五柳先生傳自備教案素材

潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況?！瓡r人謂之實(shí)錄?！稌x書·陶潛傳》

3．五柳先生的“高”還表現(xiàn)在哪些地方，請你細(xì)讀課文，找出來予以品味。明確：隱姓埋名，深藏避世；不慕榮利；安貧樂道……關(guān)注“晏如”等詞語。4．體會“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的思想境界。其實(shí)，五柳先生無論是讀書適意，還是醉酒陶情，無論是著文娛志，還是深藏避世，都緣于他的一種情懷，或者也可以說是他的思想境界——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（板書之）請學(xué)生翻譯這兩句話，注意“戚戚”與“汲汲”的意思。再請學(xué)生仔細(xì)品讀這兩句話。

（四）品讀課文：由人推己，與五柳先生對話。學(xué)習(xí)文言文，不但要學(xué)習(xí)古代漢語的知識，還要學(xué)會與古人對話，從中汲取精神養(yǎng)分，通過前面的學(xué)習(xí)，我們對五柳先生已經(jīng)有了較為充分的了解，那么，請問：你喜歡（欣賞）五柳先生嗎？為什么？在充分聽取學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)：

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代?！蔷裆系拇蠼夥?，人格上思想上的大自由的時代?！诎兹A《論〈世說新語〉和晉人的美》明確：投影——

無論同學(xué)們是喜歡還是不喜歡，這就是本真的陶淵明，他的一切性情都和他生活的那個時代息息相關(guān)。魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。是精神上的大解放，人格上思想上的大自由的時代。這種精神上的大解放、大自由，造就了魏晉時代特有的一種人格魅力，他們蕭散、浪漫、曠達(dá)、真率，這就是魏晉風(fēng)度，也叫魏晉風(fēng)流?！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明就是魏晉風(fēng)流的代表人物，是讓許多人仰視的高士。同學(xué)們，我們衢州不僅有爛柯山，更有孔廟，不僅有仙山靈氣的熏陶，更有儒家文化的熏染，生活在這樣一個充滿陽光的時代里，我們沒有必要再像五柳先生那樣消極避世，老師希望同學(xué)們在人生的道路上激流勇進(jìn)，建功立業(yè)，兼濟(jì)天下，同時，我們也不妨讓自己活得蕭散一些，曠達(dá)一些，真率一些，讓我們——詩意地棲居在大地上！那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，同學(xué)們更活躍了，發(fā)言太精彩了。有的學(xué)生生說：“今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。”有的學(xué)生說：“今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。有的學(xué)生說：“今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐?！庇械膶W(xué)生說：“今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。”有的學(xué)生說：“五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官?！庇械膶W(xué)生說：“由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了”。這一問題充分調(diào)動了他們的興趣，發(fā)散了他們的思維，因此出現(xiàn)了豐富多彩的答案。L文中所用“不”字有九：不知何許人不詳其姓字——實(shí)不愿說，非“不知”“不詳”，可見先生淡泊寧靜。不慕榮利不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴——忘懷得失，不追名逐利，可見先生恬淡自足。不求甚解——意存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見先生胸襟開闊。不能常得不蔽風(fēng)日——安然自若，不為境所困，可見先生開朗樂觀。不吝情去留——去留無意，不裝模作樣，可見先生耿直率真。②品味細(xì)節(jié)，再識人物性格志趣。文中所寫人物生活細(xì)節(jié)，突出有三：每有會意，便欣然忘食——可見先生專志樂學(xué)。造飲輒盡，期在必醉——可見先生灑脫不羈。銜觴賦詩，以樂其志——可見先生高雅脫俗。積累本文名句相關(guān)資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門閥制度的存在。

士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。③現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？

課堂設(shè)想：通過學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。

小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應(yīng)如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。錢鐘書說：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字?！卞X鐘書說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾?！毕挛牡摹安荒綐s利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。本文語言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡真淳的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)地記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。提出假設(shè)：假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會，他除了讀書著文、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟(jì)活動？明確活動方向及任務(wù)：選擇職業(yè)既要根據(jù)自己的特長，同時又要審時度勢，與時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢相適應(yīng)。陶淵明是中國第一位田園詩人，又是第一位躬耕農(nóng)田的詩人。當(dāng)代旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開一家以“田家風(fēng)情”為特色的“田園居”山莊?；顒釉O(shè)想：“田園居”山莊內(nèi)景區(qū)建議設(shè)置以下景點(diǎn)——桃花源村、容膝居、松亭、菊園、南山閣，所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩文歌賦。2．歷代文人對陶淵明其人其文評價：李白：“何時到彭澤，狂歌五柳前?！倍鸥Γ骸把傻盟既缣罩x手。”白居易：“常愛陶彭澤，文思何高玄。”陸游：“我詩慕淵明，恨不造其微?！弊x懂五柳先生6、人們常說：時勢造英雄。那么，是什么樣的環(huán)境、家庭造就了五柳先生？他能在那么清貧的生活中執(zhí)著的堅持自己的信念，堅守自己的節(jié)操。7、你認(rèn)為五柳先生是個怎樣的人？8、你喜歡五柳先生嗎？為什么？（四）討論：如果陶淵明今天還活著，在這個物欲橫流的時代，你認(rèn)為他應(yīng)該“出世”（歸隱）還是“入世”（做官）。請你給陶淵明指引一條路。（五）以孟子的話結(jié)束課文：（全班朗讀）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(五)積累——培養(yǎng)美感，豐富詞匯。1、名句：不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴9閑靜少言，不慕榮利造飲輒盡，期在必醉環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)，簞瓢屢空銜觴賦詩，以樂其志忘懷得失，以此自終3、成語不求甚解求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字吝情去留是當(dāng)時的社會風(fēng)氣，明明想走又不走戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時社會的眾生相，當(dāng)時的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會現(xiàn)實(shí)高聲地說“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個社會、世風(fēng)、人情是不一樣的（板書：用“不”字

特立獨(dú)行）剛才有位同學(xué)說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法（板書：襯托）為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”用襯托手法來寫自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂（生齊讀）師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行，又不顯得疾言厲色大家知道屈原也是一個與社會風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式