余秋雨散文讀后感700字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——余秋雨散文讀后感700字余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史學(xué)識(shí)功底，美好的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。為了大家學(xué)習(xí)便當(dāng)，我特地打定了余秋雨散文讀后感700字，接待借鑒學(xué)習(xí)!

余秋雨散文讀后感700字1

我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書，想必人們對余秋雨散文所作的評論已經(jīng)是多如繁星了，我此舉不免有些班門弄斧之嫌，我沒有看過所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品評。然而對這些著作等身的大作家平足論道，又不免太短淺了，終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥，我想談?wù)勥@本書。

這本書是由上海戲劇學(xué)院教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長余秋雨所寫。他是1946年生于浙江，在海內(nèi)外出版過學(xué)術(shù)專著多部。出版有散文集《文化苦旅》、《山居筆記》等。余秋雨散文的歷史氣息很濃，像《酒公墓》、《陽關(guān)雪》等大量的篇章，其中濃縮了歷史，濃縮了人生。在《道士塔》心中透露的就是一種心緒。人們往往吧敦煌石窟的罪人歸結(jié)于王道士，從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國家都如此的了，又何況一個(gè)如此無助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫無不對此感到悲憤的，卻很少人像余秋雨那樣洞察更深層次的理由。

文中又這么一段“大量非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休，今天特地趕來，悄悄地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能熟悉他們，我的目光與他們一碰撞，立刻感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。由此可見秋雨心中更有著深厚的師生情義，友情對秋雨來說也有重要的地位。讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生態(tài)度和豐富的個(gè)人情感。

道士塔、莫高窟、陽關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊，落莫天柱山、風(fēng)雨天一閣，承載著他沉重的喟嘆，白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)，蘊(yùn)含著他沉重的斟酌。貞節(jié)牌坊令人感慨，貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾上他輕輕的腳印，江南山巷中回想著他的慨嘆，殘簡斷垣中浮現(xiàn)他佇立的身影……

去賞識(shí)他吧，你會(huì)察覺好多。

余秋雨散文讀后感700字2

曾經(jīng)讀過余秋雨的大量散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘卻的一篇就是《垂釣》了?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)特別簡樸。一胖一瘦兩個(gè)垂釣老人，由于自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙繁忙碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是喜悅地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼茫”了，“瘦小的身影還在與大海對峙”

兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，喜悅的“腳步如告成者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他終究魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊落莫地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美“，”他們每日在彼此批判，但加在一起才是完備的人類“。確實(shí)，人類在演繹故事的時(shí)候，皆由于不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺況味無窮。

可能有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人那么是一個(gè)追求完備、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的夢想主義者。然而，從生活的角度而言，我對胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的聰慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的幸運(yùn)心理，胖老人特別明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走了，喜悅地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有“，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他分外喜悅?？赡?，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領(lǐng)域里，他，確實(shí)是一位不折不扣的優(yōu)勝者。

瘦老人無疑是大量人認(rèn)為的完備形象，他身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙繁忙碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，假若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)遇擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)聰慧和艱辛!他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得特別蒼白，讓觀者領(lǐng)會(huì)到他的孤獨(dú)和單保。

人生何嘗不是這樣，假設(shè)不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種寂寞落莫的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，察覺自己，腳踏實(shí)地的面對和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇夢想和喜悅之門!

余秋雨散文讀后感700字3

悄悄的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品評。

《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)特別簡樸。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，由于個(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙繁忙碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時(shí)候，總是喜悅地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。

兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，喜悅的腳步如告成者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他終究魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊落莫地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們每日在彼此批判，但加在一起才是完備的人類”。確實(shí)，人類在演繹故事的時(shí)候，皆由于不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。

人生何嘗不是這樣，假設(shè)不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種寂寞落莫的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，察覺自己，腳踏實(shí)地的面對和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇夢想和喜悅之門!

夜深人靜的時(shí)候，悄悄的翻開這樣的一本書。再去品評書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會(huì)感慨萬千……

余秋雨散文讀后感700字4

讀著《余秋雨散文》，就宛如讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態(tài)，有愛恨情仇讓人們?nèi)テ吩u，去賞識(shí)，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調(diào)，樸實(shí)的語言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬仰。專業(yè)點(diǎn)說，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨?、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把繁雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思量和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶鞏固了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

我賞識(shí)《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”正由于他太卓越、太嘹亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遇到,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經(jīng)攻擊過蘇東坡先生的人經(jīng)行猛烈的駁倒。用詞之尖刻，心緒之昂揚(yáng)，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的天性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對這位大才子蘇東坡的熟悉。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我賞識(shí)蘇東坡先生桀傲不馴的天性，樂觀向上的情感，卻每每痛心其人生頻頻遇到的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不成遇又不成求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的理由。這些，在《蘇東坡突圍》中細(xì)致又透徹的表達(dá)了出來。

余秋雨利用他淵博的歷史學(xué)識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫的活生動(dòng)現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價(jià)的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達(dá)中也透露著生命哲理”。

這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

余秋雨散文讀后感700字5

首先，在文章中提出了“友情”是重要的，又是嚴(yán)重的。在我看來，更是傾向在說“嚴(yán)重”而不是“重要”。墨爾本海岸殘壁的屹立與崩塌，本是大自然的杰作，但余秋雨先生從中得到了友情的感悟。確實(shí)，像殘壁的屹立一樣，友情是不成摧毀的。然而，也像殘壁崩塌一樣，友情是脆弱易碎的。殘壁的屹立是悲壯的，它們抱殘守缺，與激流搏斗，因而它們有了大自然的崇高;友情，對于人與人的交往和生活是特別貴重的，也是人生中最崇高的東西之一，這樣自然與人類的崇高得以貫串。而且，殘壁的崩塌是悲壯的，友情的碎裂也給人以悲壯感，這樣兩者又存在著共同點(diǎn)。讀到這，殘壁與友情的界限已經(jīng)模糊……

“好的開頭是告成的一半”。對于友情的嚴(yán)重性來說，墨爾本海岸殘壁這一開頭是告成的。接下來對上海人的友情舉行分析，把友情拉回到身邊;律師的話將友情的豺狼與人間的純情對立，凸顯友情的嚴(yán)重。

接著，講到了防范友情破碎。既然友情是易碎的，我們就要想手段防范。在這里，余秋雨先生給我們舉出了前輩們的手段，這些手段你是否也在應(yīng)用呢?一是對比硬的手段捆扎友情，那就是所謂的結(jié)幫。這不，古人還有什么“桃園三結(jié)義”呢!二是對比軟的手段淡化友情。不讓友情凝聚為實(shí)體，它還能破碎得了嗎?說：“這種高明的做法包藏著一種機(jī)敏的無奈?！比菍Ρ人椎氖侄握迟N友情。既不結(jié)幫，也不淡化，而是大幅度降低摯友的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大友情的范圍，廣種薄收。我認(rèn)為，以上三種做法，都是為了強(qiáng)行防范友情破碎硬加來的。然而對友情的防范不是友情的自身破碎，而是友情的起點(diǎn)也就是交織摯友。萬不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個(gè)目的，該破碎的讓它破碎，不要憐惜。

然后，又談到了友情的錯(cuò)位。在我們每個(gè)人的內(nèi)心，都有那么一把量度尺，它是來為我們衡量摯友的。不同的是，有的尺子量出來的是事業(yè)型摯友，有的是患難知己，有確實(shí)是“孤朋狗友”。先不說摯友的種類，有句俗話說：“在家靠父母，出外靠摯友”。很鮮明，這句平凡的話在現(xiàn)代社會(huì)中已深入人心，成為大量人骨子里的東西，結(jié)識(shí)摯友的準(zhǔn)那么。這種說法確實(shí)說明了摯友的重要，又說明摯友的價(jià)值在于被依靠。但是我覺得，真正的友情不依靠什么。所謂摯友，就是那些使我活得更和暖、更喜悅的人。英國詩人赫巴德曾說過：