四川省樂山十校高二上學期期中聯(lián)考歷史試題Word版(含答案)

機密★啟用前【考試時間：2019年11月11日：16:00—17:30]樂山十校高2021屆第三學期半期聯(lián)考歷史測試卷命題人：（樂山一中） 審題人：（樂山一中）注意事項：.本試題題卷分I卷（選擇題）和n卷（非選擇題）兩部分，及答題卡一張。.答題前，考生務必將自己的姓名、學校、準考證號、班級填寫在答題卡相應位置。.卷卷選擇題按順序填涂在答題卡上，n卷請寫在答題卡上，答在題卷上無效。.考試結束后，監(jiān)考教師將答題卡收回，試題卷由考生自行保管。第I卷選擇題（48分）選擇題，每小題2分，共48分，每小題僅有一個答案符合題目要求，請將所選答案在答題卡上的相應位置涂黑。.春秋戰(zhàn)國時期，“新樂”興起?？鬃拥牡茏幼酉恼J為：新樂進退無序， “奸聲以濫，溺而不止”，舞者的動作猶如猴戲，觀賞之后既不能述說禮樂的美妙，又不能體會古人的道理。材料反映了這一時期（ ）A.社會轉型下新舊文化的沖突 B.專制影響評判問題的客觀性C.戰(zhàn)亂環(huán)境中藝術發(fā)展受制約 D.文化在交流融合中不斷發(fā)展.先秦時期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。 ”這屬于（ ）A.強調賞罰分明的法家思想B.認為人生無常的道家思想C.提倡為政以德的儒家思想D.主張選賢任能的墨家思想.漢武帝時期，儒家士大夫據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄成為當時風氣。不僅如此，他們還常常根TOC\o"1-5"\h\z據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄，史家稱之為“引經(jīng)決獄”?！耙?jīng)決獄”風氣的盛行反映了當時（ ）A.統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)義 B.儒學成為正統(tǒng)思想C.儒家思想成為普遍的認知 D.儒法思想合二為一.《漢書?藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方 （喜好不同），是以九家之術，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。 ”在這里，班固（ ）A.重點探究了“王道衰微”的社會根源 B.深入闡釋了“百家爭鳴”的時代背景C.以史為鑒警示郡國并行制的政治隱患 D.客觀記述了西漢初期平民將相的興起.東漢時期，士人尊儒成風，高門世族累世經(jīng)學，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)” ，曹魏皇族更對“孔子之術”進行毫不容情的質疑。該變化反映出 （ ）A.時代變遷影響價值觀念選擇 B.正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C.佛道思想強烈沖擊儒學地位 D.門閥世族喜好決定世風轉移.陳寅恪說：“六朝（229?589年）人最重家諱，而’之‘‘道’等字則在不避之列?！彼J為雖不能詳知其原因，但與宗教信仰有關。由此可知 （ ）A.六朝人對道教的信仰具有隱秘性 B.選取與宗教相關的名字成為時尚C.儒家倫理思想對土族的影響減弱 D.儒、道思想有了一定程度的調和.在司馬光編撰《資治通鑒》期間，程頤曾想干預其對唐太宗的“評價” ，要求給予“纂名”并從忠臣不事二主的角度要求否定魏征，但是干預沒有成功。這反映了 （ ）A.史學從經(jīng)學中獨立出來B.歷史記錄具有主觀性C.司馬光的著述真實可信D.理學無法影響史書的編撰.關于《三字經(jīng)》的成書年代和作者，歷代說法不一，大多數(shù)后世學者傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”的說法，學者們判斷的主要依據(jù)是 （ ）A.儒學的政治地位已日益鞏固 B.理學的世俗化趨勢日漸加強C.中華民族文化心理認同形成 D.中國傳統(tǒng)文化的地域性濃厚.黃宗羲在《自序》中說：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學者于其不同之處，正

宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟水豈是學問？”這反映出黃宗羲A.倡導經(jīng)世致用，反對思想一統(tǒng) B.批判君主專制，倡導天下之權C.批判八股取士，倡導學以致用 D.批判學術僵化，倡導思想自由TOC\o"1-5"\h\z.曾國藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遺書》的大規(guī)?？蹋侄啻窝凶x魏源著作，并于1868年專折奏請魏源入祀江南名宦祠。由此推導，曾國藩主張 （ ）A.經(jīng)世致用B.師夷長技C.中體西用D.世道必進.清王昱《東莊論畫》說：學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。 文如其人，畫亦有然?！痹摾L畫理論（ ）A.深受理學觀念影響B(tài).表明文人畫彰顯人性追求C.說明畫家品德高尚D.說明繪畫與文學地位一致.中國古代著名農書《齊民要術》 《氾勝之書》都把農業(yè)生產(chǎn)看成稼、天、地、人諸因素的有機結合。材料反映出中國古代農業(yè)生產(chǎn) （ ）A.在理論上能不斷與時俱進 B.形成精耕細作的基本特點C.融入了普遍聯(lián)系的哲學觀 D.對自然環(huán)境提出較高要求.八仙作為民間廣為流傳的道教神話人物， 其形象有皇親國戚、叫花子、道士等。宋元時期,人們將種種民間傳說附會其身；明清時期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學作品，流傳不衰。這種現(xiàn)象表明（ ）A.民間思想需要借助本土宗教傳播 B.道教借助民間力量提升政治地位C.古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢C.古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢D.中國傳統(tǒng)文化的地域性特色濃厚.右圖是南宋會子銅版拓片，銅版上刻有紙幣金額等文字和花紋圖案。這一銅版佐證了（ ）A.雕版印刷術開始出現(xiàn)B.宋代的印刷技術先進C.南宋時期朝貢貿易發(fā)達D.世界上最早的紙幣發(fā)行

.王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王?！恫h帖》，此三帖被后人稱為“三希帖”（見下圖）。下列對“三希帖”書體特征的分析，最準確的是 （ ）A.圓勁均勻，粗細一致，形式奇古B.疏密得體，收放結合，濃淡相融C.筆畫詳備，形體方正，規(guī)矩整齊D.結構簡省，勾連不斷，縱任奔逸16.《海國圖志》原本是為了打開中國人的眼睛，是中國人睜眼看世界的初級啟蒙讀物。但卻被當時的中國拒絕，無意中啟蒙了日本人，對明治維新起到催化作用。明治維新后，日本走上富國強兵道路，反過來一次次侵略中國， 《海國圖志》在中日不同的命運，從根本上反映了兩國（ ）A.對外開放的程度 B.思想解放的尺度C.社會轉型的難度 D.政治改革的力度17.1861—1895年期間，譯著范圍擴展到外交、軍事、自然科學和技術方面； 1850—1899年之間的567種譯著中，應用科學占 40%自然科學占30%歷史、地理占10%社會科學占8%宗教、哲學、文學和藝術占 3.5%。這說明（ ）A.中體西用思想得以傳承B.自強運動激發(fā)民族意識的覺醒A.中體西用思想得以傳承B.自強運動激發(fā)民族意識的覺醒C.近代中國思潮此起彼伏D.向西方學習的維度日漸多樣化18.1906年，孫中山提出了“將來中華民國的憲法是要創(chuàng)一種新主義，叫‘五權分立’ 孫中山稱之為“破天荒的政體”。這里的五權除了西方的三權以外，新增了考試權和監(jiān)察權。孫中山的“新主義”（ ）A.受制于中國現(xiàn)狀而未能付諸實踐A.受制于中國現(xiàn)狀而未能付諸實踐B.推動了民主共和觀念深入人心C.體現(xiàn)了中西政治文明成果的融合 D.旨在彌補西方政黨制度的弊端.梁啟超說：“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一日淬厲其所本有而新之；二日采補其所本無而新之。二者缺一，時乃無功?！边@說明培育“新民”的關鍵是（ ）A.全面學習西方思想B.繼承中國傳統(tǒng)文化C.徹底否定儒家學說D.兼采中西文化精髓.“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農民斗爭的最高形式，和半殖民地農民斗爭發(fā)展的必然結果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。”以上言論出自（ ）A.《中國社會各階級的分析》 B.《星星之火，可以燎原》C.《新民主主義論》D.《論人民民主專政》.1979年11月26日，鄧小平在會見美國和加拿大客人談及經(jīng)濟體制改革時語驚四座，充分表現(xiàn)了總設計師的高瞻遠矚。然而，當時有的報紙僅刊登了一條不足 200字的報道和一幅照片，至于談話內容則只字未提。當代有學者評論說， “鄧小平的高瞻遠矚變成多數(shù)TOC\o"1-5"\h\z人的共識，還需要一個過程、需要時間?！睂︵囆∑疆敃r的“高瞻遠矚”的合理解讀是（ ）A.做出實行改革開放的重大決策 B.確定以經(jīng)濟建設為中心的方針C.全面闡述“一國兩制”的構想D.提出社會主義和市場經(jīng)濟結合.1950年初，全國教育工作會議指導意見突出兩點：其一、以老解放區(qū)教育經(jīng)驗為基礎，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗；其二、創(chuàng)辦人民大學，舉辦工農速成中學，把工農干部培養(yǎng)成知識分子。這說明當時的教育（ ）A.服務社會主義B.照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗C.強調意識形態(tài)D.脫離生產(chǎn)實際.1980年初，風光片《三峽的傳說》插曲《鄉(xiāng)戀》經(jīng)中央電視臺播出后風靡全國，但因唱法上的創(chuàng)新遭到了來自各方的質疑，被批為“靡靡之音”而被禁播 3年，其說明（ ）A.改革開放還未實行B.“不結盟”外交正推行C.“文革”理論未被否定 D.“雙百”方針貫徹必要103型通用數(shù)字電子計算機24.1958年8月1日，中國第一臺計算機一一103型通用數(shù)字電子計算機研制成功，運行速度每秒1,500次；1959年，由張效祥教授領銜研制的中國第一臺大型數(shù)字電子計算機，運算速度達到每秒 1萬次。這反映出（ ）A.當時中國科技人才大量涌現(xiàn) B.當時中國科研出現(xiàn)“左”傾冒進現(xiàn)象C.新中國在部分科技領域取得突破 D.新中國計算機技術落后于歐美等國家第n卷非選擇題（52分）本大題共3個小題：25題25分，26題12分，27題15分，共52分。所有題目的答案請書寫在答題卡相應題目的指定位置，寫在試題卷上無效。25.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一南北朝至隋朝時期的教育家顏之推在官學衰落、貴族子弟身亡家破的悲劇中，意識到教導族中子弟學習德行與知識的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓》 ，給顏氏一族和社會帶來了廣泛深遠的影響。整部《顏氏家訓》中，顏之推大量引用儒家經(jīng)典的原文和典故，將儒家思想滲透進顏氏家族子弟的人格中。 《顏氏家訓》“述立身治家之法，辯證時俗之謬，以訓子孫”，它的有關教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對構建和諧家庭具有指導意義。據(jù)《中國叢書綜錄》記載，自魏晉南北朝之始，歷朝歷代都有“家訓”類的成書作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓作品都深受《顏氏家訓》的影響，形成了一套完備的封建社會家庭教育體系?！幾粤_樂《（顏氏家訓）家庭美德思想及其價值》材料二梁啟超出生于一個書香門第的家庭，自幼學習中國傳統(tǒng)文化。他將中西方思想融合起來，貫穿到家庭教育當中。梁啟超對子女進行科學知識教育，以趣味引導學習，讓子女自主學習。他認為做學問不能紙上談兵，要做到理論和實踐相結合。梁啟超教育子女“人必有愛國心，然后可以用大事”。他將道德分為公德和私德，認為中國傳統(tǒng)道德偏于私德，是為“人人獨善其身”；西方道德偏于公德，是為“人人相善其群” 。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨立人格、具有公德心、意志堅定、知書達理的人才。梁啟超家庭教育思想對當代家庭教育具有現(xiàn)實意義。——摘編自段燕蓉《論梁啟超家庭教育思想及其當代啟示》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括指出《顏氏家訓》與梁啟超家庭教育思想的主要特點。（12分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析《顏氏家訓》與梁啟超家庭教育思想產(chǎn)生的歷史背景，并簡要說明中國家訓文化的歷史價值。 （13分）（12分）有學者以“中國近現(xiàn)代思想史專業(yè)數(shù)據(jù)庫”為基礎，對 1890?1926年間報刊文獻中“革命”“維新、改革、改良”的使用頻率進行統(tǒng)計，繪制成下圖。解讀材料，圍繞“革命與改革思潮的關系”提煉出一個觀點，并結合中國近代史的相關史實加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合 ）（12分）（15分）中國歷史上，宋代和20世紀初都曾興起過“疑古”思潮。材料一宋儒通過對經(jīng)典的研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典并非“圣道之全” ，經(jīng)典中還有不少闕文。不僅秦始皇焚書造成五經(jīng)殘缺，儒家經(jīng)典在流傳過程中也產(chǎn)生很多錯誤，影響了人們對圣人之道的理解。此外，不少宋儒還認為經(jīng)典有牛氐悟之處，經(jīng)典所記與歷史事實有出入，經(jīng)典中的一些內容立意并不高遠，值得懷疑。有些人還指出六經(jīng)之中的一些觀念，也與社會現(xiàn)實有矛盾。宋儒還通過總結漢唐以來經(jīng)學的種種誤區(qū)，指出治經(jīng)應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸。因此，面對異質文化的嚴峻挑戰(zhàn)，首先要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內在價值，這是一場保衛(wèi)“圣人之道”的文化戰(zhàn)爭?！碜匀嗣窬W(wǎng)：宋代疑古思潮簡論材料二隨著20世紀初新文化運動的興起，中國史學界“疑古”思潮再興，對以司馬遷《史記》為代表所記載的夏商周三代以及五帝時代的歷史提出諸多懷疑。 1919年，胡適提出:“對于東周以前的中國古史，只可存一個懷疑的態(tài)度。 ”20世紀20年代，以顧頡剛為代表的TOC\o"1-5"\h\z“古史辨”學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“層累地造成的”，從而徹底否定了司馬遷古史體系的真實性。顧頡剛否認夏禹的存在，他通過對古史傳說及《說文》的考證，認為“禹不是人而是一種動物一一蟲” ?！碜詣⒇箲c：《中國歷史上的三次疑古思潮及其意義》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特點。 （9分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較指出兩次“疑古”思潮的不同點。 （6分）樂山十校高2021屆第三學期半期聯(lián)考答案選擇題123456789101112ADCBADBBDAAC131415161718192021222324CBBCACDBDCDC.答案：（1）顏氏特點：深受儒家思想影響，突出人倫秩序；強調德行與知識；體系宏大，影響深遠。（3點6分）梁啟超特點：融合中兩方思想；教育理念先進、方法多樣；注重愛國主義教育。（3點6分）（2點（2點4分）梁啟超：民族危機的加深；西學的傳播；自強救亡思潮的興起。 （2點4分）歷史價值：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提升國民素質；構建和諧社會；是寶貴的精神財富。 （2點4分，3點5分）.答案：評分說明：本題為開放性試題，考生可從 1896?1926年“革命與改革思潮的關系”來確立論題（示例1、2、3）;亦可僅就其中某一階段體現(xiàn)出“革命與改革思潮的關系”進行論述（示例4）。示例1:改革和革命存在著此消彼長的關系。1900年以前，維新變法思想是當時社會思潮的主流， “改革”的使用次數(shù)明顯多于“革命”。戊戌變法失敗后，隨著革命思想影響的擴大， “革命”一詞的使用出現(xiàn)了兩次高潮。 1906年清廷推行預備立憲這一重大改革，遏制了革命思想的傳播