科技發(fā)展與綠色經(jīng)濟的和諧共處

浙江大學(xué)-心理系題目：論科技發(fā)展與綠色經(jīng)濟的和諧共處班級：第20期姓名：喬玉梅學(xué)號：Y215390074摘要生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一。本文闡述了生態(tài)自然觀的核心思想，揭示了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類社會帶來的巨大利益，但環(huán)境的惡化，需要人類重視綠色科技的發(fā)展。發(fā)展生態(tài)科學(xué)，弘揚神態(tài)文明，實現(xiàn)綠色經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)人類文明的延續(xù)。關(guān)鍵詞：科技；綠色經(jīng)濟；和諧共處論科技發(fā)展與綠色經(jīng)濟的和諧共處自工業(yè)革命以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的飛快發(fā)展使人類改造和利用自然環(huán)境的能力極大增強，給人類帶來了前所未有的繁榮和財富。越來越多的國家意識到一個在科技上無所作為的國家，將不可避免地在經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展上受到極大的影響，近年來全球科技的發(fā)展可謂日新月異。各國紛紛重視和強化以科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，科技創(chuàng)新已成為驅(qū)動全球經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大引擎。然而隨著科技的快速發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，我們賴以生存的自然環(huán)境卻在肆意的遭到破壞。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展，是全人類緊迫而艱巨的任務(wù)。正如恩格斯所指出的“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮??！币虼酥挥性诳萍及l(fā)展，提高經(jīng)濟發(fā)展的同時遵循生態(tài)規(guī)律，自覺地積極保護(hù)自然，人類才能可持續(xù)發(fā)展。由于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境治理相脫節(jié)，社會進(jìn)步與生態(tài)發(fā)展面臨的矛盾越來越尖銳，環(huán)境惡化已經(jīng)影響到人類的生存與發(fā)展，環(huán)境問題日益為世人所關(guān)注。20世紀(jì)80年代以來，人類的生態(tài)足跡已經(jīng)超過了地球的承載能力，世界范圍內(nèi)愈演愈烈的人口膨脹、資源短缺、生態(tài)退化、環(huán)境事件、氣候變暖等一系列問題，對人類社會的可持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和威脅。于是，各國政府都在積極探索可持續(xù)發(fā)展的方式，綠色增長成為國際社會的共識和國家發(fā)展戰(zhàn)略，而綠色創(chuàng)新因其能為實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境的和諧發(fā)展提供可能，逐漸成為各國政府、學(xué)術(shù)界與企業(yè)界共同關(guān)注的焦點。對于我國而言，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想早已經(jīng)深入人心。在充滿希望和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅持實施科教興國戰(zhàn)略，大力推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新，切實加快科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會的跨越式發(fā)展。各級政府部門、企業(yè)和社會各界要共同努力，教育、科技工作者要身體力行，充分利用大眾傳媒，適應(yīng)公眾對科技知識的需求，將科普工作深入社區(qū)、深入農(nóng)村、深入到千家萬戶。要通過開展科技活動周等多種形式，在全社會進(jìn)行經(jīng)常性的科技宣傳工作，增強社會各界對科技事業(yè)的關(guān)注，進(jìn)一步興起崇尚科學(xué)的熱潮。通過深入持久的努力，引導(dǎo)廣大公眾樹立科學(xué)的世界觀，全面提高公眾科技素養(yǎng)，使科學(xué)思維和科學(xué)理念植根于民族精神，轉(zhuǎn)化為全社會的創(chuàng)新能力，真正把科教興國變成全民的自覺行動?？萍歼M(jìn)步是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，中國經(jīng)濟要取得持續(xù)、高速的增長，必須依靠科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化，科技現(xiàn)代化是社會主義物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)和保證，也是社會主義精神文明的重要基礎(chǔ)和組成部分。建設(shè)中國特色的社會主義，必須具有高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明，必須使高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識和科學(xué)精神、科學(xué)方法在全社會普及和提高，因此科技工作必須走在前面。隨著神九上天、蛟龍?zhí)栞d人潛水器、風(fēng)洞的研制成功以及導(dǎo)航衛(wèi)星成功發(fā)射16顆北斗完成亞太地區(qū)全覆蓋，我國的綜合競爭力在全球不斷提升，國際地位也不斷上升，所有的這些都離不開科技的創(chuàng)新與發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)本應(yīng)該造福人類，利用科學(xué)技術(shù)的同時應(yīng)有利于自然環(huán)境的保護(hù)和改善，人類熱衷于科學(xué)技術(shù)是緣于他能夠給人類增添更加豐富的物質(zhì)財富和精神財富?？茖W(xué)技術(shù)運用必須有利于人類發(fā)展和歷史進(jìn)步，必須禁止科學(xué)技術(shù)的濫用和誤用。然而近年來，就我國而言，國內(nèi)大范圍、長時間的霧霾天氣一直困擾著當(dāng)?shù)鼐用?，霧霾天氣嚴(yán)重威脅著公眾的正常生活和生命健康，迫使人們深切感受到人類活動水平已超過自然環(huán)境的生態(tài)承載能力，我們賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境遭受著不可逆轉(zhuǎn)的破壞，人們愈來愈強烈地感受到自然資源的制約必將導(dǎo)致現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展模式難以為繼，中國迫切需要實現(xiàn)人與自然資源環(huán)境的低碳共生與和諧統(tǒng)一，保護(hù)環(huán)境與綠色發(fā)展的重要性日益凸顯。人們開始逐漸重視生態(tài)自然觀的理念。生態(tài)學(xué)強調(diào)整體、循環(huán)、平衡和多樣性的觀念。整體的觀念，是說生物(包括人在內(nèi))與其環(huán)境構(gòu)成一個不可分割的整體，任何生物均不能脫離環(huán)境而單獨存在；循環(huán)的觀念，是指作為生產(chǎn)者的植物、消費者的動物、分解者的微生物，它們互相耦合，形成由生產(chǎn)、消費和分解三個環(huán)節(jié)構(gòu)成的無廢棄物的物質(zhì)循環(huán)；平衡的觀念，認(rèn)為生物之間的食物鏈關(guān)系、金字塔結(jié)構(gòu)和循環(huán)體系處在一個動態(tài)的平衡之中；多樣性的觀念，即“多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性”的生態(tài)原理，它強調(diào)保護(hù)生物物種的多樣性，認(rèn)為生物多樣性的喪失，直接威脅著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。生態(tài)學(xué)以及它所揭示的生態(tài)規(guī)律，構(gòu)成了生態(tài)自然觀的重要理念和科學(xué)根據(jù)。在這種背景下，人類所能采取的積極對策之一便是積極開發(fā)環(huán)境科技，環(huán)境科技在新形勢下應(yīng)運而生且不斷進(jìn)步，主要包括為加深對生態(tài)環(huán)境本質(zhì)認(rèn)識的各項科學(xué)和技術(shù)，為防治環(huán)境問題的出現(xiàn)及危害的各項科學(xué)和技術(shù)，以及為保護(hù)環(huán)境所采取的政治、經(jīng)濟、法律、行政及教育等各項專門知識和手段。環(huán)境科學(xué)技術(shù)是跨學(xué)科的綜合型科學(xué)技術(shù)，與人類的生活質(zhì)量、生存環(huán)境密切相關(guān)，直接關(guān)系到社會的可持續(xù)發(fā)展。涉及環(huán)境治理保護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、平衡和優(yōu)化、人口的增長與城市化速度、清潔生產(chǎn)及綠色技術(shù)，能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟增長模式等等。發(fā)展環(huán)境科技，有利于促進(jìn)樹立人口、經(jīng)濟與環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)的意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，逐步走上人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展良性循環(huán)的軌道。在綠色經(jīng)濟時代，我們要用綠色科技塑造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，用綠色文化塑造傳統(tǒng)市場，從根本上改善環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系。在更高的層次上回歸人與自然和諧共處，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。由于各國對環(huán)境污染的問題高度重視，高新技術(shù)日益廣泛地被采用，一些新興高技術(shù)將代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，這些高技術(shù)在開發(fā)時就改變了傳統(tǒng)技術(shù)無情掠奪自然資源的技術(shù)目標(biāo)，而以人與自然協(xié)調(diào)為目的。這些技術(shù)組成了有益于環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的高新技術(shù)體系，這將有助于解決經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境污染這對矛盾。我們需要明白生態(tài)環(huán)境的惡化雖然是經(jīng)濟活動和科技發(fā)展所造成的直接惡果，但經(jīng)濟活動和科技發(fā)展作為社會發(fā)展的基礎(chǔ)，其本身并無過錯，因此我們只能把災(zāi)難歸罪于社會，歸罪于社會在進(jìn)行經(jīng)濟活動、在動用科學(xué)技術(shù)成果時所出現(xiàn)的錯誤、不負(fù)責(zé)任、愚昧無知以及其他的人為缺點，特別是我們的社會政治組織在管理上的失誤和人們生態(tài)倫理道德意識的缺乏。此外，絕大多數(shù)的科技成果轉(zhuǎn)化都以功利為目標(biāo)，有時甚至急功近利，不計后果。人們進(jìn)行生產(chǎn)、開發(fā)，往往是為了某個人或某個集團(tuán)利益最大化，極少考慮社會發(fā)展的整體利益、長遠(yuǎn)利益和地球生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，把自然資源當(dāng)作免費午餐進(jìn)行浪費性消費。這種殺雞取卵、焚林而獵的短期行為必然導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機。經(jīng)濟的全球化發(fā)展要求我們重新審視人與自然的關(guān)系，重建科學(xué)技術(shù)和生態(tài)環(huán)境之間的和諧共存?？茖W(xué)技術(shù)必須有利于人類社會和自然環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展既是人的發(fā)展也是自然的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的完整內(nèi)涵應(yīng)包括人與人，人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以可持續(xù)發(fā)展不僅是一種人的發(fā)展觀們也是生態(tài)倫理觀，這種可持續(xù)發(fā)展倫