設(shè)計(jì)心理學(xué)-知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件

設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度講，感覺和知覺所具有的各種屬性，是設(shè)計(jì)者從事某一項(xiàng)具體設(shè)計(jì)的心理前提。（一）感覺閾限與設(shè)計(jì)人的感覺器官對外界事物的反應(yīng)總是存在一定的局限。太小或太弱的刺激無法覺察，而太強(qiáng)的刺激又可能導(dǎo)致回避覺察。因而存在一個(gè)下閾限(絕對閾限)和上閾限之說。視覺閾限在設(shè)計(jì)中有重要的意義。所有的設(shè)計(jì)，在色彩、形態(tài)和觸覺感受上，一般都應(yīng)超出絕對閾限，才可能構(gòu)成獨(dú)特的造型，給接受者留下深刻的印象。

感覺是客觀事物的個(gè)別屬性的反映，人們認(rèn)識客觀世界的初級階段。是人類被動(dòng)的感覺過程.。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度講，感覺和知覺所具有的各種屬性，是

一切設(shè)計(jì)都涉及到物質(zhì)材料，物質(zhì)材料的表面質(zhì)地和性能在構(gòu)成設(shè)計(jì)的審美外觀中，同樣起著十分重要的作用。觸覺主要是對材料質(zhì)地的感覺。從設(shè)計(jì)的角度說，觸覺包括：一是通過手或皮膚的觸摸所形成的直接觸覺，二是通過視覺所形成的間接的觸覺或視觸覺。不同材料的質(zhì)地形成不同的觸覺，二者的結(jié)合構(gòu)成材料的質(zhì)感，如鋼的堅(jiān)硬沉重，鋁的華麗輕快，塑料的溫和輕盈，木材的樸實(shí)自然等等。不同的質(zhì)感不僅表現(xiàn)出材質(zhì)的美感，而且可以更鮮明的突出設(shè)計(jì)的個(gè)性和風(fēng)格。對質(zhì)感或說對觸覺美感的強(qiáng)調(diào)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。各種材料的使用和形式的抽象化，又進(jìn)一步強(qiáng)化了這種特點(diǎn)。從心理學(xué)的意義上講，設(shè)計(jì)中對觸覺的利用，一是在于強(qiáng)化對設(shè)計(jì)的審美感受，二是在于強(qiáng)化人們對設(shè)計(jì)的整體印象，使材料與形式和功能有機(jī)的結(jié)合起來，構(gòu)成完整、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形象。一切設(shè)計(jì)都涉及到物質(zhì)材料，物質(zhì)材料的表面質(zhì)地和性能在設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件視錯(cuò)覺是由知覺的主觀性造成。它是人依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和視覺幻象對真是客觀事物的錯(cuò)誤感知。視錯(cuò)覺產(chǎn)生的條件：1.生理?xiàng)l件——視知覺疲勞2.心理?xiàng)l件——預(yù)測和視知覺經(jīng)驗(yàn)3.等等原則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對錯(cuò)覺的利用主要包括兩個(gè)方面的考慮：一是利用錯(cuò)覺糾正視覺上對線條、色彩和形狀等方面的偏差，以形成特定的心理效果，如安定感、舒適感等；二是利用錯(cuò)覺以獲得某種特定的藝術(shù)效果，如公共集會(huì)場所的建筑物多采用垂直線，給人以高大、宏偉的美感。設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件

知覺是人腦對直接作用于客觀事物的整體反映。它經(jīng)過選擇，組織，解釋等感覺刺激，使之成為一個(gè)有意義的，連貫的實(shí)現(xiàn)映像的過程,知覺過程是積極的能動(dòng)的認(rèn)識過程.知覺是其他心理活動(dòng)的基礎(chǔ).

知覺是由多種分析器官聯(lián)合活動(dòng)的結(jié)果，在多種分析器官活動(dòng)中，總會(huì)有一或兩種分析器的活動(dòng)起主導(dǎo)作用。根據(jù)知覺中起主導(dǎo)作用的分析器的活動(dòng)，知覺可分為視知覺，聽知覺，味知覺，嗅知覺，觸知覺等。視知覺，視錯(cuò)覺，色彩知覺等特殊知覺形態(tài)對設(shè)計(jì)有重要的影響。與感覺相比，知覺有自己的特性，其中包括：1.整體性，即知覺是對事物的整體反應(yīng)，而不是各種感覺信息的簡單相加。2.組織性，即知覺具有將各種相互接近、彼此類似的或前后連貫的元素進(jìn)行歸納、概括和分類的能力。3.封閉性，即知覺具有將不完全刺激歸納、補(bǔ)充為完整刺激的能力，如將一個(gè)有缺口的圓形看成是一個(gè)完整的圓形。4.選擇性，即知覺具有將知覺對象從背景中分離出來的能力。在設(shè)計(jì)中是出來圖底關(guān)系的基礎(chǔ)。圖是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，底是輔助性的構(gòu)件。知覺所具有的各種特性，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)具有不可忽視的作用，同時(shí)也具有非常重要的利用價(jià)值。知覺是人腦對直接作用于客觀事物的整體反映。它經(jīng)過選擇設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件是音樂還是玻璃，其中的知覺由觀者來體味，感受！聯(lián)覺是指人所有的各種感覺可以在一定條件下發(fā)生相互溝通的現(xiàn)象。即已經(jīng)產(chǎn)生的感覺，引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：一是通過特定的色彩和造型避免不好的，令人不愉快的感覺，或是在一定程度上改變?nèi)藗兊母杏X；二是通過特定的色彩和造型喚起多種感覺，以強(qiáng)化設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。尤其是那些單憑視覺來加以把握的設(shè)計(jì)，要喚起其他的感覺。是音樂還是玻璃，其中的知覺由觀者來體味，感受！聯(lián)覺是指人所有按照視覺流程的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一般只存在一個(gè)或兩個(gè)焦點(diǎn)或中心。按照視覺流程的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一般只存在一個(gè)或兩個(gè)焦點(diǎn)或中心。設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件

研究知覺與色彩的關(guān)系，應(yīng)把重點(diǎn)放在色彩的生理學(xué)特性和知覺效應(yīng)上，而不是放在色彩對主觀的象征性經(jīng)驗(yàn)的潛在可能性上。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩是一個(gè)不可或缺的構(gòu)成要素，從表現(xiàn)意義上說，是一種重要的表現(xiàn)手段，一切造型都離不開色彩。正如美國藍(lán)多公司總裁藍(lán)多先生所說：“世界上的設(shè)計(jì)師都說一種語言，都通過視覺來傳達(dá)?！鄙蕦θ说母泄儆蟹浅Ｖ苯拥挠绊懀⒛芤l(fā)人的人的各種聯(lián)想，想象和情感，對人的情緒，性格，氣質(zhì)，行為活動(dòng)有十分重要的影響——人看不同的色彩，血液循環(huán)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生不同的刺激反應(yīng)。可以說，在一切設(shè)計(jì)元素中，色彩是最具表現(xiàn)力的元素。色彩不僅可強(qiáng)化造型的效果，而且它本身就具很高的審美價(jià)值。色彩具有自然屬性和文化屬性（色彩情感），色彩就有聯(lián)覺效應(yīng)。研究知覺與色彩的關(guān)系，應(yīng)把重點(diǎn)放在色彩的生理學(xué)特性和設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件知覺的整體性完形原則知覺的整體性完形原則

閉鎖原則閉鎖原則連續(xù)原則連續(xù)原則組合原則組合原則設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件聽覺作為人類知覺的重要組成部分，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行充分的挖掘，會(huì)有意想不到的效果。聽覺作為人類知覺的重要組成部分，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行充分的挖掘，會(huì)有既可作為雕塑，裝置；又可看作為兒童的玩具來游戲，對兒童充滿著無窮的吸引力。既可作為雕塑，裝置；又可看作為兒童的玩具來游戲，對兒童充滿著設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度講，感覺和知覺所具有的各種屬性，是設(shè)計(jì)者從事某一項(xiàng)具體設(shè)計(jì)的心理前提。（一）感覺閾限與設(shè)計(jì)人的感覺器官對外界事物的反應(yīng)總是存在一定的局限。太小或太弱的刺激無法覺察，而太強(qiáng)的刺激又可能導(dǎo)致回避覺察。因而存在一個(gè)下閾限(絕對閾限)和上閾限之說。視覺閾限在設(shè)計(jì)中有重要的意義。所有的設(shè)計(jì)，在色彩、形態(tài)和觸覺感受上，一般都應(yīng)超出絕對閾限，才可能構(gòu)成獨(dú)特的造型，給接受者留下深刻的印象。

感覺是客觀事物的個(gè)別屬性的反映，人們認(rèn)識客觀世界的初級階段。是人類被動(dòng)的感覺過程.。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度講，感覺和知覺所具有的各種屬性，是

一切設(shè)計(jì)都涉及到物質(zhì)材料，物質(zhì)材料的表面質(zhì)地和性能在構(gòu)成設(shè)計(jì)的審美外觀中，同樣起著十分重要的作用。觸覺主要是對材料質(zhì)地的感覺。從設(shè)計(jì)的角度說，觸覺包括：一是通過手或皮膚的觸摸所形成的直接觸覺，二是通過視覺所形成的間接的觸覺或視觸覺。不同材料的質(zhì)地形成不同的觸覺，二者的結(jié)合構(gòu)成材料的質(zhì)感，如鋼的堅(jiān)硬沉重，鋁的華麗輕快，塑料的溫和輕盈，木材的樸實(shí)自然等等。不同的質(zhì)感不僅表現(xiàn)出材質(zhì)的美感，而且可以更鮮明的突出設(shè)計(jì)的個(gè)性和風(fēng)格。對質(zhì)感或說對觸覺美感的強(qiáng)調(diào)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。各種材料的使用和形式的抽象化，又進(jìn)一步強(qiáng)化了這種特點(diǎn)。從心理學(xué)的意義上講，設(shè)計(jì)中對觸覺的利用，一是在于強(qiáng)化對設(shè)計(jì)的審美感受，二是在于強(qiáng)化人們對設(shè)計(jì)的整體印象，使材料與形式和功能有機(jī)的結(jié)合起來，構(gòu)成完整、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形象。一切設(shè)計(jì)都涉及到物質(zhì)材料，物質(zhì)材料的表面質(zhì)地和性能在設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件視錯(cuò)覺是由知覺的主觀性造成。它是人依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和視覺幻象對真是客觀事物的錯(cuò)誤感知。視錯(cuò)覺產(chǎn)生的條件：1.生理?xiàng)l件——視知覺疲勞2.心理?xiàng)l件——預(yù)測和視知覺經(jīng)驗(yàn)3.等等原則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對錯(cuò)覺的利用主要包括兩個(gè)方面的考慮：一是利用錯(cuò)覺糾正視覺上對線條、色彩和形狀等方面的偏差，以形成特定的心理效果，如安定感、舒適感等；二是利用錯(cuò)覺以獲得某種特定的藝術(shù)效果，如公共集會(huì)場所的建筑物多采用垂直線，給人以高大、宏偉的美感。設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件

知覺是人腦對直接作用于客觀事物的整體反映。它經(jīng)過選擇，組織，解釋等感覺刺激，使之成為一個(gè)有意義的，連貫的實(shí)現(xiàn)映像的過程,知覺過程是積極的能動(dòng)的認(rèn)識過程.知覺是其他心理活動(dòng)的基礎(chǔ).

知覺是由多種分析器官聯(lián)合活動(dòng)的結(jié)果，在多種分析器官活動(dòng)中，總會(huì)有一或兩種分析器的活動(dòng)起主導(dǎo)作用。根據(jù)知覺中起主導(dǎo)作用的分析器的活動(dòng)，知覺可分為視知覺，聽知覺，味知覺，嗅知覺，觸知覺等。視知覺，視錯(cuò)覺，色彩知覺等特殊知覺形態(tài)對設(shè)計(jì)有重要的影響。與感覺相比，知覺有自己的特性，其中包括：1.整體性，即知覺是對事物的整體反應(yīng)，而不是各種感覺信息的簡單相加。2.組織性，即知覺具有將各種相互接近、彼此類似的或前后連貫的元素進(jìn)行歸納、概括和分類的能力。3.封閉性，即知覺具有將不完全刺激歸納、補(bǔ)充為完整刺激的能力，如將一個(gè)有缺口的圓形看成是一個(gè)完整的圓形。4.選擇性，即知覺具有將知覺對象從背景中分離出來的能力。在設(shè)計(jì)中是出來圖底關(guān)系的基礎(chǔ)。圖是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，底是輔助性的構(gòu)件。知覺所具有的各種特性，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)具有不可忽視的作用，同時(shí)也具有非常重要的利用價(jià)值。知覺是人腦對直接作用于客觀事物的整體反映。它經(jīng)過選擇設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件是音樂還是玻璃，其中的知覺由觀者來體味，感受！聯(lián)覺是指人所有的各種感覺可以在一定條件下發(fā)生相互溝通的現(xiàn)象。即已經(jīng)產(chǎn)生的感覺，引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：一是通過特定的色彩和造型避免不好的，令人不愉快的感覺，或是在一定程度上改變?nèi)藗兊母杏X；二是通過特定的色彩和造型喚起多種感覺，以強(qiáng)化設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。尤其是那些單憑視覺來加以把握的設(shè)計(jì)，要喚起其他的感覺。是音樂還是玻璃，其中的知覺由觀者來體味，感受！聯(lián)覺是指人所有按照視覺流程的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一般只存在一個(gè)或兩個(gè)焦點(diǎn)或中心。按照視覺流程的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一般只存在一個(gè)或兩個(gè)焦點(diǎn)或中心。設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件

研究知覺與色彩的關(guān)系，應(yīng)把重點(diǎn)放在色彩的生理學(xué)特性和知覺效應(yīng)上，而不是放在色彩對主觀的象征性經(jīng)驗(yàn)的潛在可能性上。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩是一個(gè)不可或缺的構(gòu)成要素，從表現(xiàn)意義上說，是一種重要的表現(xiàn)手段，一切造型都離不開色彩。正如美國藍(lán)多公司總裁藍(lán)多先生所說：“世界上的設(shè)計(jì)師都說一種語言，都通過視覺來傳達(dá)?！鄙蕦θ说母泄儆蟹浅Ｖ苯拥挠绊懀⒛芤l(fā)人的人的各種聯(lián)想，想象和情感，對人的情緒，性格，氣質(zhì)，行為活動(dòng)有十分重要的影響——人看不同的色彩，血液循環(huán)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生不同的刺激反應(yīng)。可以說，在一切設(shè)計(jì)元素中，色彩是最具表現(xiàn)力的元素。色彩不僅可強(qiáng)化造型的效果，而且它本身就具很高的審美價(jià)值。色彩具有自然屬性和文化屬性（色彩情感），色彩就有聯(lián)覺效應(yīng)。研究知覺與色彩的關(guān)系，應(yīng)把重點(diǎn)放在色彩的生理學(xué)特性和設(shè)計(jì)心理學(xué)——知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用課件知覺的整體性完形原則知覺的