不凈觀新版課件

不凈觀

舍利弗說：“我觀察，自己的身體就是一個袋子，里面充滿了種種不凈物，這個袋子破了，各種不凈物就向外流。我觀察自身就是如此，怎么會瞧不起別人呢？”

20128日參照：《滅苦之道》----尊者阿姜摩訶布瓦談禪修經(jīng)歷(開示匯編)

《凈心引導(dǎo)講記》-----益西彭措堪布

不凈觀

舍利弗說：“我觀察，自己的身體就是一個袋子，里1什么是不凈觀作為一名修行者，我們必須面對自身色欲的挑戰(zhàn)，這種色欲來源于追求感官滿足的渴望，它根深蒂固。不凈觀是對治色欲的最佳良方?？蓪θ梭w的不凈本質(zhì)獲得洞見。不凈觀修習(xí)的成功度，以內(nèi)心性欲望的減少度衡量。什么是不凈觀作為一名修行者，我們必須面對自身色欲的挑戰(zhàn)，這種2為了讓自己真正看見實(shí)相，準(zhǔn)確清晰、沒有懷疑余地，你必須堅(jiān)持不懈、勤奮不止。這個修持如果只是做幾次不足以帶來有決定性的后果。你必須把它當(dāng)成畢生的工作。為了讓自己真正看見實(shí)相，準(zhǔn)確清晰、沒有懷疑余地，你必須堅(jiān)持不3拆解成一堆一堆智慧的修持從觀身體開始，那是自我的身份中最粗糙、最明顯的部分。修持的目的，是看穿它真正的本質(zhì)。我們的身體，真如我們一直假定的那樣，屬于自己、并且很有魅力嗎？為了測試這個階段，我們必須徹底調(diào)查身體，在心里把它拆解成各個組成部分，一段一段、一塊一塊地進(jìn)行。我們必須對自己熟悉的身體，從各個不同角度去探索真相。

拆解成一堆一堆智慧的修持從觀身體開始，那是自4開始時頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、皮膚，然后來到肌肉、血液、腱腔、骨，接著一個一個地解剖內(nèi)部器官，直到整個身體完全剖解開來。要對這堆拆開的部件進(jìn)行分析，對它的本質(zhì)獲得清晰的理解。把頭發(fā)堆成一堆、指甲與牙齒放在另一堆，皮膚、肌肉、骨也放成一堆。哪一堆值得成為你的欲望目標(biāo)？開始時頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、皮膚，然后來到肌5不凈觀新版課件6一個被肢解的女人一個被肢解的女人7爆炸案前后爆炸案前后8法醫(yī)尸塊法醫(yī)尸塊9被潑硫酸的少女被潑硫酸的少女10車禍后的大腿車禍后的大腿11車禍后的大腿車禍后的大腿12不凈觀新版課件13我們不能如實(shí)知、如實(shí)見，而緣表面的清凈假相生起貪欲，顛倒迷亂，導(dǎo)致耽戀、熱惱，得不到真正的寧靜。實(shí)際上，表面看來堅(jiān)實(shí)、完整、具有形體之美的身體，都只是欺誑的假相而已。若按上述觀法觀察，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，有漏蘊(yùn)身除了是一堆不凈物的積聚之外，實(shí)在沒有半點(diǎn)如珍珠、琉璃、凈水一般清凈的自性。我們不能如實(shí)知、如實(shí)見，而緣表面的清凈假相生起貪欲，顛倒迷亂14按《瑜伽師地論?聲聞地》所說，人體中的不凈物包括：頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、塵垢、皮膚、肉、骨骼、筋、脈、心臟、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎藏、膿、血、熱痰、脂肪、膏、肌、骨髓、腦、膜、鼻涕、唾液、眼淚、汗液、屎、尿。諸如此類，都是身體中污穢的不凈物。

真正要觀想起來，應(yīng)當(dāng)反復(fù)念誦三十多種不凈物的名稱，最好能夠背誦。然后安排次第，一樣一樣明顯地觀想。不清楚的部分可以對照人體解剖圖，反復(fù)看反復(fù)觀，直到逐漸清晰起來。

按《瑜伽師地論?聲聞地》所說，人體中的不凈物包括：頭發(fā)、體毛15爆炸后的手爆炸后的手16手指的皮手指的皮17剝離人皮剝離人皮18骨架骨架19骨骨20腦腦21肺肺22腸腸23不凈觀新版課件24心臟心臟25被刺穿的心臟被刺穿的心臟26乳腺癌乳腺癌27血管處理后血管處理后28肌肉肌肉29不凈觀新版課件30表皮表皮正是那個大騙子。因?yàn)樗麄€人體，我們總是看見這個部分。但是它里面裹著什么？它裹著動物的肌肉、體液、油脂。它裹著筋骨。它裹著肝、腎、胃、腸、一切內(nèi)臟。從來不會有人覺得內(nèi)臟是值得貪愛、值得帶著愛欲與渴望來欣賞的東西。與血肉、內(nèi)臟相比，表皮顯得很有魅力。但是，要更加仔細(xì)地檢查它。皮膚帶著皮屑、灰垢、破潰、皺紋；它分泌汗水、油脂、臭味。我們得每天擦洗才能保持干凈。那又有什么吸引力呢？表皮表皮正是那個大騙子。因?yàn)樗麄€人體，我們總31不凈觀新版課件32皮膚大面積燒傷皮膚大面積燒傷33皮膚燒傷皮膚燒傷34美女面部整形美女面部整形35腳上的皮膚腳上的皮膚36地水火風(fēng)空五大界同樣，把身體別別分解為骨肉等的堅(jiān)固地界，暖熱火界，氣息風(fēng)界，血液、尿液等的水界，孔隙竅穴的空界等，以這些體相不同的諸界、如兇殘毒蛇共聚一處般所聚合的有漏之身，實(shí)為虛假、無有實(shí)義的體相，對此以智慧眼觀察

同樣，以地、水、火、風(fēng)、空、識為所依，筋、骨、身、肉等眾多部分圍繞虛空，對此聚合施設(shè)身體的假名。換言之，“身體”實(shí)際只是觀待六界聚合假立的名字，此外并沒有一體的身體。有沒有一體實(shí)有的心臟呢？左右心房心室等堅(jiān)固性的法是地大，血液是水大，心跳是風(fēng)大，熱量是火大，各處的空隙是空大，除了五大之外，再不見有別的心臟。按這樣一層層觀察，除了五大還是五大，所謂的身體在何處呢？地水火風(fēng)空五大界同樣，把身體別別分解為骨肉等的堅(jiān)固地界，暖熱37身體的因緣“身體具有過失的自性”，即由業(yè)和煩惱所感招的有漏身純粹是不凈的體性。就因緣觀察，六界和合之身，并非具有獨(dú)立的自性，它唯一是觀待過去業(yè)惑的因緣緣起而生之法，有何種業(yè)和煩惱，就會現(xiàn)前何種六界假合之身。比如：以嗔煩惱和殺生業(yè)，現(xiàn)前地獄中的六界之身；以慳煩惱及貪業(yè)，現(xiàn)前餓鬼的六界蘊(yùn)身，依此類推，業(yè)與煩惱林林總總，由此變現(xiàn)的六界身也千差萬別。身體的因緣“身體具有過失的自性”，即由業(yè)和煩惱38成績當(dāng)智慧確信對身體每個部位有了完全的了解，自然就會從那些部位的執(zhí)取中解脫出來?；旧希麄€人身是一具發(fā)臭的活尸體，一個充滿惡臭、呼吸著的軀體。當(dāng)這個達(dá)到一個精專水平，你一看某人，他們的身體立刻分解開來。你會只看見血肉、內(nèi)臟、白骨。他整個顯現(xiàn)的是一團(tuán)粘性、紅色的原生組織。皮膚一閃就消失了，智慧迅速穿透身體的內(nèi)在空間。成績當(dāng)智慧確信對身體每個部位有了完全的了解，自然就會從那39腐爛腐壞與毀滅，是一切有機(jī)生命的天性。在心里觀想腐壞與分解的過程。把注意力集中在血、肉與其他軟組織的分解上，看著它慢慢地分解，一直到除了散亂的白骨，什么也不剩。本無而有，有已壞滅無我，無常，空，苦腐爛腐壞與毀滅，是一切有機(jī)生命的天性。40不凈觀新版課件41不凈觀新版課件42不凈觀新版課件43不凈觀新版課件44不凈觀新版課件45不凈觀新版課件46被殺的美女被殺的美女47不凈觀新版課件48不凈觀新版課件49不凈觀新版課件50不凈觀的可行性一個深刻的領(lǐng)悟：是心自己創(chuàng)造了丑，是心自己創(chuàng)造了美。這些素質(zhì)在外在的物質(zhì)世界中并不存在。心只不過把這些特點(diǎn)投射到了它所感知的事物上，接著欺騙自己，讓自己相信它們是美是丑、可愛或討厭。心是制造欺騙的罪犯，又是受害者；既是騙子，也是受騙者。Sheisonlyameat不凈觀的可行性一個深刻的領(lǐng)悟：是心自己創(chuàng)造了丑，是心自己創(chuàng)造51玉樹地震玉樹地震52不凈觀新版課件53不凈觀新版課件54不凈觀新版課件55經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe寫在最后經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量寫56謝謝大家榮幸這一路，與你同行It'SAnHonorToWalkWithYouAllTheWay演講人：XXXXXX時間：XX年XX月XX日

謝謝大家演講人：XXXXXX57不凈觀

舍利弗說：“我觀察，自己的身體就是一個袋子，里面充滿了種種不凈物，這個袋子破了，各種不凈物就向外流。我觀察自身就是如此，怎么會瞧不起別人呢？”

20128日參照：《滅苦之道》----尊者阿姜摩訶布瓦談禪修經(jīng)歷(開示匯編)

《凈心引導(dǎo)講記》-----益西彭措堪布

不凈觀

舍利弗說：“我觀察，自己的身體就是一個袋子，里58什么是不凈觀作為一名修行者，我們必須面對自身色欲的挑戰(zhàn)，這種色欲來源于追求感官滿足的渴望，它根深蒂固。不凈觀是對治色欲的最佳良方。可對人體的不凈本質(zhì)獲得洞見。不凈觀修習(xí)的成功度，以內(nèi)心性欲望的減少度衡量。什么是不凈觀作為一名修行者，我們必須面對自身色欲的挑戰(zhàn)，這種59為了讓自己真正看見實(shí)相，準(zhǔn)確清晰、沒有懷疑余地，你必須堅(jiān)持不懈、勤奮不止。這個修持如果只是做幾次不足以帶來有決定性的后果。你必須把它當(dāng)成畢生的工作。為了讓自己真正看見實(shí)相，準(zhǔn)確清晰、沒有懷疑余地，你必須堅(jiān)持不60拆解成一堆一堆智慧的修持從觀身體開始，那是自我的身份中最粗糙、最明顯的部分。修持的目的，是看穿它真正的本質(zhì)。我們的身體，真如我們一直假定的那樣，屬于自己、并且很有魅力嗎？為了測試這個階段，我們必須徹底調(diào)查身體，在心里把它拆解成各個組成部分，一段一段、一塊一塊地進(jìn)行。我們必須對自己熟悉的身體，從各個不同角度去探索真相。

拆解成一堆一堆智慧的修持從觀身體開始，那是自61開始時頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、皮膚，然后來到肌肉、血液、腱腔、骨，接著一個一個地解剖內(nèi)部器官，直到整個身體完全剖解開來。要對這堆拆開的部件進(jìn)行分析，對它的本質(zhì)獲得清晰的理解。把頭發(fā)堆成一堆、指甲與牙齒放在另一堆，皮膚、肌肉、骨也放成一堆。哪一堆值得成為你的欲望目標(biāo)？開始時頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、皮膚，然后來到肌62不凈觀新版課件63一個被肢解的女人一個被肢解的女人64爆炸案前后爆炸案前后65法醫(yī)尸塊法醫(yī)尸塊66被潑硫酸的少女被潑硫酸的少女67車禍后的大腿車禍后的大腿68車禍后的大腿車禍后的大腿69不凈觀新版課件70我們不能如實(shí)知、如實(shí)見，而緣表面的清凈假相生起貪欲，顛倒迷亂，導(dǎo)致耽戀、熱惱，得不到真正的寧靜。實(shí)際上，表面看來堅(jiān)實(shí)、完整、具有形體之美的身體，都只是欺誑的假相而已。若按上述觀法觀察，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，有漏蘊(yùn)身除了是一堆不凈物的積聚之外，實(shí)在沒有半點(diǎn)如珍珠、琉璃、凈水一般清凈的自性。我們不能如實(shí)知、如實(shí)見，而緣表面的清凈假相生起貪欲，顛倒迷亂71按《瑜伽師地論?聲聞地》所說，人體中的不凈物包括：頭發(fā)、體毛、指甲、牙齒、塵垢、皮膚、肉、骨骼、筋、脈、心臟、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎藏、膿、血、熱痰、脂肪、膏、肌、骨髓、腦、膜、鼻涕、唾液、眼淚、汗液、屎、尿。諸如此類，都是身體中污穢的不凈物。

真正要觀想起來，應(yīng)當(dāng)反復(fù)念誦三十多種不凈物的名稱，最好能夠背誦。然后安排次第，一樣一樣明顯地觀想。不清楚的部分可以對照人體解剖圖，反復(fù)看反復(fù)觀，直到逐漸清晰起來。

按《瑜伽師地論?聲聞地》所說，人體中的不凈物包括：頭發(fā)、體毛72爆炸后的手爆炸后的手73手指的皮手指的皮74剝離人皮剝離人皮75骨架骨架76骨骨77腦腦78肺肺79腸腸80不凈觀新版課件81心臟心臟82被刺穿的心臟被刺穿的心臟83乳腺癌乳腺癌84血管處理后血管處理后85肌肉肌肉86不凈觀新版課件87表皮表皮正是那個大騙子。因?yàn)樗麄€人體，我們總是看見這個部分。但是它里面裹著什么？它裹著動物的肌肉、體液、油脂。它裹著筋骨。它裹著肝、腎、胃、腸、一切內(nèi)臟。從來不會有人覺得內(nèi)臟是值得貪愛、值得帶著愛欲與渴望來欣賞的東西。與血肉、內(nèi)臟相比，表皮顯得很有魅力。但是，要更加仔細(xì)地檢查它。皮膚帶著皮屑、灰垢、破潰、皺紋；它分泌汗水、油脂、臭味。我們得每天擦洗才能保持干凈。那又有什么吸引力呢？表皮表皮正是那個大騙子。因?yàn)樗麄€人體，我們總88不凈觀新版課件89皮膚大面積燒傷皮膚大面積燒傷90皮膚燒傷皮膚燒傷91美女面部整形美女面部整形92腳上的皮膚腳上的皮膚93地水火風(fēng)空五大界同樣，把身體別別分解為骨肉等的堅(jiān)固地界，暖熱火界，氣息風(fēng)界，血液、尿液等的水界，孔隙竅穴的空界等，以這些體相不同的諸界、如兇殘毒蛇共聚一處般所聚合的有漏之身，實(shí)為虛假、無有實(shí)義的體相，對此以智慧眼觀察

同樣，以地、水、火、風(fēng)、空、識為所依，筋、骨、身、肉等眾多部分圍繞虛空，對此聚合施設(shè)身體的假名。換言之，“身體”實(shí)際只是觀待六界聚合假立的名字，此外并沒有一體的身體。有沒有一體實(shí)有的心臟呢？左右心房心室等堅(jiān)固性的法是地大，血液是水大，心跳是風(fēng)大，熱量是火大，各處的空隙是空大，除了五大之外，再不見有別的心臟。按這樣一層層觀察，除了五大還是五大，所謂的身體在何處呢？地水火風(fēng)空五大界同樣，把身體別別分解為骨肉等的堅(jiān)固地界，暖熱94身體的因緣“身體具有過失的自性”，即由業(yè)和煩惱所感招的有漏身純粹是不凈的體性。就因緣觀察，六界和合之身，并非具有獨(dú)立的自性，它唯一是觀待過去業(yè)惑的因緣緣起而生之法，有何種業(yè)和煩惱，就會現(xiàn)前何種六界假合之身。比如：以嗔煩惱和殺生業(yè)，現(xiàn)前地獄中的六界之身；以慳煩惱及貪業(yè)，現(xiàn)前餓鬼的六界蘊(yùn)身，依此類推，業(yè)與煩惱林林總總，由此變現(xiàn)的六界身也千差萬別。身體的因緣“身體具有過失的自性”，即由業(yè)和煩惱95成績當(dāng)智慧確信對身體每個部位有了完全的了解，自然就會從那些部位的執(zhí)取中解脫出來。基本上，整個人身是一具發(fā)臭的活尸體，一個充滿惡臭、呼吸著的軀體。當(dāng)這個達(dá)到一個精專水平，你一看某人，他們的身體立刻分解開來。你會只看見血肉、內(nèi)臟、白骨。他整個顯現(xiàn)的是一團(tuán)粘性、紅色的原生組織。皮膚一閃就消失了，智慧迅速穿透身體的內(nèi)在空間。成績當(dāng)智慧確信對身體每個部位有了完全的了解，自然就會從那96腐爛腐壞與毀滅，是一切有機(jī)生命的天性。在心里觀想腐壞與分解的過程。把注意力集中在血、肉與其他軟組織的分解上，看著它慢慢地分解，一直到除了散亂的白骨，什么也不剩。本無而有