全面推進時期（P307）3、全球化的積極意義和負面影響（1）積極意義（P307—308）（2）負面影響（P308—309）三、可持續(xù)發(fā)展是社會進步

的必然要求1、全球問題及其威脅和出現(xiàn)原因（1）全球問題含義由人類的活動所引起的、嚴重威脅人類生存和發(fā)展的、必須由全人類共同來解決的重大問題，如環(huán)境、生態(tài)、資源、人口、核戰(zhàn)爭、恐怖活動等問題。（2））威威脅脅表表現(xiàn)現(xiàn)：：核核戰(zhàn)戰(zhàn)爭爭威威脅脅；；生生態(tài)態(tài)危危機機；；人人口口爆爆炸炸；；資資源源危危機機；；恐恐怖怖活活動動猖猖獗獗。。（3）出出現(xiàn)原因因：看不不到生產(chǎn)產(chǎn)以及新新科技應應用所產(chǎn)產(chǎn)生的負負面因素素；推行行“人類類中心主主義”的的結果；；社會制制度方面面的原因因。2、在解解決全球球性問題題上的三三種態(tài)度度（1）技技術悲觀觀論（P313）（2）技技術樂觀觀論（同同上）（3）可可持續(xù)發(fā)發(fā)展（P313—314）3、可持持續(xù)發(fā)展展的含義義及其原原則（1）可可次序發(fā)發(fā)展就是是既滿足足當代人人的需要要，又不不對后代代人滿足足其需要要的能力力構成危危害；人人類應享享有以與與自然相相和諧的的方式過過健康而而富有生生產(chǎn)成果果的生活活的權利利，并公公平地滿滿足今世世后代在在發(fā)展與與環(huán)境方方面的需需求，求求得發(fā)展展的權利利必須實實現(xiàn)。（（P314）（2）原原則：公公平性原原則；可可持續(xù)性性原則；；全球整整體性原原則（P314—315）第二節(jié)人人的的本質(zhì)、、人的價價值和人人的自自由一、人的的本質(zhì)二、人的的價值三、人的的自由一、人的的本質(zhì)1、人的的本質(zhì)、、人的價價值和人人的自由由三者的的關系（1）人人的本質(zhì)質(zhì)是考察察包括人人的價值值、人的的自由在在內(nèi)的人人自身一一切問題題的方法法論。（2）人人的價值值作為人人的社會會關系的的一個重重要方面面，是人人的本質(zhì)質(zhì)的展開開。（3）人人的自由由是對蘊蘊涵在人人的本質(zhì)質(zhì)中的終終極目標標的體現(xiàn)現(xiàn)。2、人的的本質(zhì)（1）把把人的本本質(zhì)理解解為“感感性的存存在物””、“抽抽象的社社會存在在物”和和“理性性的存在在物”，，都是脫脫離人的的社會實實踐，割割裂人的的自然性性、社會會性和意意識性三三者統(tǒng)一一的錯誤誤觀點。。（2）人人是社會會實踐的的存在，，又是具具有自我我創(chuàng)造性性的主體體性存在在和具體體的歷史史存在。。因此，，人的本本質(zhì)并不不是單個個人所固固有的抽抽象物。。在其現(xiàn)現(xiàn)實性上上，它是是一切社社會關系系的總和和。二、人的的價值1、人的的價值是是一種創(chuàng)創(chuàng)造價值值的價值值（1）價價值：是是指以人人為主體體來看待待客體事事物具有有滿足主主體需要要的屬性性、作用用和意義義的概念念。（P319）（2）人人通過實實踐創(chuàng)造造了使客客體具有有能滿足足自身、、他人、、社會的的需要的的屬性，，因此，，人的價價值就在在于創(chuàng)造造價值（3）人人的價值值是目的的性和工工具性兩兩者的統(tǒng)統(tǒng)一（P320）（4）創(chuàng)創(chuàng)造價值值是人類類基本的的存在方方式2、人的的價值是是一種主主體性的的價值（1）人人的價值值關系體體現(xiàn)人與與人的關關系（2）人人不僅是是價值主主體，而而且也是是價值客客體。作作為價值值主體，，人對自自身的需需要和需需要的滿滿足，都都是有目目的性和和自覺性性的。作作為價值值客體，，人主動動積極地地按規(guī)律律創(chuàng)造物物質(zhì)和精精神財富富來滿足足自身、、他人和和社會的的需要，，也體現(xiàn)現(xiàn)了人創(chuàng)創(chuàng)造價值值的目的的性和自自覺性。。3、人的的價值是是自我價價值和社社會價值值的統(tǒng)一一（P321））（1）人人的自我我價值（2）人人的社會會價值（3）自自我價值值是實現(xiàn)現(xiàn)社會價價值的必必要前提提，社會會價值的的實現(xiàn)體體現(xiàn)了自自我價值值。4、人的的價值是是在實踐踐中實現(xiàn)現(xiàn)的（1）社社會實踐踐是人的的潛在價價值向現(xiàn)現(xiàn)實價值值轉(zhuǎn)化的的根本基基礎和途途徑。（2）人人的價值值的實現(xiàn)現(xiàn)取決于于實踐活活動的社社會條件件。（3）人人的價值值的實現(xiàn)現(xiàn)模式隨隨實踐發(fā)發(fā)展（4）社社會實踐踐決定人人的價值值實現(xiàn)方方向（5）社社會實踐踐是人的的能動創(chuàng)創(chuàng)造性活活動5、人的的價值的的評價（1）價價值評價價是作為為主體的的人對客客體事物物是否具具有滿足足人們需需要的屬屬性的肯肯定或否否定的判判斷。（2）人人的價值值的評價價是對于于人的工工具性價值是是否具有有實現(xiàn)人人的主體體性價值值的意義義的判斷斷。（3）人人的價值值的評價價內(nèi)容：：人是否否創(chuàng)造了了客體事事物的價價值；人人在創(chuàng)造造客體事事物的價價值的同同時，是是否實現(xiàn)現(xiàn)了自己己的主體體性價值值；（3）對對人的價價值的評評價有““自我評評價”和和“社會會評價””兩種類類型：““自我評評價”是是一定行行為主體體對自身身活動及及其結果果對自身身生活的的意義的的評判以以及他人人、社會會對自我我需要的的滿足情情況的觀觀念反映。?！吧鐣u價””是指他他人、社社會對人人的活動動及其結結果對于于他人和和社會的的需要滿滿足與否否和滿足足程度的的評判。。（4）人人的價值值的評價價歸根到到底應是是社會的的尺度，，而不是是個人的的尺度，，也就是是說，主主要是看看個人對對他人和和社會的的貢獻。。社會的的尺度同同時也是是歷史的的尺度。。三、人的的自由及及其實現(xiàn)現(xiàn)1、哲學學史上對對自由的的認識的的兩種理理路及其其錯誤（1）從從人的意意識性出出發(fā)，賦賦予主體體的人的的精神以以無限的的能動性性，把自自由的根根據(jù)理解解為理性性的活動動，認為為自由就就是意志志自決。。這是唯唯我論。。（2）從從人的自自然性出出發(fā)，把把自由的的根據(jù)理理解為客客觀世界界的因果果必然性性，認為自由由就是順順應自然然的本性性。這是是消極的的自由觀觀，貫徹徹的是宿宿命論。。2、馬克克思主義義哲學的的自由觀觀（1）馬馬克思主主義哲學學立足于于人的社社會實踐踐來闡明明人的自自由的本本質(zhì)，認認為人的的自由存存在于人人的認識識和改造造現(xiàn)實世世界的實實踐中。。（2）一一方面，，人不能能擺脫客客觀必然然性的制制約，但但是，人人對客觀觀必然性性實現(xiàn)的的具體形形式和途途徑是可可以選擇擇的。這這是人獲得得自由的的現(xiàn)實基基礎。另另一方面面，在肯肯定人的的意識自自由性的的同時，，又認為為它是根根源于人人的物質(zhì)質(zhì)實踐的的能動性性。這是是人的自自由的現(xiàn)現(xiàn)實根源源。（3）人人的自由由是對客客觀必然然性的認認識和按按照必然然性對客客觀現(xiàn)實實世界的的改造。。（4）人人對客觀觀必然性性認識得得越深刻刻，人改改造現(xiàn)實實世界的的實踐活活動就越越自由。。3、必然然王國和和自由王王國（1）必必然王國國是指人人們對社社會歷史史的必然性和和規(guī)律性性尚未充充分認識識和把握握，因而而人的活活動和行行為受這這種盲目目力量支支配和奴奴役的社社會狀態(tài)態(tài)。（2）自自由王國國是指人人們認識識和掌握握了社會會歷史的的必然性性和規(guī)律律性，從從盲目力力量的支支配和奴奴役下解解放出來來，成為為自然界界和社會會的主人人的社會會狀態(tài)。。（3）由由必然王王國向自自由王國國的飛躍躍是一個個歷史過過程。第三節(jié)共共產(chǎn)產(chǎn)主義和和人類解解放一、人的的全面發(fā)發(fā)展二、人的的解放和和社會進進步三、共產(chǎn)產(chǎn)主義是是自覺的的人類歷歷史的開端一、人的的全面發(fā)發(fā)展1、人的的全面發(fā)發(fā)展的內(nèi)內(nèi)涵和表表現(xiàn)（1）內(nèi)內(nèi)涵（P328）（2）表表現(xiàn)（P328—329）2、人發(fā)發(fā)展的基基本歷史史進程（1）人人的依賴賴關系占占統(tǒng)治地地位（2）以以物的關關系為基基礎的人人的獨立立性（3）個個人全面面發(fā)展3、人的的全面發(fā)發(fā)展的實實現(xiàn)（P331）（1）消消除客體體的異己己性和主主客體的的對立，，把客體體上升為為屬人的的存在。。（2）消消除異化化勞動，，把社會會關系上上升為人人與人之之間的自自由自覺覺的聯(lián)系系。（3）消消除舊式式分工（4）消消除作為為謀生手手段的勞勞動，把把社會必必要勞動動時間縮縮減到最最低限度度。4、人的的解放的的含義和和內(nèi)容（（P331—333））（1）解解放即擺擺脫束縛縛，獲得得自由。。（2）解解放的內(nèi)內(nèi)容：人人全面把把握自然然運動的的客觀規(guī)規(guī)律，擺擺脫自然然的盲目目控制而而獲得自自由；人人自覺把把握社會會運動的的客觀規(guī)規(guī)律，擺擺脫社會會關系的的盲目控控制而獲獲得自由由；人對對自身的的把握而而成為自自覺的人人。5、人的的解放是是社會進進步的標標志（1）人人的解放放是一個個歷史過過程（2）社社會進步步是一個個歷史過過程（3）兩兩者是同同一個歷歷史過程程三、共產(chǎn)產(chǎn)主義是是自覺的的

人類類歷史的的開端1、共產(chǎn)產(chǎn)主義的的科學含含義（P336）（1）共共產(chǎn)主義義是一種種科學的的理論體體系（2）共共產(chǎn)主義義是科學學理論預預見的未未來美好好的社會會制度即即共產(chǎn)主主義社會會（3）共共產(chǎn)主義義是在科科學理論論指導下下為實現(xiàn)現(xiàn)共產(chǎn)主主義社會會制度而而進行的的現(xiàn)實運運動。2、共產(chǎn)產(chǎn)主義的的最終實實現(xiàn)是一一個漫長長的歷史史過程（1）社社會物質(zhì)質(zhì)財富的的極大豐豐富，人人們的精精神境界界的極大大提高和和人的全全面發(fā)展展，需要要一個長長期的歷歷史過程程。（2）共共產(chǎn)主義義的對立立面還十十分強大大。（3）社社會主義義國家的的自身力力量還很很弱?。?）共共產(chǎn)主義義的實現(xiàn)現(xiàn)是世界界上所有有民族和和所有人人民獲得得全面發(fā)發(fā)展的社社會進步步，這是是一個漫漫長的歷歷史過程程。9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中黃葉樹樹，燈下白頭頭人。。18:04:3718:04:3718:0412/25/20226:04:37PM11、以我獨沈久久，愧君相見見頻。。12月-2218:04:3718:04Dec-2225-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。18:04:3718:04:3718:04Sunday,December25,202213、乍見見翻疑疑夢，，相悲悲各問問年。。。12月月-2212月月-2218:04:3718:04:37December25,202214、他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生白白發(fā)，，舊國國見青青山。。。25十十二二月20226:04:37下下午18:04:3712月月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月226:04下下午午12月月-2218:04December25,202216、行行動動出出成成果果，，工工作作出出財財富富。。。。2022/12/2518:04:3718:04:3725December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時時，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點點的射線線向前。。。6:04:37下午午6:04下午午18:04:3712月-229、沒有失敗，，只有暫時停停止成功！。。12月-2212月-22Sunday,December25,202210、很多事情努努力了未必有有結果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。18:04:3718:04:3718:0412/25/20226:04:37PM11、成功就是是日復一日日那一點點點小小努力力的積累。。。12月-2218:04:3718:04Dec-2225-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對圓滿滿，留一份份不足，可可得無限完完美。。18:04:3718:04:3718:04Sunday,December25,202213、不不知知香香積積寺寺，，數(shù)數(shù)里里入入云云峰峰。。。。12月月-2212月月-2218:04:3718:04:37December25,202214、意志志堅強強的人人能把把世界界放在在手中中像泥泥塊一一樣任任意揉揉捏。。25十十二二月20226:04:37下下午18:04:3712月月-2215、楚塞塞三湘湘接，，荊門門九派派通。。。。十二月月226:04下下午午12月月-2218:04December25,202216、少年年十五五二十十時，，步行行奪得得胡馬馬騎。。。2022/12/2518:04:3718:04:3725December202217、空山山新雨雨后，，天氣氣晚來來秋。。。6:04:37下下午6:04下下午午18:04:3712月月-229、楊柳柳散和和風，，青山山澹吾吾慮。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、閱讀一一切好書書如