山西省大同市鐵路第二中學2021-2022學年高二歷史模擬試題含解析

山西省大同市鐵路第二中學2021-2022學年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在歷史學習中，我們經(jīng)常會碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結論”的區(qū)別問題?！皻v史結論”是在對歷史現(xiàn)象的理性認識和基本判斷基礎上形成的結論。下列屬于歷史結論的是A．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”，孔子創(chuàng)立儒家學說B．盧梭的“社會契約論”是法國大革命的理論依據(jù)C．董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張，被漢武帝采納D．馬丁路德發(fā)起宗教改革，提出“信仰得救”的主張參考答案：B2.被成為“新教的羅馬”的重要國際中心是

（

）

A.意大利羅馬

B．德意志的柏林

C.瑞士日內瓦

D.法國的巴黎參考答案：C3.有學者認為中國近代社會風俗的階段性發(fā)展特點是：洋務早期，風氣初開；清朝末年，天下移風；民國初年，飆轉豹變。這一特點也可以用來描述近代中國A.民族資本主義的發(fā)展B.大眾傳媒的變遷C.思想領域的變化D.民主政治的發(fā)展參考答案：A此題考查中國民族資本主義的發(fā)展歷程。從材料提供的一組時間和發(fā)展特點，即洋務早期（六七十年代）初開、清朝末年（19世紀末）移風、民國初年（20世紀初）飆轉豹變，可以判斷出這個時間段和民族資本主義發(fā)展的幾個階段吻合，特點相似。4.當前，國際上一些反華勢力頻頻提出“中國威脅論”，這實際上是典型的冷戰(zhàn)思維?！袄鋺?zhàn)”是歷史的產物，是利益沖突國家之間除直接軍事沖突之外的全面對抗。“冷戰(zhàn)”局面的開始的標志是A．鐵幕演說

B．杜魯門主義出臺

C．馬歇爾計劃制定

D．北約建立參考答案：B杜魯門主義。此題考查的是基本的歷史知識，杜魯門主義的出臺是冷戰(zhàn)開始的標志，故選B。A項是冷戰(zhàn)的序幕。CD項都是冷戰(zhàn)的具體措施。5.民間詩歌常常緊扣時代主題，反映現(xiàn)實生活。下列詩句中，反映中國改革開放成就的有A．稻谷堆得圓又圓，社員堆稻上了天B．階級斗爭記心上，馬列主義指航道C．嫦娥喜送太空客，神女搬遷截大江D．包干責任春天到，政通人和譜新篇參考答案：CD6.漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內容。學者推斷此地應是（

）A．夏人的活動地域

B．周朝的重要都城

C．秦朝的阿房宮遺址

D．漢初同姓王的封國參考答案：B7.“披星戴月奔忙跑，滴滴汗珠變鋼水。沖天干勁就是詩，快馬加鞭就是畫?！边@是一首來自20世紀50年代中國的一首民歌。與此民歌內容相關的歷史事件是A.三大改造B.大躍進C.八字方針D.八大決策參考答案：B試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，獲取有效信息。八字方針提出的時間是20世紀60年代，不選C。這首詩描寫了煉鋼、突出了干勁，這與1958年的大躍進相符，故選B。三大改造和八大決策與題干中的“汗珠變鋼水”不符，不選AD?？键c：中國特色社會主義建設道路·經(jīng)濟體制探索·大躍進運動8.下圖中的場景開始出現(xiàn)于（

）

A．洋務運動時期

B．辛亥革命時期C．戊戌變法時期

D．新文化運動中參考答案：B9.儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列①以德治國

②依法治國

③輕徭薄賦

④“仁”A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①④參考答案：C10.下圖中的敘述是新中國成立后中共進行的寶貴探索，這些探索有利于當時◆初步提出區(qū)別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟思想，如發(fā)展商品生產、重視價值規(guī)律等?！籼岢鼋∪珖曳ㄖ?，使黨和政府的活動做到“有法可依”“有法必依”。◆制定發(fā)展科學文化事業(yè)的“雙百”方針。A．“三大改造”的啟動 B．“八字方針”的實施C．社會主義建設的有序展開D．改革開放的縱深發(fā)展參考答案：C社會主義的探索。三大改造是1956年進行的，八字方針是1960年提出的；改革開放是在1978年后進行的，明顯不符合題意。社會主義建設有序展開包括了AB項內容，故選C。11.羅斯福和胡佛經(jīng)濟政策的最大區(qū)別在于（

）A.要不要采取措施克服經(jīng)濟危機

B.要不要維護自由企業(yè)制度C.要不要由政府出面全面干預經(jīng)濟

D.要不要維護資本主義經(jīng)濟制度參考答案：C12.梁啟超讀到一本書時說：“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負，亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具?！边@本書是A.《日知錄》

B.《明夷待訪錄》

C.《海國圖志》

D.《孔子改制考》參考答案：B13.據(jù)記載：1903-1908年，中國平均每年注冊的工廠為21．1家。而在1913-1915年，平均每年注冊工廠就有41．3家，1916-1919年更是達到年均24．6家。出現(xiàn)這一狀況的主要原因在于：（

）

①清政府放寬了對民間設廠的限制

②辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙③中華民國臨時政府頒布了一系列獎勵實業(yè)的法令④一戰(zhàn)期間，帝國主義暫時放松了對中國的侵略

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B14.中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟遠航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真子彈，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點52分，彼我相距約3000米之距離。濟遠首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠轟擊?！边@說明（

）A．研究者立場會影響其對歷史的解釋

B．歷史真相因年代久遠而變得模糊不清C．通過文字記載最終能夠還原歷史真相

D．原始記錄比研究文獻更接近歷史真相參考答案：A15.漢字獨特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了A.漢字重意境的特征B.各地文字完全一致C.中國語言的多樣性D.中華文化的內聚性參考答案：D題干強調的是漢字的作用而不是特點，排除AC；B項“完全”說法太絕對；根據(jù)“漢字把廣大地域內的居民拉近，從而增強了中華民族的凝聚力”可知漢字促進了民族的團結，促進了中華文化的內聚性，D正確。16.今天世界的距離被大大縮短，經(jīng)濟活動的全球聯(lián)日益加強。我們從北京坐飛機去印度,需要幾個小時，而利用電話或互聯(lián)網(wǎng),就可以和身在印度的朋友進行即時通話聯(lián)系了。造成這一變化的根本原因是A．科學技術的不斷進步B．新型交通方式的出現(xiàn)C．新型通訊方式的出現(xiàn)D．美蘇兩極格局的結束參考答案：A17.在中國傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，糅合道家、陰陽五行家的思想改造儒家思想的是:

A．荀子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽明參考答案：B18.“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。”由此可見，黃宗羲主張()A．工商皆本

B．整頓吏治、懲治腐敗C．治貧與治愚相結合

D．減輕人民負擔參考答案：C19.世界第一個計時器是公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運儀象臺（天文鐘）。但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術便失傳了。14世紀在歐洲的英、法等國的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報時的鐘。1656年，荷蘭的科學家惠更斯應用伽利略的理論設計了鐘擺，其后，鐘表制造業(yè)在歐洲日漸發(fā)展起來。計時器的不同命運的根本原因是A．技術水平的高低B．是否出自社會需要C．是否有政府支持D．科學家的創(chuàng)新能力參考答案：B20.《老子》中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫氏，神之主也?！裰毂貜闹??！兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察對變；關乎人文，以化成天下?！币陨腺Y料的共同點是A．體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧

B．體現(xiàn)了中國古代的人文精神C．說明中國古代沒有宗教神學

D．說明中國古代統(tǒng)治者開始關注民生參考答案：B考查古代中國的人文精神?！独献印贰缎⒔?jīng)》《左傳》《易·賁卦·象辭》觀點的共同點就是都體現(xiàn)人的作用，即體現(xiàn)了人文精神。故應選B。21.1946年，英國首相艾德禮邀請了一批蘇聯(lián)科學家和工程師到英國訪問，并同意給予一批部分源自美國的高級機密軍事技術資料，艾德禮此舉遭到了部分英國人和美國政府的強烈反對。反對的原因是A．以美蘇為主導的國際合作體系建立

B．美蘇冷戰(zhàn)促進了歐洲共同體誕生C．美國建立了與蘇聯(lián)對抗的軍事組織

D．二戰(zhàn)后蘇英結盟的基礎不復存在參考答案：D22.圍繞新文化運動提出的“打倒孔家店”的口號，高三(1)班學生展開評論。你認為哪一評論是不妥當?shù)腁．體現(xiàn)了對東西方文化的理性認識

B．本質是資產階級新文化反對封建舊文化C．有積極作用也有一定片面性

D．動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位參考答案：A23.《詩經(jīng)·殷武》載：“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王。”這說明商朝A.普遍實行了分封制度 B.以血緣關系確定國家政治結構C.統(tǒng)治集團實現(xiàn)了對權力的高度集中 D.穩(wěn)定了與周邊民族的聯(lián)盟關系參考答案：D試題分析：本題考查獲取材料信息、調用所學知識的能力，西周時期才普遍實行分封制度，故A項錯誤；題干反映的是周邊少數(shù)民族與商王朝的關系，沒有體現(xiàn)血緣關系，故B項錯誤；夏商周三代，最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中，故C項錯誤；由題干“自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王”可知周邊少數(shù)民族臣服于商王朝，故D項正確?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·商代政治制度的特點24.有學者對古代某思想家有如下的敘述：“（他）想把廉溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)……思想上還是沿襲二程?！闭垎栠@位古人是：A．董仲舒

B．朱熹

C．陸九淵

D．王陽明參考答案：B略25.1920年9月，《新潮》雜志載文說：“軍國主義打破，舊式的政治組織破產，于是感覺最鈍的中國人，至此也覺得……于是乎談政議法的聲浪稍衰，而社會改造的聲浪大盛?！贝偈巩敃r社會思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是A．世界經(jīng)濟危機爆發(fā)

B．協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國

C．凡爾賽一華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端參考答案：D26.馬丁?路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有來管他。”該材料反映了馬丁?路德（

）A.倡導人的解放B.否定基督教

C.宣揚《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位參考答案：D27.先秦諸子理論著眼的角度和論述的根據(jù)雖然各有不同，但都認為應該由獨一無二的君主來治理天下。這反映出A.只有君主專制才能維護社會的安定B.結束分裂實現(xiàn)集權已成為諸子共識C.先秦諸子階級屬性沒有本質上區(qū)別

D.諸子希望恢復周王天下共主的地位參考答案：B

分析：春秋戰(zhàn)國的動亂，列國紛爭，人們希望出現(xiàn)一個統(tǒng)一的國家，所以結束分裂實現(xiàn)集權成為諸子的共識，故B答案符合題意；A答案說法過于絕對，排除；C答案說法錯誤，先秦諸子階級屬性有本質區(qū)別，排除；D答案說法錯誤，排除。28.儒家學說成為官方正統(tǒng)思想始于()A.秦代 B.漢代 C.宋代 D.清代參考答案：B據(jù)題干“儒家學說成為官方正統(tǒng)思想”并結合所學知識可知，漢代漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒家學說開始成為官方正統(tǒng)思想，故B項正確;秦朝焚書坑儒，故A項錯誤;宋代理學形成發(fā)展，不是儒家學說成為官方正統(tǒng)思想的開始時間，故C項錯誤;清朝也不是儒家學說成為官方正統(tǒng)思想的開始時間，故D項錯誤。故選B。29.論文的關鍵詞對內容有著提綱挈領的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關鍵詞有“哲學家”“中庸之道”“邏輯學”等，該人物最有可能是A．孔子

B．墨子

C．普羅塔戈拉

D．亞里士多德參考答案：D30.柳宗元《封建論》載：“時有叛國而無叛郡，秦制之得，亦以明矣?！狈线@一論斷的歷史時期是A．秦朝

B．西漢

C．南北朝

D．唐朝參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.材料一：你可知“MACAU”，不是我真姓，我離開你太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂……三百年來夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名……母親！（1）歌詞中的“MACAU(媽港)”指什么地方?是誰擄去了“MACAU(媽港)”?“MACAU(媽港)”是在何時回到“母親”的懷抱?（2）“母親”是按什么方針接她回來的？根據(jù)這一方針，“母親”的另一個孩子在什么時候回到了母親的懷抱？材料二：1997年3月26日江澤民接受法國《國際政治》雜志來訪時說：“我們一貫主張在一個中國的原則下，通過兩岸政治談判解決兩岸間的政治分歧，實現(xiàn)臺灣和祖國大陸的統(tǒng)一?！备鶕?jù)所學知識回答問題：（3）甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，通過什么條約臺灣被割讓給日本？抗日戰(zhàn)爭結束后臺灣回歸祖國后，又因何與大陸分離？今天解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的基礎和前提是什么？（4）結合歷史和時事，請你分析一下有利于海峽兩岸統(tǒng)一的因素和阻礙海峽兩岸統(tǒng)一的因素各有哪些？參考答案：（1）澳門、葡萄牙、1999年12月20日（2）“和平統(tǒng)一，一國兩制”、香港在1997年7月1日回到祖國懷抱（3）《馬關條約》1949年蔣介石敗退臺灣堅持一個中國原則有利因素：中國綜合國力的提高；臺灣自古就是中國的一部分：兩岸有相同的文化背景；“一國兩制”已在香港、澳門成功實踐；兩岸交流不斷加強；不利因素：兩岸政治制度不同；兩岸經(jīng)濟發(fā)展水平不同；國際反華勢力的干涉；臺灣島內“臺獨”分子的阻撓；（言之有理即可）（1）第一問，依據(jù)所學知識可知，歌詞中的“MACAU”指的是澳門。第二問，依據(jù)所學知識可知，1553年，葡萄牙人取得澳門居住權。第三問，依據(jù)所學知識可知，1987年年4月，中葡兩國政府簽署聯(lián)合聲明，宣布中華人民共和國政府將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權。1999年12月20日，澳門回到了祖國的懷抱。（2）第一問，依據(jù)所學知識可知，“一國兩制”構想的提出，為香港和澳門回歸祖國開辟了途徑。中華人民共和國就是通過“一國兩制”方針對澳門恢復行使主權。第二問，依據(jù)所學知識可知，1997年7月1日，中英兩國政府在香港如期舉行香港政權交接儀式。香港也是在“一國兩制”方針的指導下收回的。（3）依據(jù)所學知識可知，1895年，清政府在甲午中日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，被迫簽訂了《馬關條約》，規(guī)定：清政府割臺灣全島及所有附屬島嶼給日本。第二問，依據(jù)所學知識可知，1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣回到了祖國的懷抱。1949年4月，人民解放軍百萬雄師兵分三路，橫渡長江，占領南京，結束了國民黨在大陸的統(tǒng)治。國民黨殘余勢力退往臺灣，與大陸分離。第三問，依據(jù)所學知識可知，祖國統(tǒng)一是海峽兩岸人民的共同心愿，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎和前提是堅持一個中國原則。（6）依據(jù)歷史和時事可知，海峽兩岸統(tǒng)一的有利因素有：中國綜合國力的增強；兩岸人民渴望統(tǒng)一；臺灣自古就是中國的一部分，兩岸有相同的文化背景；“一國兩制”已在香港、澳門成功實踐；經(jīng)過海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人民往來以及新聞、科技、學術、體育、文藝等各方面的交流蓬勃發(fā)展。不利因素是：兩岸政治制度不同，大陸現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，許多方面還不成熟，不利于和平統(tǒng)一；兩岸經(jīng)濟發(fā)展水平不同；國際反華勢力的干涉，他們不希望中國統(tǒng)一，千方百計地利用臺灣問題干涉中國內政，阻止中國崛起；臺灣島內“臺獨”分子的阻撓；海峽兩岸長期分離，部分臺灣民眾對大陸的了解不夠等等。點睛：解題的關鍵需熟悉香港、澳門和臺灣離開祖國懷抱的過程，中國以“一國兩制”的方針，成功收回香港和澳門。中國政府為解決臺灣問題，提出了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針，促進了兩岸關系的新發(fā)展。學生還需掌握：港、澳問題與臺灣問題性質不同，港澳問題是歷史上殖民主義遺留下的問題，而臺灣問題屬中國內戰(zhàn)問題；港、澳問題涉及的是國家主權問題，臺灣問題屬于中國的內政問題。32.材料一思想家的話語：A、民為貴、君為輕。B、施政要“仁義”“王道”并用C、知行合一。材料二“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！辈牧先蕾u身葬父，感動天地，并成就一段美好姻緣的故事，自西漢以來就在我國廣為流傳，并受到統(tǒng)治者推崇。世界上很多看過中國《天仙配》的人，都說這是中國五千年文明歷史的體現(xiàn)。材料四“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！闭埢卮穑海?）材料一反映了三位思想家的主張，人物A、B、C分別是誰？材料二的主張是誰提出的？這一主張對我國后世思想領域的影響是什么？（2）材料三故事的起源與西漢以來的什么倫理觀念有關？該故事為什么能受到統(tǒng)治者推崇？（3）材料四主張是哪位思想家提出的？他對孔子的思想言論持什么看法？（4）漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？在今天，我們應該如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？參考答案：（1）A：孟子B：荀子C：王陽明；董仲舒。使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）“孝”道或儒家倫理道德或三綱五常?！靶ⅰ比菀妆唤y(tǒng)治者引申為“忠”，有利于鞏固封建專制統(tǒng)治。（3）李贄?？鬃硬皇翘焐ト?，反對以孔子的是非為標準（4）漢武帝以后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。取其精華，棄其糟粕（批判地繼承）試題分析：（1）本題主要考察的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學知識可知，“民為貴．君為輕”是戰(zhàn)國時期孟子的思想；“施政要“仁義”“王道”并用”是戰(zhàn)國時期荀子的思想；“知德合一”是古希臘蘇格拉底的思想。（2）本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道”“統(tǒng)紀可一，而法度可明”并結合所學知識可知，這是西漢董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。根據(jù)所學知識可以得出“罷黜百家，獨尊儒術”的影響。（3）本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“董永賣身葬父，感動天”并結合所學知識可知，材料三故事的起源與西漢以來的“孝”道或儒家倫理道德或三綱五常有關。根據(jù)所學知識可以得出，該故事能受到統(tǒng)治者推崇的原因。（4）本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據(jù)所學知識可知，材料四主張是明朝李贄提出的；材料“若必待取給孔子，則千古以前無孔子”“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”中可以看出，作者認為孔子不是天生圣人，反對以孔子的是非為標準。（5）本題主要考察的是運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道”并結合所學知識可知，漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。（6）本題主要考察的是論證和歸納知識的能力。根據(jù)材料和所學知識可知，對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化采取辯證的態(tài)度，“取其精華，去其糟粕”，繼承和發(fā)揚儒家思想中積極．有益的部分，讓其成為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)服務?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想的演變33.家訓是我國民族文化遺產的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。(1)概述中國古代的家訓思想。(不得照搬照抄原文)(2)并分析影響中國古代家訓思想形成的主要因素。