《馬說》教案集合6篇

第《馬說》教案集合6篇《馬說》教案篇1

【教學目的】

1、理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

【教學要求】

1、把誦讀作為本課教學的重要環(huán)節(jié)，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解。

2、鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。

3、疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。

【教學重點】

理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

【教學難點】

1、難句譯注

⑴世有伯樂，然后有千里馬。

世：世上、世間。

然后：這以后。

世上有了伯樂，這以后(才)有千里馬。

⑵是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

是：這、這種。

也：語氣助詞，在這里表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

雖：即使。

能：能力，本領。

才美：才能美質，指馬的能力和長處。

外見：表現在外面。

常馬：普通的馬。

安：怎么，哪里。

也：語氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

2、《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

分析：首句世有伯樂，然后有千里馬就是本文的論點。提出論點后即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

【課時安排】

第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂和千里馬的寓意。

第2、3課時：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想。

【教學過程】

一、組織教學

二、介紹作者

韓愈(768～824)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，馬說這個標題，是后來人加的。說就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。

四、簡介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

五、通讀課文

1、教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。

2、學生讀課文，并且討論了解全文大意。

3、討論：

⑴文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。

⑵伯樂指的是什么?明確:比喻識人才的人。

⑶歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

六、學習課文

1、學習課文第1段

⑴朗讀課文第1段。

⑵給下列加粗的字注音：

相馬祗駢死槽櫪

⑶教師補充講解詞義：

伯樂善于相馬的相字怎么解釋?

明確：

察看，仔細地看。

相馬就是仔細審視、察驗馬的優(yōu)劣。

駢，并。駢死，并死，成雙成對地死、一個接著一個地死。

槽，是放飼料的食。槽、櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環(huán)境，即養(yǎng)馬的處所。

介詞于，都可作在字講。

介詞以，可以作因為講。

⑷學生逐句讀、譯。

⑸教師歸納講析：

提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然后有千里馬。連詞然后，表示兩件事情的聯系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。

世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發(fā)現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人并非奴隸，指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。稱，著名、著稱、出名。句末也字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無識的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里，可見由于沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意：無識馬者則名馬無名。

齊讀第1段。

2、學習課文第2段：

⑴朗讀第2段。

⑵正音、析義(或辨形):

外見xiàn(同現。)

是：此，這。

且：副詞，猶尚且。

安：疑問副詞，怎么。

⑶逐句讀、譯。

⑷教師歸納、講析：

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是說才能、本領特殊，食量也特殊。由于沒有識馬的人，只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng)，便顯示不出它的特殊本領來。而字是連詞，表示順接，聯系不知和食(喂)兩個動作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。也字表陳述語氣，是馬也，也字表句中語氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎么能要求它日行千里呢?

提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確：通常數量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領。

第2段大意：無識馬者則干里馬無法日行千里。

⑸齊讀第2段。

3、學習課文第3段：

⑴朗讀第3段。

⑵學生讀、譯第3段。

⑶歸納、講析：

提問：策之食之鳴之是什么句式?

明確：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

問：這里的三個之字，用法是否一樣?

明確：前兩個之，代詞，指千里馬，分別作動詞策(驅使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同：它可以不用，用了只起調節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

執(zhí)策的策：馬鞭子，名詞。

臨之：面對著它(千里馬)。

三個馬字，都是指千里馬。

其其：道，那：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個其同豈，第二個其作那講。末一個也字，表感嘆語氣。

全段綜述不識馬者的表現，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

⑷齊讀第3段。

4、歸納課文：

中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

讀了本文受到什么教育?

明確：閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。

5、歸納寫作特點：

本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的`關系落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

6、課堂練習：

教師領讀全文。

分別指名學生逐段試背課文。

七、教學小結

八、布置作業(yè)

【譯文】

世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

《馬說》教案篇2

【設計思想】

本文通篇設喻，托物寓意，篇幅短小，但文意曲折，闡明了不遇伯樂千里馬會被埋沒的道理，借此諷喻了不能識別和選拔人才，致使眾多有識之士埋沒于世的當時統(tǒng)治者，表達了作者對懷才不遇的憂憤。

學習本文的文言字詞及順暢理解課文是教學的重點，理解托物寓意的手法是教學的難點。

在學生自學的基礎上，由學生匯報自學所得，教師適時點撥并利用多媒體檢測自學效果，師生共同完成教學難點部分。

【學習目標】

1、掌握本文主要文言字詞的用法。

2、理解短文所闡明的深刻道理。

【教學過程】

教學環(huán)節(jié)教師導學生學活動目標媒體應用及分析創(chuàng)設情境激趣導入

教師導入聽、看激發(fā)學生的學習興趣課件(激發(fā)學生學習興趣)聽，朗讀課文

聽感知課文、激發(fā)興趣課件(感知課文激發(fā)興趣)學習課文

教師適時點撥

適時演示幻燈片交流學習內容。

看老師展示應學相關內容。培養(yǎng)自學能力

通過學習使不同學生得到不同程度得發(fā)展課件(檢查自學效果，熟知應學內容)逐段翻譯課文

教師適時點撥、講解

適時演示幻燈片討論、交流學生學會翻譯本文課件(助教、助學)深入理解課文教師設問、適時點撥

1、理解第一段，思考：文中千里馬指的是什么：伯樂指的是什么?(千里馬比喻人才。伯樂比喻識人才的人。)

2、分別理解第二、三段思考、回答學生理解課文深層意思課件(助教、助學)作業(yè)

看

思考課外拓展課件(助學)結論

與反思1、限于學校具體情況，課件只能做成演示形。

2、在學生做好預習的基礎上來上此課，根據學生的預習情況，教師可有選擇地進行演示，有些也可以作為對學生預習情況的檢查反饋。

3、此課件也可以作為學生自主學習的依據，但略顯單薄，還需配備其他資料。

《馬說》教案篇3

一、自讀作業(yè)。

1.給加黑詞選擇正確的解釋。

(1)奴隸人

A.做奴隸的人

B.農奴、家奴

C.隸人（職位低微的吏役）

D.仆役（既含B又含C）

答（D）

(2)且欲與常馬等不可得

A.等候

B.等同、一樣

C.等于

D.等級

答（B）

(3)策之不以其道

A.道理

B.規(guī)律

C.方法

D.道德

答（C）

(4)執(zhí)策而臨之

A.面對

B.駕馭

C.到達

D.光臨

答（A）

2.選出加黑字的意義和用法相同的一句（一組）。

(1)一食或盡粟一石

A.或得日或否

B.而或長煙一空

C.或異二者之為

D.或曰，此東海也

答（B）

（2）①然而禽鳥知山林之樂

②祗辱于奴隸人之手

③駢死于槽櫪之間

④策之不以其道

⑤山之僧智仙也

⑥越長城之限

⑦愿陛下親之信之

⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西

⑨杜少府之任蜀州

⑩甚矣。汝

《馬說》教案篇4

一、動畫導入

在所有的動物中，我最鐘情的是馬。因為一直以來我都有個夢想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽著風聲在我耳邊呼嘯而過，一切的不快都隨風而逝?，F在我就請大家欣賞一個關于千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識呢?我國唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬說》來訴說這一切，今天咱們就來學習這篇課文。(幻燈)

二、釋題，介紹作者(幻燈)

1、“說”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學過類似的文章嗎?“說”就是“談談”的意思，比“論”更隨便些?！榜R說”這個標題是后人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

2、作者簡介：

作者韓愈，大家了解多少呢?請說出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

三、通讀課文，整體感知

1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準，讀熟?，F在請大家來欣賞此文的朗讀，請注意字音，節(jié)奏和重音。(幻燈)

2、大家學過魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎么讀書的嗎?確實，古文讀起來要搖頭晃腦，韻味十足。現在就請大家四人一小組進行朗讀。并在預習的基礎上討論難字難句，如果有不能解決的請舉手，我樂于為大家效勞。等會請同學起來朗讀并翻譯文章。

3、朗讀。

⑴先推薦男女生代表朗讀，并評價。

⑵再放朗讀錄音，跟讀。

⑶然后分男女生齊讀課文。

4、有沒有同學自告奮勇的站起來翻譯文章呢?我想請三位同學分別說出三個段落的大意。好，請你們各自邀請一位同學為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學配合最默契。

5、詞語積累，一詞多義。(幻燈)

6、比賽背誦課文。

四、再讀課文，深入探究

真是窺一斑而現全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個團結的集體。而且基本上能夠準確地說出文章的大意，說明大家是勤于課前的。那么在課堂爭論中大家是否能夠舌戰(zhàn)群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲?，F在有幾個問題需要我們共同商討：

1、課文開篇就說“世有伯樂，然后有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什么?

先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識別出來，只是一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，識別就成為前提了。

2、當“千里馬”被埋沒時，他的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關的句子回答。

“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)

3、韓愈對千里馬的不公遭遇持什么樣的態(tài)度，從哪些句子可以看出來呢?

其真無馬邪?其真不知馬也。

4、俗話說，不平則鳴。韓愈怎么會單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎么理解呢?

千里馬在這里也指人才，而伯樂則是賞識人才的人。托物言志。(幻燈)

五、拓展延伸

天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地，所以他只能無可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時不被重用，你會怎么做呢?(幻燈)

韓愈認為“伯樂”決定了“千里馬”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。在這里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對大家也應該有一定的指導意義。(學生齊讀)

是金子，無論放在何處總會有發(fā)光的時候。

哪怕是一塊煤，也有它的價值。假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會來臨。

假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會來臨。

競爭是當今生存的一門功課

別等機會尋找你，而是你要去尋找機會

2、那么作為千里馬，你們又想對伯樂說些什么呢?

我也相信所有的伯樂一定會尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因為世界上不是缺少千里馬，而是缺少發(fā)現千里馬的眼睛。

小結：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因為它生不逢時，我們有幸生長于新時代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會站在我面前自豪地說:天下誰人不識我!

六、課外練筆

圍繞課文當中“人才”這個話題，選取一個角度，寫一篇不少于500字的文章。(幻燈)

最后我預祝大家前程似錦，鵬程萬里!有一天真得能夠成為千里馬!

《馬說》教案篇5

復習目標：

1．理解短文所闡明的深刻道理。2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。

一、復習導航

1、韓愈，字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，《馬說》是其《》中的第四篇。我們曾學過他的詩>,默寫此詩：

2．對照注釋鞏固重點詞釋義。

（1）故雖有名馬（2）駢死于槽櫪之間（3）才美不外見

（4）策之不以其道〔5〕食馬者不知其能千里而食也(6)執(zhí)策而臨之

（7）一食或盡粟一石(8)安求其能千里也

3．查找有關馬的成語：

二、合作探究

溫馨提示：作者寫這篇文章的時候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。

思考題：1.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?

4.本文的中心論點句是：,全文的主旨句是：

三、教師導學：

本文是對當時社會現實的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實寫照。請同學們閱讀思考，用原文回答下列問題。1.千里馬的悲慘遭遇是：2.千里馬被埋沒的根本原因是：3.千里馬被埋沒的直接原因是：4.食馬者“不知馬”的具體表現是：5.對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：6.表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

7.能夠表現統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：8.表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：

四、拓展延伸

比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。

①介：披上戰(zhàn)甲。②褫（chǐ）：解除。（節(jié)選自岳飛《論馬》）