大學(xué)語文絕句二首

《絕句二首》李白絕句：絕句來源于兩漢，成形于魏晉南北朝，興盛于大唐。當(dāng)時(shí)都是四句一首，稱為“聯(lián)句”，《文心雕龍·明詩》所謂“聯(lián)句共韻，則柏梁余制”。唐宋兩代，是我國古典詩歌的黃金時(shí)代，絕句風(fēng)靡于世，創(chuàng)作之繁榮，名章佳詩猶如群芳爭(zhēng)艷，美不勝收，可謂空前絕后。絕句，又叫“絕詩”，或稱“截句”、“斷句”，截和斷都含有短截的意思。按照《詩法源流》的解釋，絕句是“截句”的意思，就是截取律詩四句，或截首尾二聯(lián)，或截前二聯(lián)或后二聯(lián)，或是中間二聯(lián)。另外一種說法是從“五言短古，七言短歌”變化而來，唐人賦予它聲律，使它定型，就成絕句。絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。絕句分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以后才有的，古絕遠(yuǎn)在律詩出現(xiàn)以前就有了。南朝陳代的徐陵主編的《玉臺(tái)新詠》就有“古絕句”的名稱。這種絕句雖然押韻，相對(duì)來說平仄(zè)較為自由，或者可以說有些詩人不愿受格律的約束。在律絕盛行以后，古絕句仍然沿用發(fā)展下來。古絕句五言較多，而七言較少。盛唐氣象

盛唐指唐玄宗在位的開元、天寶年間，大致相當(dāng)于公元8世紀(jì)上半葉。這時(shí)國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國封建社會(huì)的鼎盛期。盛唐涌現(xiàn)出以李白、杜甫、王維為代表的一大批詩人，他們共同開辟了一個(gè)氣象恢宏的詩歌黃金時(shí)代。所謂“盛唐氣象”，就是盛唐詩歌給人的總體印象，它所代表的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸，充滿了充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn)——這一切就成為盛唐詩歌與其他時(shí)期的詩歌相區(qū)別的特色。李白頭像

李白（701年2月28日—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），另有說法稱出生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

~作者~李白的宇宙觀與人生觀由于受道教和佛教的影響，李白認(rèn)為萬物皆有神，整個(gè)宇宙都是有生命、有情感的神的顯現(xiàn)，與自己息息相通，在精神上相往來。李白這種宇宙觀形成了他的人生觀：追慕齊生死，萬物一體，逍遙自適，愛自由，求自然的境界，從而擺脫了現(xiàn)實(shí)世界帶給自己的苦惱，超脫現(xiàn)實(shí)，與萬物冥合。任其自然的道家理論，形成李白極重要的思想本質(zhì)。這種浮華放浪的豪野之氣，本是當(dāng)時(shí)文人們的共有習(xí)氣。李白，字太白（公元七○ㄧ－七六二）。大家公認(rèn)我國古代最偉大的天才詩人之一。他的詩，想象力豐富，氣勢(shì)壯闊，無人能及。與杜甫齊名，后人稱他為詩仙。這是一首答問的詩，作者以桃花、流水的自然美景，來側(cè)面說明自己選擇山林棲身，是因?yàn)橐呀?jīng)深深體會(huì)了山水的佳趣，能夠自得其樂。不過，這種領(lǐng)悟只能個(gè)人自己心里體會(huì)，所以對(duì)別人的問話，只用一個(gè)微笑來回答，不再用言語作直接的說明了。這種曲折的寫法，更增添了詩的韻味，令人品味不盡。

玉階怨玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。玉階怨玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白的《玉階怨》，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴。二字似寫實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本以夜深、怨深，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無眠之夜，于更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來，如此情思，乃以“卻下”二字出之?！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見意，引讀者步入詩情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩情無限遼遠(yuǎn)，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

契訶夫有“矜持”說，也常聞?dòng)兴^“距離”說，兩者頗近似，似應(yīng)合為一說。即謂作者應(yīng)與所寫對(duì)象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠(yuǎn)之美，寫難狀之情與難言之隱，使讀者覺有漫天詩思飄然而至，卻又無從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。詩義字詞解釋詩名:山中答問

作者:李白詩體:七言絕句

山中答問

問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

字詞解釋窅（音“咬”）：深遠(yuǎn)。詩中是指桃花飄落山澗，遙遙地隨水遠(yuǎn)去。

碧山：又名白兆山,在湖北省。從遠(yuǎn)處看去，煙云飄渺，有如人間仙境。“余：我

。自閑：自覺閑適恬靜。

譯文

有人問我為甚么要住在這片山林里，我只是微笑，并沒有回答，覺得內(nèi)心非常安定愉快。流水帶著飄落的桃花，悠悠地流走了。這里另有一個(gè)美麗的天地，住在這里，覺得自己身不在人間呢！

賞析詩人李白一生浪跡天涯，寄情于山水，并且多次隱居大山，對(duì)高山流水、花開花落這些大自然變更替換的感受必然與眾不同。然而對(duì)為什么要棲居「碧山」這問題，詩人卻「笑而不答」。你看，「桃花流水窅然去」，世人未必能領(lǐng)略其深遠(yuǎn)幽美的品位。這山中「別有天地」，非人間所有。那么，我的回答，世人也未必能理解。所以，詩人心境悠閑，并不理會(huì)別人的疑問。不言而笑，以笑作答是最得體的了。詩歌體現(xiàn)了詩人超脫現(xiàn)實(shí)、酷愛自由的開朗風(fēng)度，同時(shí)也隱含著憤世嫉俗的意思。

這首“山中問答”，是李白寄居碧山時(shí)所作。碧山又名白兆山，在湖北省。從遠(yuǎn)處看去，煙云縹緲，有如人間仙境。“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑?！保河腥藛栁遥瑸槭裁匆恿粼诒躺街心?？我笑了笑，沒有回答，心中自覺閑適恬靜?！疤一魉惾蝗ィ瑒e有天地非人間”：粉紅色的桃花瓣，紛紛飄落在溪水中，漸漸地遠(yuǎn)去了。花隨流水窅然遠(yuǎn)去，這純真自然的美