河北省邯鄲市壽山寺鄉(xiāng)壽山寺中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析

河北省邯鄲市壽山寺鄉(xiāng)壽山寺中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.當(dāng)前愈演愈烈的歐債危機(jī)與過高的、不與經(jīng)濟(jì)掛鉤的福利有直接關(guān)系，其結(jié)果是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。這表明A．人類社會的構(gòu)成要素是人為的

B．物質(zhì)世界統(tǒng)一于人的意識C．人類社會是物質(zhì)的

D．自然界是物質(zhì)的參考答案：C2.動中有靜、靜中有動。下列說法中，能夠體現(xiàn)運(yùn)動與靜止關(guān)系的有(

)①臥看滿天云不動，不知云與我俱東

②墨守成規(guī)、刻舟求劍③兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來

④人一次也不能踏進(jìn)同一條河流A．①②

B．②④

C．①③

D．①④參考答案：C3.“當(dāng)我死時／葬我／在長江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)／安魂曲起自長江／黃河／兩管永生的音樂／滔滔／朝東……”。臺灣詩人余光中的這首詩，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：D4.國務(wù)院指出，河南省是人口大省、糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大省、新興工業(yè)大省，解決好工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展問題具有典型性和代表性。材料對我們的方法論啟示是（

）①想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

③要堅(jiān)持具體問題具體分析

④規(guī)律是客觀的A.②③

B.①③

C.①②

D.③④參考答案：B5.老師要求學(xué)生寫一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的小論文。在學(xué)生上交的作業(yè)中，有的討論傳統(tǒng)飲食，有的討論傳統(tǒng)服飾，有的研究古典詩歌，有的研究書法藝術(shù)。這表明（

）A．意識有目的性

B．意識有計(jì)劃性C．意識有主動創(chuàng)造性

D．意識有自覺選擇性參考答案：D6.漫畫《“石”來運(yùn)轉(zhuǎn)》中的當(dāng)事人（

）

A．犯了不可知論的錯誤

B．正確發(fā)揮了意識的能動作用C．堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn)D．將客觀精神作為世界的主宰

參考答案：C7.“一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”是用來形容浙江省的所有制結(jié)構(gòu)的。在浙江，70%是民營企業(yè)。然而從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2010年的前三個季度，國有企業(yè)的活力、控制力與影響力不斷增強(qiáng)，成為帶動中小民營企業(yè)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的“旗艦”與“火車頭”?；卮?0-11題。10．從所有制結(jié)構(gòu)的角度看，“一枝獨(dú)放”與“百花齊放”分別形容的是A．公有制經(jīng)濟(jì)民營經(jīng)濟(jì)

B．國有企業(yè)民營企業(yè)C．公有制經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)

D．國有經(jīng)濟(jì)民營經(jīng)濟(jì)11．國有企業(yè)的活力、控制力與影響力不斷增強(qiáng)，成為帶動中小民營企業(yè)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的“旗艦”與“火車頭”，這說明A．應(yīng)努力減少民營企業(yè)的數(shù)量，提高國有企業(yè)的數(shù)量

B．應(yīng)發(fā)揮國有企業(yè)在各個領(lǐng)域的控制力與影響力C．國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用

D．國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱參考答案：CC8.“眾口鑠金”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：A、意識對事物發(fā)展有著巨大的推動作用

B、意識是客觀事物在人腦中的反映C、意識是人腦對客觀事物的反映

D、意識對客觀物質(zhì)具有反作用參考答案：B9.哲學(xué)的基本問題是①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

②從實(shí)際出發(fā)還是從主觀出發(fā)的問題③思維和存在的關(guān)系問題

④客觀和主觀的關(guān)系問題A．①③

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：A10.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢等是古人留下的傳統(tǒng)方式。而今，一些地方出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時，為山野增添了一片綠色。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A．尊重差異，理解個性

B．古為今用，洋為中用C．推陳出新，革故鼎新

D．保持內(nèi)涵，改變形式參考答案：C11.荷蘭等歐盟國家從17日起，在受冰島火山灰影響的歐洲領(lǐng)空進(jìn)行多次試驗(yàn)性飛行，以測試和評估火山灰對飛機(jī)引擎等部件的損害程度。蘊(yùn)含的哲理是(

)①實(shí)踐是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)展的

④實(shí)踐是人的能動性的活動A．③④

B．①②③

C．②④

D．②③④參考答案：D12.存款準(zhǔn)備金率是指金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的在中央銀行的存款。圖16為我國大型金融機(jī)構(gòu)一年來存款準(zhǔn)備金率變化圖：在不考慮其它因素前提下，下列結(jié)論正確的是①從M1到M2，股票價(jià)格指數(shù)會下跌

②從M1到M2，社會物價(jià)水平會上升③從M3到M4，企業(yè)貸款難度會降低

④從M3到M4，貨幣的購買力會提高A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B13.由圖可以看出①一種商品的價(jià)格越高，對這種商品需求越少②一種商品的價(jià)格上漲可以增加這種商品的供給③供給與需求之間沒有任何關(guān)系④一種商品價(jià)格的高低根本上取決于該商品的供給和需求A．①②③

B．②③④

C．①②

D．①②④參考答案：C14.盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾國藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒有一個敗家子。其中曾國藩“慎獨(dú)、主敬、追求仁愛、參加勞動”的遺囑對后世影響深遠(yuǎn)，曾家后裔恪遵先祖遺訓(xùn)，潔身自好，實(shí)現(xiàn)了曾氏長盛不衰的遺愿。這啟示我們()①做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要②作為社會意識的價(jià)值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用③創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會提供的各種客觀條件A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C①選項(xiàng)表述不恰當(dāng)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)堅(jiān)持真理，順應(yīng)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。④選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。排除。題目中，曾國藩曾氏家族人才輩出，這啟示我們作為社會意識的價(jià)值觀對人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)。故②③入選。選C。15.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來，全國新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項(xiàng)活動充分說明

A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的

B.實(shí)踐是有目的、有意識的活動 C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

D.認(rèn)識是主體對客體的正確反映參考答案：C16.今年霧霾肆虐大江南北，專家說工業(yè)化的推進(jìn)極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題，據(jù)此把工業(yè)化比喻成雙刃劍，從唯物辯證法的角度看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是①客觀的，因而與人無關(guān)

②必然的，無法改變③具體的，因時因地而異

④變化的，因勢而變

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D17.中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同民族的文化，但都是父母對孩子的愛。這集中反映了A.不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣

B.文化具有多樣性復(fù)雜性C.不同文化具有共性和普遍規(guī)律

D.不同文化必須和諧共處參考答案：C18.一個福娃頭上是條魚，代表魚米之鄉(xiāng)，于是湖南鬧雪災(zāi)了；一個福娃頭上是風(fēng)箏，代表濰坊，于是山東撞火車了；一個福娃頭上是藏羚羊，于是西藏出事了；一個福娃頭上是火炬，于是火炬出事了；一個福娃頭上是熊貓，于是四川出事了。這種說法A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物C.否定了意識的能動作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性參考答案：D19.唯物辯證法的總特征是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

B．聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)C．發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)

D．發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)參考答案：B20.文學(xué)作品體現(xiàn)的是“三分文學(xué)，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是①意識具有主動性和創(chuàng)造性

②意識具有能動作用

③意識是客觀存在的主觀映象

④意識具有相對獨(dú)立性A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D21.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別，盡管已經(jīng)50多年，但研究人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明

①追求真理是一個永無止境的過程

②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

③思維和存在具有同一性

④真理和謬誤往往是相伴而行的A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A22.有人認(rèn)為：“各種思潮相互激蕩。各種文化相互交融、各種理念相互碰撞，是當(dāng)今時代的特征。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系沒有必要。”這種觀點(diǎn)（

）A.沒看到我國意識形態(tài)領(lǐng)域多種文化并存的客觀事實(shí)B.承認(rèn)了社會主義文化需要社會主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)C.肯定了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D.沒看到社會主義核心價(jià)值體系能夠保證文化發(fā)展的正確方向參考答案：D23.十八大報(bào)告提出了“推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的目標(biāo)，對文化在整個社會發(fā)展中地位與作用的認(rèn)識更加全面，把文化建設(shè)推向了一個新的高度。據(jù)此回答11—12題11.關(guān)于文化，下列說法正確的有（

）

①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的

③文化是一種精神力量

④文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分A．①③

B.①②

C.③④ D.②③12.中央高度關(guān)注文化建設(shè)是因?yàn)椋?/p>

）①文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

④文化建設(shè)能提供精神動力和智力支持，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向A.①③ B.①②

C.②③

D.③④ 參考答案：AC24.黨的十七大報(bào)告指出。要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)必須努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。這些形式是

①股份制②混合所有制③股份合作制④中外合作企業(yè)A．①②

B．②③C．①③

D.③④參考答案：C25.2011年5月24日，搭載一名意大利、一名俄羅斯和一名美國宇航員的“聯(lián)盟”號載人飛船TMA-20從國際空間站返回地球。這三名宇航員的身體對于高速飛行中的載人飛船來說，其位置是保持不變的。這說明(

)A、事物只有在一定條件下才能運(yùn)動

B、在特殊情況下，靜止不一定是有條件的C、在一定條件下，事物有相對靜止的一面

D、運(yùn)動是需要條件的參考答案：C該題考查運(yùn)動和靜止的知識。物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的、暫時的。ABD本身說法錯誤。26.“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A解析：“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，矛盾的共性寓于個性之中，①②正確；③本身說法錯誤；④說法錯誤，主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。【知識點(diǎn)】矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系?！痉椒c(diǎn)撥】本題需要正確把握矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。二者既相互聯(lián)結(jié)（矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性），又相互轉(zhuǎn)化。27.有一個傳統(tǒng)相聲段子名叫《羊上樹》,說的是羊能上樹是一件很不靠譜的事。然而,在摩洛哥南部的撒哈拉大沙漠,由于氣候炎熱干燥、寸草難長,僅分散著一些耐旱耐高溫的灌木林。當(dāng)?shù)氐纳窖蛟谌鄙偎础⑷鄙俨莸氐臈l件下為求生存,便慢慢學(xué)會了上樹的本領(lǐng)。由此看來,羊是否能上樹（

）①是人們認(rèn)識的結(jié)果

②取決于主要矛盾的主要方面③與外部條件有關(guān)

④需要具體問題具體分析A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D28.席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)?！庇纱丝梢姡ǎ〢．在文化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美

B．接受健康向上的文化是自發(fā)的C．主動感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

D．文化影響社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題：材料一：中國共產(chǎn)黨一直高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，2011年4月，中共中央政治局會議討論決定：黨的十七屆六中全會將重點(diǎn)研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮問題，這是我黨對文化發(fā)展方位的科學(xué)把握；中共中央同時決定：成立黨的文件起草組，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取了民主黨派和人民群眾的意見，對《決定》作出325處修改。材料二：中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議，于2011年10月15日至l8日在北京舉行。全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。這是我黨首次將“文化命題”作為中央全會的議題；同時指出，我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展新趨勢，準(zhǔn)確把握各民族人民精神生活新期待，在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義建設(shè)新局面。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識，談?wù)勎尹h堅(jiān)持上述做法的依據(jù)。（12分）參考答案：①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我黨必須要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。（2分）②由黨的性質(zhì)決定，中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并一直高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向。（2分）⑤我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這要求聽取民主黨派的建議。（2分）30.某校學(xué)生會向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問父母和長輩能為自己做些什么，但要問自己對父母和長輩做了些什么；不要問別人能為自己做些什么，但要問自己能為別人做些什么；不要問社會與國家為我們做了什么，但要問自己為社會與國家做了些什么?！痹摮h體現(xiàn)了哪些價(jià)值觀原理？參考答案：1、社會價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個人對社會的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。這要求我們把社會價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人要在勞動和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。31.2016年3月在首都博物館舉辦的兩個精品特展——2000多年前西漢的?；韬顒①R和3000多年前殷商時期的王后婦好，一開展便引來熱切關(guān)注。這樣的場面，不禁讓人想起2015年故宮推出的“石渠寶笈”特展引發(fā)的“故宮跑”現(xiàn)象。曾有人認(rèn)為，歷史文物在今天的流行文化中“曲高和寡”甚至“乏人問津”。但故宮特展的蜿蜒長隊(duì)、首博特展的觀展熱情，讓人欣喜又不失為提醒：公眾不是沒有“文化追求”，而是他們能