趙老師 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探究

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探究摘要：本文通過(guò)探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要意義，分析當(dāng)前存在的問(wèn)題，從注重統(tǒng)籌規(guī)劃、注重融入實(shí)際、注重強(qiáng)化培訓(xùn)三個(gè)方面提出了強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育實(shí)效的具體對(duì)策。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育小學(xué)語(yǔ)文中華民族在浩浩蕩的五千年歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、博大精深的傳統(tǒng)文化。正是傳統(tǒng)文化，決定了中國(guó)人之所以是中國(guó)人的本質(zhì)特征，是中國(guó)人區(qū)別于其他一切文明的本質(zhì)因素。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，作為啟蒙教育的關(guān)鍵階段，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，更加深刻的認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，科學(xué)的推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是我們當(dāng)前必須深入思考的重要命題。一、傳統(tǒng)文化教育的重要意義小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言教育的根底性工作，這就決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育更多也是根底性的、先導(dǎo)性的，具體來(lái)看，有以下幾個(gè)方面的意義：一是傳承傳統(tǒng)民族文化。在語(yǔ)文教學(xué)中，每一那么傳統(tǒng)文化故事、每一首古詩(shī)名句，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族偉大文化的瑰寶。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，首先產(chǎn)生的重要影響，就是傳承瑰寶，讓這些閃光的文化，滲透到小學(xué)生的骨子里，成為小學(xué)生血脈里的基因。讓“每逢佳節(jié)倍思親〞的思鄉(xiāng)情懷，讓“不教胡馬度陰山〞的愛(ài)國(guó)觀念，讓“不及汪倫送我情〞的深厚情誼……成為學(xué)生們永不忘卻的印記。二是豐富知識(shí)提高素質(zhì)。正如剛剛提到的，在語(yǔ)文教學(xué)中，每一那么傳統(tǒng)文化故事、每一首古詩(shī)名句，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。這些結(jié)晶來(lái)源于生活，描寫(xiě)了我們生活的方方面面，對(duì)于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的知識(shí)文化、開(kāi)拓眼界、提升素質(zhì)，具有重要作用。三是樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。世界觀是人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀是人類(lèi)對(duì)世界的看法。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出來(lái)的的仁愛(ài)、善良、忠義等觀念，有利于教育和培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)世界善意的認(rèn)識(shí)，形成仁愛(ài)、善良的價(jià)值觀念。比方，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)?游子吟?感受母愛(ài)的偉大；通過(guò)學(xué)習(xí)?登鸛雀樓?明白“欲窮千里目〞，還需“更上一層樓〞勤奮努力的道理。二、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀深入分析當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀，看到教學(xué)中存在的問(wèn)題，才能更好的改良方式，更好地提高傳統(tǒng)文化教育實(shí)效。筆者認(rèn)為，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是重視程度不夠。教學(xué)大綱來(lái)看，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化教育，有所安排，但是對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，還不夠。沒(méi)有把傳統(tǒng)文化教育作為小學(xué)語(yǔ)文教育的重要目的。產(chǎn)生這一問(wèn)題的主要原因還是培養(yǎng)思想、培養(yǎng)理念還不夠科學(xué)、比擬狹隘，受思想政治教育方面的影響較強(qiáng)。二是系統(tǒng)性不夠。傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是一些相對(duì)較好理解、較容易理解，便于小學(xué)生掌握的內(nèi)容。僅僅在不同的年級(jí)教育中滲透了一定程度的內(nèi)容，對(duì)教育教學(xué)的中長(zhǎng)期規(guī)劃還有缺乏，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)什么目的、實(shí)現(xiàn)什么培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑、方法步驟等內(nèi)容都不夠系統(tǒng)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)中的簡(jiǎn)單化、無(wú)序化。三是科學(xué)性不夠。主要表現(xiàn)在分類(lèi)、分層教育還不夠，不同年級(jí)之間傳統(tǒng)文化教育的差異不大，沒(méi)有根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡學(xué)生心理和生理的開(kāi)展特點(diǎn)來(lái)確定培養(yǎng)方案。導(dǎo)致傳統(tǒng)教育的科學(xué)性不夠、準(zhǔn)確度不高、實(shí)用性不強(qiáng)。四是教學(xué)能力不高。除了教育規(guī)劃、制度設(shè)計(jì)層面的問(wèn)題，還有一個(gè)重要原因就是教學(xué)執(zhí)行方面的問(wèn)題。大局部小學(xué)語(yǔ)文老師習(xí)慣將書(shū)本上的內(nèi)容開(kāi)展填鴨式教育，教學(xué)形式單一，導(dǎo)致教育效果不佳。同時(shí)，大局部小學(xué)語(yǔ)文教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，也很大程度上影響了傳統(tǒng)文化教育的效果。三、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策研究如何從根本上提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效，主要還是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在解決問(wèn)題中，提升教育實(shí)效。一是注重統(tǒng)籌規(guī)劃。從教育大綱層面更加重視傳統(tǒng)文化教育，制定科學(xué)的傳統(tǒng)文化教育實(shí)施方案，明確傳統(tǒng)文化教育的主要目的、根本思路、培養(yǎng)方法。在這局部?jī)?nèi)容明確之后，分類(lèi)分步根據(jù)實(shí)施方案、實(shí)施目標(biāo)，調(diào)整小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的布局，實(shí)施更好的適應(yīng)實(shí)際教學(xué)的開(kāi)展需要。同時(shí)，探索制定根據(jù)教育教學(xué)實(shí)際適時(shí)優(yōu)化完善教育培養(yǎng)方案的制度，推動(dòng)制度與實(shí)際相互促進(jìn)、加快開(kāi)展。二是注重融入實(shí)際。傳統(tǒng)文化的生命力根本還是在日常生活，在具體的實(shí)踐。要注重在日常實(shí)際的教學(xué)中不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念，比方在上下課時(shí)倡導(dǎo)“鞠躬〞問(wèn)好，來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化尊師重道的思想；又比方在平時(shí)的教學(xué)中適當(dāng)布置，幫父母洗腳、勞動(dòng)等作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)一些特定形式，實(shí)際感受“父母之愛(ài)〞，等等。讓傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中彰顯生機(jī)活力。三是注重強(qiáng)化培訓(xùn)。要在平時(shí)的老師培訓(xùn)中有目的、有方案的加大傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)的比重，讓老師充分掌握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)。同時(shí)，教育老師適當(dāng)掌握1-2種傳統(tǒng)文化技能，比方書(shū)法、國(guó)畫(huà)等等，讓傳統(tǒng)文化精神的教學(xué)傳承更加靈活多樣，不斷提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果。參考文獻(xiàn)：[1]任宏寬.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].石家莊,學(xué)周刊2022.6[2]郝春燕.小學(xué)語(yǔ)文教育