2022年福建省福州市蕉城中學(xué)高二政治期末試題含解析

2022年福建省福州市蕉城中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.溫家寶總理今年3月5日在政府工作報告中提出，“十二五”在分配制度改革方面要實施“兩個同步”，一是實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，二是勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率同步。這是一種收入分配的政策導(dǎo)向，對“兩個同步”目標(biāo)的理解，正確的是①實現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果②加快發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，擴(kuò)大國內(nèi)消費需求④促進(jìn)收入分配公平，保障和改善民生A．①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C略2.從這兩幅藝術(shù)化的中國漢字成語，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用C．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長的見證D．漢字文化的內(nèi)涵豐富參考答案：D3.中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（

）①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展

②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A①②

B②③

C①④

D③④參考答案：B4.實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，必須推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。公民道德建設(shè)（

）A．是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容B．是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)C．是實現(xiàn)全面建成小康社會的根本保證D．決定著公民的科學(xué)文化水平和思想道德水平參考答案：A5.與各國一道為建立公正合理的國際新秩序而努力，是中國外加正常的重要組成部分。下列選項體現(xiàn)中國關(guān)于建立國際新秩序的文化主張的是A.“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”B.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”C.“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”D.“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之參考答案：B6.1910年飛機(jī)發(fā)明者之一、航空先驅(qū)沙尼特說“飛機(jī)是不可能商業(yè)化的，只能作為比賽項目”。1943年IBM主席沃森斷言“全世界可能只能賣出五臺計算機(jī)”。1981年比爾?蓋茨認(rèn)為“640K內(nèi)存肯定夠用”。如果以今天的科技成就來看當(dāng)時人們的預(yù)測，無疑會覺得可笑。由此可見A.想要預(yù)測未來是不可能的

B.真理應(yīng)該用時間來證明C.認(rèn)識受到具體條件的限制

D.要堅持一切從實際出發(fā)參考答案：C7.中華民族精神的主要作用表現(xiàn)在

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

③是推動中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動力

④是指導(dǎo)中國前進(jìn)方向的決定力量

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A8.下列說法與漫畫《愛心》所反映的哲理相同的是

①以人為本

②過猶不及

③實事求是

④一分為二A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：C9.“十一五”規(guī)劃追求“國富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會的最大亮點。從追求“國強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了A．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)

B．堅持聯(lián)系的觀點，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C．堅持發(fā)展的觀點，堅持理論創(chuàng)新

D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

參考答案：A10.我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（

）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的參考答案：A11.古語說“不知榮辱乃不能成人”，在物質(zhì)生活日益優(yōu)越的今天，“八榮八恥”更應(yīng)該成為廣大青少年的人生準(zhǔn)則。在青少年的思想教育中貫徹“八榮八恥”，給我們的啟示是

（

）①對青少年進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育，關(guān)系到國家的興衰存亡 ②對青少年進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育，影響到青少年的終身發(fā)展 ③對青少年進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育要優(yōu)于科學(xué)文化修養(yǎng)的教育 ④要加強(qiáng)對青少年進(jìn)行科學(xué)文化修養(yǎng)的教育，提高其文化素質(zhì)A．①④ B．①② C．②③ D．①②③④參考答案：B12.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們：（

）①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完全不改變當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷?/p>

③從該地實際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D13.“最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性、創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素?！贝苏摂嘀饕f明了()A．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B．人民群眾是社會變革的決定力量C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．全體公民都是推動社會發(fā)展的決定力量參考答案：C14.2011年我國居民消費價格比上年上漲5．4%。其中，食品上漲11．8%．煙酒及用品上漲2．8%，衣著上漲2．1%。食品價格較大幅度上漲會A.使食品消費量急劇減少

B.影響消費結(jié)構(gòu)的改善C.導(dǎo)致恩格爾系數(shù)下降

D.加劇通貨膨脹的壓力參考答案：D15.下邊漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。

從哲學(xué)上看，這樣的人

A．堅持了一切從實際出發(fā)

B．做到了具體問題具體分析C．思想解放，創(chuàng)造性工作

D．思想僵化，缺乏靈活性參考答案：D16.舊唯物主義之所以不能把唯物主義的基本觀點貫徹到社會歷史研究領(lǐng)域，是因為沒有提出(

)A．科學(xué)的自然觀 B．科學(xué)的社會觀 C．科學(xué)的歷史觀 D．科學(xué)的實踐觀參考答案：D17.近幾年揚州市農(nóng)村建土地廟盛行，建土地廟是典型的封建迷信活動。當(dāng)前拆除土地廟是農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)的需要，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要。這啟示我們

①要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的建設(shè)

②要抵制腐朽、落后文化的侵蝕

③文化對人的發(fā)展具有深刻影響

④要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D18.唐朝詩人李商隱有首詩是這樣寫的：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水。”這首詩蘊涵的哲學(xué)道理主要是（

）

A．意識是物質(zhì)的反映，對認(rèn)識世界具有能動作用

B．事物運動有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的

C．規(guī)律是可以被人們所認(rèn)識和利用的

D．物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的參考答案：B19.現(xiàn)代和諧文化的建設(shè)應(yīng)有開放的世界眼光，積極借鑒、吸收人類優(yōu)秀文明成果，融匯百家、兼收博取，使具有中國特色的和諧文化在走向世界的過程中，進(jìn)一步豐富自己。這樣做有利于

（

）①在和睦的關(guān)系中交流

②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同

③吸收外來文化的所有成分

④增強(qiáng)對外來文化的理解A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A20.讀圖2漫畫《封鎖》，該漫畫中家長封鎖電視機(jī)的做法是A.唯物主義世界觀的表現(xiàn)

B.客觀唯心主義世界觀的表現(xiàn)

C.形而上學(xué)世界觀的表現(xiàn)

D.唯物辯證的世界觀的表現(xiàn)參考答案：C21.一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房子裝滿。”一個學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！边@一寓言故事說明①不同的人往往會有不同的思維方法②思維方法在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中具有重要作用③哲學(xué)智慧是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的④哲學(xué)可以給人智慧，提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力A．③④B．①②③C．①②④D．①②③④參考答案：C22.在我國，公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。我國憲法規(guī)定“中華人民共和國公民對任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不能捏造或者歪曲事實進(jìn)行誣告陷害?！边@說明我國公民享有（

）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B.政治自由

C.監(jiān)督權(quán)

D.任免權(quán)參考答案：C23.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本市場越來越活躍，也進(jìn)一步拓寬了人們投資的渠道。許多居民開始投資股票、債券、保險等投資產(chǎn)品。下列對于這些投資產(chǎn)品的說法正確的有①相對而言股票風(fēng)險最大，收益最高②相對而言債券風(fēng)險較小，收益較高③購買保險可以避免風(fēng)險

④這些投資方式的實際收益都大于銀行儲蓄收入A．①②B．③④C．②④D．①③參考答案：A24.某市花費了420萬巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡?；卮?4-15題。14.上述事例告訴我們：（

）A．必須對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體的分析，提高實踐活動的科學(xué)性

B．必須用發(fā)展的觀點認(rèn)識和分析問題C．必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位

D．必須重視意識對物質(zhì)的反作用15.在深山能很好生長的大樹因為不能適應(yīng)城市的生存環(huán)境而死亡，說明：（

）A．事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的過程

B．事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的C．人們對事物的聯(lián)系無法認(rèn)識和改變

D．運動是事物的根本屬性參考答案：14-14

AB25.由廣州引發(fā)的關(guān)于粵語普通話的爭議目前正在升級，激辯之風(fēng)甚至波及港澳乃至海外的一些華人社區(qū)。漫畫《“粵普之爭”》①反映了人們對傳統(tǒng)文化如何傳承的擔(dān)憂②折射出社會變遷下多元文化的沖突與交融③反映出傳統(tǒng)文化鮮明的區(qū)域性④說明粵文化更需要開放和兼容A．①②B．②③C．③④D．①④參考答案：A略26.下列選項中，體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系的是①富貴不傲物，貧賤不易行

②才者，德之資也，德者，才之帥也③非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

④德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其秧必大A．①②

B．②④

C．②③

③④參考答案：B27.2011年4月，十一屆全國人大常委會將《中華人民共和國個人所得稅法修正案(草案)》公布在中國人大網(wǎng)上，廣泛征求群眾意見。人大常委會實施該舉措的根本原因是A．我國是人民當(dāng)家作主的國家

B．群眾路線是我們黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法C．憲法規(guī)定公民享有監(jiān)督權(quán)

D．政府建立了信息公開制度參考答案：A略28.2009年11月27日中共中央政治局召開會議，根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢的變化對2010年經(jīng)濟(jì)工作做出了要繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，保持宏觀政策的基本取向不變的重要決策，從唯物論角度看體現(xiàn)了：A．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

B．具體問題具體分析C．規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的

D．整體與部分相互影響、相互制約參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：2011年12月4日，廣東志愿文化節(jié)以“粵志愿粵幸?！睘榭谔?，以“培育推廣志愿文化”為主題，深入挖掘培育具有廣東特色的志愿文化，著力發(fā)揮共青團(tuán)社會服務(wù)組織的作用，打造志愿服務(wù)品牌項目，引領(lǐng)廣大志愿者積極投身于建設(shè)幸福廣東的實踐中。2011年12月5日，佛山市“志愿者名人堂”揭幕儀式暨“微志愿”文化展在佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園隆重舉行。佛山志愿服務(wù)提出“微志愿”理念，倡導(dǎo)人人都是志愿者，人人參與志愿服務(wù)，用每一位市民的力量去激活整個城市的文明基因，通過“弘揚志愿精神、推動社區(qū)關(guān)愛、愛心圓夢計劃”等一系列活動，實現(xiàn)“微志愿→微文明→大文明”的轉(zhuǎn)變。材料二：“新生代農(nóng)民工”主要是指出生于20世紀(jì)80年代以后的農(nóng)民工。目前，在外出打工的1.5億農(nóng)民工中，新生代農(nóng)民工占到60%，大約1億人。他們希望融入城市和社會，渴望認(rèn)同，追求夢想。農(nóng)民工對城市生活的介入帶著濃厚的鄉(xiāng)土文化特點，為城市文化注入了新的元素、新的活力，將會成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者。（1）運用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)剰V東志愿文化節(jié)活動對公民參與建設(shè)社會主義核心價值體系有何意義。（9分）（2）請你運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，談?wù)勣r(nóng)民工為什么能夠成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者？（4分）參考答案：（1）廣東志愿文化節(jié)活動有利于公民①在建設(shè)幸福廣東的實踐中，以為人民服務(wù)為核心，自覺堅持馬克思主義的指導(dǎo)，正確把握廣東志愿文化發(fā)展的方向。（3分）②在服務(wù)社會中增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立中國特色社會主義共同理想，為建設(shè)幸福廣東增強(qiáng)精神力量。（3分）③在服務(wù)社會中形成團(tuán)結(jié)合作，奉獻(xiàn)社會的思想，既為培育和弘揚偉大的民族精神奠定思想基礎(chǔ)，又彰顯了時代的新內(nèi)容。（3分）④在建設(shè)幸福廣東的實踐中樹立以辛勤勞動和服務(wù)人民為榮的觀念，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺踐行社會主義榮辱觀。（3分）（說明：答到其中任意三小點即可得9分。每小點的給分標(biāo)準(zhǔn)是，社會主義核心價值體系具體內(nèi)容給2分，分析說明給1分。若考生籠統(tǒng)地從精神文明建設(shè)角度作答最多給1～2分，從社會主義核心價值體系作答但沒有回答其具體內(nèi)容的則不給分。）（2）①人口遷移是文化交流的重要途徑，農(nóng)民工從農(nóng)村到城市，推動了農(nóng)村文化和城市文化的交流傳播，從而推動城鄉(xiāng)的文化創(chuàng)新；（2分）②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，他們的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；農(nóng)民工的社會實踐，有利于推進(jìn)文化創(chuàng)新，繁榮發(fā)展城鄉(xiāng)的大眾文化。（2分）30.氣候監(jiān)測表明，自1880年以來，全球地表平均溫度上升了0.85℃，聯(lián)合國氣候變化專門委員會