趙元任音樂作品中戲劇元素對天津音樂文化的影響作用,戲劇論文

趙元任音樂作品中戲劇元素對天津音樂文化的影響作用,戲劇論文內(nèi)容摘要：趙元任不僅僅是20世紀有重大影響的語言學家,同時也是我們國家近當代史上一位重要的作曲家和音樂理論家。本文以(教我怎樣不想他〕、(西洋鏡歌〕及(老天爺你年紀大〕等歌曲為例,從作品戲曲文化背景、詞曲等方面的結(jié)合,研究其對天津音樂文化所起的作用。本文關(guān)鍵詞語：音樂作品;戲劇元素;天津音樂文化;我們國家藝術(shù)歌曲創(chuàng)作最早源于上世紀初,在五四新文化運動的推動下,由我們國家近當代音樂先驅(qū)們學習西方音樂創(chuàng)作技法,并與我們國家的傳統(tǒng)音樂結(jié)合,探尋求索表現(xiàn)五四新文化運動所倡導的民主與科學精神,當時的蕭友梅和趙元任為其代表人物,蕭友梅主攻領(lǐng)域是聲樂創(chuàng)作,并把主要精神投入于音樂教育事業(yè);而趙元任利用業(yè)余時間創(chuàng)作音樂作品132首,他非常自然的運用戲劇元素進行創(chuàng)作,為中國近當代新型音樂的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),還對天津音樂文化起到了重要的作用,蕭友梅曾評價趙元任:替我們國家音樂界創(chuàng)始了一個新紀元[1]。趙元任(1892-1982),字宜重,祖籍江蘇省武進縣(現(xiàn)常州市),1892年11月3日生于天津紫竹林。1910年他以第二名的成績考取了我們國家第二批庚款游美生赴美國留學,而在美期間他先后學習數(shù)學、物理、音樂、哲學,獲理學士學位、哲學博士學位,并繼續(xù)選修音樂,1925年回國在清華大學教授數(shù)學、物理、中國音韻學、普通語言學、中國當代方言、中國樂譜樂調(diào)和西洋音樂欣賞等課程,他與梁啟超、王國維、陳寅恪并稱為清華四大導師。趙元任音樂方面獲得的最大成就是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作,最具代表的是(新詩歌集〕,為此他進行了一些有益的探尋求索。1趙元任先生藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(1)趙元任的藝術(shù)歌曲多采用新詩作為歌詞進行譜曲;其特點為曲調(diào)與歌詞內(nèi)容嚴密結(jié)合(2)趙元任音樂作品題材廣泛而新穎;創(chuàng)作內(nèi)容貼近廣大人民群眾的生活(3)趙元任的歌曲創(chuàng)作能夠具體表現(xiàn)出音樂的時代性;而且具體表現(xiàn)出音樂的民族性(4)趙元任歌曲創(chuàng)作追求洋為中用而且伴奏和聲設計與運用能夠與歌曲意境相結(jié)合(5)趙元任歌曲能夠充分運用音樂元從來表現(xiàn)音樂藝術(shù)形象(6)趙元任運用和豐富了音樂中的速度、力度標記,為中國音樂與世界音樂的接軌做出了奉獻2趙元任聲樂作品中戲劇元素的運用戲劇的表演形式多種多樣,常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等[2]。如歌曲(教我怎樣不想他〕,四段中教我怎樣不想他在音樂上運用京劇西皮原板過門的本調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)變化,由于京劇音樂的貫穿始終,使得歌曲民族色彩愈加奪人耳目。1926年趙元任創(chuàng)作劉半農(nóng)最早翻譯劇本(茶花女〕中的歌曲(茶花女中的飲酒歌〕,要求要用一種不負責任的態(tài)度進行演唱,并且速度要求很快,拍子要明顯,表現(xiàn)出當時青年反叛、自由、大膽的性格,追求個性解放、愛情自主的想法;1930年由熊fo西創(chuàng)作同名話劇趙元任作曲的(愛神與詩人〕,分別有二聲部和三聲部合唱兩個版本;電影插曲(西洋鏡歌〕,該曲仿照了拉洋片的音調(diào)及表演形式,糅合了北京琴書、京韻大鼓、評劇、河北梆子等北方音樂中的精華真髓,具有濃烈厚重的講唱音樂特點。由于戲劇元素的運用,使得作品詞與曲完美結(jié)合、風格各異;40年代用民謠作詞編寫的歌曲(老天爺你年紀大〕,融入了京韻大鼓的音調(diào),表示清楚對當時統(tǒng)治階級的不滿,曾對國統(tǒng)區(qū)的進步運動起到了極大的作用。3趙元任的音樂作品靈敏運用戲劇因素對天津音樂文化產(chǎn)生的影響文化(culture),是精神、物質(zhì)和制度的總和,是文明的基礎(chǔ),是某一民族或地區(qū)人民生活中自覺遵從和實踐,它也流淌在血液中。天津有著六百多年歷史,從碼頭文化逐步演變?yōu)榇蠖际形幕?碼頭文化突出表現(xiàn)為快餐式大都市文化則更突出文化的底蘊。十九世紀末的天津正處于殖民地割據(jù),外來文化侵略的興盛時期,這與天津本土文化構(gòu)成了鮮明的比照。1930年11月,因河北省省會由北平遷至天津,天津由直轄市改為省轄市。1935年6月河北省省會遷往保定,天津又改為直轄市。當時北平與河北省的地理位置關(guān)系非常密切。趙元任固然是利用業(yè)余時間進行音樂創(chuàng)作,其創(chuàng)作活動卻對我們國家當代音樂文化的發(fā)展,做出了前無古人的開拓性奉獻。3.1趙元任藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中靈敏運用語言聲調(diào)和戲劇音樂特性,深入抒發(fā)作品意境和情感1926年創(chuàng)作的(教我怎樣不想他〕,每段的結(jié)束句教我怎樣不想他,該句音樂使人聯(lián)想到的是京劇西皮前奏的影子,而語言所采用的是天津話四聲聲調(diào)因素,這句天津話的聲調(diào)為(jiowǒrh↗bxingtǎ↘),而普通話的拼音為(jiowǒrhbxingtā)。何字音調(diào)往上升,他字音調(diào)往下落,這種用北方地方方言元素和戲曲音樂糅合的方式,更好地表示出了在外學子對親人、故土、祖國的深深思念,通過四季描寫、和聲調(diào)性變化運用,豐富了音樂的表情范疇,更深化了教我怎樣不想他的主題。3.2運用話劇劇本創(chuàng)作音樂作品,其音樂采用離調(diào)和弦手法,生動的展現(xiàn)青年知識分子追求愛情自主、個性解放的強烈愿望1926年趙元任用劉半農(nóng)所譯(茶花女〕劇本創(chuàng)作了(茶花女中的飲酒歌〕,這是一個單二部作品,整首歌曲風格詼諧詼諧。全曲速度很快,E大調(diào),2/4拍,全曲屢次運用了離調(diào)和弦,這些離調(diào)和弦使得音樂愈加飽滿,形象,讓人有意料之外,情理之中之感。非常形象的表現(xiàn)青年知識分子渴望沖破封建禮教、追求個性解放的精神訴求。再有為熊fo西所創(chuàng)話劇(愛神與詩人〕譜寫的歌曲(愛神與詩人〕。20世紀初出現(xiàn)了學校演劇活動。1907年在東京由中國留日學生組織的春柳社、同年在上海成立的春陽社、1909年天津南開學校劇團等所演的新劇,被以為是中國話劇發(fā)端的標志。上世紀20-30年代,天津作為話劇起源地之一,話劇在這里流傳甚廣。3.3趙元任在電影插曲的創(chuàng)作中,通過實與虛強烈比照,其音樂運用民族音調(diào),非常切合電影所要表現(xiàn)的意境1935年為電影(都市風光〕創(chuàng)作的電影主題歌(西洋鏡歌〕,該曲模擬了拉洋片的音調(diào)及形式,風格質(zhì)樸自然,京腔京韻聽著特別親切。歌中唱到:嘿!過來往里看,嘿!過來往里張,嘿!汲取了民間音樂素材,具有較濃的講唱風格;這些民間音調(diào)的運用愈加大觀眾對西洋鏡的吸引程度,使人從窺視孔里觀看流光異彩、繁華熱鬧的都市風光,把人們帶入五彩繽紛的夢幻世界。警醒人們只要依靠自個的雙手,才能創(chuàng)造出新世界的進步思想,(西洋鏡歌〕在加強影片的感情,突出情節(jié)的戲劇性,渲染氣氛等方面的作用是功不可沒的。3.4趙元任借用古代民謠與民歌小調(diào)的音樂特點,其創(chuàng)作作品在國統(tǒng)區(qū)的進步運動中產(chǎn)生極大影響明末民謠(老天爺你年紀大〕,1942年由胡適抄給趙元任,這首歌曲是當時流行的邊調(diào)民歌[3],因而作曲家模擬粗獷、質(zhì)樸的北方京韻大鼓這種講唱音樂旋律素材進行創(chuàng)作,使歌詞與音樂風格特別吻合。而京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來,構(gòu)成于京津冀三地。其曲式構(gòu)造是不完全再現(xiàn)的三部曲式,作品B段采用了一字一音的方式,并且頻繁離調(diào),旋律起伏小,更側(cè)重講唱音樂中講的成份,強調(diào)了音樂中語言的功能,揭示了民眾對統(tǒng)治者的憤懣、怨恨,從以上幾個作品能夠看出它們都是靈敏地運用了京津冀地區(qū)的音樂特點進行創(chuàng)作。上面四例從戲劇不同的表演形式,分析了不同音樂作品中運用的戲劇元素,對天津音樂文化產(chǎn)生的影響和作用。3.5趙元任音樂作品對天津音樂文化的弘揚和傳承由于趙元任創(chuàng)作藝術(shù)歌曲所反映的時代性、詞曲結(jié)合的獨到見解,他的作品被大量地演唱。天津籍低男中音歌唱家沈洋2018年5月在上海大劇院舉辦近當代中國藝術(shù)歌曲獨唱音樂會,中間演唱了(教我怎樣不想他〕,沈洋在采訪中講到:在我演唱的這些作品中,我們應該記住趙元任先生,他有一首著名的歌曲(教我怎樣不想他〕我用他們的錄音和我的演唱,從中我感覺到我們歷史的沉淀性。天津市歷史學學會藝術(shù)史專業(yè)委員會會長劉恒岳講,沈洋身上所具體表現(xiàn)出的國際視野、人文情懷、文化底蘊,正是天津歌唱傳統(tǒng)的弘揚與傳承。天津籍的著名歌唱家、聲樂教育家沈湘教授在他的(沈湘聲樂教學藝術(shù)〕中選用了25首作品進行分析,華而不實只選用了一首中國作品,就是(教我怎樣不想他〕,他講:教我怎樣不想他,要把這句的韻律唱得非常講究,節(jié)拍不能太機械,而要有點中國古代書生吟誦詩詞那種韻味。[4]趙元任創(chuàng)作的音樂作品,不光為群眾所喜聞樂見,而且他把中國傳統(tǒng)文化與西方作曲技法巧妙糅合,極好地凸顯了他的才華和創(chuàng)新精神。而天津的音樂家對于趙元任創(chuàng)作的經(jīng)典作品,都秉著發(fā)揚和繼承的態(tài)度。4結(jié)束語綜上所述,趙元任是中國20世紀科學界、語言學界、音樂界的先行者,是具有重大影響的語言學家,人們以為他是我們這個時代一位值得尊敬和欽佩的人文學者。隨著時間的流逝,很多文化傳統(tǒng)會被人們所遺忘,但是,中國近代的這些優(yōu)秀藝術(shù)歌曲,不光不應該淡忘,更應該加大挖掘的力度,否則,沒有傳承,更談不上發(fā)展,科技是新的代替舊的,文化沒有新的代替舊的一講。鮑元愷先生講過:少談改革,多