2018-2019版學(xué)案導(dǎo)學(xué)高中語文粵教版必修一配套測試：第四單元 古典詩歌 單元檢測試卷（四）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精單元檢測試卷（四）（時間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題?！对娊?jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌.這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮,當(dāng)做儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)做表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“瞽獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》和《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的.古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去,后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將,做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志"沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳,給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階級的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示,所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠鳌は骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩?！秾⒅僮印繁緛硎且皇讗矍樵?，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的,又怕旁人說閑話；子展卻借用來說,晉侯縱然有理由,但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣.詩三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂,造成了詩與樂的分家,詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問,《伐檀》詩中,為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他,就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志"，最后把詩尊為“經(jīng)”.直到五四運動以后,這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》)1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分)（)A．《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典,用它來做封建教化的工具.B．在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌,成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目.C．所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”“矇誦”等一起出現(xiàn),是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn).答案A解析“《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意”表述錯誤。第二段中說詩歌用以“頌美或諷諫”，發(fā)泄、申訴冤屈或不幸，可見《詩經(jīng)》的作品具有深刻的含意。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分）()A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說,跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。B．古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的.C．子展借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信.D．到孔子時代,新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了.答案C解析C項與第四段中“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’,別人看來總是為了一個叛臣”的內(nèi)容不符.3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分)（)A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)做表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。B．上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C．古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇,其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。答案B解析第三段中說宋國人民做了歌兒對華元唱，可見“徒歌”并非都“沒有曲調(diào)"。(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。春雨梁遇春①整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了.可是陰霾四布或者急雨滂沱的時候,就是最沾沾自喜的財主也會感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味,不像好天氣時候那樣望著陽光，盛氣凌人地大踏步走著,頗有上帝在上，我得其所的意思.至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說是他們唯一光榮的時光。蒼穹替他們流淚,烏云替他們皺眉,他們覺到四圍都是同情的空氣。斗室中默坐著,想起一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽窗外檐前凄清的滴瀝,仰觀波濤浪涌，似無止期的雨云，這時一切的荊棘都化作潔凈的白蓮花了?！白铍y風(fēng)雨故人來",陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛,替從苦雨凄風(fēng)中來的朋友倒上一杯熱茶的時候,我們很有放下屠刀，立地成佛的心境?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，這很可以象征我們孑立人間，嘗盡辛酸，遠(yuǎn)望來日大難的氣概,真好像思鄉(xiāng)的客子拍著欄桿，看到郭外的牛羊，想起故里的田園,淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著,或者只瞧見幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個臨風(fēng)的征人罷.無論是風(fēng)雨橫來，無論是澄江一練,始終好像惦記著一個花一般的家鄉(xiāng)，那可說就是生平理想的結(jié)晶，蘊(yùn)在心頭的詩情；可是同時還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個異地的人們是多么殘酷,不管這個他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹。能夠忍受,卻沒有麻木;能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前的春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽光,卻滋潤了百草同千花。②可是春雨有時也兇猛得可以，風(fēng)馳電掣，從高山傾瀉下來也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像是煞風(fēng)景的,也許是別有懷抱罷。生平性急，一二知交常常焦急萬分地苦口勸我,可是暗室捫心，自信絕不是追逐事功的人，不過對于紛紛擾擾的勞生卻常感到厭倦，所謂性急無非是疲累的反響罷。有時我卻極有耐心,好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風(fēng)吹雨打，霜蝕日曬,總是那樣子癡癡地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒字碑面前坐下,慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡直是個蒲團(tuán)已碎，呆然趺坐著的老僧，想趕快將世事了結(jié)，可以抽身到紫竹林中去逍遙，把世事撇在一邊，大隱隱于市，就站在熱鬧場中來仰觀天上的白云，這兩種心境原來是不相矛盾的，我雖然不會跳出人海的波瀾，但是拳拳之意自己也略知一二，大概擺動于焦躁與倦怠之間，總以無可奈何天為中心罷。所以我雖然愛蒙蒙茸茸的細(xì)雨，我也愛大刀闊斧的急雨,紛至沓來，洗去陽光,同時也洗去云霧，使我們想起也許此后永無風(fēng)恬日美的光陰了，也許老是一陣一陣的暴雨,將人世哀樂的蹤跡都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。③可是最妙的境界恐怕是尺牘里面那句濫調(diào)，所謂“春雨纏綿”罷.一連下了十幾天的梅雨，好像再也不會晴了，可是時時刻刻都有晴朗的可能。有時天上現(xiàn)出一大片的澄藍(lán)，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點滴凄清起來，那種捉摸不到，萬分別扭的神情真可以做這個啞謎一般的人生的象征。記得十幾年前每當(dāng)連朝春雨的時候,常常剪紙作和尚形狀，把它倒貼在水缸旁邊,意思是叫老天不要再下雨了,雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡我總覺到無限的欣歡?？墒悄菚r我對于春雨的情趣是不知不覺之間領(lǐng)略到的，并沒有凝神去尋找,等到知道怎么樣去欣賞恬適的雨聲時候,我卻老在干燥的此地做客，單是夏天回去，看看無聊的驟雨,過一過雨癮罷了。因此“小樓一夜聽春雨"的快樂當(dāng)面錯過,從我指尖上滑走了。但是我始終喜歡冥想春雨，也許因為我對于自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思；我常常把陶詩改過來，向自己說道：“衣沾不足惜，但使恨無違。"我會愛凝恨也似的纏綿春雨,大概也因為自己有這種的心境罷。(有改動)4．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)（）A．文章第一段運用對比的手法，將春陰、春雨的愉悅與令人厭惡的晴朗驕陽進(jìn)行對比，顯現(xiàn)了春雨的慈悲與愛憎.B．作者將春雨偶然的兇猛與自己的性急相類比，細(xì)雨與自己的耐心相類比,說明“性急"和“耐心”是兩種矛盾的心境，因而人世也就有了哀樂。C．作者喜歡細(xì)雨更喜歡急雨,認(rèn)為它像啞謎一般捉摸不到的人生，讓人置身于愛恨矛盾的情結(jié)之中,有暫止撫慰之效.D．文本字里行間儲蓄著作家的獨特心境和悲哀的情緒，直接地表達(dá)了對社會的不滿，對歷經(jīng)苦難的人們的同情。答案A解析B項曲解文意。由文中“這兩種心境原來是不相矛盾的"“大概擺動于焦躁與倦怠之間，總以無可奈何天為中心”可以看出我的“性急”和“耐心"是兩種不矛盾的心境;另外，進(jìn)行類比也說明不了“因而人世也就有了哀樂”.C項張冠李戴,原文是說“梅雨”像啞謎一般捉摸不到的人生,而不是說“急雨”如此；另外“更喜歡急雨"的說法夸大其詞,原文是“也愛"“急雨”。D項“直接地表達(dá)”不當(dāng),應(yīng)是“含蓄地表達(dá)”。5．“整天的春雨，接著是整天的春陰,這真是世上最愉快的事情了?！痹嚱Y(jié)合全文分條列出“最愉快”的理由。(6分)答：答案①春雨讓財主苦悶，不能如晴天那般盛氣凌人，有一種平等的感覺。②春雨讓窮苦人受安撫慰藉，感覺到四周都是同情的空氣，感到人世的溫情可愛。③春雨讓征人客子能夠忍受“雨”的洗禮，堅強(qiáng)而多情地活在異鄉(xiāng).④春雨能夠釋放內(nèi)心的哀樂，凈化心靈（焦躁、倦怠的心境得到涅槃)，還原大地本來面目。6．文章結(jié)尾作者為什么要將陶淵明《歸園田居(其三）》中的“衣沾不足惜,但使愿無違”改為“衣沾不足惜，但使恨無違”?談?wù)勀愕睦斫狻?6分）答：答案①作者有“凝恨"的心境，恨盛氣凌人的財主、悲慘的人生、哀怨的人世,恨焦躁、倦怠、無可奈何的自己。②作者“愛凝恨也似的纏綿春雨”,是想借助春雨的力量去消除凝恨，以春雨釋放苦悶郁悶，洗去、漂走哀愁悵惘，抗拒欺壓等,春雨是一種消除“恨”的力量的象征。(三)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。葉嘉瑩:一生與詩詞相戀近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典"頒獎禮中獲頒2015—2016年度“終身成就獎”。此前數(shù)十年間,她身挾滿腹詩書，走遍中國臺灣以及美國、加拿大……為中國古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個書香世家。三四歲時，父母便教她背誦詩詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī).在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對象，吟詩作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè),進(jìn)入輔仁大學(xué)專攻古典文學(xué)專業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨.顧隨古典文化功底極為深厚，他對詩歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫道:“假使苦水(顧隨別號）有法可傳,則截至今日，凡所有法，足下已盡得之。”但他希望葉嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽,更要“別有開發(fā)，能自建樹，成為‘南岳下之馬祖'[注]"。如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開發(fā)”和“能自建樹”.師徒二人在詩詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國的古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩詞研究開辟了一片新的天地.以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點.南開大學(xué)原副校長、文學(xué)院院長陳洪評價葉嘉瑩說:“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！痹诤Ｍ饨虝鴷r，葉嘉瑩常常感慨,中國古典詩詞的韻味,在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感.1979年，憑借一封寄給國家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥一般，按照時令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北.1993年，她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長,并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬美元，設(shè)立“駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎掖后學(xué)。她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事.一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事,就是她去海外以后，托人把臺灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。這是她留給人們的兩把鑰匙.有了它們，人們要去領(lǐng)略中國古典詩詞的意境,去感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美,盡可以循跡而得。如今,她也在打造自己的鑰匙。她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時以上.學(xué)生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開,把不懂詩的人牽引到里面來?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情.”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上。”[節(jié)選自《東西南北·看人物(上半月)》,有刪改］相關(guān)鏈接我很不喜歡“才女”這兩個字，有人說過我是穿裙子的“士"。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士"，就有中國儒家傳統(tǒng)的“士"的品格和持守。(節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國“士”》，有刪改）注馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師.7．下列對傳主的評價,不正確的一項是(3分)(）A．學(xué)貫中西。她在北美訪問交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方文學(xué)理論,并將這些理論運用到中國古典詩詞研究中.B．詩詞研究自成一派。她師承名家，對詩詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開發(fā)，能自建樹。C．注重人才培養(yǎng)。她出任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長,出資設(shè)立獎學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來鼓勵年輕人.D．個性鮮明。她身為女性，飽讀詩書，卻不喜歡人家稱呼她“才女”，喜歡人送的雅號“穿裙子的‘士'”。答案A解析葉嘉瑩是否“系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西方文學(xué)理論"，文中并沒有直言.8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分)（)A．葉嘉瑩致力于中國古典文化的傳播，為講授古典詩詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國大江南北.B．葉嘉瑩詩書滿腹，離不開她出身于書香門第，幼年時期就開始吟詩作詞，后又遇名師指點.C．葉嘉瑩反對將古典詩詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國古典詩詞的韻味翻譯成英文后會遜色不少。D．葉嘉瑩成為詩詞研究大家，得益于她深受中國儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時埋頭苦讀,教書時不斷積淀。答案C解析“葉嘉瑩反對將古典詩詞翻譯成英文講解”錯誤，文中并無此意.9．作為一代大家的葉嘉瑩，對詩詞研究有哪些貢獻(xiàn)？請簡要概括。(6分)答：答案①理論研究上，引入西方文學(xué)理論，在詩詞研究上有所創(chuàng)新.②培養(yǎng)人才上，設(shè)立獎學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎掖后學(xué),推動詩詞研究。③繼承推廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩詞吟誦.④學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書.二、古代詩文閱讀（34分)（一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。陳慶之字子云，義興國山人也。幼隨從梁武帝.帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。從平建鄴，稍為主書，散財聚士,恒思立效。除奉朝請.普通七年,安西將軍元樹出征壽春，除慶之假節(jié)、總知軍事。魏豫州刺史李憲遣其子長鈞別筑兩城相拒，慶之攻拔之,憲力屈遂降，慶之入據(jù)其城。大通元年，隸領(lǐng)軍曹仲宗伐渦陽,魏遣常山王元昭等來援，前軍至駝澗，去渦陽四十里.韋放曰：“賊鋒必是輕銳，戰(zhàn)捷不足為功;如不利，沮我軍勢，不如勿擊。”慶之曰：“魏人遠(yuǎn)來，皆已疲倦，須挫其氣，必?zé)o不敗之理?！庇谑桥c麾下五百騎奔擊，破其前軍,魏人震恐。慶之還共諸將連營西進(jìn)，據(jù)渦陽城，與魏相持，自春至冬,各數(shù)十百戰(zhàn)。師老氣衰，魏之援兵復(fù)欲筑壘于軍后。仲宗等恐腹背受敵謀退慶之杖節(jié)軍門曰須虜圍合然后與戰(zhàn)若欲班師慶之別有密敕。仲宗壯其計，乃從之。魏人掎角作十三城，慶之陷其四壘.九城兵甲猶盛，乃陳其俘馘,鼓噪攻之，遂奔潰，斬獲略盡，渦水咽流。詔以渦陽之地置西徐州。眾軍乘勝前頓城父。武帝嘉焉，手詔慰勉之。中大通二年，除南北司二州刺史,加都督。慶之至鎮(zhèn)，遂圍縣瓠,破魏潁州刺史婁起、揚州刺史是云寶于溱水。又破行臺孫騰、豫州刺史堯雄、梁州刺史司馬恭于楚城。罷義陽鎮(zhèn)兵，停水陸轉(zhuǎn)運,江湘諸州并得休息。開田六千頃，二年之后，倉廩充實。又表省南司州，復(fù)安陸郡，置上明郡。大同二年，魏遣將侯景攻下楚州，執(zhí)刺史桓和。景仍進(jìn)軍淮上，慶之破之。時大寒雪，景棄輜重走。是歲豫州饑，慶之開倉振給，多所全濟(jì).州人李昇等八百人表求樹碑頌德，詔許焉。五年卒,謚曰武。(選自《南史》，有刪節(jié))10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）()A．仲宗等恐腹背受敵/謀退慶之/杖節(jié)軍門/曰/須虜圍合/然后與戰(zhàn)/若欲班師/慶之別有密敕B．仲宗等恐腹背受敵/謀退/慶之杖節(jié)軍門/曰/須虜圍合/然后與戰(zhàn)/若欲班師/慶之別/有密敕C．仲宗等恐腹背受敵/謀退/慶之杖節(jié)軍門/曰/須虜圍合/然后與戰(zhàn)/若欲班師/慶之別有密敕D．仲宗等恐腹背受敵/謀退慶之/杖節(jié)軍門/曰/須虜圍合/然后與戰(zhàn)/若欲班師/慶之別/有密敕答案C解析根據(jù)上下文，可知曹仲宗要攻退的是北魏軍，而不是陳慶之,“慶之”不能是“退"的賓語；另外，如果“慶之”作“退"的賓語,那么“曰"的主語就是曹仲宗,又根據(jù)后面“慶之別有密敕”可知,這句話是陳慶之說的，因此排除A、D兩項。B、C兩項的區(qū)別在于“慶之別有密敕”的“別"是否需要斷開，如果斷開，“別”字就理解為“告別”,另外會有密詔來。而此處正確的理解為，陳慶之是帶著皇帝的密令來的,若曹仲宗打算退兵，他就要用皇帝的密詔來壓制他。所以排除B項。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分)()A．除,授予官職,類似表示授予某種官職或名位的詞語還有拜、擢、遷等。B．刺史，又稱刺使,職官。漢武帝始置，“刺"有檢核問事之意。刺史的主要職責(zé)是監(jiān)察。C．麾，指將帥用以指揮的旗幟；“麾下”意為將帥的旗幟之下，后引申為部下，或指對將帥的敬稱。D．倉廩，指貯藏米谷的倉庫，如《史記》中就有記載:“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！贝鸢窤解析“擢”一般指提拔、提升，“遷”一般指官職的變動。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（）A．陳慶之深諳用兵之道，北魏來犯,韋放認(rèn)為不宜出戰(zhàn)，陳慶之則認(rèn)為北魏軍遠(yuǎn)道而來早已疲憊不堪,這正是挫傷他們銳氣的好時機(jī)。B．陳慶之擅長心理戰(zhàn)術(shù)，他把被殺的北魏軍俘虜?shù)淖蠖惲性诔乔?，并鳴鼓吶喊，敵軍潰敗。C．陳慶之體恤百姓，他擔(dān)任南北司二州刺史時，解散鎮(zhèn)守義陽的士兵，停止水陸運輸，使江湘地區(qū)各州郡得以休養(yǎng)生息。D．因為陳慶之善于用兵，屢打勝仗，所以豫州百姓上表要求為陳慶之樹碑來稱頌其功德，朝廷下令同意了.答案D解析因果分析不當(dāng)，豫州百姓上表請求樹碑的原因是他用侯景遺留的物資救活了百姓，而不是因為他善于用兵。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分）(1)帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至,甚見親賞.譯文：（2)時大寒雪，景棄輜重走。是歲豫州饑，慶之開倉振給，多所全濟(jì)。譯文：答案(1)梁武帝生性愛好下棋，經(jīng)常從晚上下到次日清晨還不停止，同僚都睡覺了，只有陳慶之不睡，一聽到呼喚就立即到達(dá)，很是被（梁武帝)親近賞識.（每，常常；輟,停止；見,被。)（2）當(dāng)時下著大雪，天寒地凍,侯景拋棄了大批物資逃走。這一年豫州發(fā)生饑荒，陳慶之打開糧倉救濟(jì)災(zāi)民，保全、救活了大部分人。（輜重，物資；振，通“賑",賑濟(jì)；全濟(jì),保全、救活。）參考譯文陳慶之字子云,義興國山人。幼年時隨從梁武帝。梁武帝生性愛好下棋，經(jīng)常從晚上下到次日清晨還不停止，同僚都睡覺了，只有陳慶之不睡，一聽到呼喚就立即到達(dá)，很是被（梁武帝）親近賞識。他跟隨梁武帝平定建鄴,逐漸升為主書，又分散家財，聚集了一批有用之士，常想建立功業(yè)。被任命為奉朝請。普通七年,安西將軍元樹出征壽春，任命陳慶之為假節(jié)、總知軍事.北魏豫州刺史李憲派遣他的兒子李長鈞另修筑兩城來抵抗,陳慶之攻破其地，李憲因為力量殆盡而投降，陳慶之就攻入并占據(jù)了那座城池.梁武帝大通元年，陳慶之跟隨領(lǐng)軍曹仲宗攻伐渦陽,北魏派遣常山王元昭等人來增援，先頭部隊到達(dá)駝澗，距離渦陽四十里。(陳慶之打算出征迎戰(zhàn)）韋放說：“敵軍的前鋒必定是輕裝精銳部隊，如果戰(zhàn)勝不算有功；如果失敗,則破壞我軍士氣,不如不要出擊?！标悜c之說：“北魏軍遠(yuǎn)道而來，都已疲憊不堪,必須挫其銳氣，定然沒有打不敗他們的道理.”于是帶領(lǐng)部下五百名騎兵迅速出擊，打敗了敵軍的先頭部隊,北魏士兵十分震驚恐懼。陳慶之回來后與其他將領(lǐng)連營向西進(jìn)軍，占據(jù)渦陽城，與北魏軍相對峙，自春天到冬天，經(jīng)過了幾十甚至上百次的戰(zhàn)斗。部隊已十分疲勞，銳氣也減弱了,北魏軍的援兵又想在梁軍后面修筑營壘。曹仲宗等人怕腹背受敵，打算退兵.陳慶之持節(jié)來到軍門,說：“必須等到北魏軍包圍圈合攏，然后才能與他們戰(zhàn)斗；如果打算退兵，我陳慶之另外有皇帝的密令?！辈苤僮诤芘宸挠嬛\，于是就同意了.北魏軍筑了十三個城壘，形成掎角之勢，陳慶之攻破了他們的四個城壘。其他九城兵力還很強(qiáng)大，于是陳慶之把被殺的敵人的左耳陳列到城前，然后鳴鼓吶喊發(fā)起進(jìn)攻，敵人最后逃跑潰散，其中大部分都被斬殺和俘虜了，渦水為之塞流。梁武帝下令在渦陽地區(qū)設(shè)置西徐州。大軍乘勝向前到達(dá)城父。梁武帝加以表彰，并親筆寫詔書慰問和勉勵陳慶之。中大通二年，(陳慶之)被任命為南北司二州刺史,擔(dān)任都督。陳慶之到任后，就包圍了縣瓠城，在溱水打敗北魏潁州刺史婁起、揚州刺史是云寶.又在楚城打敗行臺孫騰、豫州刺史堯雄、梁州刺史司馬恭.他解散鎮(zhèn)守義陽的士兵，停止水陸運輸,江湘地區(qū)各州郡都得到休養(yǎng)生息。開辟農(nóng)田六千頃,兩年以后，倉庫里堆滿了糧食。又上表要求撤去南司州，恢復(fù)安陸郡，設(shè)置上明郡。大同二年,東魏派大將侯景攻下楚州，俘獲了刺史桓和.接著,侯景進(jìn)軍淮上，陳慶之打敗了他.當(dāng)時下著大雪，天寒地凍，侯景拋棄了大批物資逃走。這一年豫州發(fā)生饑荒，陳慶之打開糧倉救濟(jì)災(zāi)民，保全、救活了大部分人。豫州百姓李昇等八百人上表要求為陳慶之樹碑以稱頌其功德，朝廷下令同意.(大同）五年，陳慶之去世，謚號為“武”.（二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩,完成14~15題。飲酒陶淵明結(jié)廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還.此中有真意，欲辨已忘言。14．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)()A．這首詩主要表達(dá)了詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義,獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。B．“采菊東籬下,悠然見南山"寫出了心與自然的會意與親近,達(dá)到了一種物我合一的境界。C．“山氣日夕佳，飛鳥相與還"句與杜甫《望岳》中的“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”句都借歸鳥來寫詩人陶醉于自然而不愿做官的感受.D．“此中有真意，欲辨已忘言"寫出了詩人面對良辰美景神往而又迷惘的情形。答案C解析《望岳》一詩沒有不愿做官之意.15．“悠然見南山”中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境?能否把“見”字改為“望”字？為什么?（6分）答：答案（1）“悠然"寫出了詩人那種恬淡、閑適的心境。(2）不能改為“望”字?！耙姟弊直憩F(xiàn)出詩人不是對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)，而望字則有主動為之的意思。

(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（6分）(1）屈原《離騷》中“______________________，____________________”兩句，表明了自己痛斥所處社會人們善于投機(jī)取巧而違背規(guī)矩的世俗流弊。（2)《歸園田居》中,陶淵明自比為鳥和魚，感嘆“________________，__________________”。（3）《歸園田居》中,陶淵明歸園田居后，欣喜可以回歸自然的兩句是“________________,_______________”。答案（1)固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（3)久在樊籠里復(fù)得返自然三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。春秋戰(zhàn)國時期的俠士具有很強(qiáng)的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、或強(qiáng)或弱地服務(wù)并依附于諸侯權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具.但同時俠士以依附政治人物為工具性手段來實現(xiàn)自我的人生價值，其政治依附性因其所擁有的俠義精神而獨具特點.有些俠士，（)。春秋時專諸因伍子胥引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺王僚只是為報公子光的________，而客觀上卻幫助公子光奪取了王位。更多的俠士因其臣屬或門客的身份,而導(dǎo)致行為直接以政治為導(dǎo)向.戰(zhàn)國時唐雎面對驕橫狂妄的秦王,________，以“伏尸二人,流血五步,天下縞素”來威脅秦王，也是基于自身使者的身份，希望不辱使命.俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的犧牲品。在他們的無畏的行為中常隱藏著________，即便是一生追隨,________，備受諸侯權(quán)貴的青睞,其結(jié)局也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時聶政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成就了俠士英雄的悲劇形象.17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）()A．他們在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴B．他們在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴，在人身上或強(qiáng)或弱地依附于諸侯權(quán)貴C．他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴D．他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴,在人身上或強(qiáng)或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴答案A解析應(yīng)是先人身上依附，再活動上服務(wù)?！爸苯踊蜷g接"“或強(qiáng)或弱”修飾不當(dāng).18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)（）A．其行為主觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點B．其行為客觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點C．其行為主觀上不以政治為出發(fā)點，客觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動D．其行為客觀上不以政治為出發(fā)點，主觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動答案C解析按邏輯順序應(yīng)先“主觀上”再“客觀上";“以政治為出發(fā)點”屬于“主觀”范疇,“服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動”屬于“客觀”范疇；注意與下文專諸刺殺王僚的事例相照應(yīng)。19．依次填入文中橫線上的成語,