《學前教育》史課件 第一章+古代學前教育的實施

學前教育史

第一章古代學前教育的實施

第一節(jié)原始社會的兒童教育第三節(jié)中國古代社會學前教育第二節(jié)中國古代家庭學前教育第四節(jié)中國古代學前教育思想第一節(jié)原始社會的兒童教育一、原始社會兒童教育的內(nèi)容（1）生產(chǎn)生活教育——主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動（2）社會道德的養(yǎng)成教育培養(yǎng)對本氏族部落的自豪感、責任感、肯為集體奮斗的精神（3）原始宗教和藝術教育自然、圖騰、鬼魂、祖先崇拜歌舞（與宗教祭祀活動有關）（4）軍事體育訓練保護氏族的利益，需要強健的體魄、必要的軍事技能

二、原始社會兒童教育的形式與方法（一）原始社會兒童教育的形式第一階段：前氏族時期按年齡差異和體質(zhì)強弱分為兩組人群：青壯年、老人和體弱者，分工不同第二階段：母系（或母權）氏族時期

8歲前不分性別統(tǒng)一由婦女負責照管

8歲之后，分開教養(yǎng)第三階段：父系氏族時期一般由成年婦女來進行，必要時其他人協(xié)助第四階段：軍事民主制時期原始社會向奴隸社會過渡，出現(xiàn)私有制產(chǎn)生名為“庠”的教育機構（學校的雛形）（二）原始社會兒童教育的方法：

1.示范和講解兒童與經(jīng)驗豐富的長者生活在一起

2.觀察與模仿在日常生活和游戲中進行

3.歌舞歌舞表達情感，同時進行教育《彈歌》云：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。4.游戲三、原始社會兒童教育的特征（1）公養(yǎng)公育人與人之間的平等關系決定了兒童受教育權的平等（2）教育主要圍繞生產(chǎn)活動進行（3）教育沒有專門的場所和專職人員（4）教育手段是言傳身教第二節(jié)中國古代家庭學前教育一、中國古代宮廷學前教育涵義：是指古代帝王諸侯在宮廷內(nèi)對未成

年的王子王孫實施的教育。制度：保傅制度和三母制度

（一）保傅制度（或三公制度）

涵義：是指朝廷內(nèi)設有專門的師、保、傅官，對太子、王子進行教育的制度。師、保、傅又分為“三少”（少師、少保、少傅）

“三公”（太師、太保、太傅）師、保、傅選拔嚴格且各有職責

“師，道知教訓；保，保其身體；傅，傅之德義?！保ǘ┤钢贫戎贫群x：是指從后宮內(nèi)挑選適宜的女子承擔宮廷幼教職責的子師、慈母、保母。合“三母”三母也有分工

“子師，教以善道者；慈母，審其欲惡者；保母，安其寢處者”（乳母制度——以乳汁哺育幼小的太子、王子的女性）（一）胎教1.胎教的產(chǎn)生（1）中國是世界上最早提出并實施胎教的國家。（2）商末是我國胎教實踐與理論發(fā)展的起始階段

《列女傳·周室三母》記載（2）胎教作為一種理論，初成于兩漢。（3）南北朝至隋唐時期，胎教理論與實踐深化發(fā)展階段。北齊徐之才《胎產(chǎn)書》“逐月看胎法”

唐代孫思邈《千金方》提出“外象內(nèi)感”（4）兩宋至元明清時期，胎教學說有了較快發(fā)展。

二、中國古代家庭學前教育內(nèi)容2.胎教的基本內(nèi)容（1）注重對外界環(huán)境的選擇（2）注重母親精神狀態(tài)的調(diào)適（3）注重飲食的調(diào)攝（4）保持良好的生活習慣3.胎教的基本內(nèi)容（1）監(jiān)督法（2）小勞法（3）瘦身法（二）道德禮儀教育

中國是禮儀之邦，道德禮儀教育在中國古代教育中居于首位?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”（三）生活常規(guī)教育

1.著力養(yǎng)成幼兒講究衛(wèi)生的習慣。

2.培養(yǎng)幼兒從事一些力所能及的“灑掃”小事的習慣。

3.注意教育幼兒形成簡樸和勞動的習慣。（四）初步的文化知識教育1.識字習字教育2.算術教育3.自然常識教育4.學習經(jīng)書及詩賦三、中國古代家庭學前教育原則與方法（一）教育原則1.及早施教2.以身作則3.嚴慈結合4.均愛勿偏（二）教育方法1.故事法2.習勞法3.陶染法（體罰）第三節(jié)中國古代社會學前教育

一、學前兒童社會機構：（一）宮廷學前兒童教育機構

孺子室與宮邸學（二）社會慈幼機構

1．宋代的慈幼局、舉子倉與廣惠倉2.清代的育嬰堂與育嬰社二、童蒙教育

童蒙教育，也稱為蒙學，一般認為屬中國古代的小學教育。（一）蒙學設置

主要有村塾（村學）和教館（家學）兩類。村塾，也稱“鄉(xiāng)塾”、“里學”、“村學”或“村館”。即設于基層鄉(xiāng)村的啟蒙學校，歷史久遠。學館、義塾、族塾和冬學等都屬于村塾性質(zhì)。教館，也稱“坐館”，為“家學”的一種。往往是因為富貴人家的家長無暇或無能課教子孫，遂聘塾師來家主教。若自家子孫人數(shù)過少或向學不勤，則往往延納旁親勤學子弟免費來家“伴讀”。（二）童蒙教材及論著1．童蒙教材（1）先秦至隋唐時期西周時期《史籀篇》——中國最早的童蒙教材秦代編訂《倉頡篇》——中國“字書之祖”漢代《急就篇》、魏晉南北朝《千字文》唐代《蒙求》（2）宋代至明清時期宋代時期是童蒙教材編撰的高峰《百家姓》、《三字經(jīng)》南宋時期朱熹《小學》方逢辰《名物蒙求》2.童蒙論著除童蒙教材外，中國古代出現(xiàn)了一批家訓、家誡類童蒙教育論著。值得一提的是出現(xiàn)了訓蒙法類的教學法論著。代表作主要有：宋代王日休《訓蒙法》南宋《家塾常議》、《程董二先生學則》一、顏之推的家庭教育思想三、王守仁的兒童教育思想二、朱熹的兒童教育思想第四節(jié)中國古代學前教育思想一、顏之推的家庭教育思想

（一）生平及著作

顏之推（531—595）南北朝時期著名的文學家、教育家?！耙簧瑐洳杩喽ば痢惫首鳌额伿霞矣枴?0篇，以儒家思想教訓子孫。是我國古代第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書，在家庭教育發(fā)展史上有重要影響，被后代譽為“家教規(guī)范”（二）論兒童教育內(nèi)容1、顏之推家庭教育的理論基礎為性三品說。他把人性分為三等，即上智之人、下愚之人和中庸之人。并強調(diào)中庸之人必須接受教育“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不也。”2、顏之推家庭教育的總要求是“德藝同厚”

具體來說，要對子女進行“增益德行”和“修以學藝”兩方面的教育。（三）家庭教育的原則與方法1、抓緊時機，及早施教2、愛教結合，嚴慈結合3、提倡“均愛”，反對“偏寵”4、注重環(huán)境，慎擇學友二、朱熹的兒童教育思想

朱熹（1130～1200），字元晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱朱文公。祖籍婺源，出生于福建省尤溪縣。南宋著名的理學家、思想家、哲學、教育家、詩人，閩學派的代表人物，宋代集理學之大成者，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。（一）生平及著作著作1.后世經(jīng)典“四書”，《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》。2.教育方面的主要著作有《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》、《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《白鹿洞書院揭示》、《學校貢舉私議》、《讀書之要》、《小學》、《童蒙須知》、《近思錄》3.兒童教育有關的著述便有近10種，其中最著名的是《小學》和《童蒙須知》。后人輯有《朱文公文集》、《續(xù)集》、《別集》，三種共計121卷，《朱子語類》

140卷（二）學習階段的劃分及對“小學”教育的重視朱熹把兒童教育稱之為“小子之學”，他在總結前人教育經(jīng)驗以及自己教育實踐的基礎上，把一個人的教育分成“小學”和“大學”15歲之前為小學教育，是大學教育的基礎。教育任務是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。教育內(nèi)容應以“教事”為主。15歲以后為大學教育，是小學教育的擴充和深化。（三）論“習眼前事”朱熹規(guī)定小學的主要任務是“學其事”，即學習眼前日用的事。為使兒童學習好“眼前之事”，朱熹編寫了《小學》和《童蒙須知》兩本教材。其中，《童蒙須知》是兒童學習“眼前事”的具體標準和要求。（四）要求擇師慎友兒童模仿性強，是非辨別能力弱，易受環(huán)境影響。“習于正則正，習于邪則邪”兒童稍長，還應該開始培養(yǎng)兒童辨別是非、交結益友的能力。（五）提倡正面教育對兒童的教育強調(diào)多積極誘導，少消極限制。三、王守仁的兒童教育思想（一）生平及著作王守仁（1472-1529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。（二）順應兒童的教育原則

1、順導性情，鼓舞興趣

2、循序漸進，量力而施

3、因材施教，各成其才