整套教學課件《外國建筑史》本科

古埃及建筑

(EgyptianArchitecture,c.3200B.C.～30B.C.)一、概述(Background)1、自然地理狀況(PhysicalCharacteristics)尼羅河——埃及文化的搖籃領土分為上下埃及，地理環(huán)境分別為丘陵河谷和沖積平原、沙漠地帶氣候干燥，盛產石材（花崗石、石灰石、砂巖等）古王國時期（c.3200～c.2130B.C.1-10王朝）國家中心在下游孟菲斯，主要建筑任務：金字塔陵墓，“金字塔王朝”2、歷史分期(History)

中王國時期（c.2130～c.1580B.C.11-17王朝）國家中心上移至底比斯附近，主要任務：陵墓，并開始出現(xiàn)成規(guī)模神廟建設。

新王國時期（c.1580～332B.C.18-30王朝）古埃及歷史上最強盛階段，國家中心依然位處底比斯，主要建筑任務：神廟、石窟墓，“廟宇時代”。

托勒密王朝時期（332B.C.～30B.C.）受東西文化交融的時期，與希臘文明的關系密切。二、建筑物(MainArchitecturalTypes)

1、陵墓(TombArchitecture)①背景

神學——自然與圖騰崇拜的多神論自然環(huán)境條件：獨特自然環(huán)境助長了對來世的向往氣候炎熱干燥，易于保存有機物和建筑物

上埃及盛產石材

運輸——尼羅河特殊的航運條件

社會制度政教合一、君主獨裁的奴隸制——國王成為國家強有力的領導核心，國家工程的組織核心②類型

臺墓（瑪斯塔巴mastaba）——早期形態(tài)第一座石構金字塔：昭塞爾金字塔時間：第三王朝～第六王朝地點：尼羅河西岸，集中于離今天開羅西南近郊吉薩高地:吉薩金字塔群構成：門廳→甬道→祭祀廳堂→金字塔體

金字塔式陵墓(RoyalPyramid)

崖墓(CliffTomb)中王國時期，國家統(tǒng)治中心南移，進入河谷地區(qū)，適應新的地理環(huán)境而采取的陵墓形式構成：坡道→人工平臺（小型金字塔）→崖壁→內藏墓室

石窟墓(Rock-hewnTomb)構成：墓道→前廳→墓室。新王國時期法老們主要的埋葬方式，集中在底比斯（Thebes）附近的尼羅河西岸地段的山谷中——王陵谷。完全深藏于山中，入口以立柱支撐，常結合祭廟一同建造。2、神廟(Temple)

基本構成：神道（斯芬克司Sphinx）→廟門（牌樓門Pylon＋方尖碑Obelisk）→前院→多柱大廳（Hypostylehall）→祭壇(Sanctuary)設計特點：整個建筑按嚴格中軸線組織空間序列，空間從開敞→封閉（尺寸遞減，高度漸低），光線由明→暗，以營造神秘氣氛，強化對法老權力的膜拜。牌樓門（Pylon）規(guī)模：大型神廟常與宮殿結合建造，多進院落，多軸線

代表作：盧克索和卡納克的阿蒙神廟3、方尖碑（Obelisk）古埃及崇拜太陽神的石質柱式紀念碑。常成對置于神廟前。斷面呈方形，細長比1：9－1：10，柱身向上漸縮，頂端覆以金字塔狀物。通常為整塊花崗石制成，碑身布滿陰刻象形文字或圖案，形式簡潔，富于變化，是古埃及重要的建筑形象。4、住宅(Dwelling)廣泛使用庭院式住宅形制。貧富懸殊，基本采用土坯或磚砌建造5、城市(City)不太重視發(fā)展城市文明?？脊虐l(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)為修建王陵興建的城市，如卡宏城三、建筑技術(ArchitecturalTechniques)1、材料兩類不同性質的建筑，其材料選擇和加工是完全不同的：石材采集、加工、運輸、砌筑→紀念性建筑粘土＋植物（蘆葦、棕櫚）→混合物→世俗建筑（如宮殿、住宅等）2、結構梁柱體系和墻體承重體系，為早期柱式系統(tǒng)奠定基礎。3、石材的開采、運輸、安裝四、建筑形式(ArchitecturalForms)

1、群體布局

封閉圍合：意在創(chuàng)造一種強烈的內部感受和靜態(tài)秩序，與生態(tài)條件亦有關系

尺度巨大：物化了埃及神學中的永恒思想

方正結構：建筑物與空間嚴格按直角坐標系來組織

對稱軸線：以此強調序列感，營造氣氛

埃及石柱：處理比較成熟，常用整石，體形高大，比例粗壯1：5，特色之處為柱頭，形象多源于植物，包括棕櫚、紙莎草、蓮花等。

裝飾母題：象形文字、植物、動物和人物等，石刻技術發(fā)達，表現(xiàn)方式原始而獨特五、建筑實例(CasesStudy)1、薩卡拉的昭塞爾金字塔（StepPyramidofZoser,Sakkara,c.2778～2723B.C.）2、吉薩金字塔群（GreatPyramid,Giza,c.2723～2563B.C.）3、德·埃·巴哈利崖墓建筑群（TemplesatDel-el-Bahari,c.1520B.C.）曼都赫特普崖墓和哈特什普蘇陵墓4、卡納克阿蒙神廟(GreatTempleofAmun,Karnak,c.1312～323B.C.)5、阿布辛貝勒大廟(GreatTempleatAbuSimbel,c.1301B.C.)六、本講小結(Conclusion)

政教合一的社會制度造就了龐大且持久的紀念性建筑石構技術發(fā)達，為早期柱式系統(tǒng)奠定基礎。藝術裝飾與建筑結合緊密，成就很高，尤其是石刻技術發(fā)達。缺陷：世俗建筑不發(fā)達七、課后問題(Questionsafterclass)1、分析古埃及陵墓型制在不同環(huán)境下的表現(xiàn)方式。2、探討宗教觀念與建筑形式處理的關系。八、延伸閱讀指南（Guidelinesforintensivereading）1、（英）羅莎莉戴維著，李曉東譯，探尋古埃及文明，商務印書館，2007年2、BanisterFletcher，AHistoryofArchitectureontheComparativeMethod，ArchitecturalPress，Oxford，England，1996，Twentiethedition，P39-693、SpiroKostof,AHistoryofArchitecture,SettingsandRituals,OxfordUniversityPres，1995，P67-90第六講克里特和邁錫尼建筑

（Crete&MycenaeArchitecture,c.2000B.C.~1100B.C.）一、概述（Background）克里特建筑（c.2000~c.1500B.C.）邁錫尼建筑（c.1500~c.1100B.C.）克里特和邁錫尼文化是古愛琴文明(AegeanCivilization)的中心部分，是歐洲最古老的文明和文化模式的起源。二、建筑物

1、克里特建筑的代表類型：宮殿

米諾斯王宮（PalaceofMinos，Knossos，c.1600－1500B.C.）特點：空間開敞；布局順應地形高低錯落、復雜；院落、天井格局，尺度親切；柱子處理奇特，上粗下細；最早的露天劇場2、邁錫尼衛(wèi)城（MycenaeAcropolis，c.1400－1100B.C.）位處高地，防衛(wèi)性強。獅子門（LionGate）邁西尼獅子門（LionGate）阿脫雷斯寶庫古希臘建筑

（GreekArchitecture,c.12thc~146B.C.）1、地理概念古希臘是一個區(qū)域概念，指希臘民族沿愛琴海周圍所聚居地區(qū)的總稱，地理范圍以今天的希臘半島為中心，還包括愛琴海上諸島嶼、小亞細亞、西西里島及意大利南部等處當時存在的許多城邦制國家。一、概述

古希臘建筑是古代建筑的輝煌時期，古代世界上最精美的建筑體系，是建筑技術與藝術結合的典范。荷馬文化時期（c.12th~9thcB.C.）建筑遺址基本不存。該時期為荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的形成階段。2、歷史時期古風文化時期（c.8th~6thcB.C.）希臘柱式建筑的發(fā)端和發(fā)展階段，逐步由木構向石構過渡。776B.C.希臘正式紀年的開端古典文化時期（c.5th~4thcB.C.）其中于480～404B.C.（伯利克里時代）古希臘文化的成熟、繁榮階段。該階段出現(xiàn)的反映高度文化成就的建筑風格被稱作古典建筑。柱式建筑發(fā)展成熟并定型。希臘化時期（c.3thc~146B.C.）馬其頓帝國征服希臘，將版圖擴大至歐亞非三大洲。古典藝術的傳播和普化階段。地理地質狀況：多山地形，島嶼眾多。平原面積少、分隔明顯——決定了很難形成政治上的統(tǒng)一——小國寡民的城邦制。3、自然生態(tài)條件氣候條件：典型的地中海式氣候。四季溫和宜人，溫差小,天氣晴朗。夏季炎熱干燥，冬季溫暖，雨水稍多——適于戶外生活——關注公共生活，熱愛生活。資源條件：盛產優(yōu)質大理石和陶土，適于建造和雕刻——希臘建筑成就的重要物質基礎。4、社會政治國家組織形式：奴隸制城邦(polis)國家的松散聯(lián)合體。城邦本位主義和多中心是古希臘政治上的一個重要特點。雅典和斯巴達為最著名的兩個城邦。政體：希臘人開創(chuàng)了多種多樣的政治制度，如民主制、貴族制、君主制等。5、宗教與神話原始自然崇拜→奧林匹斯山神崇拜（十二主神）古典時期發(fā)展成為理智與情感、倫理道德與神秘主義的合理綜合。希臘人對待宗教的態(tài)度基本是非宗教性的和理性主義的。神是理想化的人神話是希臘藝術的土壤希臘人將神話看作他們的古代史歐洲文化藝術的最早表現(xiàn)形式：荷馬史詩6、哲學與藝術理性主義：數(shù)是萬物之本源（畢達哥拉斯）——美出于和諧與秩序——藝術創(chuàng)作中強調數(shù)量關系人本主義：人是萬物之尺度(Manisthemeasureofallthings

，普羅泰戈拉)——造型藝術中人體作為參考的對象希臘古典藝術的美學原則：和諧、合理、完善是美的基本特征二、建筑物(ArchitecturalType)

1、神廟(Temple)古希臘最重要的建筑類型，古典建筑形式的代表。1.1意義：奉獻給守護神袛，以及城邦慶典活動中心，兼具宗教與世俗意義1.2位置：A.獨立一體B.組成圣地建筑群或衛(wèi)城建筑群C.與城市公共建筑如廣場、敞廊等構成城市核心區(qū)（希臘化時期）1.3形制：A.原型——美加侖室B.平面——多為矩形平面，長寬比接近2：1；臺基三層；東部入口平面演化：端柱式→前后廊列柱式→列柱圍廊式；C.東立面（主立面）和西立面構圖——三段式處理基座pedestal、柱式order（柱子＋檐部）、山花pediment意義：現(xiàn)代觀演類建筑的原型發(fā)展：由木構→石構構成：觀眾席、樂池、舞臺特點：注重與自然環(huán)境的結合2、露天劇場（Amphitheater）雅典衛(wèi)城山下的露天劇場3、陵墓和紀念性建筑價值在于成功發(fā)展了古典的紀念性的集中式構圖3.1陵墓：古典三段式處理——高基座＋主體＋頂部代表作：小亞細亞哈里卡拉索斯（Halicarnassus）的抹蘇魯姆王陵（Mausoleum）C.處理成下重上輕B.方與圓形的自然銜接與交切

構圖手法：A.遵循多層建筑組合的普遍原則：基本單元的完整性3.2紀念性建筑：以雅典列雪格拉德音樂紀念亭（獎杯亭）為例三、建筑技術1、材料——木材和石材2、結構——墻體承重和梁柱結構四、建筑形式

1、群體布局1.1衛(wèi)城（ Acropolis）A.意義：古希臘特有的圣地建筑群，城市守護神的居所和重要的公共活動中心B.位置：城市高處C.布局特色：松散、自由的拓撲結構——總體的不規(guī)則與單體的規(guī)則并存雅典衛(wèi)城1.2城市有機型——以衛(wèi)城為中心逐步發(fā)展，形態(tài)不規(guī)則，善于利用地形，如雅典幾何規(guī)則型——希臘化時期移民城市，一次性規(guī)劃的幾何規(guī)則型（方格網）城市模式——

希波丹姆（Hypodam）式城市，代表城市米利都城1.3廣場、市場（Agora）功能：露天集會、集市場所，政治與商業(yè)活動并置位置：城市中心，逐步取代衛(wèi)城成為城市生活中心構成：與其它宗教和公共建筑組合；周邊柱廊限定邊界；廣場中心設在盡端處，設神廟；利用視差原理發(fā)展了梯形平面。A.定義：希臘古典時期發(fā)展成熟的特定做法的石質梁柱結構組合的藝術形式。是西方古典建筑的基本組成部分。B.意義：①表明建筑的等級②控制建筑的形象和體量③反映人文主義精神

2、特征處理

2.1希臘古典柱式(ClassicOrder)古典柱式（羅馬式）古典柱式（希臘式）C.基本組成：柱子column（柱礎Base、柱身Shaft和柱頭Capital）＋水平檐部entablature(額枋Architrave、檐壁Frieze和檐冠Cornice)D.希臘三柱式：多立克（DoricOrder）愛奧尼(IonicOrder)科林斯(CorinthianOrder)無柱礎

柱高為下柱徑的4～6倍柱身有20個尖齒凹槽柱身有卷殺柱頭由方塊和圓盤組成檐壁由三隴板和隴間壁交替構成柱式造型粗壯渾厚有力①希臘多立克柱式②希臘愛奧尼柱式柱礎線腳細密柱高為柱徑的9～10倍柱身有24個平齒凹槽柱頭為一對渦卷額枋做劃分，檐壁有連續(xù)浮雕柱式造型優(yōu)美典雅柱礎、柱身、檐部的細部處理與愛奧尼柱式基本相似柱高為柱徑的10倍左右柱頭為盛滿莨苕葉的花籃柱式造型纖巧華麗③希臘科林斯柱式男像柱Atlanda女像柱Caryatid2.2視差矯正（OpticalCorrection,Refinement）①升起②卷殺（ehtasis）③側角和內傾④角柱加粗、縮小角柱間距⑤山花前傾五、建筑實例1、雅典衛(wèi)城（Acropolis,Athens,5thB.C.,448～406B.C.）成就：標志著西方古典建筑的成熟與完善，古希臘最杰出的建筑群主要設計師：菲迪亞斯（Pheidias）卡利克拉特（Callicrates）和伊克提諾(Iktinus)意義：雅典古典時期的宗教圣地和公共活動中心，城邦國家強盛的標志主要建筑物：①衛(wèi)城山門（Propylea,437～432B.C.）

④伊瑞克先神廟(Erechtheion,421～405B.C.)②勝利神廟(TempleofNikeApteros,426～421B.C.)

③帕提農神廟(Parthenon,447～432B.C.)

布局特點：延續(xù)了古希臘衛(wèi)城建筑群布局的拓撲結構形式，同時設計與祭祀活動密切相關，還采用因地制宜，逐步展開，均衡對比，重點突出的手法。3、阿索斯廣場(Agora,Assos,c.3thcB.C.)4、米利都城（Miletus,c.5thcB.C.）希波丹姆（Hippodamus）式城市的典型實例：系統(tǒng)化的方格形街道網布局2、埃比道拉斯劇場(Amphitheatre,Epidaurus,c.350B.C.六、本講小結(conclusion)1、西方正統(tǒng)建筑文化的基石之一2、建筑藝術與科學技術結合的產物，有著極高的美學質量3、發(fā)展了一套完善的古典柱式系統(tǒng)，成為西方古典建筑造型的基礎七、課后延伸閱讀(FurtherReadings)古羅馬建筑

（AncientRomanArchitecture,c.8thcB.C.~476A.D.）一、概述（Background）1、地理范圍古羅馬是一個區(qū)域概念，帝國時代橫跨歐亞非三洲，世界奴隸制時代的文明顛峰。伊特魯里亞文化時期（c.8thcB.C.~509B.C.）意大利早期本土文化。建筑遺跡包括廟宇、陵墓和工程設施，并反映當時的石作和拱券技術。2、歷史時期共和時期（509B.C.~30B.C.）建筑活動空前高漲，類型多樣，除重點建設道路、橋梁、輸水道等基礎設施外，還創(chuàng)造許多新型公共建筑型制，如公共浴場、巴西利卡、斗獸場等。該階段大力吸收并發(fā)揚希臘建筑文化，繼承并擴充了古典柱式系統(tǒng)。帝國時期（30B.C.~476A.D.）

西方奴隸制發(fā)展的頂峰階段。獨立發(fā)展自己的建筑體系，建筑規(guī)模巨大，空間復雜，技術成熟，藝術成就高，出現(xiàn)炫耀帝王權力的眾多紀念性建筑形制，如凱旋門、紀功柱、帝王廣場等。4、自然地理狀況意大利半島多丘陵地貌，海岸線平直，島嶼不多，相對易于形成統(tǒng)一的國家。氣候溫和宜人，適合戶外生活地質成分與希臘不同，建筑材料除大理石、陶土外，尚有質量上乘的其它石料、磚料、砂子、卵石等，尤其盛產火山灰，由此所發(fā)展的天然混凝土技術成為古羅馬建筑成就的基礎和主要特征。二、建筑物(ArchitecturalType)

1、神廟注重正立面朝向不受限制深門廊體形高大多種形狀法國尼姆卡瑞神廟古羅馬用作法庭、議事和商業(yè)貿易的綜合性廳堂建筑。2、巴西利卡(Basilica)平面一般為矩形，端部設龕，廳內有兩排或四排列柱，長邊入口，建筑容量大，結構簡單，這種型制對基督教教堂和伊斯蘭禮拜寺的型制影響很大。古羅馬最發(fā)達，功能和空間最為復雜的公共建筑類型。3、公共浴場(Bath)構成：對稱布局，雙向軸線①中部結構——包括主要沐浴空間：冷、熱、溫水浴大廳，更衣室，化妝間等②大型開敞空間③外圈輔助用房特點：規(guī)模巨大，空間豐富，序列嚴謹，裝飾豪華。反映高超的拱券技術4、羅馬劇場與競技場（TheatreandAmphitheatre）希臘露天劇場基礎上發(fā)展而來結構先進，看臺由人工拱券技術架構立面為重復的券柱式構圖，反映柱式應用的創(chuàng)新羅馬的大斗獸場（Colosseum）為競技場建筑的杰出代表5、住宅三種類型：別墅、府邸和公寓，反映多層次的社會生活別墅：修建于鄉(xiāng)間，結合丘陵地形發(fā)展了意大利臺地園明廳式府?。豪^承希臘院落式住宅基本格局，并進一步發(fā)展為穿堂式帶院落的進深布局，布局更嚴謹，空間層次更豐富，明廳（Atrium）作為核心多層公寓：羅馬城為解決人口激增導致的住房緊缺而采用的住宅形式，狹小、擁擠、居住條件差。7、凱旋門（TriumphalArch）和紀功柱（PillarofVictory）帝國時代的產物，是炫耀皇帝和武將戰(zhàn)功或權力的紀念碑。凱旋門位置：城市中心、重要出入通道口構成：矩形的厚重體量女兒墻＋券柱式門洞（單券或三券）雕刻和銘文代表作：泰塔斯凱旋門和君士坦丁凱旋門羅馬泰塔斯凱旋門君士坦丁凱旋門泰塔斯凱旋門紀功柱構成:基座+柱子+頂部雕像代表作：圖拉真紀功柱8、輸水道（Aqueduct）和其它工程設施法國尼姆戛合輸水道條條大路通羅馬羅馬大道三、建筑技術（ArchitecturalTechniques）

1、材料石材：大理石和花崗石，大理石通常采用板材貼面木材：木桁架屋架，技術先進，跨度可達20米以上天然混凝土：火山灰＋石灰＋骨料＋水——羅馬建筑成就的基礎2、結構混凝土廣泛使用，促使拱券技術進一步成熟，這是羅馬建筑最大特色和成就拱頂（Vault）——筒形拱、交叉拱、十字拱穹頂（Dome）——最大跨度達43.43米（萬神廟），古代世界之最筒形拱頂（BarrelVault）交叉拱頂（IntersectingVault）穹頂（Dome）四、建筑形式（ArchitecuralForm）

1、群體布局1.1組織原則遵循一種普遍的秩序：一個中心，兩條軸線，四分領地代表建筑類型：浴場、帝王廣場1.2城市類型多（如行政文化中心城市羅馬、雅典、亞歷山大；商業(yè)貿易港口巴爾米拉；軍事營寨城提姆加德；休養(yǎng)城市龐貝等），功能齊全市政基礎設施發(fā)達（道路、排水等）帝王廣場帝國時期發(fā)展為純粹的紀念性建筑和空間，失去全民意義。基本構成：凱旋門→雕像廣場→巴西利卡→內院（設置希臘文、拉丁文圖書館和紀功柱）→皇帝祭廟圖拉真廣場1.3廣場從市民廣場到帝王廣場的演變體現(xiàn)建筑形制和政治形勢的密切關系，即共和?帝制?神化帝王。設計特色：對稱布置，沿軸線層層深入，通過一系列空間的大小、開合、縱橫及相應的藝術處理，企圖用建筑造成神秘化來達到崇拜帝王的目的。代表作：圖拉真廣場圖拉真廣場2.1羅馬五柱式2、特征處理①擴充希臘柱式的成員增加塔司干柱式（TuscanOrder）和組合柱式（CompositeOrder），改造希臘原有柱式，進行程式化處理，形成羅馬五柱式②創(chuàng)造新的柱式構圖券柱式連續(xù)券：柱子起承重作用，券腳落在柱頂或中間墊上小段檐部，一般多重復連續(xù)使用，產生輕巧活潑的構圖。連續(xù)券券柱式③柱式組合新形式疊柱式：多層建筑立面柱式或券柱式組合的手法，從下往上按照力量秩序，柱式分別用多立克、愛奧尼、科林斯等，且每層后退，既穩(wěn)定又美觀。羅馬多立克和愛奧尼柱式的疊加

2.2維特魯威（MarcusVitruvius）與《建筑十書》（TenBooksofArchitecture）維特魯威：羅馬帝國初年（公元前1世紀）皇帝的御用軍事工程師、建筑師共十篇，建筑科學的基本理論內容包括在希臘、羅馬早期建筑創(chuàng)作的經驗基礎上闡釋了城市規(guī)劃、各類型建筑的設計原理、建筑構圖原理及環(huán)境控制、建筑材料和構造、建筑施工、市政設施、機械設備、建筑經濟等，并提出建筑設計的三要素：堅固（Strength）實用（Usefulness）美觀（Beauty）世界遺留至今第一部完整的建筑學著作，復興古典的范本。成就：1、奠定了歐洲建筑科學的基本體系。2、系統(tǒng)總結了希臘與羅馬建筑經驗。3、全面建立了城市規(guī)劃和建筑設計的基本原理并論述了基本的藝術原理。五、建筑實例1、萬神廟（ThePantheon，Rome，120～124A.D.）單一空間、集中式構圖的典范，跨度之最，羅馬古典建筑的代表，體現(xiàn)羅馬時代杰出的設計和技術成就3、羅馬大斗獸場（TheColosseum，Rome，70～82A.D.）2、卡瑞卡拉浴場（BathofCaracalla,Rome,211~217A.D.）4、泰塔斯凱旋門（ArchofTitus，Rome，81A.D.）5、圖拉真廣場（ForumofTrajan，98～113A.D.）六、本講小結（Conclusion）1、強大的物質與社會財富造就規(guī)模巨大、類型豐富的公共建筑，型制發(fā)達，手法成熟，技術先進。2、天然混凝土與拱券技術的應用，為宏大體量和寬廣靈活空間的創(chuàng)造提供條件，并成為羅馬建筑的基本特征。3、初步建立了歐洲建筑科學的理論體系，成為復興古典的依據(jù)。4、與古希臘建筑共同構成西方古典建筑的基石。七、課后思考（QuestionsafterClass）1、結合羅馬時代，思考社會形態(tài)與生活對建筑創(chuàng)作的影響。2、古希臘與古羅馬建筑的聯(lián)系與區(qū)別。3、古羅馬建筑技術的進步以及對空間發(fā)展的作用。八、課后補充閱讀（FurtherReadings）第九講早期基督教和拜占庭建筑

(EarlyChristian&ByzantineArchitecture

c5th~9thcA.D.&c5thc~1453A.D.)一、概述

1、歷史背景羅馬帝國后期大事記公元313年：米蘭赦令，基督教合法化公元395年:帝國分裂為東西羅馬帝國，東羅馬后稱拜占庭帝國公元476年：西羅馬被北方日耳曼人消滅，標志西方奴隸制時代的結束，從此西歐進入封建時代——世俗政權割據(jù)，經濟全面凋零，城市文明衰退，宗教占據(jù)社會生活主體的時代，亦稱中世紀（MediaevalAge）或信仰年代、黑暗年代。公元330年：遷都帝國東部城市拜占庭，后改名君士坦丁堡中世紀的宇宙觀就是神學的宇宙觀——馬克思2、基督教（Christianity）起源：公元1世紀羅馬的東部地區(qū)，即中東地區(qū)教義：以“愛”為信仰的核心。原罪說，基督徒只有信奉上帝不斷凈化靈魂才能獲得拯救，消極、追求來世的幸福。圣經；三位一體教派：11世紀前相對完整，此后分裂為東部教會→東正教(Orthodox)；西部教會因16世紀宗教改革又分裂為天主教(Catholicity)和新教(Protestantism)教堂：提供實踐信仰、懺悔贖罪和逐步接近上帝的精神純化的場所。基督教合法化后才出現(xiàn)，名稱：cathedralchurchchapelabbey3、歐洲封建時代早期建筑風格早期基督教建筑指公元4～9世紀，西歐（原西羅馬）地區(qū)的建筑體系。拜占庭建筑指公元5～15世紀，原東羅馬帝國范圍內發(fā)展出的獨立建筑體系。這兩種建筑體系的基本內容都來源于羅馬建筑，并分別成為中世紀西歐和東歐宗教建筑的主線

古羅馬拜占庭教堂繼承發(fā)展集中式平面與穹頂結構——東歐體系西歐教堂繼承發(fā)展巴西利卡平面與拱頂結構——西歐體系二、建筑物

1、教堂1.1西歐教堂（巴西利卡式教堂）①形制來源：羅馬巴西利卡，稍加修改即可滿足聚眾功能和教義的象征意義?；疽兀和ǖ溃ㄖ葒系闹械頽ave）和中心（東端祭壇apse，是教堂圣地）②平面：短邊入口,強調縱向軸線即懺悔道路。西向為主立面。平面形狀逐步發(fā)展成十字形（短長結合型，稱拉丁十字），象征意義明確。是中世紀西歐教堂形制的主線③設計特點：注重通道，過程性，光線上明下暗。①形制來源：仿效古羅馬集中向心式平面。1.2拜占庭教堂（集中式教堂）②平面：采用圓形、希臘十字（等臂十字）、正多邊形等有明確幾何中心且中心至四周距離相等的平面形狀；集中的空間氣氛通過豎向軸線和中央穹頂體現(xiàn)；復雜的結構體系導致延展復合的空間形式。③設計特點：注重中心和秩序性，外觀為醒目的穹頂，以馬賽克鑲嵌畫為代表的裝飾體系發(fā)達。三、建筑技術帆拱（Pendentive）拜占庭建筑中實現(xiàn)從方形平面向圓頂過渡的結構構件。穹頂?shù)闹闻c平衡體系產生豐富多變的空間1、特征處理四、建筑形式1.1宗教建筑室內的光線處理：上明下暗，拉開世俗與精神世界的距離。1.2教堂內部表面處理：非物質化的處理，低等級為濕粉畫，高等級為連續(xù)閃爍的馬賽克鑲嵌畫，題材皆為宗教故事。1.3拜占庭穹頂：早期大跨度穹頂，后期處理成多組小穹頂并由鼓座架高。1.4柱子：否定人文精神，非古典柱式。拜占庭的斗形柱頭五、建筑實例1、圣索菲亞教堂（St.Sophia，Constantinople，532～537A.D.）

拜占庭建筑藝術的杰出代表。特點：復雜而條理分明的結構系統(tǒng)；集中統(tǒng)一而又豐富多變的內部空間；

華麗的裝飾和神秘飄渺的氛圍。2、圣馬可教堂（St.Marco，Venice，1063～1085A.D.）六、東歐與俄羅斯教堂集中式布局，但分隔較多，空間狹小。拜占庭風格基礎上結合斯拉夫民族的傳統(tǒng)而形成的獨特建筑體系外觀強調豎向性體量，并形成集聚。屋頂處理在拜占庭風格的基礎上，帶有強烈的民族與地方特色，如俄羅斯蔥頭穹頂和帳篷頂?shù)?。七、本講小結1、世俗生活不發(fā)達導致建筑類型少，主要建設成就體現(xiàn)于教堂。早期基督教教堂的形制是后來中世紀基督教堂的基礎。2、拜占庭風格融合了東西方建筑的諸多特色，創(chuàng)造了自己獨特的體系，尤其在教堂的穹頂建造（帆拱技術）和集中形制方面成就突出。3、拜占庭教堂室內壁面裝飾精美，彩色馬賽克鑲嵌畫為該時期藝術一大特點。八、課后問題1、結構技術的演進如何影響建筑空間的創(chuàng)造與藝術風格的形成。（羅馬、拜占庭和哥特建筑的結構和空間、藝術形式）2、宗教教義與建筑形制、空間布局的關系。羅馬風和哥特建筑

(Romanesque&GothicArchitecture

c.9th~12thcA.D.&c.12thc~15thcA.D.)一、羅馬風建筑（RomanesqueArchitecture）

1、概述1.1概念西歐公元9～12世紀在早期基督教建筑基礎上發(fā)展起來的新建筑風格，由于采用了厚墻、半圓拱券和拱頂技術等羅馬建筑元素而得名，或叫似羅馬、羅曼式、羅馬式等，其一般視作中世紀建筑走向高潮的過渡階段。1.2影響重大的社會風尚①朝圣活動②修道生活平面定型為拉丁十字2、建筑物

2.1教堂塔樓發(fā)展定型的西立面2.2修道院（Abbey,Monastery）教堂為核心部分，除宗教性場所外，另含生產性空間?；乩龋–loister）也是必備元素。相對封閉并能實現(xiàn)自給自足的領地。2.3城堡

（Castle,Chateau）封閉厚實，設防嚴密，堅固的堡壘，歐洲封建時代最具特色的世俗建筑3、建筑技術突出成就在于發(fā)展了西歐教堂的新型拱頂結構技術——肋骨拱頂體系。結構體系一種骨架體系:拱頂體系(肋拱、薄板)＋支撐平衡系統(tǒng)（柱墩,墻墩,扶壁）優(yōu)點：屋頂重量減輕，墻面窗洞擴大，肋拱裝飾天花。4.1特征處理4、建筑形式外部形象：連拱廊或連續(xù)盲券裝飾。4.2內表面處理不再過多采用壁面裝飾而直接暴露出建筑的結構骨架。4.3光線總體仍然是上明下暗，但較早期敞亮一些。4.4透視門：歐洲教堂入口處層層凹入的券門處理，減少外表的厚重感，并裝飾有大量雕刻以宣揚教義。5、建筑實例1、比薩教堂群（PisaCathedral，c.11thc~13thcA.D.）二、哥特建筑

1、概述哥特建筑又稱高直式建筑，是歐洲中世紀建筑藝術發(fā)展的高峰階段，從12世紀至15世紀占據(jù)建筑創(chuàng)作的主流。其高直的形體，玲瓏的裝飾，帶有濃厚的宗教色彩，體現(xiàn)了崇高、神圣和超脫塵世的效果。2、建筑物2.1主教堂（Cathedral）中世紀文明的集大成者，體現(xiàn)城市的力量與抱負。平面:十字耳堂變淺并前移，令東部空間擴大，進一步突出精神中心—祭壇，后期發(fā)展為連續(xù)的廳式教堂平面。入口立面：以羅馬風西立面形制為基礎，哥特時代強化了凌厲的豎向元素，如塔樓、尖券等，高直性明顯。以法國教堂為代表，還形成縱橫三段式的處理手法。中殿：窄且高，強烈的向上動勢。2.2世俗建筑代表類型包括城堡、府邸、行會、行政機構、旅館等中世紀市政廳建筑木構架，涂深色；填充部分磚石刷白，色彩鮮明；窗戶較大，表現(xiàn)出框架結構的輕快性格樓層外挑；屋頂高聳，設閣樓體形和立面處理活潑。2.3中世紀歐洲民居哥特建筑成就的基礎，即采用骨架結構體系3、建筑技術四分尖券肋骨拱頂常見拱頂形式：四分尖券肋骨拱頂、六分尖券肋骨拱頂六分尖券肋骨拱頂英國哥特后期教堂的復雜拱頂飛扶壁

（FlyingButtress）哥特教堂中用以平衡拱頂側推力的結構構件，由墻墩和飛券構成。4、建筑形式

4.1群體布局封閉性強，城墻限定；高密度；街道曲折，富于變化；尺度親切；功能分區(qū)；哥特城市代表：法國卡爾卡松城中心感強，城市核心由教堂與市政廳等圍繞廣場構成，主教堂塔樓成為視覺中心；4.2

特征處理彩色玻璃窗（StainedGlass）：哥特教堂最富表現(xiàn)力的地方——不識字人的圣經，彩色的光線喚起對天國的向往。尖券母題（PointedArch）：兩圓心券，形式來源于結構處理。飛扶壁英國哥特：早期的水平處理較為突出，后期把拱頂處理得極為富麗。德國哥特：豎向感極強，輕巧通透，浪漫色彩濃重。西班牙哥特：哥特與阿拉伯風格的綜合——穆達迦（MudejarStyle）風格，伊斯蘭的裝飾和哥特式的垂直性。意大利哥特：主流之外的處理，保留古典手法，如塔樓獨立，西立面的山墻形式，顯得穩(wěn)定、平展、簡潔。巴黎圣母院（NotreDame，Paris，1163－1250）：哥特建筑的代表作5、建筑實例威尼斯公爵府（TheDogesPalace，c9-16thc）佛契奧宮和西諾拉廣場（PalazzoVecchio&PizzaSignoria1298-1514）4、法國卡爾卡松城（Carcassonn）6、本講小結1、類型不多，主教堂為首的宗教建筑成為該時期西歐建筑風格的代表。2、羅馬風建筑開始，肋架券的結構體系使建筑朝著框架結構的方向邁進。3、哥特教堂創(chuàng)造性使用了尖券和骨架系統(tǒng)，產生高直的形體，配合玲瓏剔透的雕飾，充分表現(xiàn)出崇高神圣，與天接近的幻覺。哥特教堂是歐洲封建時代文化成就的集中代表。4、城市生活逐步走向繁榮，形成田園式的有機格局，廣場、教堂和行政管理機構組成城市的核心。7、課后問題

中世紀建筑體系中的結構演進及如何影響建筑風格的形成？為什么說哥特建筑是西方建筑史上一種純粹的建筑體系？中古伊斯蘭建筑

（IslamicArchitectureinMediaevalAge）一、概述伊斯蘭建筑并非某一國度和地區(qū)的建筑，而是指伊斯蘭教影響地區(qū)作為討論范圍。伊斯蘭建筑綜合東西方建筑文化的某些特征，并在宗教精神的規(guī)范下，形成了獨特的風格體系。宗教、紀念性陵墓和住宅代表了伊斯蘭建筑的杰出成就。一、概述（Background）

1、概念辨識：又稱撒拉遜建筑（SaracenicArchitecture）,其非某一國家或地區(qū)的建筑，而以伊斯蘭教所影響地區(qū)作為討論范圍。伊斯蘭世界的版圖起源：公元7世紀的阿拉伯半島，創(chuàng)始人穆罕默德（先知Mohammed，570~632）。2、伊斯蘭教（Islam）教義：中心理念為信奉唯一的神——真主安拉(Allah)；天堂與地獄之存在；世界審判日的來臨。教義簡明，易于接受，對日常行為約束比較嚴格。藝術和建筑發(fā)展受宗教直接規(guī)范。3、歷史分期阿拉伯帝國（c.8th~13thcA.D.）：橫跨歐亞非的大帝國，后分裂為巴格達哈里發(fā)王國、科爾多瓦哈里發(fā)王國和南薩拉遜帝國。巴格達、科爾多瓦和開羅成為中古時期世界文化的中心地區(qū)。建筑規(guī)模宏大，類型多樣，包括清真寺、宮殿、經文學院、圖書館、澡堂等。（中國文獻“大食”）奧斯曼土耳其帝國(c.14th~16thcA.D.)：1453年推翻拜占庭，深受拜占庭建筑體系影響。薩非王朝(c.16th~18thcA.D.)：波斯民族的新崛起，結合波斯建筑特點。二、建筑物

1、禮拜寺（又稱清真寺Mosque）

基本組成元素：院落、水源、禮拜殿、入口凹廊、宣禮塔1.1院落：環(huán)廊包圍，中央設水源（其上常設置有頂?shù)娜?，形式多樣，結合地方特色），朝向受限制。1.2入口凹廊組成：兩側宣禮塔＋開高大拱門的矩形墻面，縱向有深度。1.3禮拜殿：①矩形柱殿式：流行于兩河流域及以西的地區(qū)。特點：a.橫向巴西利卡布局，面闊大，進深淺。b.柱網方正，橫向發(fā)券，柱短券高，結構與空間劃分皆為橫向，與儀式有矛盾。c.每間頂部覆蓋穹頂。②集中式：常見于伊朗、中亞、印度等地。特點：采用方形、圓形、正多邊形等集中向心式平面。頂部穹窿高舉，產生強烈的召喚效果。耶路撒冷奧馬爾清真寺③結合式特點：矩形柱殿平面基礎上開辟一較大的方形禮拜空間，常出現(xiàn)在圣龕之前，上架大穹頂。圣龕（Mihrab）：清真寺的核心元素，禮拜殿后墻上，內嵌黑石和《古蘭經》。1.4叫拜樓（光塔、邦克樓、宣禮塔，Minaret）召喚穆斯林禮拜的塔樓，多作為宗教場所標志物。形式多樣，常常進行地方化處理。2、陵墓模仿清真寺的格局與型制。印度的伊斯蘭式陵墓成就最高。與綠地、水面和清真寺等建筑組成壯觀的建筑群，也適于日常居住。代表作為泰姬陵。印度的珍珠——泰姬陵3、住宅受氣候影響大，隔熱遮陽。內院圍合，外墻厚實，門窗小，木格幛遮蔭，平屋頂。部分受教規(guī)限制，較大住宅劃分男女活動空間。這類住宅的型制以埃及最為典型。4、市場（Bazaar）有頂?shù)慕值篮妥鞣?、商店建筑群，伊斯蘭世俗建筑中頗具特色的建筑類型。三、建筑技術1、材料：磚、木、石、土坯為結構材料。繼承西亞傳統(tǒng)，精美的壁面裝飾，馬賽克鑲嵌、琉璃飾面或灰泥抹面上作畫。2、結構架穹頂：拜占庭式（帆拱）；抹角券做法；鐘乳拱逐層出挑。鐘乳拱：伊斯蘭建筑中一種由層疊的半穹窿組成的出挑結構，后演化為裝飾構件。拱券：造型多樣，裝飾感強。常見有：薩拉遜尖券、四圓心券（弓形券或火焰形券）；馬蹄形券；復葉形券等。2、特征處理尖券凹廊多樣拱券鐘乳拱叫拜樓內部處理：初期禮拜寺內部特征為密集如林的柱子支撐著拱券；后期特點為豐富裝飾的墻面。院落為核心組織空間，內部感強，水源位置突出。1、群體布局四、建筑形式表面裝飾與阿拉伯圖案（Arabesque）：伊斯蘭世界最富特色，成就最高的藝術表現(xiàn)形式。色調多為藍綠色，大面積鋪裝，灰泥、石膏、馬賽克、琉璃等材料。由于宗教規(guī)范，因此圖案處理程式化，少用具象題材，多為幾何圖案、抽象花草、阿拉伯文字數(shù)字等，稱阿拉伯圖案。五、建筑實例1、奧馬爾清真寺（OmarMosque，Jerusalem，688~692又稱圣巖寺）2、科爾多瓦大禮拜寺（786～988）西方世界最大的清真寺。3、阿爾罕布拉宮（PalaceofAlhambra，Granada，Spain,1309～1354）4、泰姬陵（TajMahal，Agra，1630～1653）成熟的伊斯蘭建筑代表作，穆斯林陵墓建筑代表作。六、本講小結1、風格融合東西方建筑文化的特色，并深受宗教影響。各地建筑處理既有共同點，亦反映地方傳統(tǒng)。2、建筑立面簡潔，構圖活潑，拱券形式多樣，內外表面常作大面積阿拉伯圖案裝飾。文藝復興建筑

（RenaissanceArchitecture,15thc～16thcA.D.）一、概述1、定義文藝復興運動：歐洲14世紀末由新興資產階級發(fā)動的一場思想文化運動，試圖借助古典文化來反封建和教會的精神統(tǒng)治，并建立自己的文化。它孕育了近代西方文化。2、起源發(fā)源于意大利，那里產生了最早的資產階級和資本主義萌芽，為了獲得意識形態(tài)領域的支持，資產階級從歷史上的文化題材中選擇。復興的中心內容是通過恢復古典文化(形式表達)，來重新確立人文主義思想（思想內涵）。3、特點文藝復興文化是借助古典外衣的新文化，是當時社會新政治、新經濟的反映。第一座文藝復興建筑：佛羅倫薩主教堂穹頂（DomeofS.Maria，1420～1434）建筑師：伯魯乃列斯基（FilippoBrunelleschi）二、建筑物代表性建筑類型為教堂、府邸、城市建設、廣場等。1、教堂平面形制:純粹集中式（坦比埃多小教堂、帕齊禮拜堂）和折衷式（縱向布局＋集中式穹頂，如圣彼得大教堂）。坦比埃多小教堂圣彼得大教堂水平向秩序大大加強。幾何化的處理強化古典精神。2、府?。≒alazzo）位置重要，大型府邸位處城市中心，反映使用者（新興資產階級）社會地位的提高。平面基本圍繞內院布置，設計嚴謹，講究對稱、均衡，沿街立面趨向規(guī)律化，整齊莊嚴，封閉厚實。立面處理程式化，講究古典比例，形成屏風式外觀，以佛羅倫薩為代表：外觀分層，基本單元進行重復與疊加，并引入古典元素(柱式、拱窗)。粗琢（rustication）的墻面做法。三、建筑技術在總結前人和其它地區(qū)技術經驗的基礎上的改良和發(fā)展。1、梁柱與拱券結構的混合應用。2、墻體砌筑工藝：外墻用石材，內墻用磚料；或者下層用石，上次用磚；分層處理墻面以及粗琢做法。3、穹頂砌筑水平高超：骨架券＋雙層殼子。四、建筑形式1、群體布局1.1城市①理想城市——追求完美的形式所具有的和諧秩序：純粹的幾何狀平面，透視感強烈的道路，明確的城市中心。②帕爾馬諾瓦城為代表（Palmanova，17世紀,斯卡爾摩齊設計）：總體結構為集中向心式；環(huán)形＋放射狀道路；城市中心由府邸、廣場等元素構成。帕爾馬諾瓦城1.2廣場（Piazza）①類型多樣：如集合廣場、紀念性廣場、裝飾性廣場、交通性廣場等。形式多樣：如長方形、梯形、圓或橢圓形、不規(guī)則形、復合形等。復合型的圣馬可廣場②早期做法：空間較封閉，建筑布置自由，主題偏于一角。后期做法：規(guī)劃嚴整，以券廊圍合，空間開敞，主題位處中央。③代表作：佛羅倫薩育嬰院廣場，圣馬可廣場1.3園林意大利臺地園在文藝復興時期發(fā)展至高峰。代表作：埃斯特莊園（Villad’Este,Tivoli,1550）蘭特莊園(VillaLante,1564)特點：布局為規(guī)則的幾何型，造景手法多樣，尤擅長水景、植物配置、雕像雕刻。2、特征處理2.1擬人化：建筑復興的顯著特征；出現(xiàn)了大量古典構圖的新處理手法。如帕拉第奧母題、大小柱式套疊的做法等。2.2幾何化：用基本形式或形體和簡單明了的數(shù)量關系來組織空間、體量和界面。2.3集中性：更多反映在教堂建設中，穹頂作為外部構圖中心，完美的秩序來體現(xiàn)神性。2.4新構圖手法：①帕拉第奧母題（PalladianMotif）：文藝復興后期大師帕拉第奧創(chuàng)造的一種新型券柱式構圖，構圖細膩，有條不紊又富于層次變化，追隨者甚眾。②大小柱式套疊：米開朗基羅創(chuàng)造的一種新型柱式構圖：巨柱式＋小柱式。目的是令建筑具有多重尺度，以滿足不同環(huán)境的需要。羅馬卡比多廣場2.5建筑理論文藝復興建筑的重要特點與成就之一就是出現(xiàn)許多杰出的建筑師和建筑理論著作。⑴建筑理論研究內容：探究如何創(chuàng)造完美和諧的質量和美的衡量標準⑵古典柱式的研究、整理和確定。代表建筑師與建筑理論書籍：阿爾伯蒂(1404-1472)《論建筑》——(意大利文藝復興時期最重要著作)帕拉第奧(1508-1580)《建筑四書》維尼奧拉(1507-1573)《建筑五柱式》五、建筑實例1、佛羅倫薩主教堂穹頂（DomeofS.Maria，1420～1434）建筑師：伯魯乃列斯基（FilippoBrunelleschi）2、坦比埃多小教堂（Tempietto，1505～1510）建筑師：伯拉孟特（DonatoBramante）3、圣彼得大教堂（S.Peter，1506～1626）建筑師：伯拉孟特、米開朗基羅等4、呂卡第府?。≒alazzoRiccardi，1444～1460）設計者：米開羅卓（MichelozzodiBartolomeoMichelozzi,1396-1472）5、圓廳別墅（Rotunda，1552）建筑師：帕拉第奧（AndreaPalladio）6、圣馬可廣場（PiazzaofSanMarco，14～16世紀）：復合型廣場，空間處理、結合自然環(huán)境、建筑的比例尺度等方面成就突出。六、本講小結1、文藝復興建筑是這場思想文化運動下的產物，體現(xiàn)了反封建反神權，倡導人文主義的內涵，在建筑史上起了承前啟后的巨大作用。2、該階段涌現(xiàn)大批杰出的建筑師和理論著作，為歐洲學院派風格打下基礎。3、教堂、府邸建設呈現(xiàn)新的風格，總體看整齊、條理清晰和突出水平向秩序，具有擬人化、幾何化和集中性特征，穹頂為教堂構圖中心。4、城市、廣場和園林藝術成就高，多經過規(guī)劃，具有嚴謹規(guī)則、幾何性的特點。七、延伸閱讀巴洛克與法國古典主義建筑

（Baroque&FrenchClassicismArchitecture,17th-18thcA.D.）一、概述1、巴洛克建筑1.1定義：原意“畸形的珍珠”，含有稀奇古怪含義。它是17世紀意大利等地在文藝復興建筑基礎上發(fā)展起來的藝術手法，形式上看作文藝復興建筑的變形和支流。1.2特點：大量運用自由曲線的形體，追求動態(tài)；強烈的裝飾、雕刻和色彩；愛用相互穿插的曲面和橢圓形空間；善于制造神秘而又華麗的室內氣氛。教堂和廣場是此類風格的典型代表。第一座巴洛克建筑：羅馬耶穌會教堂2、法國古典主義建筑2.1定義：17世紀絕對君權國家大型建筑中竭力推崇的“有組織、有秩序”的古典風格。法國絕對君權制度的象征——羅浮宮2.2特點：建筑造型莊嚴華麗、規(guī)模巨大；手法上強調軸線對稱、主從關系、突出中心和幾何形體，古典柱式運用更加普遍和規(guī)范化；內部空間和裝飾上有強烈的巴洛克風格。宮殿和紀念性廣場、園林是此風格代表。二、建筑物

1、巴洛克教堂注重正立面處理：波動、裝飾、體積感等。內部空間充滿動態(tài)效果。室內的強烈裝飾、色彩、光線等運用創(chuàng)造神秘又富麗的效果。西班牙“銀匠式”巴洛克代表作：羅馬圣卡羅教堂（1634－1682）建筑師：波羅米尼城市設計中的巴洛克手法：羅馬西班牙大階梯巴洛克雕刻2、法國古典主義宮殿和府邸基本格局：三合院為基礎，中部為氣派奢華的社交大廳，以大樓梯作為視覺主體。常與幾何規(guī)則式花園結合。內部空間效果和裝飾上帶有強烈的巴洛克特點。代表作：羅浮宮和凡爾賽宮羅浮宮凡爾賽宮三、建筑形式

1、群體布局①巴洛克式廣場：開敞、通透、富于動態(tài)，同時亦很有秩序，中心感強烈，斜向大道的出現(xiàn)。代表作：羅馬波波羅廣場、圣彼得教堂廣場（設計師：伯尼尼）廣場圣彼得教堂廣場羅馬波波羅廣場代表作：巴黎旺多姆廣場、協(xié)和廣場和南錫廣場群特點：講求全面規(guī)劃，主從關系明確，規(guī)整統(tǒng)一，有條不紊。②法國古典主義廣場巴黎旺多姆廣場南錫廣場群法國古典主義（幾何規(guī)則式）園林有組織、有秩序的理性設計原則代表作：法國凡爾賽宮花園，設計者：勒諾特凡爾賽宮花園平面2、特征處理法國古典主義構圖：即橫三段縱三段構圖，造型輪廓整齊，有嚴謹?shù)谋壤P系，莊嚴雄偉。典型實例：羅浮宮東長廊和凡爾賽宮立面孟莎頂：法國建筑師孟莎（J.H.Mansart）17世紀創(chuàng)造的一種穹窿的改良形式,又稱方穹窿。四、洛可可風格

（Rococo）18世紀上半葉出現(xiàn)于法國上流社會的一種以精致、細膩和繁密的裝飾為特征的藝術風格，主要表現(xiàn)為一種室內裝飾風格，特點是：空間不對稱，應用淡雅明快的色彩和纖巧的裝飾，家具制作精巧而偏于細膩，愛用弧線和S形曲線。代表作：巴黎蘇俾士府邸的公主沙龍和凡爾賽王后居室。巴黎蘇俾士府邸的公主沙龍五、建筑實例1、羅馬圣卡羅教堂（SanCarlo，1638－1667）2、圣彼得大教堂廣場（piazzaofS.Peter,1655-1667）3、凡爾賽宮（PalaceofVersailles，1661～1756）4、羅浮宮（TheLouvre,1546-1878）5、巴黎旺多姆廣場（PlacedeVendome,1699－1701）6、巴黎殘廢軍人院教堂（ChurchoftheValides）近代建筑

（EarlyModernArchitecture,1750s~19世紀末葉

）一、概述近代建筑的普遍特征：風格混亂、困惑徘徊和探索新路。工業(yè)革命和資產階級啟蒙運動是影響并促成近代建筑發(fā)展的關鍵因素。前者改變生產力水平，導致建筑技術巨大進步；后者則使理性、真實、自由和平等成為新的價值觀念和藝術標準。二、理想城市規(guī)劃1、巴黎改建：1853年巴黎塞納區(qū)行政長官奧斯曼男爵（B.E.Hausmann）對巴黎進行的全面改造，使其成為歐洲最早近代化的城市。道路系統(tǒng):環(huán)形＋放射大道(林蔭道);裝飾性廣場城市設置多個區(qū)中心整齊高標準的新古典主義建筑市郊森林公園1853NapoleonIIIgivesplanningauthoritytoBaronEugeneHaussmannover100kmofbroadboulevardsbuilt1851-702、田園城市（GardenCity）英國社會活動家霍華德（E.Howard）1898年提出的理想城市規(guī)劃模式。《明天——一條引向真正改革的和平道路》（明日的田園城市）目標旨在創(chuàng)造清潔文明、尊重人性、與自然緊密結合的城市環(huán)境，即形成所謂的“城鄉(xiāng)磁體”環(huán)境。城市由同心圓組成，分等級的道路系統(tǒng)，分區(qū)規(guī)劃（中心——居住——工業(yè)——農業(yè)），城市外圍建立綠化隔離帶。意義：控制城市規(guī)模，建立子城分散大城市人口奠定了現(xiàn)代衛(wèi)星城理論。3、工業(yè)城市（IndustrialCity）法國建筑師加尼埃（TonyGarnier）1901年的工業(yè)城市規(guī)劃方案。功能分區(qū)；居住區(qū)與市中心緊連，與工業(yè)區(qū)保持距離；整齊而簡潔造型的鋼混建筑；城市發(fā)展預留地。4、線形城市（LinearCity）西班牙工程師馬泰（SoriaMata）1882年提出的理想規(guī)劃模式。規(guī)劃的基本指導思想是開敞而又秩序地線性增長。結果是沿交通線帶狀伸展，既接近自然又具有便利的交通。5、應急型規(guī)劃——美國方格網城市（GridPattern）資本主義初期對付人口、工業(yè)集中而采取的應急辦法，以曼哈頓的規(guī)劃為代表。三、建筑技術新發(fā)展1、材料和結構1.1生鐵發(fā)展：橋梁（18世紀下半葉）——屋頂——生鐵＋玻璃——生鐵框架（19世紀）英國森德蘭橋，1793-1796巴黎圣日內維夫圖書館倫敦皇家植物園（1845－1847）實例一：倫敦水晶宮1851年世界博覽會建筑,設計:園藝師帕克斯頓（J.Paxton）。特點：模數(shù)制；裝配施工；形體簡潔，裝飾少；施工速度快（9個月）。評價：里程碑式的建筑，開創(chuàng)了建筑形式的新紀元。實例二：埃菲爾鐵塔1889年巴黎世界博覽會建筑。埃菲爾鐵塔：328米（1000英尺），巨型結構，資本主義生產力的象征。實例三：巴黎世界博覽會機械館：三鉸拱結構，跨度115米。1.2鋼筋混凝土發(fā)展：1824年波特蘭水泥——水泥樓板——1868年蒙涅發(fā)明鐵絲網水泥——鋼筋混凝土結構第一座鋼混框架建筑：巴黎蒙馬爾特教堂1894，包杜2、設備升降機和電梯：1853年蒸氣動力安全升降機——1887年首部電梯四、近代復古思潮（1750~1900）1、背景資產階級出于政治上的需求，利用歷史形式尋求思想上的共鳴?？脊殴ぷ鞯闹卮筮M展使得希臘羅馬的古典藝術成就為歐洲所推崇。面對激蕩的社會與生產力變革，建筑界仍然缺乏應對的措施，試圖從歷史題材中挑揀。法國第一座古典復興建筑——巴黎萬神廟（1755－1792）古典復興（ClassicalRevival）時間：十八世紀中葉至十九世紀末。背景：受法國啟蒙思想運動和考古研究的影響，向往民主、共和以及對希臘、古羅馬藝術的禮贊。特點：恢復希臘羅馬的建筑式樣。講究理性簡潔與和諧之美。法美以羅馬復興為主，英德則較多采用希臘復興式樣。又稱新古典主義代表作：巴黎先賢祠、凱旋門、柏林勃蘭登堡門、歷史博物館英國不列顛博物館美國國會、林肯紀念堂等巴黎凱旋門巴黎萬神廟美國國會大廈柏林勃蘭登堡門

浪漫主義

（Romanticism）時間：十八世紀下半葉至十九世紀末背景：部分小資產階級反對工業(yè)化和資本主義制度，回避現(xiàn)實，向往中世紀氛圍，崇尚傳統(tǒng)和民族的文化藝術。特點：藝術創(chuàng)作主張發(fā)揚個性自由，提倡自然形式。建筑上前期表現(xiàn)為追求中世紀田園情調和異國情調，如模仿中世紀寨堡、東方做法等，稱“先浪漫主義”（1760－1830）；后期（1830－1870）——追求純粹的哥特式樣，又稱作哥特復興（GothicRevival）。代表作：英國國會大廈浪漫主義代表作——英國國會（1836－1868）英國皇家布萊頓別墅,1818-1821

折衷主義（Eclecticism）時間:十九世紀末二十世紀初背景：資本主義條件下建筑發(fā)展要滿足商業(yè)和新奇的需要；近代各種條件促使人們認識和掌握古代和其它地區(qū)建筑式樣；舊形式和新時代要求間矛盾造成風格混亂。特點：又稱“集仿主義”，任意模仿歷史上的各種建筑風格，或者自由組合各種建筑形式，不講求固定的法式，只講究比例均衡，注重純形式美。巴黎美術學院為折衷主義創(chuàng)作的大本營。代表作：巴黎歌劇院(設計人：J.L.C.加尼埃)、巴黎圣心教堂、羅馬祖國祭壇等折衷主義代表作：巴黎歌劇院（1861－1874）巴黎圣心大教堂羅馬祖國祭壇理性主義探索——較為激進徹底的探新運動，從適應工業(yè)化角度來強調新技術的運用，建筑藝術應反映新技術應用：主要包括法國結構理性主義、德意志制造聯(lián)盟、芝加哥學派等。浪漫主義探索——比較溫和的探新道路，從簡化古典，從地方性、傳統(tǒng)性（民族特色）和裝飾、工藝角度進行改進：包括工藝美術運動、新藝術運動和草原學派等。五、近代探索新建筑道路背景：19世紀50年代最早在英國出現(xiàn)的一種返樸歸真的文化思潮，后影響至建筑。反對大工業(yè)生產的模式化和粗制濫造，主張恢復古老的手工藝術。1、工藝美術運動（ArtsandCraftsMovement）紅屋（RedHouse1860）建筑觀：注重手工藝效果和地方材料，裝飾上為自然主義題材；不規(guī)則構圖，要求良好的功能；建造田園住宅來擺脫古典和折衷主義的羈絆。代表人物：威廉·莫里斯(WilliamMorris)約翰·羅斯金(JohnRuskin)代表作：紅屋（莫里斯的鄉(xiāng)村住宅，設計師：韋伯）評價：可視作探索新建筑的開端，但缺點是將機器看作文化的敵人，未能運用先進技術，與時代精神相脫離。2、新藝術運動（ArtNouveau）背景：19世紀80年代西歐發(fā)生的一次重大的藝術革新運動，其目的旨在擺脫歷史風格束縛，創(chuàng)造與工業(yè)時代精神相適應的藝術形式與裝飾手法。布魯塞爾都靈路12號住宅樓梯間建筑觀：新藝術運動的建筑特征主要體現(xiàn)在室內，即主張采用新的簡化的裝飾題材，主要是模仿自然界生長繁盛的草木形狀的曲線，并且大量使用易于制作曲線的生鐵構件。代表人物：霍塔(VictorHorta)等代表作：布魯塞爾都靈路12號住宅評價：新藝術運動被公認為近代建筑從歷史風格走向簡化和凈化的重要步驟，歐洲近代建筑真正發(fā)生變革的信號，缺陷在于偏重于裝飾但仍然缺乏解決形式、技術和功能間矛盾的有效措施。布魯塞爾都靈路12號住宅，霍塔，1893各地新藝術風格的不同名稱：維也納分離派、德國青年風格派、英國格拉斯哥學派、斯堪的納維亞工藝美術派、高迪等分離派展覽館麥金托什和格拉斯哥學派巴塞羅那米拉公寓，1905-19103、草原學派背景：20世紀初建筑師F.L.賴特在美國西部地方建筑自由布局的基礎上，融合了浪漫主義精神而創(chuàng)造了富于田園詩意的“草原式住宅”。建筑特點：在布局上與大自然結合，布局自由，平面伸展，空間開敞；外形與細節(jié)處理強調水平構圖；表現(xiàn)自然材料與結構特征；內外設計都與周圍環(huán)境很調和。代表人物：F.L.賴特代表實例：威立茨住宅(1902)，羅比住宅（1908）等評價：美國現(xiàn)代建筑發(fā)展的重要階段。羅比住宅，19084、德意志制造聯(lián)盟（DeutscherlandWerkbund）背景：1907年德國成立了一個由企業(yè)家、技術人員、藝術家組成的旨在提高德國工業(yè)產品質量的民間組織。格羅庇烏斯，德制聯(lián)盟科隆展覽會建筑，1914建筑觀點：建筑的工業(yè)化生產；提出使用新材料、新結構方式，并在建筑形式中體現(xiàn)出來；建筑形象規(guī)整、簡潔、秩序和抽象化。代表人物：貝倫斯，格羅庇烏斯等代表作：德國通用電氣公司透平機車間（1909）評價：對提高德國建筑質量和國際地位起到了積極的推動作用。格羅皮烏斯，法古斯鞋楦廠，1911德國通用電氣公司透平機車間（1909）建筑是真實的——貝倫斯5、芝加哥學派（ChicagoSchool）背景：19世紀70年為解決緊迫的城市重建問題，出現(xiàn)一批致力于高層建筑結構、形象研究的技術人員，創(chuàng)始人為工程師詹尼。興盛期1883～1893年。建筑觀：它在工程技術上的重要貢獻，是創(chuàng)造了高層金屬框架結構和箱形基礎。在造型上趨向簡潔與創(chuàng)造獨特風格，如立面“芝加哥窗”形式的網格式構圖。并突出了功能在設計中的作用。代表人物：路易.沙利文(LouisSullivan)：最先提出了“形式追隨功能”（FormfollowsFunction）的口號，為功能主義建筑設計思想開辟了道路。代表實例：芝加哥百貨公司大廈(1904)評價：美國高層建筑和現(xiàn)代建筑的奠基者。第二講現(xiàn)代主義建筑運動

（MovementofModernArchitecture）一、概述概念的辨識：現(xiàn)代建筑(modernarchitecture)：是一個具有強烈時間階段含義的概念，指現(xiàn)代的所有建筑活動，特別是指建筑脫離了古典主義和折中主義影響以來的整個建筑發(fā)展階段，時間大約為19世紀中葉到目前的整個階段?，F(xiàn)代主義建筑（Modernism,Modernarchitecture）：是一種建筑風格的特定術語，指20世紀20年代在歐洲一批具有民主思想的知識分子精英中逐漸興起的探索適應于現(xiàn)代社會的建筑方式和建筑思維方式的設計運動，其發(fā)展的主要階段大約為20世紀二十年代到二次大戰(zhàn)后一段時期。二、主要建筑觀點2、強調建筑師要解決建筑的實用功能需求和經濟問題。指導思想：強調建筑隨時代發(fā)展而變化，當代建筑應該體現(xiàn)工業(yè)化的精神。3、主張采用新技術成就，在建筑設計中注意發(fā)揮新材料、新結構和新設備、工業(yè)化施工的特點。4、主張創(chuàng)造新的建筑藝術風格，體現(xiàn)新的審美觀。包括：表現(xiàn)手法與建造手段的協(xié)調；建筑形象與內部功能的配合；靈活均衡的構圖；建筑形象趨向凈化；欣賞抽象藝術和機械美。簡潔、明亮和輕快的幾何體形就是它的外部特征。5、空間成為設計的主角，注意空間組合與結合周圍環(huán)境，如流動空間、通用空間、開敞布局等。1、反傳統(tǒng)，反對因循守舊的復古主義，拋開歷史上建筑風格和樣式的束縛，按照今日建筑的邏輯，靈活自由地進行創(chuàng)作?，F(xiàn)代主義運動高峰時期的三個代表作品包豪斯德紹校舍（1925）

薩沃伊別墅（1928-1930）

巴塞羅那展覽會德國館（1928）

三、相關組織、機構和展覽1、CIAM：（CongressofInternationalModernArchitecture，1928-1959）國際現(xiàn)代建筑學派（現(xiàn)代建筑國際協(xié)會）：成立于1928年瑞士，旨在推廣現(xiàn)代建筑創(chuàng)作理念，反對折中和復古思想的國際性民間組織，它的成立表明現(xiàn)代主