2020浙江卷歷史高考真題

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)歷史試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1．瀏覽中國古代文學藝術寶庫，可以看到不勝枚舉、異彩紛呈的珍品。下列項中屬于先秦時代特色的文學成就是A．漢賦B．楚辭C．話本D．散曲2．中國古代勞動人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖（局部），對圖中所示區(qū)位，命名及標注正確的是A．①—秦始皇長城B．②—靈渠C．③—鄭國渠D．④—都江堰3．史載：“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所改”的是①設丞相②設內朝③設御史大夫④設司隸校尉A．①③B．①④C．②③D．②④4．中國境內各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達拉宮，以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協(xié)作的精神。下列項中能夠反映這一精神的是A．因地制宜，與自然環(huán)境融為一體B．鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合C．木雕伏獸與人面獅身巧妙融合D．木石結構的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結合5．有文獻記載：“用薄鐵葉剪裁，長二寸、闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數(shù)分則止，以密器收之。用時置水椀（碗）于無風處，平放魚在水面，令浮其首，常南向午也?！边@種人工磁化方法見載于A．《武經總要》B．《夢溪筆談》C．《萍洲可談》D．《夢粱錄》6．南宋有學者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見其比。蓋川、廣、荊、襄、淮、浙貿遷之會，貨物之至者，無不售，且不問多少，一日可盡，其盛壯如此?！边@反映了“南市”在當時①突破了政府在空間上的限制②已成為獨立的商業(yè)都會③具有比較完備的飲食服務設施④貿易通宵達旦，往來不絕A．①②B．①③C．②③D．③④7．論及有明一代的政府組織形式，有研究者認為“官府的正式組織與唐宋時期幾無差別。處于最高級別的是軍事機構、監(jiān)察機構和行政機構?！睆男姓C構的角度看，與唐宋“幾無差別”的是A．丞相B．內閣C．六部D．刺史8．史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內蒙古草原接壤地帶，發(fā)現(xiàn)一片水草豐美、林木蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“前往相度地勢，酌設圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結合史實判斷，該“圍場”具備了下列項中哪些功能①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務A．①②B．③④C．①②③D．①②③④9．論及晚清時期的不平等條約，有學者注意到：“簽署治外法權條款則是出于以下權宜的想法，即這些說不同的語言并有著奇怪習俗的夷人應該獲準管理自己——以顯示中國的寬宏大量，并減輕管轄他們的任務?！鼻逭倪@種認知反映了A．極力維護朝貢貿易體制B．拋棄了閉關鎖國的政策C．努力走出天朝上國的幻夢D．對司法主權的完整性遭到破壞仍懵懂無知10．近代有報章載，滬上“西人每于閑暇時，喜乘鐵輪小車，不用推挽，而以足蹴之……其行如風，較馬車尤迅疾，然須練習多時，方能疾趨”。下列項中與“鐵輪小車”相關的信息是A．機械牽引的新式交通工具出現(xiàn)B．20世紀初出現(xiàn)在中國城市的大街小巷C．標志著中國交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步D．人們的生活方式由此發(fā)生根本性改變11．辛亥革命后，南京臨時政府頒布了一系列發(fā)展實業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產階級投資近代工業(yè)的熱情。其指導發(fā)展實業(yè)的機構是A．實業(yè)部B．參議院C．錢業(yè)公會D．工業(yè)建設會12．《中國共產黨的三十年》在評價1922—1923年中國鐵路工人的英勇斗爭時指出：“一方面，表示了工人階級組織力量和革命積極性的迅速增長……另一方面，也證明了工人階級如果沒有強有力的同盟軍……就無法在毫無民主權利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動派。”這說明A．工農群眾革命積極性的迅速增長B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性D．工人階級正式登上歷史舞臺13．抗戰(zhàn)家書是一個民族泣血的記憶。有學者收藏到一封80多年前的家書，其中寫道：“滬戰(zhàn)兩月，敵軍死亡依情報所載，其數(shù)達五萬以上。現(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬以上，現(xiàn)尚源源增援中，以現(xiàn)勢觀察，滬戰(zhàn)縱有些微變化，決無礙整個計劃”。經“滬戰(zhàn)”一役A．日軍被迫三易主帥B．抗戰(zhàn)自此進入戰(zhàn)略相持階段C．打破日本三個月滅亡中國的計劃D．中國軍隊取得正面戰(zhàn)場最大勝利14．2020年6月，“嫦娥四號”團隊4位成員榮獲國際宇航聯(lián)合會年度最高獎——“世界航天獎”。閱讀下表，結合所學，思考改革開放以來中國空間技術領域不斷取得重大進展的原因年份成就1984年成功發(fā)射第一顆試驗通信衛(wèi)星1992年“長征2號E”捆綁式大推力火箭發(fā)射成功1999年第一艘“神舟號”飛船發(fā)射與回收試驗成功2003年成功發(fā)射“神舟5號”載人宇宙飛船2007年“嫦娥一號”月球探測衛(wèi)星發(fā)射成功2011年“天宮一號”發(fā)射成功①廣大科技工作者的艱辛努力②“向科學進軍”熱潮的掀起③中共中央作出《關于科學技術體制改革的決定》④“科學技術是第一生產力”為“科教興國”戰(zhàn)略奠定理論基礎A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15．中國的發(fā)展離不開世界。1984年，在對外開放推進的關鍵時刻，鄧小平同志視察特區(qū)，在回到北京后談到：“特區(qū)是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口?！辈⑿廊粨]筆：“我們建立經濟特區(qū)的政策是正確的。”鄧小平同志肯定的特區(qū)經驗是A．深圳發(fā)展經驗B．北海發(fā)展經驗C．海南國際旅游島發(fā)展經驗D．上海浦東發(fā)展經驗16．西塞羅在談及羅馬法時指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見，而是基于自然……人類不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨一個定義便不可能界定所有的人。那獨一無二的、使我們超越于其他動物的理性……毫無疑問是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法?！庇勺匀环w系出發(fā)，下列項中，與之相關的是①人生而平等②對羅馬法律實踐的理論概括與升華③人人都有資格享有某些基本權利④以法律科學和各種具體法為指導原則A．①④B．②③C．①②③D．①③④17．歷經多次流血和動蕩后，“政治上成熟的英國人決意嘗試一下新政體的實驗”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經過“一場幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進的角度看，這個“選擇”更大的意義在于A．推翻了君主制度B．促進了君主立憲制度的形成C．催生了民主共和政體D．否定了教會高于國家的主張18．面對工業(yè)革命后資本主義社會暴露的種種弊端，圣西門主張一切人都要勞動，廢除一切特權，實現(xiàn)人的完全平等；傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放；歐文提出建立公社勞動聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對立?？障肷鐣髁x者的上述主張旨在A．改造現(xiàn)實，勾畫未來理想社會B．解釋世界，科學指導工人運動C．完善古典政治經濟學理論D．宣揚啟蒙運動的理性主義19．有學者謂：“達爾文將物競天擇說應用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學家”。在與各種反對意見的論爭中，達爾文學派逐漸形成。下列項中與之不相符的是A．用大量事實論證了自然界中生物的物種是不斷進化的B．首先提出生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點C．赫胥黎論證人的構造“尤其和猿更接近”D．給上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊20．1870年法蘭西第二帝國被推翻后，法國政體之爭異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，以承認“共和國總統(tǒng)”職銜的方式，避開了明確的“共和國”字樣，使議案以一票多數(shù)通過，共和制最終以迂回方式被議會承認。有人戲稱，它是“從窗縫潛入的共和國”。對這部“從窗縫潛入”的共和國憲法表述錯誤的是A．賦予參議院很大的權力B．從法律上阻斷了保皇派復辟的道路C．總統(tǒng)權力受到極大限制D．“政府的共和國形式”永遠不得動搖21．讀下表，對此解讀正確的有1870—1900年的鐵路里程（單位：千公里）年份全世界歐洲美洲亞洲非洲澳洲1870年210105938221880年37316917516581890年617224331349191900年790284402602024①鐵路成為歐美國家準入市場的必備要件②密切了國際間的經濟交流③初步形成了遍布各洲的鐵路網(wǎng)④推動了世界一體化的進程A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④22．19世紀初期的文學藝術以一個時代縮影的形式展現(xiàn)了浪漫樂章與心靈激蕩、理想與現(xiàn)實的碰撞。詩人有云：“讓預言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！”這種浪漫主義的文藝思潮那時普遍流行于A．歐洲B．亞洲C．北美洲D．拉丁美洲23．1929年，資本主義陷入空前嚴重的經濟危機。為轉嫁危機，翌年美國提高近900種商品關稅。隨之，25個國家采取報復措施，1932年增加到76國以上。資本主義世界經濟秩序陷入混亂。為避免新的貿易壁壘，二戰(zhàn)后各國開始協(xié)商并建立以法律形式調整國際貿易與貿易關系的規(guī)則與程序。此即A．《布雷頓森林協(xié)議》B．《關稅與貿易總協(xié)定臨時適用協(xié)定書》C．《馬斯特里赫特條約》D．《經濟展望聲明》24．1951年，西歐六國政府簽訂《巴黎條約》，建立了一個管理煤鋼事務的超國家機構。這個機構有權決定六國的煤鋼生產、投資、價格和原料分配，以至發(fā)展或停閉某些企業(yè)。該機構的設立有利于①奠定歐洲一體化基礎②促進六國經濟發(fā)展③推動法國與聯(lián)邦德國和解④建立獨立防務體系A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④25．有學者在研究中注意到，唐朝立國后重鑄新幣（見下示拓圖）。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢的大小與輕重都成為后來鑄錢的范例，對后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關于此錢的讀法，名曰“開元通寶”抑或“開通元寶”，歷來各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學者認為，應讀成“開通元寶”；有學者則認為，“開元通寶”是正確的稱呼，但考慮到唐宋時社會上稱呼“開通元寶”已約定俗成，故也不能說是絕對錯誤。這說明A．錢貨可議，應注意吸收學術界的研究成果，避免各執(zhí)一詞B．文獻記載語焉不詳，造成研究信息不對稱，原本是一個不成其為問題的問題C．研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻資料和其他根據(jù)，還要有對材料的考證與辨?zhèn)蜠．史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術以“喚醒”，進而解釋歷史如何被表象的問題二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26．閱讀材料，回答問題。（10分）材料一1954年6月，周恩來抵達印度訪問，在新德里記者招待會上發(fā)表了書面談話，具體地闡明了和平共處五項原則的基本思想，指出：“世界各國不分大小強弱，無論其社會制度如何，是可以和平共處的。各國人民的民族獨立和自主權利是必須得到尊重的。各國人民都應該有選擇其國家制度和生活方式的權利，不應受到其他國家的干涉?！痹谟《绕陂g的多次談話中，周恩來都提到了和平共處五項原則，并主張將這些原則貫徹到國際關系中去?！詤怯癫拧?949-1956年間的中國》材料二新世紀開始以來，國際形勢迅速發(fā)展和激烈變化，世界人民繼續(xù)強烈呼喚“和平共處五項原則”，要求執(zhí)行《聯(lián)合國憲章》的基本宗旨和原則精神，并賦予它們以旺盛的生命力和新的歷史任務。面對冷戰(zhàn)結束以來種種有悖于人民愿望的形勢，和平共處五項原則已經并且正在啟發(fā)人們對新型國際關系的深刻思考，引導人們進行新的多方面的實踐。在這方面，已經有種種有益的嘗試?！灾袊鴩H問題研究所《論和平共處五項原則》（1）根據(jù)材料一，結合所學，指出“和平共處五項原則”的具體內容。（5分）（2）根據(jù)材料二和所學知識，簡要概括改革開放后和平共處五項原則對我國外交的指導意義。指出在這一原則指導下，我國外交在21世紀初取得的重要成就。（5分）27．閱讀材料，回答問題。（10分）材料一“有個地方叫做克里特（希臘最大島嶼），在酒綠色的海中央……那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十個城市（邦）林立在島上。”公元前5世紀，希臘城邦迎來了它的“古典時代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學校”。所有重要人士都曾在此生活?！詤怯阝邸豆糯南ＥD和羅馬》等材料二公元前4世紀中期的希臘世界是富裕而復雜的世界。哲學家則解決他們直面的老問題，他們發(fā)展出來的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學思想開山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底?！?世紀30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風格的希臘化文化。他們和在7世紀及其后的阿拉伯人將希臘遺產傳諸后世，影響至今?！幾浴裁馈衬锼沟取断ＥD人——歷史、文化和社會》（1）閱讀材料一，結合所學，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時代”，例舉為雅典民主政治奠基的重要改革。（5分）（2）閱讀材料二，為什么說亞里士多德的“唯物論并不徹底”，結合所學，加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產傳諸后世”過程中所扮演的角色。（5分）28．古語有之：“順乎天，應乎人！”其實問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實；于何用之？發(fā)以為刑政。觀其中國家百姓人民之利?！薄浴赌印凡牧隙ㄌ疲┴懹^元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長”?！懹^初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者?！薄浴敦懹^政要》材料三人物理論思考毛澤東“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”鄧小平“群眾是我們力量的源泉?！薄柏毟F不是社會主義，社會主義要消滅貧窮?！薄吧a關系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復和發(fā)展農業(yè)生產，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應該采取哪種形式?！薄粤暯健对邳h的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話》《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》（1）“三表法”是墨子經驗主義的認識論。仔細閱讀材料一，分析指出墨子上述認識的立足點。結合所學，扼要說明孔子及其后的屈原與墨子價值立場相近的理論主張與思考。（5分）（2）結合所學，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點和治國理政的法律原則。（4分）（3）從“觀百姓”“存百姓”到“謀幸福”，從家天下到天下為公，一以貫之地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀政治文化中民生理念的價值立場和家國觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結合所學，請選擇闡述：①從“存百姓”之“存”的立場出發(fā)，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內涵。②從“謀幸?！钡囊暯欠治?，分別說明毛澤東為確立社會主義基本經濟制度所做的探索與實踐，以及鄧小平對社會主義本質和民生問題的思考。（6分）29．戰(zhàn)爭猶如一場瘟疫。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫警示世人：邪惡終將被戰(zhàn)勝，和平之花終將綻放。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一薩拉熱窩刺殺事件后，沒有一個國家希望發(fā)生歐戰(zhàn)。除了很少的例外，這些國家的統(tǒng)治者和大臣們都預見到這一定是一次可怕的斗爭，在政治上并不能