部編版小學(xué)五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第7課《中華民族一家親》優(yōu)質(zhì)課件

7中華民族一家親課前導(dǎo)入中華民族大家庭各民族誰也離不開誰互相尊重守望相助板書設(shè)計(jì)課后作業(yè)12345目錄中華民族大家庭中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在遼闊美麗的國(guó)土上，共同生活著56個(gè)民族，組成了中華民族大家庭。234←51中華民族大家庭根據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，我國(guó)總?cè)丝谝堰_(dá)14.4億人。我們班里有漢族、回族、蒙古族和藏族的同學(xué)。我們小區(qū)有傣族、滿族和壯族的居民，鄰居家的阿姨是朝鮮族。你都知道哪些少數(shù)民族呢？你身邊有少數(shù)民族的人嗎？234←51中華民族大家庭新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，我國(guó)各民族在社會(huì)生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)。中華民族大家庭234←51閱讀資料，觀察圖表，從數(shù)字的變化中，你有什么發(fā)現(xiàn)？我發(fā)現(xiàn)人口流動(dòng)越來越頻繁了,這帶來的好處是___________。我發(fā)現(xiàn)____________________。234←51中華民族大家庭《中華人民共和國(guó)憲法》第四條中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。

國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。

各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。234←51中華民族大家庭各民族誰也離不開誰我國(guó)各民族在分布上相互交錯(cuò)，文化上兼收并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族共同體。234←51各民族誰也離不開誰閱讀活動(dòng)園中關(guān)于茶馬古道的介紹。資料中提到的“鳳尾竹”和“弦子”你知道是什么嗎？傣族樂曲《月光下的鳳尾竹》藏族樂器弦子234←51各民族誰也離不開誰你還知道哪些歷史上或生活中反應(yīng)民族交融的事例？234←51各民族誰也離不開誰在奠定祖國(guó)疆域、開發(fā)祖國(guó)山河和維護(hù)領(lǐng)土完整的事業(yè)中，各民族都作出了重要貢獻(xiàn)，共同書寫了中國(guó)歷史的輝煌篇章。南朝時(shí)期北方大量人口南移，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，南方少數(shù)民族與漢族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間成立的東北抗日聯(lián)軍，除漢族外還有滿族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族等少數(shù)民族，充分體現(xiàn)了多民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。234←51各民族誰也離不開誰

各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國(guó)經(jīng)濟(jì)今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。漢朝時(shí)，中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū)，給少數(shù)民族民族帶來深遠(yuǎn)影響。少數(shù)民族也在深刻影響著漢族的生產(chǎn)生活，棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。234←51各民族誰也離不開誰早在四千年前，埃及人就種植西瓜，后來逐漸北移，四五世紀(jì)時(shí)，由西域傳入中國(guó)，所以稱之為“西瓜”。黃瓜原名叫胡瓜，是漢朝張騫出使西域時(shí)帶回來的。胡蘿卜原產(chǎn)亞洲西部，10世紀(jì)時(shí)經(jīng)伊朗傳入歐洲大陸，12世紀(jì)經(jīng)伊朗傳入中國(guó)，于16世紀(jì)從中國(guó)傳進(jìn)日本。你知道西瓜、黃瓜、核桃、葡萄、胡蘿卜等瓜果、蔬菜在我國(guó)歷史上是怎樣傳播開的嗎？234←51各民族誰也離不開誰

在長(zhǎng)期實(shí)踐和不斷交往中，各民族相互借鑒、相互欣賞、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。234←51各民族誰也離不開誰唐朝詩人王建有詩句“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂”，這表明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族音樂對(duì)中原影響很大。我知道的少數(shù)民族樂器有哈薩克族的冬不拉、苗族的蘆笙。它們的聲音真好聽。相傳，元朝時(shí),黃道婆在海南島學(xué)會(huì)了黎族人民的棉紡織技術(shù)，并進(jìn)行改良、傳播?，F(xiàn)在的旗袍來源于滿族，已成為許多民族婦女喜歡的服裝?，F(xiàn)在我們用的“胡同”這個(gè)名稱來源于蒙古族。你還能舉出其他例子嗎？234←51各民族誰也離不開誰互相尊重守望相助

在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，我國(guó)各民族的生活環(huán)境、文化習(xí)俗都有差別，表現(xiàn)在服飾、飲食、民居、節(jié)慶和禮儀等各方面。各民族只有相互了解，彼此尊重，互幫互助，才能真正成為相親相愛的一家人。互相尊重守望相助234←51一起通過視頻了解一下火把節(jié)吧！互相尊重守望相助234←51你還知道哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日？向大家介紹一下吧！可以圍繞下面的問題進(jìn)行介紹：節(jié)日名稱是什么？這個(gè)節(jié)日給你印象最深的習(xí)俗是什么？它有什么寓意？如果有人想?yún)⒓舆@一節(jié)日的活動(dòng)，你想提醒他注意什么？互相尊重守望相助234←51新年是除舊迎新的日子，各民族用不同的語言表達(dá)對(duì)新年的祝福，一起來感受一下！互相尊重守望相助234←51我們56個(gè)民族要像石榴籽一樣，緊緊抱在一起，同心同德，守望相助，共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。西藏墨脫小康示范村人民代表大會(huì)上的少數(shù)民族代表民族文化交流活動(dòng)互相尊重守望相助234←51班級(jí)里準(zhǔn)備策劃一次“民族團(tuán)結(jié)一家親”的主題班會(huì)活動(dòng)，同學(xué)們有什么好的建議？跳民族舞講“精準(zhǔn)扶貧”的故事編快板書演課本劇你還有什么好的想法嗎？互相尊重守望相助234←51國(guó)務(wù)院2017年發(fā)布的《興邊富民行動(dòng)“十三五”規(guī)劃》指出，實(shí)施興邊富民行動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，提高各族群眾生活水平，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固祖國(guó)邊防，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增進(jìn)中外睦鄰友好具有特殊重要意義。邊境小城鎮(zhèn)——廣西大新縣城新面貌興邊富民行動(dòng)打造跨境旅游示范帶建設(shè)——邊境人間仙境明仕田園風(fēng)光最美沿邊高速——貫通廣西5個(gè)邊境縣（市、區(qū)）的崇左至那坡高速公路全線通車?；ハ嘧鹬厥赝嘀?34←51

“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少?！闭腔?6個(gè)民族命運(yùn)相連、休戚與共的認(rèn)知與信念，少數(shù)民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要論述逐步形成。少數(shù)民族特色技能精準(zhǔn)扶貧培訓(xùn)班。大學(xué)生精準(zhǔn)扶貧調(diào)研活動(dòng)。檢查“扶貧羊”健康情況并贈(zèng)送疾病防治藥物?；ハ嘧鹬厥赝嘀?34←51“天路”頌歌青藏高原地勢(shì)高，素有“世界屋脊”之稱。高原空氣稀薄，氣候寒冷，雪山連綿，冰川廣布。曾經(jīng)有人預(yù)言：“有昆侖山脈在，鐵路永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢?，2006年7月1日，被人們看成是“天路”的青藏鐵路全線通車，揭開了人類鐵路建設(shè)史上的新篇章。

為了建造青藏鐵路，有的漢族專家從20世紀(jì)70年代起就離開自己的家鄉(xiāng)來到青藏高原，把燦爛的青春獻(xiàn)給了青藏高原。在建設(shè)過程中，藏族與漢族等多民族建設(shè)者在一起，解決了高原鐵路建設(shè)中的一個(gè)又一個(gè)難題。互相尊重守望相助234←51板書設(shè)計(jì)中華民族大家庭各民族誰也離不開誰互相尊重守望相助了解中華民族的構(gòu)成和民族人口的分布感受平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系各民族之間的交往交流交融各民族共同奠定祖國(guó)疆域、開發(fā)國(guó)土、發(fā)展經(jīng)濟(jì)各民族共同創(chuàng)造中華文化了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化習(xí)俗感受各民族之間的相互交融、相互尊重、守望相助中華民族一家親板書設(shè)計(jì)234←51課后作業(yè)選擇一部自己喜歡的反映少數(shù)民族生活的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，然后與同學(xué)交流印象深刻的地方。了解一個(gè)你感興趣的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，將節(jié)日的寓意、習(xí)俗、注意事項(xiàng)等講給同學(xué)聽。234←51課后作業(yè)2022中華民族一家親中華民族大家庭中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在遼闊美麗的國(guó)土上，共同生活著56個(gè)民族，組成了中華民族大家庭。根據(jù)2010年第六次全91.5%國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)總?cè)丝谝?達(dá)13.7億。其中，漢族人口最多,其他55個(gè)民族因人口數(shù)量相對(duì)較少，習(xí)慣稱為“少數(shù)民族”中華民族大家庭說一說：在自己生活中有接觸到少數(shù)民族朋友嗎？中國(guó)的少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)？數(shù)據(jù)分析:閱讀資料，從數(shù)字的變化中，你有什么發(fā)現(xiàn)？根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，1982年，有18個(gè)少數(shù)民族在全國(guó)省級(jí)行政區(qū)域均有分布。這一數(shù)量在1990年、2000年、2010年分別增加到22個(gè)、28個(gè)、43個(gè)。2000年，民族成分齊全的省級(jí)行政區(qū)域有11個(gè);2010年，這一數(shù)量增加到20個(gè)。我發(fā)現(xiàn)人口流動(dòng)越來越頻繁了，這帶來的好處是___________________________________________。我發(fā)現(xiàn)_______________________________________________________。隨著我過經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動(dòng)更加頻繁，促進(jìn)了相互間的交往交流交融。我國(guó)各民族匯聚為一個(gè)大家庭，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。我們的文化交融茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū)，以茶葉等生活用品為主要商品，以馬作為主要運(yùn)輸工具的商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市（內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換）。歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏區(qū)馱去茶、糖、鹽等生活必需品，再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。除了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流，茶馬古道還促進(jìn)了各民族在文化上的不斷交融。比如，傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū)，使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道推動(dòng)了我國(guó)西南邊疆經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，促進(jìn)了各民族之間的交流與合作，維護(hù)了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。茶馬司遺址四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部，是茶馬古道起點(diǎn)之一。這里有古代管理茶馬交易的機(jī)構(gòu)茶馬司的遺址。想一想：茶馬古道與張騫出使西域促進(jìn)了哪些民族的交往與交流，推動(dòng)了哪些民族間在文化交融？如果沒有民族之間的相互交融，我們的民族關(guān)系會(huì)發(fā)生怎樣的變化？說一說，你還知道哪些歷史上或當(dāng)前生活中民族交往交流交融的事例？北魏孝文帝改革文成公主入藏少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)在奠定祖國(guó)疆域、開發(fā)祖國(guó)山河和維護(hù)領(lǐng)土完整的事業(yè)中，各民族都作出了重要貢獻(xiàn)，譜寫了中國(guó)歷史的輝煌篇章。我們偉大祖國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我通過查閱資料了解到，歷史上，江南地區(qū)的開發(fā)是漢族和少數(shù)民族共同努力奮斗的結(jié)果。在今年學(xué)校舉辦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)圖片展中，我看到來自不同民族的抗日英雄的事跡。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國(guó)經(jīng)濟(jì)今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。漢朝時(shí)，中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū)。棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。吐蕃名醫(yī)元丹貢布著《四部醫(yī)典》少數(shù)民族將領(lǐng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀棉花至少是在2000年以前傳入中國(guó)的。棉花的原產(chǎn)地是印度和阿拉伯。在棉花傳入中國(guó)之前，中國(guó)只有可供充填枕褥的木棉，沒有可以織布的棉花。宋朝以前，中國(guó)只有帶絲旁的“綿”字，沒有帶木旁的“棉”字?！懊蕖弊质菑摹端螘菲鸩砰_始出現(xiàn)的?？梢娒藁ǖ膫魅?，至遲在南北朝時(shí)期，但是多在邊疆種植。棉花大量傳入內(nèi)地當(dāng)在宋末元初。棉花的傳入有海陸兩路，泉州的棉花是從海路傳入的，并很快在南方推廣開來，至于全國(guó)棉花的推廣則遲至明初，是朱元璋用強(qiáng)制的方法才推開的。我國(guó)現(xiàn)有栽培品種有：斯字棉、德字棉、岱字棉、柯字棉等，最近育出的高產(chǎn)品種，在北方有魯棉一號(hào)，原產(chǎn)美洲墨西哥，十九世紀(jì)末葉始傳入我國(guó)栽培。無比燦爛的中華文化我國(guó)文學(xué)寶庫中既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。例如，《詩經(jīng)》是我國(guó)古代各地區(qū)各民族民歌的匯總;楚辭中有相當(dāng)一部分是記錄或者整理少數(shù)民族儀式歌、民歌的作品，元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻(xiàn)；我國(guó)文學(xué)史上的不朽名著《紅樓夢(mèng)》，在一定程度上反映了滿族的社會(huì)生活;源自少數(shù)民族的“三大英雄史詩”《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》，也是中華文化的優(yōu)秀代表。你還知道哪些有關(guān)少數(shù)民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)的例子？我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。我國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。我們的傳統(tǒng)節(jié)日我知道火把節(jié)，它是彝族、白族和納西族等同胞的節(jié)日。我和爸爸媽媽去云南旅游時(shí)，正好遇上他們過火把節(jié)。人們?cè)诖逭醒朦c(diǎn)起大火把，各家門重點(diǎn)上小火把，大家圍著火把唱歌跳舞。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，許多少數(shù)民族有不同的宗教信仰和習(xí)俗忌諱。俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗”。在進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時(shí)，應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌，任何人不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在那達(dá)慕大會(huì)的那一天，首先會(huì)矩形大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，為了慶祝豐收的一年。還會(huì)進(jìn)行競(jìng)技體育、游藝等多種項(xiàng)目，其中最令人期待的莫過于摔跤、射箭、賽馬。賽馬大會(huì)是最為重要的活動(dòng)一直，比賽開始，選手們個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，騎著馬一字排開，洋溢著蒙古族特有的青春活力，等號(hào)角長(zhǎng)鳴便揚(yáng)鞭策馬，前五名到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。藏歷元月十五日，是藏族人民規(guī)模宏大，絢麗繽紛的?；艄?jié)是為了紀(jì)念格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師所創(chuàng)立，主要是為了紀(jì)念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降伏邪魔，藏語為“堅(jiān)阿曲巴”。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。達(dá)賴?yán)锖椭饕賳T照例出巡，觀賞燈花，西藏各地群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行對(duì)歌比賽，有時(shí)延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。每年農(nóng)歷七月初七樟湖鎮(zhèn)村民都要舉行迎蛇活動(dòng)來祈求蛇神永保平安。蛇節(jié)分蛇文化淵源、蛇王的象征體、敬蛇儀式、放蛇回歸四個(gè)部分，形成獨(dú)特的春秋三祭崇蛇民俗體系。而其中蛇王廟又為舉行蛇王節(jié)的重要部分。一個(gè)也不能少《中央民族工作會(huì)議》中習(xí)近平總書記對(duì)于發(fā)展少數(shù)民族與民族地區(qū)的講話各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。西藏墨脫小康示范區(qū)油嶺古寨云海花谷關(guān)于少數(shù)民族的班會(huì)我們找了一組有關(guān)“精準(zhǔn)扶貧”的圖片，準(zhǔn)備講講圖片背后的故事。我們打算編一編贊美“興邊富民”行動(dòng)的快板書我們小組學(xué)唱了《愛我中華》這首歌，并排練了民族舞，想表演歌伴舞。我們小組準(zhǔn)備找一個(gè)民族之間互幫互助的故事，編成課本劇，到時(shí)表演給大家看！想一想：在班會(huì)的編排中，自己會(huì)增加哪個(gè)方面節(jié)目？為什么？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后搜集各民族之間相互交流學(xué)習(xí)，互幫互助中發(fā)生的感人故事、歌曲，國(guó)家針對(duì)貧困地區(qū)制定的扶持政策和感人事例。2010年，福建援藏隊(duì)對(duì)德興村進(jìn)行了民房改造，形成極具門巴特色的村落。2014年10月，德興村擴(kuò)建農(nóng)家樂扶貧項(xiàng)目建設(shè)完成。