統(tǒng)編人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》精品課件

16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年2008年8月8日——第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行情景導(dǎo)入欣賞歌曲：《北京歡迎你》

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗設(shè)計(jì)者，1896年至1925年任國際奧委會(huì)主席。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。代表作有《體育頌》《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論》等。作者名片第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因是什么？顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？快速閱讀課文，思考以下問題。整體感知第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？“5年前”是指1914年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因此而停辦。平和與自信。奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？一般體育運(yùn)動(dòng)帶給運(yùn)動(dòng)員的是拼搏的樂趣，“只涉及自身”；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，“與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”。“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因是什么？重啟奧林匹克運(yùn)動(dòng)是因?yàn)椤扒嗌倌觊_始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”，希望能通過體育競(jìng)賽來教育青少年。顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓“社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣”。

自由朗讀演講詞，說說顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)動(dòng)，它不僅給人帶來拼搏的樂趣，更帶來愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對(duì)青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲交互作用下的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來?，F(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、公正，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

以奧林匹克精神為中心，請(qǐng)按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來梳理文章，給演講詞劃分層次。第一部分回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來的發(fā)展情況，引出話題“奧林匹克精神”。第二部分第三部分（第1段）（第2—7段）（第8—10段）分析奧林匹克的精神內(nèi)涵?？偨Y(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來的憧憬。顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再從奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。小結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，世界仍舊動(dòng)蕩不安，奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著怎樣的作用呢？請(qǐng)大家結(jié)合本文的寫作背景來談?wù)勀愕睦斫?。感受風(fēng)采

本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦一千多年后復(fù)興起來的。19世紀(jì)末，顧拜旦積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。1894年，國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開，通過了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》的決議。1896年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會(huì)全體委員會(huì)，發(fā)表了題為《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。寫作背景第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命。在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在洛桑國際奧委會(huì)全體委員大會(huì)這樣莊重的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請(qǐng)結(jié)合文中的具體語句談?wù)勀銓?duì)本篇演講詞站位高、格局廣的理解。顧拜旦在演講開頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！绷⒆阌谑澜绺窬?、時(shí)代背景，站位高、格局廣。第2段中說：“古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?！毖葜v者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。第4段“當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會(huì)是怎樣的情景”，第5段“然后，我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭……這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代”，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。

以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語言之中。大聲朗讀課文，勾畫出文中莊重而典雅的語句，體會(huì)顧拜旦語言的魅力。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？反問的句式使得語氣更為強(qiáng)烈，旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”的精神內(nèi)涵。示例一將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，語言生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。示例二模擬演講選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設(shè)計(jì)一些演講技巧，并演講該段落。演講技巧演講技巧運(yùn)用示例：“奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今……這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！鄙袂榍f嚴(yán)、肅穆，體態(tài)端正，語氣堅(jiān)定，語調(diào)低沉，重讀“并沒有、而是、而今”，運(yùn)用手勢(shì)，表達(dá)對(duì)奧林匹克精神的自信與贊美，強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神的意義。根據(jù)所設(shè)計(jì)的演講技巧，輪流在小組內(nèi)開展演講活動(dòng)。推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點(diǎn)評(píng)演講效果。課堂總結(jié)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦面對(duì)世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語言莊重、典雅，值得我們用心體會(huì)。布置作業(yè)學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。板書設(shè)計(jì)慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年促進(jìn)公平超越競(jìng)技促進(jìn)教育大眾參與促進(jìn)和平16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年新課導(dǎo)入五個(gè)環(huán)分別代表著五大洲,奧運(yùn)五環(huán)是一個(gè)整體，亞洲是黃色的，非洲是黑色的，歐洲是藍(lán)色的，美洲是紅色的，大洋洲是綠色的。五環(huán)代表著世界五大洲，五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志學(xué)習(xí)目標(biāo)梳理演講思路，整體把握演講的內(nèi)容。（重點(diǎn)）理解演講者所闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵，感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格。（難點(diǎn)）感悟奧林匹克精神，培養(yǎng)熱愛和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。（重點(diǎn)）作者簡(jiǎn)介

顧拜旦（1863—1937），法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。因?qū)W林匹克運(yùn)動(dòng)有不朽的功績(jī)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國際奧林匹克委員會(huì)，并親自設(shè)計(jì)奧委會(huì)會(huì)徽、會(huì)旗。1896至1925年擔(dān)任國際奧委會(huì)主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。背景鏈接本文選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》（人民體育出版社2008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，是在古奧運(yùn)會(huì)停辦一千多年后復(fù)興起來的。19世紀(jì)末，顧拜旦積極推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興。1894年國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎召開，通過了《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》的決議，1896年，現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每4年舉辦一次，1916年本應(yīng)在德國柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì)，卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦，1919年4月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國際奧委會(huì)全體委員大會(huì)，發(fā)表了《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。驟雨（）

摯愛（）

襁褓（）崩潰（）

枷鎖（）拙劣（）闡述（）

誕生（）

祈禱（）湛藍(lán)（）縈繞（）聲譽(yù)（）浩劫（）凋零（）沉甸甸（）攜手（）相輔相成（）字詞學(xué)習(xí)zhòuzhìqiǎnɡbǎokuìjiāzhuōchǎndànqídǎozhànyínɡyùjiédiāodiànxiéfǔ◆詞語集注縈繞：回旋往復(fù)；曲折環(huán)繞。浩劫：大災(zāi)難。膚淺：（學(xué)識(shí)）淺，（理解）不深。拙劣：笨拙而低劣。相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。自圓其說：使自己的論點(diǎn)或謊話沒有破綻。絢麗：燦爛美麗。摯愛：真摯地愛。分崩離析：形容集團(tuán)、國家等分裂瓦解。暴風(fēng)驟雨：來勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)。整體感知朗讀課文，理清課文層次。第一部分（①）回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年的慶典，并簡(jiǎn)要說明奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來的發(fā)展情況。第二部分（②—④）闡述奧林匹克精神的兩個(gè)重要內(nèi)涵——平和與自信，點(diǎn)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。第三部分（⑤）指出復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨——通過體育競(jìng)賽來教育青年。第四部分（⑥—⑦）指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)特點(diǎn)——大眾參與。第五部分（⑧—⑩）贊揚(yáng)與會(huì)人員，暢想美好前景。課文解讀第一部分（①）奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。

從修辭角度簡(jiǎn)要賞析這句話。“無所畏懼”“挺”等運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予奧林匹克主義以人的特性，形象地表現(xiàn)出奧林匹克主義在動(dòng)蕩的時(shí)局下頑強(qiáng)發(fā)展，使演講更加生動(dòng)形象，富有感染力。表現(xiàn)了在特殊歷史時(shí)期奧林匹克主義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。第③自然段是如何凸顯奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)的？首先通過比較，強(qiáng)調(diào)了在根除人類天敵“恐懼”的精神品質(zhì)里起到更多作用的是自信而非勇氣。第二部分（②—④）然后通過擬人的修辭手法突出“平和”與“自信”相輔相成的關(guān)系。最后點(diǎn)明了奧林匹克主義精神的實(shí)質(zhì)。閱讀③—④段，說說奧林匹克主義同一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，以及作者闡述這些區(qū)別的原因。區(qū)別：①平和與自信的精神特質(zhì)使得奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)；②一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來樂趣與勝利感，但奧林匹克主義除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。原因：通過對(duì)比，突出了奧林匹克主義的特點(diǎn)，讓人們對(duì)奧林匹克主義有更加深刻的理解。第⑤段中作者從哪個(gè)角度闡釋了“要重啟奧林匹克時(shí)代”的原因？改革教育的角度作者不滿青少年為呆板復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與教育內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。第三部分（⑤）顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神提倡的是一種什么運(yùn)動(dòng)？從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動(dòng)，而是一種大眾性的運(yùn)動(dòng)。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因。第四部分（⑥—⑦）“更快、更高、更強(qiáng)”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎？更快、更高、更強(qiáng)不斷進(jìn)取、永不滿足“更快、更高、更強(qiáng)”不僅是指運(yùn)動(dòng)成績(jī)，它還有更深的含義：“參加奧運(yùn)比賽的意義不是贏得冠軍，而是參與！”在參與中，運(yùn)動(dòng)員們才能不斷地超越自我和他人，才能在“更快、更高、更強(qiáng)”之中尋找自我，實(shí)現(xiàn)自我。第五部分（⑧—⑩）結(jié)尾中，作者首先指出目前形勢(shì)依然嚴(yán)峻。當(dāng)前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；人們渴望進(jìn)步，但往往被引入歧途；青少年因落后的教育失去平衡。結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾段的理解？同時(shí)，作者也表明奧林匹克即將迎來破曉的黎明。奧林匹克精神正逐漸被青少年崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為社會(huì)底層的人們所享受。作者還對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)寄予了美好的期待，表達(dá)了美好的祝愿。如何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”？國際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克主義所下的定義是：奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。深入探究從這個(gè)定義可以明確幾點(diǎn)：第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展。第二，奧林匹克主義強(qiáng)調(diào)人和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生

活方式的改善。第三，奧林匹克主義將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的和諧

發(fā)展的途徑。第四，為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動(dòng)必須

與教育、文化相結(jié)合。綜合而言，奧林匹克主義試圖給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以靈魂，它著力強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對(duì)人類社會(huì)真、善、美的向往和追求。寫作特色1.站位高，格局廣。這篇演講詞站位高、格局廣。如演講開頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致世界政治格局劇變，指出“奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來”，以戰(zhàn)略家的視野概括了5年來奧林匹克主義的發(fā)展情況，揭示了奧林匹克主義頑強(qiáng)的生命力。在演講中，演講者一方面從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克主義平和與自信的精神內(nèi)涵；另一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克主義崇高的使命與