小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件

小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之

教育基礎(chǔ)考點歸納：1.了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀。

2.了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

3.了解教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識。4．了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。5．了解有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。6．理解小學(xué)教育的基本特點。7．掌握小學(xué)教育研究的基本方法。8．掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識。9．能夠運(yùn)用相關(guān)知識對小學(xué)教育教學(xué)實踐中的問題進(jìn)行一定的分析。小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之

教育基礎(chǔ)考點歸納：一、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）

1、西方世界的教育萌芽畢達(dá)哥拉斯：《金言》（古希臘）柏拉圖：《理想國》、《美諾篇》（古希臘）亞里斯多德：《政治學(xué)》昆體良：《雄辯術(shù)原理》（古羅馬）一、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）2、中國的教育萌芽孔子：《論語》孟子：《孟子》無名氏：《中庸》無名氏：《大學(xué)》2、中國的教育萌芽（二）教育學(xué)的創(chuàng)立時期（獨立階段）創(chuàng)立條件：

1、教育實踐發(fā)展的客觀需要；

2、近代科學(xué)發(fā)展的總趨勢使然；

3、著名學(xué)者的個人努力。小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件創(chuàng)立的標(biāo)志：1、教育問題成為專門范疇；2、形成了教育概念和范疇體系；3、有了科學(xué)的研究方法；4、產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作；5、出現(xiàn)專門教育研究機(jī)構(gòu)。創(chuàng)立的標(biāo)志：主要教育學(xué)家：1、培根：英國哲學(xué)家，“近代實驗科學(xué)鼻祖”貢獻(xiàn)：首次把“教育學(xué)”作為獨立學(xué)科提出；2、夸美紐斯：捷克教育家貢獻(xiàn)：《大教學(xué)論》，近代第一部教育學(xué)著作；主要教育學(xué)家：2、夸美紐斯：捷克教育家3、康德：德國哲學(xué)家貢獻(xiàn)：《康德論教育》認(rèn)為“教育是一門很難的藝術(shù)”

4、赫爾巴特：德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家貢獻(xiàn)：《普通教育學(xué)》第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，“科學(xué)教育學(xué)奠基人”3、康德：德國哲學(xué)家4、赫爾巴特：德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)5、洛克：英國哲學(xué)家貢獻(xiàn)：《教育漫話》提出了紳士教育理論體系6、盧梭：法國思想家、社會活動家貢獻(xiàn)：《愛彌兒》反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。5、洛克：英國哲學(xué)家6、盧梭：法國思想家、社會活動家1、實驗教育學(xué)

代表人物：梅伊曼、拉伊主要觀點：（1）反對思辨教育（2）主張用實驗心里學(xué)研究教育問題（3）提出教育三階段：假設(shè)、實驗、驗證（4）教育實驗在教育實踐中進(jìn)行（5）用實驗、統(tǒng)計、比較的方法研究教育問題（三）教育學(xué)的發(fā)展時期（科學(xué)階段）1、實驗教育學(xué)（三）教育學(xué)的發(fā)展時期（科學(xué)階段）代表人物：狄爾泰、利特主要觀點：（1）人是一種文化的存在（2）教育的過程是一種歷史文化過程（3）教育問題的研究應(yīng)該采取理解和解釋的方法（4）教育目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變。2、文化教育學(xué)狄爾泰代表人物：狄爾泰、利特2、文化教育學(xué)狄爾泰3、實用主義教育學(xué)代表人物：杜威

主要觀點：（1）教育即生活（2）教育即經(jīng)驗增長（3）學(xué)校是雛形社會（4）課程組織以學(xué)生經(jīng)驗為中心（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心（6）教學(xué)過程體現(xiàn)個別差異性3、實用主義教育學(xué)代表人物：杜威4、馬克思主義教育學(xué)代表人物：米丁斯基主要觀點：

（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象（2）教育起源于生產(chǎn)勞動（3）教育目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展（4）教育與勞動相結(jié)合（5）教育與政治、經(jīng)濟(jì)相互制約又相互獨立（6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎(chǔ)4、馬克思主義教育學(xué)代表人物：米丁斯基克魯普斯卡婭：《國民教育與民主制度》加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》、《教育詩》楊賢江：《新教育大綱》晏陽初：平民教育思潮典型代表陶行知：生活教育小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件代表人物：鮑爾斯主要觀點：（1）當(dāng)代教育在維護(hù)社會的不公平和不公正（2）教育與社會相對應(yīng)（3）人們對事實上的教育不公平喪失了“意識”（4）揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系（5）教育現(xiàn)象充分利益紛爭5、批判教育學(xué)鮑尓斯代表人物：鮑爾斯5、批判教育學(xué)鮑尓斯教育學(xué)發(fā)展的總體特征：（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約；（2）不同的國家形成了不同的教育風(fēng)格和傳統(tǒng)；（3）教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒；（4）教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的學(xué)科聲譽(yù)受到嚴(yán)重影響。教育學(xué)發(fā)展的總體特征：（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況當(dāng)代教育學(xué)的五大特征：1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，初步形成教育學(xué)科體系，出現(xiàn)了各種層次和類型的綜合4、教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切5、教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況當(dāng)代教育學(xué)的五大特征：夸美紐斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。杜威說：教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會。斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。（一）教育的詞源

1、“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》，說明：我國最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說：得天下英才而教育之，三樂也。一、教育的概念第二節(jié)：教育基礎(chǔ)知識夸美紐斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。杜威說：教育即生活，教2、中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”

與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別：（1）傳統(tǒng)文化中“學(xué)”的目的不是獲取知識，而是明了事理；（2）學(xué)的方法是內(nèi)省而非外爍（3）學(xué)的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學(xué)技術(shù)（4）學(xué)的主體包括每一個人，不局限于兒童與成人。2、中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”

與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別（二）教育的定義1、教育的定義：在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。（二）教育的定義1、教育的定義：2、教育的定義的理解（1）描述了教育的實踐特性。（2）把教育看作是個體的社會化和社會的個性化兩個耦合的過程。（3）強(qiáng)調(diào)教育的“動態(tài)性”，教育在個體的社會化和社會的個性化過程中起“促進(jìn)”和“加速”的作用。（4）強(qiáng)調(diào)教育行為發(fā)生需要一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景。2、教育的定義的理解二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育：在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

2、學(xué)校教育的基本要素：（1）教育者（2）受教育者（3）教育影響二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育：在一定的社會背景下發(fā)3、教育者：包括：（1）教師（2）教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者；（3）教育管理人員（4）參加教育活動的其他人員結(jié)論：教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者3、教育者：結(jié)論：教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直4、受教育者：即教育對象，各級各類學(xué)生。（1）學(xué)生的一般特征：實踐活動必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；（2）特殊性表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一塵不變的，而是在隨著外界影響不斷變化的。4、受教育者：即教育對象，各級各類學(xué)生。5、教育影響：教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。（1）內(nèi)容：教育內(nèi)容和教育材料（2）形式：教育手段、教育方法、教育組織形式。5、教育影響：6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系（1）三者相互獨立、相互規(guī)定，構(gòu)成完整的體系。（2）沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價值的教育影響；（3）沒有受教育者，整個教育工作就失去了對象；（4）沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系（1）三者相互獨立、相三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源

1、神話起源說：代表人物：所有宗教都持這種觀點觀點：1、教育由人格化的神所創(chuàng)造；

2、教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。評價：1、非科學(xué)的

2、反映了認(rèn)識水平的局限三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源2、生物起源論代表人物：利托爾諾（1831-1902）（法國社會學(xué)家、哲學(xué)家）代表作：《人類各種人種的教育演化》沛西·能（1870-1944）(英國教育家)代表作：《人民的教育》2、生物起源論代表人物：主要觀點：（1）人類教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展；（2）教育從它的起源來說是一個生物的過程；（3）生物的沖動是教育的主要動力。評價：（1）標(biāo)志著教育起源問題開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋；（2）錯誤在于未把握人類教育的目的性和社會性。主要觀點：主要觀點：（1）教育起源于兒童對成人的無意識模仿；（2）應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點解釋教育起源問題。3、心理起源論代表人物：孟祿（美國教育家）《教育史》桑代克（美國心理學(xué)家）孟祿主要觀點：3、心理起源論代表人物：孟祿評價：（1）從心理學(xué)觀點出發(fā)，批判了生物起源論；（2）沒有解釋人類本能與動物的類本能的界限，離生物起源說并不遠(yuǎn)。桑代克評價：桑代克4、勞動起源論代表人物：恩格斯米丁斯基（蘇聯(lián)）《世界教育史》主要觀點：第一，人類教育起源于勞動活勞動過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會活動；第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；。

4、勞動起源論代表人物：1、原始社會與原始教育（1）特征：①教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機(jī)構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏，教育方法主要史口耳相傳和實踐模仿；②教育沒有階級性。③教育與原始宗教或意識有著緊密的聯(lián)系。（二）教育的發(fā)展1、原始社會與原始教育（二）教育的發(fā)展2、古代社會與古代教育（1）奴隸社會及其教育特征：①古代學(xué)校的出現(xiàn)。最早在埃及，大約在公元前2500年；我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的商代。②教育階級性的出現(xiàn)。③古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2、古代社會與古代教育結(jié)論：學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。結(jié)論：學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)：①教育目的：培養(yǎng)奴隸主治國所需人才②教育對象：奴隸主貴族子弟③教育內(nèi)容：軍事教育和道德教育④教育方法：體罰盛行⑤教師地位：被賦予很大權(quán)利，具有很高權(quán)威奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)：（2）封建社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的官吏和騎士；②學(xué)校教育具有鮮明階級性、等級性和宗教性；③教育內(nèi)容：以道德文章和宗教經(jīng)典為主；④教育方法：嚴(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個人自學(xué)和修行⑤形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗和教學(xué)思想。（2）封建社會及其教育特征：3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的文化科學(xué)知識；②建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；④師生關(guān)系民主化；⑤獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會及其教育特征：雙軌制：指資本主義的學(xué)校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)：一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以深入一些有名的高等學(xué)府，畢業(yè)后就可以直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員；另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備都比較差，主要學(xué)習(xí)一些實用知識和技能，一般在上中學(xué)之后就進(jìn)入勞動力市場。雙軌制：（2）社會主義社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才；②教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；③教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。（2）社會主義社會及其教育特征：四、現(xiàn)代教育的特征（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）現(xiàn)代教育的公共性的含義：現(xiàn)代教育越來越成為公共事業(yè)，是面向全體人民，為全體人民服務(wù)的。現(xiàn)代教育公平性的含義：現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會均等。結(jié)論：公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。四、現(xiàn)代教育的特征（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性含義：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。結(jié)論：現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的重要標(biāo)志是職業(yè)教育的大力發(fā)展。（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越以來教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（四）現(xiàn)代教育的未來性含義：一方面現(xiàn)代教育的價值去想、目標(biāo)定位會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常重大的影響；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展必須考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來。（四）現(xiàn)代教育的未來性（五）現(xiàn)代教育的國際性含義：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，要面向世界。（五）現(xiàn)代教育的國際性（六）現(xiàn)代教育的終身性含義：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡階段的受教育者的教育需求。（六）現(xiàn)代教育的終身性心理學(xué)的基礎(chǔ)知識1.心理學(xué)誕生的標(biāo)志

1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。心理學(xué)的基礎(chǔ)知識1.心理學(xué)誕生的標(biāo)志2.心理學(xué)研究的任務(wù)心理學(xué)研究的基本任務(wù)是探索心理現(xiàn)象的事實、本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律。具體來說，包括描述和測量、解釋和說明、預(yù)測和控制三個方面。2.心理學(xué)研究的任務(wù)3.心理學(xué)研究的程序

心理學(xué)研究的程序主要包括：確定問題并提出假設(shè)、確定研究對象、界定概念及其測量工具、選擇研究方法、解釋結(jié)果并作出推論。3.心理學(xué)研究的程序4.心理學(xué)研究的基本原則(1)客觀性原則(2)教育性原則(3)一般與特殊相結(jié)合的原則(4)理論與實踐相結(jié)合的原則4.心理學(xué)研究的基本原則5.心理學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的主要流派以及各流派的主要代表人物和基本思想

(1)構(gòu)造主義:構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為馮特的學(xué)生鐵欽鈉。這個學(xué)派主張，心理學(xué)應(yīng)該研究人們意識，即人對直接經(jīng)驗的覺知。其方法就是內(nèi)省法，即在精確的實驗條件下，準(zhǔn)確地觀察并描述經(jīng)驗到的心理狀態(tài)。

5.心理學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的主要流派以及各流派的主要代表人物和基本

(2)機(jī)能主義:機(jī)能主義是由美國著名心理學(xué)家詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。詹姆斯受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，提出任何物種的特性必定是為某種目的服務(wù)的，人類的意識是人類的最重要的一個特性，只有通過研究它的功能才能了解它。因此，心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。

(3)格式塔心理學(xué)1912年在德國出現(xiàn)了另一個心理學(xué)派別，稱為“格式塔心理學(xué)”或“完形心理學(xué)”，主要研究知覺和意識的組織過程。其主要代表人物有韋特海默，苛勒和考夫卡。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動分割成一個個獨立的元素進(jìn)行研究并不合理，因為人對事物的認(rèn)識具有整體性。人的知覺經(jīng)驗雖然起源于分離零散的外在刺激，但人所得到的知覺卻是有組織的。

(3)格式塔心理學(xué)(4)行為主義20世紀(jì)初，在美國正當(dāng)構(gòu)造主義學(xué)派與機(jī)能主義學(xué)派爭論不休時，出現(xiàn)了另外一個學(xué)派——行為主義，從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了1篇題為《一個行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，宣告了行為主義的誕生。行為主義反對研究意識，認(rèn)為意識帶有主觀的性質(zhì)，是看不見、摸不著的，無法對它進(jìn)行可重復(fù)性的、客觀的研究，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯的行為，應(yīng)當(dāng)把人的意識當(dāng)做一個黑箱，不管里面裝的是什么，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動，行為就是由這些反應(yīng)活動構(gòu)成的。同時，行為主義反對內(nèi)省法，認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)只限于以客觀的方法處理客觀的資料，用內(nèi)省法得到的資料不是客觀資料，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實驗法。此外，華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。(4)行為主義(5)精神分析學(xué)派精神分析學(xué)說是由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初創(chuàng)立。弗洛伊德的代表作有《精神分析引論》、《夢的解析》等。弗洛伊德是從治療精神病的需要出發(fā)，從變態(tài)心理的角度研究正常人的心理。弗洛伊德認(rèn)為，人在童年時期的潛意識經(jīng)驗及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。所謂潛意識，就是一些因受環(huán)境的要求與社會文化限制而不能表現(xiàn)出來的想法、記憶和愿望，尤其是與性本能有關(guān)的欲望，它們由于長期被壓抑，因而處于不被知覺的意識下層，常常會在夢中、口誤以及心理防御行為中表現(xiàn)出來，對意識也有很大的影響。人對潛意識尤其是在性方面的潛意識壓抑過度或不當(dāng)，就會導(dǎo)致多種心理障礙。弗洛伊德提倡用精神分析的方法來尋找病人的病根。所謂精神分析，是指這樣一種臨床技術(shù)，就是通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識中存在的動機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。(5)精神分析學(xué)派(6)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)與其他學(xué)派不同，不是由某個心理學(xué)家提出來的一套理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。1967年，美國心理學(xué)家奈瑟將當(dāng)時的各種研究成果加以總結(jié)，寫出了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，使得認(rèn)知心理學(xué)明確成為一種思潮。人們在使用認(rèn)知心理學(xué)這一術(shù)語時，存在廣義和狹義兩種含義。在廣義上，凡是用人的知覺、注意、記憶、學(xué)習(xí)、理解、想像以及思維等認(rèn)知過程來解釋人的心理現(xiàn)象的研究，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，泛稱認(rèn)知理論。在狹義上，認(rèn)知心理學(xué)與旨在解釋上接收、存儲和利用的信息的過程的信息加工論等同，受計算機(jī)科學(xué)的影響較大，其主要代表人物為美國著名的心理學(xué)家西蒙。目前，認(rèn)知心理學(xué)的研究越來越深入，逐漸與神經(jīng)心理學(xué)和腦科學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)。(6)認(rèn)知心理學(xué)(7)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是由美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的。因為人本主義心理學(xué)興起的年代較精神分析學(xué)說與行為主義晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)以正常人為對象，研究人類有別于動物的一些復(fù)雜的經(jīng)驗——諸如動機(jī)、需要、價值觀、情感、生活責(zé)任、自我意識等真正屬于人性各種層面的問題。人本主義注重人的獨特性和社會性，強(qiáng)調(diào)人是一種自由的、有理想的生物，其行為主要受自我意識支配；人具有個人發(fā)展的潛能和自我成長的需要。人本主義心理學(xué)的研究不只是了解人的這些本性，而是要尋求改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，使其達(dá)到自我實現(xiàn)的境界。(7)人本主義心理學(xué)二、了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀在一個國家的學(xué)校教育制度體系中，小學(xué)教育通常是指第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。小學(xué)教育在我國古代就已出現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革，小學(xué)教育也在發(fā)生變化。二、了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀在一個1、小學(xué)教育歷史：產(chǎn)生：殷周時期西周：周天子在官府建小學(xué)春秋戰(zhàn)國：孔子興私學(xué)隋唐以后：官辦小學(xué)和私辦小學(xué)1、小學(xué)教育歷史：2、近現(xiàn)代小學(xué)教育19世紀(jì)80年代后，新式小學(xué)興起中國近代小學(xué)開端：1878年張煥綸上海創(chuàng)辦正蒙書院內(nèi)設(shè)小班-----私立；最早的公立小學(xué)：1897年盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學(xué)，該校四院中外院即為小學(xué)；清末小學(xué)：1904年《奏定初等小學(xué)堂章程》5年民國小學(xué)：1912改小學(xué)堂為小學(xué)校，初小4年，高小3年，1919年改為小學(xué)6年前4年初小，后2年高小2、近現(xiàn)代小學(xué)教育3、近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征（1）明確小學(xué)教育為普通教育和義務(wù)教育的性質(zhì)（2）明確“4+2”的小學(xué)學(xué)制（3）明確小學(xué)教育為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)（4）小學(xué)有公立和私立兩種形式3、近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征4、新中國成立后的小學(xué)教育（1）普及小學(xué)教育：1986年推行9年義務(wù)教育（2）改革學(xué)制：“4+2”==“5年一貫制”（3）教學(xué)改革試驗：學(xué)制退回“4+2”4、新中國成立后的小學(xué)教育5、義務(wù)教育概念：國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。理解：義務(wù)教育≠普及教育義務(wù)教育是公民教育5、義務(wù)教育義務(wù)教育的意義：（1）義務(wù)教育標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）義務(wù)教育體現(xiàn)文明程度，又促進(jìn)國家文明程度的提升；（3）義務(wù)教育保障公民基本權(quán)利，又培養(yǎng)公民法律意識。義務(wù)教育的意義：義務(wù)教育的特點：強(qiáng)制性普及性免費(fèi)性小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件義務(wù)教育的法律保證：（1）《義務(wù)教育法》：1986年頒布（2）《義務(wù)教育法實施細(xì)則》：1992年國務(wù)院頒布（3）新《義務(wù)教育法》：2006年頒布（3）《憲法》有關(guān)精神義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法的具體內(nèi)涵：（1）實施對象：6歲入學(xué)，義務(wù)教育9年；（2）學(xué)制：“6+3”、“5+4”、“九年一貫制”（3）管理體制：財政分管（鄉(xiāng)）、人權(quán)共管（縣）、業(yè)務(wù)統(tǒng)管（縣）（4）辦學(xué)條件：經(jīng)費(fèi)+師資義務(wù)教育法的具體內(nèi)涵：6、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位（1）普及性（2）基礎(chǔ)性（3）強(qiáng)制性6、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位（1）普及性7、小學(xué)教育的基本特征（1）全民性（2）義務(wù)性（3）全面性（4）基礎(chǔ)性7、小學(xué)教育的基本特征（1）全民性三、了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢1.改革的背景：（1）國內(nèi)背景；（2）國際背景①各國基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué)業(yè)成績；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，反映社會、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國際競爭意識的未來人才；④重視評價改革，評價方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評價在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面的作用。三、了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢1.改革的2.改革的目標(biāo)：（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。2.改革的目標(biāo)：（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義（2）具體目標(biāo)①改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；②改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；④改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能；⑥改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（2）具體目標(biāo)

3.改革的內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性；④以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評價體系；⑥制定國家、地方、學(xué)校三級課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。3.改革的內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課四、了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。（一）學(xué)校組織的特點：

1．學(xué)校組織是一個松散結(jié)合系統(tǒng)

2．學(xué)校組織是一個需要人本關(guān)懷的組織

3．學(xué)校組織是一個有多重目標(biāo)的組織四、了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。（一）學(xué)校組（二）學(xué)校組織的結(jié)構(gòu)模式

1．直線型學(xué)校組織

2．職能型學(xué)校組織

3．直線—職能型學(xué)校組織

4．事業(yè)部型學(xué)校組織（二）學(xué)校組織的結(jié)構(gòu)模式（三）小學(xué)組織機(jī)構(gòu)及運(yùn)行小學(xué)組織機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行必須滿足的條件：

1.目標(biāo)明確、功能齊全、黨政分開。2.組織內(nèi)部必須統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理。3.有利于實現(xiàn)組織目標(biāo)，力求精干、高效、節(jié)約。4.有利于轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。（三）小學(xué)組織機(jī)構(gòu)及運(yùn)行小學(xué)組織機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行必須滿足（四）學(xué)校組織的發(fā)展趨勢1．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化2．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)一體化3．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)個性化（四）學(xué)校組織的發(fā)展趨勢1．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化五、掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容1.專業(yè)理念2.專業(yè)知識3.專業(yè)能力五、掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容（二）教師專業(yè)發(fā)展的要求與途徑1．學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的意識與能力；2．成為反思型教師，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，

思考各種教育行為的后果不斷自我修正、調(diào)整和更新從而

加快自己的專業(yè)發(fā)展與成長；3．強(qiáng)化創(chuàng)新精神，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地進(jìn)

行教育教學(xué)，不斷提高自己的創(chuàng)新能力；4．成為課程教育教學(xué)的研究者。教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，要積極發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中存在的問題，深入研究思

考解決這些問題的方法，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量；5．當(dāng)代背景下要有對學(xué)生實施心理健康教育和德育的能力。（二）教師專業(yè)發(fā)展的要求與途徑1．學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)六、小學(xué)教育科學(xué)研究1、小學(xué)教育科研的特征：（1）目的上：注重應(yīng)用性（2）主體上，強(qiáng)調(diào)廣泛性、群眾性（3）內(nèi)容上，強(qiáng)化實踐性（4）方法上，提倡行動研究六、小學(xué)教育科學(xué)研究1、小學(xué)教育科研的特征：2、小學(xué)教育科研的意義：（1）推動小學(xué)教育改革（2）提高教育教學(xué)質(zhì)量（3）發(fā)展小學(xué)教育理論（4）提高小學(xué)教師素質(zhì)2、小學(xué)教育科研的意義：3、小學(xué)教育科研的任務(wù)：（1）總結(jié)小學(xué)教育經(jīng)驗教訓(xùn)（2）開展小學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查（3）進(jìn)行小學(xué)教育改革實驗（4）參加課改和學(xué)科教學(xué)研究3、小學(xué)教育科研的任務(wù)：4、小學(xué)教研須遵循的規(guī)律：（1）尊重研究對象（2）尊重客觀事實（3）尊重科學(xué)規(guī)律（4）尊重合作伙伴（5）尊重知識產(chǎn)權(quán)（6）尊重自身價值4、小學(xué)教研須遵循的規(guī)律：5、小學(xué)教育科研種類：（1）宏觀研究、中觀研究、微觀研究（2）理論研究、應(yīng)用研究（3）歷史研究、現(xiàn)狀研究、預(yù)測研究（4）定性研究、定量研究5、小學(xué)教育科研種類：6、小學(xué)教育科研的發(fā)展趨勢（1）研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展（2）研究方法生態(tài)化、多樣化和現(xiàn)場化（3）研究手段的現(xiàn)代化6、小學(xué)教育科研的發(fā)展趨勢7、小學(xué)教育科學(xué)研究方法（1）教育觀察法（2）教育調(diào)查法（3）教育實驗法（4）行為研究法7、小學(xué)教育科學(xué)研究方法七、理解小學(xué)教育研究的基本方法一、觀察法

觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究常用的一種方法。研究者依據(jù)一定的目的和計劃。在自然條件下，對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。觀察法的一般步驟是：

(1)事先做好準(zhǔn)備，制訂觀察計劃，先對觀察的對象作一般的了解，然后根據(jù)研究任務(wù)和研究對象的特點，確定觀察的目的、內(nèi)容和重點，最后制定整個觀察計劃，確定進(jìn)行觀察全過程的步驟、次數(shù)、時間、記錄用紙、表格，以及所用的儀器等；

(2)按計劃進(jìn)行實際觀察，在進(jìn)行觀察過程中，一般要嚴(yán)格按計劃進(jìn)行，必要時也可隨機(jī)應(yīng)變，觀察時要選擇最適宜的位置，集中注意力并及時作記錄：

(3)及時整理材料，對大量分散材料進(jìn)行匯總加工，刪去一切錯誤材料，然后對典型材料進(jìn)行分析，如有遺漏，及時糾正，對反映特殊情況的材料另作處理。

觀察法不限于肉眼觀察、耳聽手記，還可以利用試聽工具，如錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)等作為手段。

七、理解小學(xué)教育研究的基本方法一、觀察法

觀察法是進(jìn)行二、調(diào)查法

調(diào)查法是研究者有計劃地通過親身接觸和廣泛考察了解，掌握大量的第一手材料。并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，研究有關(guān)教育實際的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，找出科學(xué)的結(jié)論，以指導(dǎo)教育實踐的方法。調(diào)查法一般是在自然的過程中進(jìn)行，通過訪問、開調(diào)查會、發(fā)問卷、測驗等方式去搜集反映研究現(xiàn)象的材料。調(diào)查法常同觀察法、歷史研究法、實驗法等配合使用

調(diào)查法的步驟是：

(1)準(zhǔn)備，選定調(diào)查對象，確定調(diào)查范圍，了解調(diào)查對象的基本情況；研究有關(guān)理論和資料，擬定調(diào)查計劃、表格、問卷和談話提綱等，規(guī)劃調(diào)查的程序和方法及各種必要的安排；

(2)按計劃進(jìn)行調(diào)查，通過各種手段搜集材料，必要時可根據(jù)實際情況，對計劃作相應(yīng)的調(diào)整，以保證調(diào)查工作的正常開展；

(3)整理材料，研究情況，包括分類、統(tǒng)計、分析、綜合，寫出調(diào)查報告。

二、調(diào)查法

三、歷史法

歷史法強(qiáng)調(diào)一國的歷史傳統(tǒng)和民族特性對教育的決定性作用，注重廣泛搜集被研究國家教育的歷史文獻(xiàn)資料，鑒別和整理史料。分析比較被研究國家教育的發(fā)生和發(fā)展過程，最后得出相應(yīng)的結(jié)論。采用歷史法探討教育現(xiàn)象及問題有一定的局限性：一是由于只能在現(xiàn)存的文獻(xiàn)與史料中尋找證據(jù)，資料數(shù)量有限，加之資料本身是否可靠的問題，因此在應(yīng)用上會受到一定限制；二是研究中的史料由研究者解釋，難免夾帶主觀成分，客觀性不及其他實證研究方法，因此在分析解釋研究結(jié)論時要格外小心謹(jǐn)慎。

三、歷史法

歷史法強(qiáng)調(diào)一國的歷史傳統(tǒng)和民族特性對教育的決四、實驗法

實驗法是在人工控制教育現(xiàn)象的情況下．有目的有計劃地觀察教育現(xiàn)象的變化和結(jié)果的方法。實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法。前者基本上是在人工設(shè)置的條件下進(jìn)行．可借助各種儀器和現(xiàn)代技術(shù)。后者在日常教育工作的正常條件下進(jìn)行。兩者都要保證受試者處在正常的狀態(tài)中。

實驗法一般分三種：

(1)單組法：就一個組或班進(jìn)行實驗，看施加某一實驗因子與不施加實驗因子，或在不同時期施加另一實驗因子在效果上有什么不同：

(2)等組法：就各方面情況相等的兩個班或組，分別施以不同的實驗因子，再來比較其效果；

(3)循環(huán)法：把幾個不同的實驗因子，按照預(yù)定的排列次序，分別施加在幾個不同的班或組，然后把每個因子的幾次效果加在一起，進(jìn)行比較。

四、實驗法

實驗法是在人工控制教育現(xiàn)象的情況下．有目的有實驗法進(jìn)行的步驟是：①決定實驗?zāi)康?、方法和組織形式，擬定實驗計劃；②創(chuàng)造實驗條件，準(zhǔn)備實驗用具；③實驗的進(jìn)行，在實驗過程中要作精確而詳盡的記錄，在各階段中要作準(zhǔn)確的測驗；④處理實驗結(jié)果，考慮各種因素的作用，慎重核對結(jié)論，力求排除偶然因素作用。與實驗法有關(guān)的還有模擬法，即創(chuàng)設(shè)專門類似物(模型)或情境的辦法。科學(xué)模擬便于進(jìn)行精確分析，把所得結(jié)論用于現(xiàn)實環(huán)境。實驗研究的優(yōu)點：能確立因果關(guān)系，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律；研究結(jié)果客觀、準(zhǔn)確、可靠；能對變量進(jìn)行控制，提高研究的信度；嚴(yán)密的邏輯性能為理論的構(gòu)建提供佐證和說明；能將實驗變量和其他變量的影響分離開來。實驗研究的缺點：應(yīng)用范圍有限，有些問題難以用實驗的方法來解決；可能會有人為造作的痕跡實驗。

實驗法進(jìn)行的步驟是：五、行動研究法

行動研究法是為了克服傳統(tǒng)的教育研究脫離教育實際、脫離教師實際的弊端，教育實踐的參與者與教育理論工作者或組織中的成員共同合作。為了解決實際問題．按照一定的操作程序．綜合運(yùn)用多種研究方法和技術(shù)。在真實、自然的教育環(huán)境中開展的一種教育科學(xué)研究模式。五、行動研究法

行動研究法是為了克服傳統(tǒng)的教育研究脫離教小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之

教育基礎(chǔ)考點歸納：1.了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀。

2.了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

3.了解教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識。4．了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。5．了解有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。6．理解小學(xué)教育的基本特點。7．掌握小學(xué)教育研究的基本方法。8．掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識。9．能夠運(yùn)用相關(guān)知識對小學(xué)教育教學(xué)實踐中的問題進(jìn)行一定的分析。小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之

教育基礎(chǔ)考點歸納：一、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）

1、西方世界的教育萌芽畢達(dá)哥拉斯：《金言》（古希臘）柏拉圖：《理想國》、《美諾篇》（古希臘）亞里斯多德：《政治學(xué)》昆體良：《雄辯術(shù)原理》（古羅馬）一、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）2、中國的教育萌芽孔子：《論語》孟子：《孟子》無名氏：《中庸》無名氏：《大學(xué)》2、中國的教育萌芽（二）教育學(xué)的創(chuàng)立時期（獨立階段）創(chuàng)立條件：

1、教育實踐發(fā)展的客觀需要；

2、近代科學(xué)發(fā)展的總趨勢使然；

3、著名學(xué)者的個人努力。小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件創(chuàng)立的標(biāo)志：1、教育問題成為專門范疇；2、形成了教育概念和范疇體系；3、有了科學(xué)的研究方法；4、產(chǎn)生了重要的教育家和教育著作；5、出現(xiàn)專門教育研究機(jī)構(gòu)。創(chuàng)立的標(biāo)志：主要教育學(xué)家：1、培根：英國哲學(xué)家，“近代實驗科學(xué)鼻祖”貢獻(xiàn)：首次把“教育學(xué)”作為獨立學(xué)科提出；2、夸美紐斯：捷克教育家貢獻(xiàn)：《大教學(xué)論》，近代第一部教育學(xué)著作；主要教育學(xué)家：2、夸美紐斯：捷克教育家3、康德：德國哲學(xué)家貢獻(xiàn)：《康德論教育》認(rèn)為“教育是一門很難的藝術(shù)”

4、赫爾巴特：德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家貢獻(xiàn)：《普通教育學(xué)》第一部現(xiàn)代教育學(xué)著作，“科學(xué)教育學(xué)奠基人”3、康德：德國哲學(xué)家4、赫爾巴特：德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)5、洛克：英國哲學(xué)家貢獻(xiàn)：《教育漫話》提出了紳士教育理論體系6、盧梭：法國思想家、社會活動家貢獻(xiàn)：《愛彌兒》反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)。5、洛克：英國哲學(xué)家6、盧梭：法國思想家、社會活動家1、實驗教育學(xué)

代表人物：梅伊曼、拉伊主要觀點：（1）反對思辨教育（2）主張用實驗心里學(xué)研究教育問題（3）提出教育三階段：假設(shè)、實驗、驗證（4）教育實驗在教育實踐中進(jìn)行（5）用實驗、統(tǒng)計、比較的方法研究教育問題（三）教育學(xué)的發(fā)展時期（科學(xué)階段）1、實驗教育學(xué)（三）教育學(xué)的發(fā)展時期（科學(xué)階段）代表人物：狄爾泰、利特主要觀點：（1）人是一種文化的存在（2）教育的過程是一種歷史文化過程（3）教育問題的研究應(yīng)該采取理解和解釋的方法（4）教育目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變。2、文化教育學(xué)狄爾泰代表人物：狄爾泰、利特2、文化教育學(xué)狄爾泰3、實用主義教育學(xué)代表人物：杜威

主要觀點：（1）教育即生活（2）教育即經(jīng)驗增長（3）學(xué)校是雛形社會（4）課程組織以學(xué)生經(jīng)驗為中心（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心（6）教學(xué)過程體現(xiàn)個別差異性3、實用主義教育學(xué)代表人物：杜威4、馬克思主義教育學(xué)代表人物：米丁斯基主要觀點：

（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象（2）教育起源于生產(chǎn)勞動（3）教育目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展（4）教育與勞動相結(jié)合（5）教育與政治、經(jīng)濟(jì)相互制約又相互獨立（6）唯物主義和辯證法是教育研究的方法論基礎(chǔ)4、馬克思主義教育學(xué)代表人物：米丁斯基克魯普斯卡婭：《國民教育與民主制度》加里寧：《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》、《教育詩》楊賢江：《新教育大綱》晏陽初：平民教育思潮典型代表陶行知：生活教育小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件代表人物：鮑爾斯主要觀點：（1）當(dāng)代教育在維護(hù)社會的不公平和不公正（2）教育與社會相對應(yīng)（3）人們對事實上的教育不公平喪失了“意識”（4）揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系（5）教育現(xiàn)象充分利益紛爭5、批判教育學(xué)鮑尓斯代表人物：鮑爾斯5、批判教育學(xué)鮑尓斯教育學(xué)發(fā)展的總體特征：（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的制約；（2）不同的國家形成了不同的教育風(fēng)格和傳統(tǒng)；（3）教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒；（4）教育學(xué)理論內(nèi)部的分歧有加大的趨勢，教育學(xué)的學(xué)科聲譽(yù)受到嚴(yán)重影響。教育學(xué)發(fā)展的總體特征：（1）教育學(xué)的發(fā)展總是受到具體的政治、（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況當(dāng)代教育學(xué)的五大特征：1、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；2、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；3、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，初步形成教育學(xué)科體系，出現(xiàn)了各種層次和類型的綜合4、教育學(xué)研究與教育實踐改革的關(guān)系日益密切5、教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論（四）當(dāng)代教育學(xué)的狀況當(dāng)代教育學(xué)的五大特征：夸美紐斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。杜威說：教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會。斯賓塞：教育是為完美的成人生活做準(zhǔn)備。（一）教育的詞源

1、“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》，說明：我國最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子說：得天下英才而教育之，三樂也。一、教育的概念第二節(jié)：教育基礎(chǔ)知識夸美紐斯說：教育是培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。杜威說：教育即生活，教2、中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”

與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別：（1）傳統(tǒng)文化中“學(xué)”的目的不是獲取知識，而是明了事理；（2）學(xué)的方法是內(nèi)省而非外爍（3）學(xué)的內(nèi)容為歷史與道德，不含科學(xué)技術(shù)（4）學(xué)的主體包括每一個人，不局限于兒童與成人。2、中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”

與現(xiàn)代意義上的“學(xué)”的含義的差別（二）教育的定義1、教育的定義：在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。（二）教育的定義1、教育的定義：2、教育的定義的理解（1）描述了教育的實踐特性。（2）把教育看作是個體的社會化和社會的個性化兩個耦合的過程。（3）強(qiáng)調(diào)教育的“動態(tài)性”，教育在個體的社會化和社會的個性化過程中起“促進(jìn)”和“加速”的作用。（4）強(qiáng)調(diào)教育行為發(fā)生需要一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等背景。2、教育的定義的理解二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育：在一定的社會背景下發(fā)生的有計劃有組織的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。

2、學(xué)校教育的基本要素：（1）教育者（2）受教育者（3）教育影響二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系1、學(xué)校教育：在一定的社會背景下發(fā)3、教育者：包括：（1）教師（2）教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者；（3）教育管理人員（4）參加教育活動的其他人員結(jié)論：教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者3、教育者：結(jié)論：教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直4、受教育者：即教育對象，各級各類學(xué)生。（1）學(xué)生的一般特征：實踐活動必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；（2）特殊性表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一塵不變的，而是在隨著外界影響不斷變化的。4、受教育者：即教育對象，各級各類學(xué)生。5、教育影響：教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。（1）內(nèi)容：教育內(nèi)容和教育材料（2）形式：教育手段、教育方法、教育組織形式。5、教育影響：6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系（1）三者相互獨立、相互規(guī)定，構(gòu)成完整的體系。（2）沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價值的教育影響；（3）沒有受教育者，整個教育工作就失去了對象；（4）沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。6、教育者、受教育者和教育影響三者關(guān)系（1）三者相互獨立、相三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源

1、神話起源說：代表人物：所有宗教都持這種觀點觀點：1、教育由人格化的神所創(chuàng)造；

2、教育的目的是體現(xiàn)神和天的意志。評價：1、非科學(xué)的

2、反映了認(rèn)識水平的局限三、教育起源與發(fā)展（一）教育的起源2、生物起源論代表人物：利托爾諾（1831-1902）（法國社會學(xué)家、哲學(xué)家）代表作：《人類各種人種的教育演化》沛西·能（1870-1944）(英國教育家)代表作：《人民的教育》2、生物起源論代表人物：主要觀點：（1）人類教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展；（2）教育從它的起源來說是一個生物的過程；（3）生物的沖動是教育的主要動力。評價：（1）標(biāo)志著教育起源問題開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋；（2）錯誤在于未把握人類教育的目的性和社會性。主要觀點：主要觀點：（1）教育起源于兒童對成人的無意識模仿；（2）應(yīng)當(dāng)從心理學(xué)的觀點解釋教育起源問題。3、心理起源論代表人物：孟祿（美國教育家）《教育史》桑代克（美國心理學(xué)家）孟祿主要觀點：3、心理起源論代表人物：孟祿評價：（1）從心理學(xué)觀點出發(fā)，批判了生物起源論；（2）沒有解釋人類本能與動物的類本能的界限，離生物起源說并不遠(yuǎn)。桑代克評價：桑代克4、勞動起源論代表人物：恩格斯米丁斯基（蘇聯(lián)）《世界教育史》主要觀點：第一，人類教育起源于勞動活勞動過程中所產(chǎn)生的需要；第二，教育是人類特有的一種社會活動；第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的；第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗；。

4、勞動起源論代表人物：1、原始社會與原始教育（1）特征：①教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機(jī)構(gòu)，教育內(nèi)容貧乏，教育方法主要史口耳相傳和實踐模仿；②教育沒有階級性。③教育與原始宗教或意識有著緊密的聯(lián)系。（二）教育的發(fā)展1、原始社會與原始教育（二）教育的發(fā)展2、古代社會與古代教育（1）奴隸社會及其教育特征：①古代學(xué)校的出現(xiàn)。最早在埃及，大約在公元前2500年；我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的商代。②教育階級性的出現(xiàn)。③古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2、古代社會與古代教育結(jié)論：學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。結(jié)論：學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)：①教育目的：培養(yǎng)奴隸主治國所需人才②教育對象：奴隸主貴族子弟③教育內(nèi)容：軍事教育和道德教育④教育方法：體罰盛行⑤教師地位：被賦予很大權(quán)利，具有很高權(quán)威奴隸社會教育的階級性表現(xiàn)：（2）封建社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的官吏和騎士；②學(xué)校教育具有鮮明階級性、等級性和宗教性；③教育內(nèi)容：以道德文章和宗教經(jīng)典為主；④教育方法：嚴(yán)格的紀(jì)律約束，輔以個人自學(xué)和修行⑤形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了較豐富的教育經(jīng)驗和教學(xué)思想。（2）封建社會及其教育特征：3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，同時給予廣大勞動人民一定的文化科學(xué)知識；②建立了現(xiàn)代學(xué)校制度；③課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)；④師生關(guān)系民主化；⑤獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。3、現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育（1）資本主義社會及其教育特征：雙軌制：指資本主義的學(xué)校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)：一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，配備有良好的師資和設(shè)備，學(xué)生們沿著這個系統(tǒng)深造，就可以深入一些有名的高等學(xué)府，畢業(yè)后就可以直接成為統(tǒng)治階級和各級管理人員；另一個是為勞動人民的子弟準(zhǔn)備的，師資力量和教學(xué)設(shè)備都比較差，主要學(xué)習(xí)一些實用知識和技能，一般在上中學(xué)之后就進(jìn)入勞動力市場。雙軌制：（2）社會主義社會及其教育特征：①教育目的：培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才；②教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；③教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。（2）社會主義社會及其教育特征：四、現(xiàn)代教育的特征（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）現(xiàn)代教育的公共性的含義：現(xiàn)代教育越來越成為公共事業(yè)，是面向全體人民，為全體人民服務(wù)的?，F(xiàn)代教育公平性的含義：現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會均等。結(jié)論：公共性即大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。四、現(xiàn)代教育的特征（一）現(xiàn)代教育的公共性（大眾性）（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性含義：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合，越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系，生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求。結(jié)論：現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的重要標(biāo)志是職業(yè)教育的大力發(fā)展。（二）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越以來教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。（三）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（四）現(xiàn)代教育的未來性含義：一方面現(xiàn)代教育的價值去想、目標(biāo)定位會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常重大的影響；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展必須考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來。（四）現(xiàn)代教育的未來性（五）現(xiàn)代教育的國際性含義：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，要面向世界。（五）現(xiàn)代教育的國際性（六）現(xiàn)代教育的終身性含義：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡階段的受教育者的教育需求。（六）現(xiàn)代教育的終身性心理學(xué)的基礎(chǔ)知識1.心理學(xué)誕生的標(biāo)志

1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的科學(xué)。這一事件標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。心理學(xué)的基礎(chǔ)知識1.心理學(xué)誕生的標(biāo)志2.心理學(xué)研究的任務(wù)心理學(xué)研究的基本任務(wù)是探索心理現(xiàn)象的事實、本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律。具體來說，包括描述和測量、解釋和說明、預(yù)測和控制三個方面。2.心理學(xué)研究的任務(wù)3.心理學(xué)研究的程序

心理學(xué)研究的程序主要包括：確定問題并提出假設(shè)、確定研究對象、界定概念及其測量工具、選擇研究方法、解釋結(jié)果并作出推論。3.心理學(xué)研究的程序4.心理學(xué)研究的基本原則(1)客觀性原則(2)教育性原則(3)一般與特殊相結(jié)合的原則(4)理論與實踐相結(jié)合的原則4.心理學(xué)研究的基本原則5.心理學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的主要流派以及各流派的主要代表人物和基本思想

(1)構(gòu)造主義:構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為馮特的學(xué)生鐵欽鈉。這個學(xué)派主張，心理學(xué)應(yīng)該研究人們意識，即人對直接經(jīng)驗的覺知。其方法就是內(nèi)省法，即在精確的實驗條件下，準(zhǔn)確地觀察并描述經(jīng)驗到的心理狀態(tài)。

5.心理學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的主要流派以及各流派的主要代表人物和基本

(2)機(jī)能主義:機(jī)能主義是由美國著名心理學(xué)家詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。詹姆斯受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，提出任何物種的特性必定是為某種目的服務(wù)的，人類的意識是人類的最重要的一個特性，只有通過研究它的功能才能了解它。因此，心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。

(3)格式塔心理學(xué)1912年在德國出現(xiàn)了另一個心理學(xué)派別，稱為“格式塔心理學(xué)”或“完形心理學(xué)”，主要研究知覺和意識的組織過程。其主要代表人物有韋特海默，苛勒和考夫卡。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動分割成一個個獨立的元素進(jìn)行研究并不合理，因為人對事物的認(rèn)識具有整體性。人的知覺經(jīng)驗雖然起源于分離零散的外在刺激，但人所得到的知覺卻是有組織的。

(3)格式塔心理學(xué)(4)行為主義20世紀(jì)初，在美國正當(dāng)構(gòu)造主義學(xué)派與機(jī)能主義學(xué)派爭論不休時，出現(xiàn)了另外一個學(xué)派——行為主義，從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。1913年，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了1篇題為《一個行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，宣告了行為主義的誕生。行為主義反對研究意識，認(rèn)為意識帶有主觀的性質(zhì)，是看不見、摸不著的，無法對它進(jìn)行可重復(fù)性的、客觀的研究，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯的行為，應(yīng)當(dāng)把人的意識當(dāng)做一個黑箱，不管里面裝的是什么，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動，行為就是由這些反應(yīng)活動構(gòu)成的。同時，行為主義反對內(nèi)省法，認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)只限于以客觀的方法處理客觀的資料，用內(nèi)省法得到的資料不是客觀資料，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實驗法。此外，華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。(4)行為主義(5)精神分析學(xué)派精神分析學(xué)說是由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初創(chuàng)立。弗洛伊德的代表作有《精神分析引論》、《夢的解析》等。弗洛伊德是從治療精神病的需要出發(fā)，從變態(tài)心理的角度研究正常人的心理。弗洛伊德認(rèn)為，人在童年時期的潛意識經(jīng)驗及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。所謂潛意識，就是一些因受環(huán)境的要求與社會文化限制而不能表現(xiàn)出來的想法、記憶和愿望，尤其是與性本能有關(guān)的欲望，它們由于長期被壓抑，因而處于不被知覺的意識下層，常常會在夢中、口誤以及心理防御行為中表現(xiàn)出來，對意識也有很大的影響。人對潛意識尤其是在性方面的潛意識壓抑過度或不當(dāng)，就會導(dǎo)致多種心理障礙。弗洛伊德提倡用精神分析的方法來尋找病人的病根。所謂精神分析，是指這樣一種臨床技術(shù)，就是通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識中存在的動機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。(5)精神分析學(xué)派(6)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)與其他學(xué)派不同，不是由某個心理學(xué)家提出來的一套理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。1967年，美國心理學(xué)家奈瑟將當(dāng)時的各種研究成果加以總結(jié)，寫出了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，使得認(rèn)知心理學(xué)明確成為一種思潮。人們在使用認(rèn)知心理學(xué)這一術(shù)語時，存在廣義和狹義兩種含義。在廣義上，凡是用人的知覺、注意、記憶、學(xué)習(xí)、理解、想像以及思維等認(rèn)知過程來解釋人的心理現(xiàn)象的研究，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，泛稱認(rèn)知理論。在狹義上，認(rèn)知心理學(xué)與旨在解釋上接收、存儲和利用的信息的過程的信息加工論等同，受計算機(jī)科學(xué)的影響較大，其主要代表人物為美國著名的心理學(xué)家西蒙。目前，認(rèn)知心理學(xué)的研究越來越深入，逐漸與神經(jīng)心理學(xué)和腦科學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)。(6)認(rèn)知心理學(xué)(7)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)是由美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的。因為人本主義心理學(xué)興起的年代較精神分析學(xué)說與行為主義晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)以正常人為對象，研究人類有別于動物的一些復(fù)雜的經(jīng)驗——諸如動機(jī)、需要、價值觀、情感、生活責(zé)任、自我意識等真正屬于人性各種層面的問題。人本主義注重人的獨特性和社會性，強(qiáng)調(diào)人是一種自由的、有理想的生物，其行為主要受自我意識支配；人具有個人發(fā)展的潛能和自我成長的需要。人本主義心理學(xué)的研究不只是了解人的這些本性，而是要尋求改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，使其達(dá)到自我實現(xiàn)的境界。(7)人本主義心理學(xué)二、了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀在一個國家的學(xué)校教育制度體系中，小學(xué)教育通常是指第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。小學(xué)教育在我國古代就已出現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革，小學(xué)教育也在發(fā)生變化。二、了解我國小學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀在一個1、小學(xué)教育歷史：產(chǎn)生：殷周時期西周：周天子在官府建小學(xué)春秋戰(zhàn)國：孔子興私學(xué)隋唐以后：官辦小學(xué)和私辦小學(xué)1、小學(xué)教育歷史：2、近現(xiàn)代小學(xué)教育19世紀(jì)80年代后，新式小學(xué)興起中國近代小學(xué)開端：1878年張煥綸上海創(chuàng)辦正蒙書院內(nèi)設(shè)小班-----私立；最早的公立小學(xué)：1897年盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學(xué)，該校四院中外院即為小學(xué)；清末小學(xué)：1904年《奏定初等小學(xué)堂章程》5年民國小學(xué)：1912改小學(xué)堂為小學(xué)校，初小4年，高小3年，1919年改為小學(xué)6年前4年初小，后2年高小2、近現(xiàn)代小學(xué)教育3、近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征（1）明確小學(xué)教育為普通教育和義務(wù)教育的性質(zhì)（2）明確“4+2”的小學(xué)學(xué)制（3）明確小學(xué)教育為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)（4）小學(xué)有公立和私立兩種形式3、近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征4、新中國成立后的小學(xué)教育（1）普及小學(xué)教育：1986年推行9年義務(wù)教育（2）改革學(xué)制：“4+2”==“5年一貫制”（3）教學(xué)改革試驗：學(xué)制退回“4+2”4、新中國成立后的小學(xué)教育5、義務(wù)教育概念：國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。理解：義務(wù)教育≠普及教育義務(wù)教育是公民教育5、義務(wù)教育義務(wù)教育的意義：（1）義務(wù)教育標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）義務(wù)教育體現(xiàn)文明程度，又促進(jìn)國家文明程度的提升；（3）義務(wù)教育保障公民基本權(quán)利，又培養(yǎng)公民法律意識。義務(wù)教育的意義：義務(wù)教育的特點：強(qiáng)制性普及性免費(fèi)性小學(xué)《教育教學(xué)知識與能力》之教育基礎(chǔ)課件義務(wù)教育的法律保證：（1）《義務(wù)教育法》：1986年頒布（2）《義務(wù)教育法實施細(xì)則》：1992年國務(wù)院頒布（3）新《義務(wù)教育法》：2006年頒布（3）《憲法》有關(guān)精神義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法的具體內(nèi)涵：（1）實施對象：6歲入學(xué)，義務(wù)教育9年；（2）學(xué)制：“6+3”、“5+4”、“九年一貫制”（3）管理體制：財政分管（鄉(xiāng)）、人權(quán)共管（縣）、業(yè)務(wù)統(tǒng)管（縣）（4）辦學(xué)條件：經(jīng)費(fèi)+師資義務(wù)教育法的具體內(nèi)涵：6、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位（1）普及性（2）基礎(chǔ)性（3）強(qiáng)制性6、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位（1）普及性7、小學(xué)教育的基本特征（1）全民性（2）義務(wù)性（3）全面性（4）基礎(chǔ)性7、小學(xué)教育的基本特征（1）全民性三、了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢1.改革的背景：（1）國內(nèi)背景；（2）國際背景①各國基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué)業(yè)成績；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，反映社會、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國際競爭意識的未來人才；④重視評價改革，評價方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評價在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面的作用。三、了解我國基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢1.改革的2.改革的目標(biāo)：（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。2.改革的目標(biāo)：（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國主義（2）具體目標(biāo)①改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；②改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；④改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能；⑥改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（2）具體目標(biāo)

3.改革的內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時期學(xué)生思想品德教育的針對性和實效性；④以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評價體系；⑥制定國家、地方、學(xué)校三級課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。3.改革的內(nèi)容：2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課四、了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。（一）學(xué)校組織的特點：

1．學(xué)校組織是一個松散結(jié)合系統(tǒng)

2．學(xué)校組織是一個需要人本關(guān)懷的組織

3．學(xué)校組織是一個有多重目標(biāo)的組織四、了解小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識和基本要求。（一）學(xué)校組（二）學(xué)校組織的結(jié)構(gòu)模式

1．直線型學(xué)校組織

2．職能型學(xué)校組織

3．直線—職能型學(xué)校組織

4．事業(yè)部型學(xué)校組織（二）學(xué)校組織的結(jié)構(gòu)模式（三）小學(xué)組織機(jī)構(gòu)及運(yùn)行小學(xué)組織機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行必須滿足的條件：

1.目標(biāo)明確、功能齊全、黨政分開。2.組織內(nèi)部必須統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分級管理。3.有利于實現(xiàn)組織目標(biāo)，力求精干、高效、節(jié)約。4.有利于轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。（三）小學(xué)組織機(jī)構(gòu)及運(yùn)行小學(xué)組織機(jī)構(gòu)有效運(yùn)行必須滿足（四）學(xué)校組織的發(fā)展趨勢1．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化2．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)一體化3．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)個性化（四）學(xué)校組織的發(fā)展趨勢1．學(xué)校組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化五、掌握教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)知識（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容