我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》- 語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋（通用13篇）

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇1

我愿我能在橫過(guò)孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛?！└?duì)?/p>

一、緣起：文學(xué)對(duì)岸的理性皈依

語(yǔ)文訓(xùn)練畢竟要讓同學(xué)學(xué)些什么呢？根據(jù)葉圣陶先生的觀念，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是“學(xué)習(xí)本國(guó)的語(yǔ)言文字”。在當(dāng)時(shí)的背景下和此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學(xué)預(yù)設(shè)的前提，形成的重視剖析內(nèi)涵、以讀帶講、咬文嚼字的語(yǔ)文課堂，堪稱(chēng)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典。同時(shí)，今日強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文是文學(xué)”、“語(yǔ)文訓(xùn)練是人的訓(xùn)練”的專(zhuān)家也大有人在。

這使我們不由得想起王榮生在《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》中提出的，我國(guó)的語(yǔ)文訓(xùn)練討論，有一個(gè)“性質(zhì)”的難題——語(yǔ)文科的性質(zhì)是什么？語(yǔ)文科自1904年設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)它的現(xiàn)狀就從來(lái)沒(méi)有滿足過(guò)?；谧兏铿F(xiàn)狀的良好動(dòng)身點(diǎn)，人們紛紛對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)給出自己認(rèn)為的“應(yīng)當(dāng)是什么”，提出：語(yǔ)文即道德、語(yǔ)文即工具、語(yǔ)文即人文、語(yǔ)文即生活、語(yǔ)文即文化、語(yǔ)文即語(yǔ)感。但是，全部這樣的定位通常以“我認(rèn)為”的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以“某某認(rèn)為”的形式加以論證。換言之也就是說(shuō)：我的主見(jiàn)雖然在現(xiàn)實(shí)中尚未得到證明，或者不肯定能夠得到證明，但我個(gè)人認(rèn)為我的觀點(diǎn)是正確的。根據(jù)這樣主觀推斷所謂“正確”的命題指導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與討論，從一開(kāi)頭就帶上了主觀主義的烙印。當(dāng)然這其中也包括我們所提出的“主題教學(xué)”。

原點(diǎn)的問(wèn)題盡管重要，但給出結(jié)論絕不是一朝一夕之事。以哲學(xué)為例，對(duì)于物質(zhì)、意識(shí)關(guān)系的思辨，爭(zhēng)辯了幾千年，今日依舊沒(méi)有一個(gè)固定的、顛撲不破的結(jié)論。遷移到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，我們是否應(yīng)當(dāng)考慮，這樣的一門(mén)快速進(jìn)展不過(guò)百年的學(xué)科，是否能在短時(shí)間內(nèi)給出“性質(zhì)”原點(diǎn)的結(jié)論？假如不能，我們又應(yīng)當(dāng)做什么呢？無(wú)外乎兩種選擇，一是選定自己認(rèn)為正確的理論，在實(shí)踐中為之查找論據(jù)，證明或證偽；二是探究，擺脫一遍又一遍地重復(fù)自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問(wèn)過(guò)自己“從來(lái)如此便對(duì)么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)是什么”，至少能發(fā)覺(jué)“語(yǔ)文還可以是什么”。

基于后者，面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，我們可以一如既往將“讀”進(jìn)行究竟、將感悟滲入骨髓，可以連續(xù)在詞句訓(xùn)練上花功夫、做文章。但同時(shí)我們也需要思索，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們?yōu)槭裁床荒茏叩酶h(yuǎn)點(diǎn)、更快點(diǎn)？?jī)和恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的確應(yīng)當(dāng)“兒童”一些，簡(jiǎn)潔、清淺、好玩。然而，也有人說(shuō)兒童就是哲學(xué)，兒童也應(yīng)當(dāng)有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，真正將兒童當(dāng)作成長(zhǎng)中的兒童，而不是當(dāng)作不變的、長(zhǎng)不大的稚嫩兒童呢？在基本問(wèn)題沒(méi)有給定結(jié)論的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)存在現(xiàn)行模式以外的多種可能性。

也正是基于后者，即便是對(duì)我們自己提出的“主題教學(xué)”，我們也不把它當(dāng)作結(jié)論，固守不變，我們盼望不僅僅停留在“語(yǔ)言和文字”訓(xùn)練的程度與層面上，我們還要連續(xù)向“語(yǔ)言和文字”之后的縱深前行。深化學(xué)習(xí)與思索之后，我們發(fā)覺(jué)各種性質(zhì)論實(shí)踐的媒介，不外乎就是文學(xué)作品。而且，按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)罢Z(yǔ)文”一詞本身就應(yīng)當(dāng)有兩重含義，一是語(yǔ)言和文字，二是語(yǔ)言和文學(xué)。

文學(xué)是生命的表現(xiàn)，而且“文學(xué)——其實(shí)一向是訓(xùn)練的伙伴。文學(xué)的進(jìn)展和受訓(xùn)練的要求的進(jìn)展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“語(yǔ)文”的其次種解釋——語(yǔ)言和文學(xué)，力求在教學(xué)中，以文學(xué)的方式呈現(xiàn)語(yǔ)文，從選文、教學(xué)預(yù)設(shè)到最終的課堂呈現(xiàn)，緊緊抓住“文學(xué)”這根主線，力圖讓我們的教學(xué)從理論指導(dǎo)到實(shí)際操作，從內(nèi)容到形式都脫離文字的束縛，抵達(dá)文學(xué)的對(duì)岸。

這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這或許像“語(yǔ)文科的性質(zhì)是什么”一樣難以回答，但我們信任，“假如一個(gè)人想從確定性開(kāi)頭，那么，他就會(huì)以懷疑告終，但是，假如他樂(lè)于從懷疑開(kāi)頭，那么，他就會(huì)以確定性告終?！保ㄅ喔?/p>

二、選文：永恒主題的薪火沿傳

傅建明博士曾對(duì)1993－1999年間出版的人教版學(xué)校《語(yǔ)文》教科書(shū)進(jìn)行過(guò)價(jià)值取向的系統(tǒng)分析。結(jié)果發(fā)覺(jué)，從出現(xiàn)頻率的角度看，我國(guó)學(xué)校語(yǔ)文教科書(shū)明顯地強(qiáng)調(diào)喜愛(ài)祖國(guó)、喜愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、喜愛(ài)科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)等等的國(guó)家意識(shí)。這樣的思想傾向表現(xiàn)在選文上，就是通常選擇那些帶有深厚顏色，高呼口號(hào)式的文章，這也沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)顯得剛猛生硬。近年來(lái)，隨著課程改革的深化，教材的編寫(xiě)更加重視人文性，教材開(kāi)頭漸漸走向了美的境界，《裝滿昆蟲(chóng)的口袋》、《和時(shí)間賽跑》、《諾曼底號(hào)遇難記》等一大批關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，帶有松軟的詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)秀課文在教材當(dāng)中，構(gòu)筑起了一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景線。

但與此同時(shí)，我們也不無(wú)遺憾地感嘆——本民族文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在慢慢流失。那原汁原味的古代詩(shī)文、民間文學(xué)作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽(yáng)岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數(shù)量有限也往往成不了氣候。我們不應(yīng)遺忘一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族文化的見(jiàn)證，失卻了民族文學(xué)的民族是死了的民族。

民間故事更是民族文學(xué)中的優(yōu)秀代表，它是一個(gè)民族文化淵遠(yuǎn)流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個(gè)民族的道德傳統(tǒng)、倫理取向、文化認(rèn)同、精神氣質(zhì)。所以有人說(shuō)，民間故事是文學(xué)的母親，民間故事是人類(lèi)的宿命。而且它通俗易懂、生動(dòng)好玩，為兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、簡(jiǎn)單接受，正應(yīng)了“兒童文學(xué)就是故事文學(xué)”（朱自強(qiáng)）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學(xué)體裁，除了看重詳細(xì)故事本身所具備的內(nèi)容含金量以外，我們更期盼著借它實(shí)現(xiàn)民族精神的薪火相傳。

《牛郎織女》故事隸屬于民間文學(xué)中民間故事的種屬，但同時(shí)它又有自己的特別性——主題是“愛(ài)情”。愛(ài)情是文學(xué)作品的永恒主題。愛(ài)情讓文學(xué)布滿芳香，搜羅古今，那些最為人稱(chēng)道、流芳千古的文學(xué)作品，主題多是愛(ài)情。但是在學(xué)校階段，老師大多刻意回避這樣的主題，好像在課堂上講“愛(ài)情”就會(huì)被扣上引導(dǎo)早戀的高帽。但“獵奇”是人類(lèi)的普遍心理，特殊是對(duì)于求知心切的學(xué)校生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，經(jīng)常是越隱瞞越奇怪???、越不告知越想知道。對(duì)多媒體時(shí)代的兒童而言，這樣的話題根本無(wú)法繞開(kāi)，想從今處回避，卻發(fā)覺(jué)它又在彼處現(xiàn)身。

要知道，愛(ài)情可是我們?nèi)祟?lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中的重要生命體驗(yàn)與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛(ài)情”這道甜點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)，總像是不完善的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實(shí)，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過(guò)是為孩子清爽美妙的內(nèi)心世界增加了一些純凈的夢(mèng)幻、甜美的期盼，在他們真善美的小世界中加上一點(diǎn)神奇的味道。我們應(yīng)當(dāng)信任，愛(ài)情不會(huì)僅僅由于這一節(jié)課的教學(xué)就款款而來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)信任，有了這一課，我們的孩子們長(zhǎng)大后再去品嘗愛(ài)情，或許就會(huì)增加更多的深情與理性。選擇愛(ài)情來(lái)演繹文學(xué)、演繹語(yǔ)文，我們盼望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動(dòng)。

三、預(yù)設(shè)：文學(xué)理論的才智抒發(fā)

每一種不同體裁的作品，其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法都有自己的規(guī)定性。民間故事這樣的文學(xué)樣式，作品本身存在人物簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)相像、語(yǔ)言通俗等方面的特點(diǎn)。這樣的文本，如何走得更遠(yuǎn)呢？在學(xué)校開(kāi)展“與特級(jí)老師同備一堂課”的過(guò)程中，老師們所作的教學(xué)預(yù)設(shè)，大多還是在原來(lái)的以“語(yǔ)言和文字”為動(dòng)身點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)理論的茶壺里翻波浪。

剛剛，訓(xùn)練部發(fā)函明令，仔細(xì)做好高校語(yǔ)文教學(xué)改革，高校語(yǔ)文課程不及格不能畢業(yè)。為什么會(huì)有這樣的規(guī)定？我們是否應(yīng)當(dāng)思索：學(xué)習(xí)了十幾年語(yǔ)文的高校生們?yōu)槭裁从忠厝ミB續(xù)學(xué)？是否由于原來(lái)我們學(xué)校、中學(xué)乃至高校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在缺陷？假如這缺陷是真實(shí)存在的，那我們?cè)趺崔k？依舊顧影自憐、故步自封？

這真的需要我們重新去回味與反思，那實(shí)際證明已經(jīng)讓母語(yǔ)在世界中退化了的陳規(guī)固陋，假如不去超越，唯恐我們母語(yǔ)文化沉淀了千年的文字以外的文學(xué)及文化內(nèi)涵，就會(huì)在滾滾的讀書(shū)聲中被沉沒(méi)了。這番想法更堅(jiān)決了我們縱深討論、超越自己的信念。

討論《牛郎織女》期間，聞名先鋒派作家、清華文學(xué)院院長(zhǎng)格非，給我們學(xué)校五班級(jí)同學(xué)做了一場(chǎng)《牛郎織女》的文學(xué)解讀講座，他的講座完全顛覆了我們學(xué)校老師教授語(yǔ)言的方式，為我們打開(kāi)了一扇門(mén)——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統(tǒng)的“儒”、“道”、“佛”文化。文中召喚儒家道德倫理，體現(xiàn)了道家對(duì)神的敬重與憧憬，以及佛教追求人與動(dòng)物、與神仙眾生公平的思想。我們折服于他學(xué)者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚異于這些五班級(jí)同學(xué)對(duì)格非老師講座的深厚愛(ài)好。于是，我們盼望將他的深刻思想與同學(xué)的認(rèn)知水平進(jìn)行鏈接，擺脫單一的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)一個(gè)以文學(xué)理論作為支撐的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)一次嘗試性探究。

于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學(xué)流程呈現(xiàn)出來(lái)：寫(xiě)了什么故事；如何寫(xiě)這個(gè)故事的；為什么寫(xiě)這個(gè)故事；什么狀況下寫(xiě)這個(gè)故事的?；蛟S這樣的流程在引導(dǎo)中同學(xué)解讀文章時(shí)，常常被語(yǔ)文老師們用到，會(huì)給人以“學(xué)校中學(xué)化”的感覺(jué)。但我們要知道這一課的教學(xué)對(duì)象，是六班級(jí)下半學(xué)期的少年。對(duì)立刻就要走進(jìn)中學(xué)的他們而言，類(lèi)似“文章寫(xiě)的誰(shuí)的故事呀”“你為什么對(duì)這個(gè)故事感動(dòng)呀”“故事告知我們什么道理呀”之類(lèi)的問(wèn)題，同學(xué)想必早已審美疲憊了。而且這對(duì)他從學(xué)校到中學(xué)的連接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財(cái)產(chǎn)，他們是成長(zhǎng)的，學(xué)校語(yǔ)文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責(zé)任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。

那樣的提問(wèn)、那樣的裹足不前，假如僅僅是基于熟悉的不到位，或許時(shí)間會(huì)帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“稚嫩”是一種本事的恐慌——不是沒(méi)有帶領(lǐng)同學(xué)前行的愿望，而是沒(méi)有那樣的力量。這樣的稚嫩，要么就是出稚嫩的同學(xué)，要么就是被早已擺脫了稚嫩的同學(xué)所淘汰。

《牛郎織女》這樣的教學(xué)流程設(shè)計(jì)，是我們對(duì)文本及文本相關(guān)文學(xué)基本理論深化研讀后的呈現(xiàn)，暗合文學(xué)鑒賞的基本過(guò)程。先探討“寫(xiě)了什么故事”，梳理人物關(guān)系，這相當(dāng)于文學(xué)鑒賞的起始階段——感受形象階段。“如何寫(xiě)這個(gè)故事的”、“為什么寫(xiě)這個(gè)故事”的環(huán)節(jié)中，與同學(xué)一同探討故事的表現(xiàn)手法、故事中的情感，討論《牛郎織女》故事與其他民間愛(ài)情故事的異同，這時(shí)讓同學(xué)的理性熟悉加強(qiáng)參加，將自己感受到的形象連續(xù)深化，相當(dāng)于文學(xué)鑒賞中的審美推斷階段?！笆裁礌顩r下寫(xiě)這個(gè)故事的”環(huán)節(jié)通過(guò)比較不同版本的牛郎織女的故事，討論葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達(dá)到文學(xué)鑒賞的最高層次——體會(huì)玩賞階段。在這符合文學(xué)鑒賞基本規(guī)律的教學(xué)過(guò)程中，我們期盼同學(xué)層層深化又層層剝筍，感性與理性一同參加、情智與想象一同奔涌，既獲得對(duì)葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思索中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一故事的自我再制造。

在這文學(xué)鑒賞論背景下的宏大結(jié)構(gòu)推動(dòng)運(yùn)行的同時(shí)，細(xì)節(jié)處我們同樣試圖將文學(xué)理論的火花滲透到教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作理論中的典型化手法，和同學(xué)聊人物關(guān)系、進(jìn)行人物歸類(lèi)，將四大民間故事的人物比對(duì)歸類(lèi)。引導(dǎo)同學(xué)分析故事的情節(jié)、懸念、線索……，令同學(xué)初步感知文學(xué)作品的基本表現(xiàn)手法。追問(wèn)：為什么要寫(xiě)這樣的愛(ài)情故事，實(shí)際上內(nèi)藏對(duì)文學(xué)的本質(zhì)及其產(chǎn)生緣由的思辨。通過(guò)閱讀報(bào)告單的匯報(bào)，比較四大民間愛(ài)情故事，滲透的是比較文學(xué)同主題討論的基本方法。

感謝文學(xué)基本理論給予我們的才智，這一課的教學(xué)假如說(shuō)還能帶給人些許啟發(fā)的話，我們信任制服了聽(tīng)課者和同學(xué)們的不是講課的老師，而是文學(xué)，永恒的文學(xué)。

四、對(duì)話：民間文學(xué)的詩(shī)意表達(dá)

以文學(xué)的形式呈現(xiàn)文學(xué)的課堂，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出一種文學(xué)的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參加者以文學(xué)的方式表達(dá)對(duì)文學(xué)的理解與感受。這樣的課堂如同孔子的杏壇設(shè)教有教無(wú)類(lèi)、言者無(wú)罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學(xué)的百寶箱、文化的集散地，是你來(lái)我往、靈感勃發(fā)，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進(jìn)這樣的課堂，你不會(huì)覺(jué)得自己是在上課或聽(tīng)課，而應(yīng)當(dāng)仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。

所以，前文提到的“語(yǔ)言與文字”理念指導(dǎo)下的讀與品的訓(xùn)練，不能算是真正的文學(xué)的方式，它的嚴(yán)謹(jǐn)與精致，在法規(guī)方圓、循序漸進(jìn)的同時(shí)，反映的是老師信息強(qiáng)勢(shì)的單向流淌，經(jīng)常讓人失去制造的火花、靈感的閃念。人類(lèi)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，“除了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，兒童必需學(xué)會(huì)在.環(huán)境中有效地使用語(yǔ)言?！保▌诶.貝克）這種“語(yǔ)用”的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是一種不同于朗讀、文法訓(xùn)練的特別形式——有條件的自由溝通?；蛟S可以借用神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)家托克爾·克林伯格的觀點(diǎn)，稱(chēng)之為“對(duì)話”，“在全部的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志?！?/p>

能呈現(xiàn)《牛郎織女》故事民間文學(xué)氣質(zhì)的課堂對(duì)話方式，畢竟應(yīng)當(dāng)是什么呢？我們姑且采納日常生活中最常見(jiàn)的，也是最令人放松的“聊”來(lái)進(jìn)行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對(duì)話方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

首先著力創(chuàng)設(shè)勾起同學(xué)“聊”的欲望、刺激同學(xué)打開(kāi)了話匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開(kāi)頭幫同學(xué)減負(fù)：“很好，就這么聊”、“來(lái)，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說(shuō)出來(lái)，就這樣聊?！贝撕蟮恼谜n上，始終保持著這樣輕松暢聊的感覺(jué)，即便提問(wèn)，也以聊的形式呈現(xiàn)，“我們先聊為什么寫(xiě)這個(gè)故事”。即便有引導(dǎo)，也盡量通過(guò)聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個(gè)故事的梗概吧。隨便聊，想說(shuō)哪篇都成”。用這聊的感覺(jué)，將同學(xué)仿佛帶到了故事發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，讓課堂成為故事發(fā)生、進(jìn)展的殿堂。

聊能夠綻開(kāi)，關(guān)鍵還是靠所選取的話題?！杜＠煽椗樊?dāng)中，我們選取了這樣一批新奇好玩，能夠引發(fā)同學(xué)思索，鏈接以往語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓同學(xué)有話可說(shuō)的話題。比如，以牛郎為起點(diǎn)，聊聊牛郎與其他人的關(guān)系；爭(zhēng)論牛郎織女愛(ài)情是否美滿；追問(wèn)究竟天上好，還是人間好？等等，這些話題不是老師課堂上信手拈來(lái)的率性而為，每一個(gè)話題的選取，背后都有我們對(duì)民間故事體裁文學(xué)性的思索作為支撐。

假如說(shuō)氛圍是土壤、話題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發(fā)的同學(xué)的深度思維就是果實(shí)。比如教學(xué)中聊到“牛是怎么知恩圖報(bào)的”話題時(shí)，同學(xué)的頭腦在與文本對(duì)話、與老師對(duì)話的刺激中被激活，于是有人質(zhì)疑：“為什么故事里這個(gè)牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動(dòng)物呢？”借助這一問(wèn)題，同學(xué)接下來(lái)的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，由于有的書(shū)上說(shuō)，那頭牛是天上的仙人，一個(gè)金牛大仙變成的?！绷某隽俗约簩?duì)語(yǔ)感的模糊熟悉：“我想可能跟男主角的名字有關(guān)，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽(tīng)呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽(tīng)起來(lái)比其他那些舒適多了。”更聊出了同學(xué)過(guò)往學(xué)習(xí)積淀的文化儲(chǔ)備：“我想，或許跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)耕.，講男耕女織。耕地用牛，拉車(chē)也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個(gè)動(dòng)物，還是半神半動(dòng)物的這么一個(gè)形象吧。所以選牛更有意義?！?/p>

在放松自由的溝通氛圍中，借助細(xì)心選擇的話題，我們與同學(xué)一道，理清了文章脈絡(luò)、辯明白人物關(guān)系、質(zhì)詢(xún)了心中的疑問(wèn)、加深了對(duì)主題的理解、將以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)及人文修養(yǎng)的積淀與課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說(shuō)什么就說(shuō)什么、想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達(dá)抒發(fā)、借溝通完善；但或許它更是十一、二歲的少年學(xué)習(xí)語(yǔ)文的應(yīng)有方式，在盡情、放松的自我伸展中，一步一個(gè)腳印地聊懂文字、聊透文學(xué)、聊出文化。

對(duì)于《牛郎織女》的教學(xué)，信任會(huì)有見(jiàn)仁見(jiàn)智的差異，以文學(xué)理論指導(dǎo)的教學(xué)，并不肯定每個(gè)人都觀賞與接受，對(duì)此我們理解，而且誠(chéng)心感謝大家的關(guān)注。坦率地說(shuō)，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟。或者說(shuō)，它不是主題教學(xué)的典型案例，網(wǎng)狀的教學(xué)結(jié)構(gòu)取代了原來(lái)的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮亮、單一的一以貫之。但是，在今日語(yǔ)文教學(xué)束縛重重的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們進(jìn)行這樣的嘗試，并籍此上路。評(píng)價(jià)它，請(qǐng)?jiān)囋嚹玫粑覀児餐髁嗽S久的“有色眼鏡”，像泰戈?duì)柲菢樱纯催@緩緩吹來(lái)的“甜美松軟的新奇空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開(kāi)放”。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇2

師：織女嫁給了牛郎。是由于她和牛郎的命運(yùn)何等相像，這種相像讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)織女嫁給牛郎，也是她對(duì)原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。那么，織女畢竟愛(ài)不愛(ài)牛郎？

（幾乎全部的同學(xué)都回答：織女是愛(ài)牛郎的。）

師：以證據(jù)說(shuō)話。

生1：從"有時(shí)候，織女也去關(guān)心牛郎干些農(nóng)活'這句話看出來(lái)。古時(shí)候，男主外，女主內(nèi)?？椗灰诩?guī)Ш⒆印⒆鲎黾覄?wù)活就好了，可她還能去幫牛郎做農(nóng)活。這個(gè)就是"同甘共苦'。

師：或許用"分擔(dān)'這個(gè)詞更好些。

生2："她喜愛(ài)和牛郎一塊兒干活，喜愛(ài)逗孩子們玩。'這里直接說(shuō)的就是"喜愛(ài)'。

師：雖然"愛(ài)'不等同于"喜愛(ài)'，但"喜愛(ài)'肯定是包含在"愛(ài)'里的。

生3："織女一邊掙扎，一邊望著兩個(gè)孩子大聲喊：快去找爸爸！'我覺(jué)得，從這里可以看出織女對(duì)牛郎的信任。

師：說(shuō)得真好。

生4："兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿。'只有相親相愛(ài)，才回生活美滿。

師：有道理。

生5："從今以后，牛郎在天河的這邊，織女在天河的那邊，二人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。'課文前面說(shuō)過(guò)，王母要嚴(yán)峻懲處織女，可想而知王母有多生氣，可織女卻依舊能英勇地站在天河邊。不愛(ài)牛郎，不行能這樣英勇無(wú)畏！

師（豎起大拇指）：說(shuō)得太好了。

【評(píng)析】在拋出"織女是否愛(ài)牛郎'這個(gè)問(wèn)題之時(shí)，老師其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案并不確定。由于放牛娃和仙女的身份實(shí)在是太懸殊了。而且經(jīng)過(guò)上面對(duì)于"織女為何要嫁給牛郎'這一問(wèn)題的分析（織女和牛郎的命運(yùn)相像，這種相像讓兩人產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)織女嫁給牛郎，也是她對(duì)原本那種那種冰冷孤寂生活的一種逃離。）覺(jué)得織女嫁給牛郎好像不只是由于愛(ài)上牛郎這么簡(jiǎn)潔。

老師把問(wèn)題拋給同學(xué)，并沒(méi)有料到同學(xué)會(huì)有如此精彩的回答。同學(xué)依據(jù)文本，用個(gè)性的理解來(lái)給這個(gè)問(wèn)題畫(huà)上了令人滿足的句號(hào)。

分析此案例，老師是將同學(xué)放置于一個(gè)公平的位置上予以對(duì)話，甚至將自己都沒(méi)想清晰的問(wèn)題拋給了同學(xué)，可以說(shuō)是充分信任同學(xué)，也可以說(shuō)是把自己當(dāng)成了一位同學(xué)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出一種和諧共長(zhǎng)的氛圍，師與生在溝通論述中均有收獲與進(jìn)展。

反向再思索一下，假如老師過(guò)分專(zhuān)注自身的"位置'，凡事都求把握，那么他就有可能放棄這個(gè)問(wèn)題，由于他自己都沒(méi)思索好。而假如這樣，我們也就不行能聽(tīng)到同學(xué)如此精彩的回答了。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1.指導(dǎo)同學(xué)默讀課文，把握課文內(nèi)容，會(huì)復(fù)述"牛郎織女'這個(gè)故事。

2.引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)生字，積累詞語(yǔ)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

默讀課文，會(huì)復(fù)述"牛郎織女'這個(gè)故事。

三、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

四、教學(xué)預(yù)備：課件

五、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

（一）談話導(dǎo)入

每當(dāng)夜幕低垂，群星閃耀時(shí)，我們仰視天空，模糊中不難發(fā)覺(jué)一條銀色的天河，瞪大眼睛認(rèn)真看看，發(fā)覺(jué)天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是"牛郎星'和"織女星'。民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳奇。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)牛郎織女的故事。

（二）初讀課文

1.畫(huà)出不熟悉的字詞，采納自己喜愛(ài)的方式自學(xué)。

2.小組內(nèi)分自然段輪番朗讀，檢查讀音是否正確。

（三）默讀課文

思索：課文主要寫(xiě)了什么？第一部分講了什么？其次部分講了什么？

依據(jù)同學(xué)的概括，梳理提綱：

牛郎身世照看老牛老牛說(shuō)話織女下凡相識(shí)織女

辛勤勞動(dòng)老牛留言織女被抓牛郎追逐隔河相望

（四）作業(yè)

1.際觀看星空，查閱搜集有關(guān)星空的圖片資料，找一找天河、牽牛星、織女星。

2.熟讀課文

其次課時(shí)

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.默讀課文，積累詞語(yǔ)，將找出的好詞填寫(xiě)在空著的"詞語(yǔ)花籃'上。

2.二次默讀，回憶第一節(jié)課的內(nèi)容，在書(shū)上標(biāo)注提綱，然后小組溝通補(bǔ)充。

（二）復(fù)述故事

1.練習(xí)復(fù)述故事，想想怎樣復(fù)述得更有條理？

[讓同學(xué)自己總結(jié)根據(jù)提綱復(fù)述的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好。]

2.小組里復(fù)述故事，推舉代表在全班復(fù)述。

[肯定留意讓每個(gè)同學(xué)都有練習(xí)的機(jī)會(huì)，老師要參與到小組中傾聽(tīng)同學(xué)的復(fù)述，發(fā)覺(jué)問(wèn)題準(zhǔn)時(shí)訂正。]

（三）鞏固延長(zhǎng)

1.你喜愛(ài)牛郎織女的故事嗎？這個(gè)故事為什么能流傳下來(lái),家喻戶曉？

[感悟到課文贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、和善的品質(zhì)和他們真摯的感情，它表達(dá)了人們美妙的愿望和追求。]

2.溝通有關(guān)牛郎星、織女星的資料。

（四）作業(yè)

1.把牛郎織女的傳奇講給別的小伴侶聽(tīng)。

2.查找其它漂亮的傳奇故事。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇4

《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語(yǔ)言公平樸實(shí)，但卻寄予了勞動(dòng)人民美妙的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓同學(xué)讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確推斷，樹(shù)立正確的人生觀。

透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語(yǔ)言寫(xiě)的很白，很質(zhì)樸，但如何讓同學(xué)領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到?！笔且粋€(gè)中心句，同學(xué)也很簡(jiǎn)單明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像沒(méi)有什么要講細(xì)悟透。但換一個(gè)角度，讓同學(xué)依據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特殊是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個(gè)怎樣的人。（心底和善,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，同學(xué)會(huì)有更深的體會(huì)。

透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思索。，“聽(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的士氣。她們對(duì)牛郎織女說(shuō)了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了?！彼妓?：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女喜愛(ài)的是牛郎的勤勞和善。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。思索2：姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝愿的話？

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教學(xué)要求:

1,正確,流利,有感情地朗讀課文,復(fù)述課文.

2,學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的2個(gè)字只識(shí)不寫(xiě),理解由生字組成的詞語(yǔ).

3,體會(huì)牛郎,織女及老牛之間真摯的情感以及對(duì)美妙生活的追求.

教學(xué)重點(diǎn):

抓住重點(diǎn)詞語(yǔ),了解民間故事的特點(diǎn),體會(huì)故事情感.

教學(xué)過(guò)程:

一,談民間故事

1,同學(xué)們,知道什么是民間故事嗎民間故事經(jīng)代代人的口口相傳,很多故事我們已耳熟能詳了,今日,我們也來(lái)聊一聊葉圣陶先生改編的這篇民間故事.(板書(shū)課題,齊讀)

2,告知老師,我們應(yīng)當(dāng)去聊些故事中的什么(板書(shū):情節(jié),人物,感情)

二,梳理人物關(guān)系

1,要說(shuō)故事就是圍繞一連串的人物綻開(kāi).這個(gè)故事,寫(xiě)了哪些人物自讀課文,溝通.(板書(shū):牛郎,兄嫂,織女,王母,老牛,喜鵲.)

2,中心人物是誰(shuí)(牛郎)

3,讓我們聊聊牛郎與其他人的關(guān)系.(此處讓同學(xué)隨便說(shuō))

(1)與兄嫂的關(guān)系不好.(朗讀課文該處.然后反襯,與老牛的關(guān)系好.)

(2)與老牛的關(guān)系好.(也找到相應(yīng)段落,讀讀.)

a對(duì)牛好:照看牛的吃喝;(周到)

b牛報(bào)恩:給婚姻,給牛皮.(補(bǔ)充葉圣陶的名言:捧出一顆心來(lái),不帶半根草去.)

c為什么是牛而不是馬中國(guó)是農(nóng)耕文化,牛是半動(dòng)物半神的.

(3)與織女的關(guān)系:甜美,美滿(由于兩個(gè)人是主角,一會(huì)兒我們?cè)偌?xì)細(xì)聊.)

(4)與王母的關(guān)系:王母是個(gè)破壞者.找到相關(guān)段落讀.

4,對(duì)人物歸類(lèi).(邊板書(shū)邊補(bǔ)充上面的板書(shū))

(1)牛郎與兄嫂一類(lèi)是人,王母與織女一類(lèi)就是神.(板書(shū))

(2)牛郎與兄嫂一類(lèi)是人間,王母與織女一類(lèi)就是天上.(板書(shū))

(3)人與天要建立聯(lián)系要有個(gè)橋,就是老牛,喜鵲.

(4)找到喜鵲搭橋的段落,一起讀一讀.

(5)文章表面是喜鵲搭橋,其實(shí),還有一座隱性的橋,就是老牛.有了老牛,才結(jié)成了牛郎和織女的婚姻;有了老牛,才有了牛郎上天追織女的可能,也才有了那鵲橋.

5,師小結(jié):民間故事特點(diǎn)一:用奇異的形式,敘述人與人,人與動(dòng)物的種種關(guān)系,從生活動(dòng)身又超越現(xiàn)實(shí),往往包含著異想天開(kāi)的成分,老牛做媒,喜鵲搭橋就是表現(xiàn).

二,概括故事內(nèi)容

借助人物關(guān)系,從內(nèi)容詳細(xì)說(shuō)說(shuō)《牛郎織女》寫(xiě)了一個(gè)什么故事

三,體會(huì)故事感情

1,過(guò)渡:民間故事最終要表達(dá)的事故時(shí)的情感,故事不感人誰(shuí)還會(huì)講下去題目是《牛郎織女》,咱們就在兩個(gè)人的情感世界里走一走.

2,找到兩個(gè)人相識(shí)的段落讀讀.

(1)決心是指對(duì)某件大事的重要選擇.作為天上人,織女決心的后果是什么(板書(shū)決心)

(2)讓我們聽(tīng)聽(tīng)與織女一同下凡的其他仙女會(huì)說(shuō)些什么

小結(jié):仙女們說(shuō)得句句是實(shí),織女莫非不知道這些道理嗎

3,學(xué)習(xí)相守的段落.

(1)織女的決心換來(lái)的結(jié)果是讀課文.

(2)他們結(jié)婚后的生活,用文章中的一個(gè)詞形容,叫做(板書(shū)美滿)留意,文中說(shuō)挺美滿.你耕田我織布,雖苦也甜,讓我們共享他們挺美滿的愛(ài)情!(課件:播放歌曲,背景是織布圖樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)夫妻雙雙把家還.寒窯雖破能避風(fēng)雨,夫妻恩愛(ài)苦也甜.你我好比鴛鴦鳥(niǎo),比翼雙飛在人間.)同是天際淪落人,相逢何必曾相識(shí).兩個(gè)人都是勤勞和善的人,不情愿再受壓迫,情愿追求幸福.

(3)轉(zhuǎn)瞬間三個(gè)年頭過(guò)去了,也算相濡以沫,他們有了一子一女,可是錦上添花.讓我們懷著這份美滿的向往齊讀第六段,祝愿著一家人.

(4)然而,天有不測(cè)風(fēng)云,老子說(shuō),相濡以沫,不若相忘于江湖,意思是既然我們彼此救不了對(duì)方,不如自己各自安排好自己,查找出路.當(dāng)王母娘娘給他倆隔開(kāi)的時(shí)候,牛郎選擇的是放棄還是有決心追回來(lái).

①看看牛郎的決心心急如焚.心急表現(xiàn)在哪老師試著講,體會(huì)急.如焚,為什么如焚

②天河波濤洶涌.師朗誦天河很寬,波濤洶涌,牛郎飛不過(guò)去了(課件:音樂(lè).心急如焚,不如說(shuō)心如刀絞.)

(5)從今,引讀課文最終兩個(gè)自然段.

5,想象兩個(gè)人的決心,任選一個(gè)角色,說(shuō)說(shuō)隔岸相望的他倆會(huì)怎么訴說(shuō).課件:

(1)牛郎對(duì)織女說(shuō):

小結(jié):聽(tīng)聽(tīng)織女的決心,正如黃梅戲《牛郎織女》唱的:縱然把我化成泥,心與人間不分別;縱然把我化成灰,織女仍是牛郎妻.

(2)織女對(duì)牛郎說(shuō):

小結(jié):正如話劇里的歌詞:誰(shuí)知道天長(zhǎng)地久何時(shí)了誰(shuí)知道離恨年年有多少度盡了長(zhǎng)歲,好難得這七夕良宵;卻又是無(wú)限悲愁相逢在鵲橋.

6,兩人盡管有這么大的決心,究竟一年見(jiàn)一次面,你怎么理解這個(gè)美滿

《鵲橋仙》:纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻,人間很多.柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在,朝朝暮暮!

9,小結(jié):難怪有人說(shuō),神話是文學(xué)的母親,讓我們不盡想象;也有人說(shuō)神話也是人類(lèi)的宿命,給我們生活的原本狀態(tài).正由于有缺憾,我們才有決心追求美滿.這是民間故事的特點(diǎn)之二.

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇6

《牛郎織女》教學(xué)反思

《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言公平樸實(shí)，但卻寄予了勞動(dòng)人民美妙的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)當(dāng)教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對(duì)于六班級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，明顯不能停留在簡(jiǎn)潔的了解故事、復(fù)述故事上了。我想應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)同學(xué)透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確推斷，樹(shù)立正確的人生觀。

課堂教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓同學(xué)結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的看法。在爭(zhēng)論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，同學(xué)中出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有同學(xué)認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)當(dāng)受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們相互爭(zhēng)論表明自己的觀點(diǎn)，誰(shuí)也不能勸說(shuō)誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的份。我邊聽(tīng)邊思索，我必需得表明我的觀點(diǎn)?？墒俏揖烤拐驹谀姆讲攀菍?duì)的？我覺(jué)得對(duì)于這個(gè)人物的熟悉關(guān)系到孩子的價(jià)值觀的推斷。

"那么王母娘娘是好是壞呢？'在孩子們爭(zhēng)辯無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，"牛郎和織女追求幸福的愿望是美妙的，任何阻擋和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜愛(ài)。大義滅親的意思是為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲處。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)章，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和抱負(fù)，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美妙愿望的表達(dá)。'聽(tīng)了我的觀點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。

教學(xué)最終一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，奇妙、好玩，沒(méi)想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺(jué)得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了同學(xué)的熟悉水平，引發(fā)了對(duì)價(jià)值觀的正確推斷。

《牛郎織女》教學(xué)反思

《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。敘述了牛郎織女相愛(ài)但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相見(jiàn)的奇幻愛(ài)情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)生動(dòng)好玩。

由于同學(xué)對(duì)這個(gè)故事很熟識(shí)，而課文語(yǔ)言又通俗易懂，所以我打算以引導(dǎo)同學(xué)自主學(xué)習(xí)為主。我讓同學(xué)自讀課文，然后根據(jù)老師給出的模式學(xué)著概括每個(gè)自然段的大意。如：第一自然段（生活孤苦、人稱(chēng)牛郎），同學(xué)通過(guò)標(biāo)題式的概括了解了文章的主要內(nèi)容。接著我讓同學(xué)圍繞課題，先來(lái)品悟課文仆人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，同學(xué)邊讀邊感悟，溝通得很輕松。然后讓同學(xué)當(dāng)堂完成了《補(bǔ)充習(xí)題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最終，我以問(wèn)題導(dǎo)入了文章的中心。①織女為什么會(huì)嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會(huì)感動(dòng)眾人，流傳至今？同學(xué)爭(zhēng)論之后，我加以點(diǎn)撥總結(jié)，同學(xué)對(duì)文章的中心就明白了。

通過(guò)老師的引導(dǎo)和同學(xué)自主參加地奇妙結(jié)合，培育了同學(xué)自主學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的力量。通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致分析，問(wèn)題的合作探討，更深化地了解文章的主要內(nèi)容和主題思想。

《牛郎織女》教學(xué)反思

《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但卻寄予了勞動(dòng)人民美妙的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。

教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評(píng)論這個(gè)環(huán)節(jié)，讓同學(xué)結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)故事中的人物的看法。在爭(zhēng)論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，同學(xué)中出現(xiàn)了爭(zhēng)議。有同學(xué)認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)當(dāng)受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們相互爭(zhēng)論表明自己的觀點(diǎn)，誰(shuí)也不能勸說(shuō)誰(shuí)，在孩子們爭(zhēng)辯無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，"大義滅親一般是指為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲處。王母娘娘維持的天規(guī)是不合理的規(guī)章，所以不能說(shuō)她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美妙的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和抱負(fù)，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美妙愿望的表達(dá)。'這個(gè)環(huán)節(jié)提升了同學(xué)的熟悉水平，引發(fā)了對(duì)價(jià)值觀的正確推斷，樹(shù)立正確的人生觀。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇7

教學(xué)目的：

1.獨(dú)立閱讀課文，能講這個(gè)故事。

2.理解課文內(nèi)容，體會(huì)對(duì)牛郎織女寄予的深切同情和對(duì)封建家族統(tǒng)治的揭露和鞭撻。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入

1.每當(dāng)夜幕低垂，群星閃耀時(shí)，我們仰視天空，模糊中不難發(fā)覺(jué)一條銀色的天河，瞪大眼睛認(rèn)真看看，發(fā)覺(jué)天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關(guān)于牛郎和織女的傳奇。今日，我們就來(lái)學(xué)習(xí)牛郎和織女的故事。

二、了解資料。

1.這個(gè)故事的是誰(shuí)呢？

葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，聞名作家，訓(xùn)練家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國(guó)現(xiàn)代兒童進(jìn)展史上具有重要的意義。

2.咱們學(xué)過(guò)他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》）

三、理清文章脈絡(luò)，理解文意。

1.請(qǐng)選擇自己最喜愛(ài)的方式讀全文，試著給課文分段。

2.同學(xué)匯報(bào)。

課文按時(shí)間挨次可分為四部分：

第一部分（開(kāi)頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他細(xì)心養(yǎng)牛，和牛建立了親熱關(guān)系。

其次部分（“一年一年過(guò)去”到“這就算安了個(gè)家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車(chē)便把他趕出家門(mén)。

第三部分（“一天晚上”到“牛郎興奮地回答”）：老牛說(shuō)了話，告知牛郎將有仙女成為他的妻子。

第四部分（“其次天黃昏時(shí)候”到結(jié)束）：牛郎巧遇仙女，二人結(jié)為夫妻。

3.再讀課文，提出想想解決的問(wèn)題。

同學(xué)甲：牛郎是怎樣的孩子？

同學(xué)乙：牛郎的童年是怎樣度過(guò)的？

同學(xué)丙：長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的？

同學(xué)?。核窃鯓雍涂椗叩揭黄鹕畹?？

四、請(qǐng)同學(xué)們圍圍著自己不理解或感愛(ài)好的問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)。

（一）小組內(nèi)溝通。

（二）全班匯報(bào)。

1、牛郎是個(gè)怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過(guò)的？

（1）同學(xué)甲：牛郎從小無(wú)父無(wú)母，與哥嫂一起生活，哥嫂對(duì)他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。

（2）同學(xué)乙：他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎每天干活，放牛。這個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)無(wú)憂無(wú)慮地上學(xué)，而他卻每天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。

（3）同學(xué)丙：我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的，他的樂(lè)趣就是和牛在一起。但通過(guò)“兩個(gè)一比較”，他也樂(lè)得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說(shuō)明哥嫂待他不好。

（4）同學(xué)丁：牛郎的童年是與牛在一起的。通過(guò)他對(duì)牛照看得那樣周到，簡(jiǎn)直就是把它當(dāng)作人來(lái)看待的，說(shuō)明牛郎是個(gè)心地和善的孩子。他對(duì)牛很好，無(wú)論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過(guò)舒適，他不停地干活，說(shuō)明他是勤勞的孩子。

2、長(zhǎng)大后，他又是怎樣生活的呢？

（1）同學(xué)甲：長(zhǎng)大后，他在哥嫂家的生活沒(méi)有什么轉(zhuǎn)變，但是干活卻更多、更重、更累了。

（2）同學(xué)乙：哥嫂怕他分遺產(chǎn)，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎英勇地離開(kāi)了家，開(kāi)頭查找自己新的生活。

（3）同學(xué)丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動(dòng)得來(lái)的，從無(wú)到有，我想他肯定吃了不少苦。

（4）老師追問(wèn)：他會(huì)受哪些苦呢？（引導(dǎo)同學(xué)結(jié)合課文進(jìn)行想象。）

（5）同學(xué)?。号＠傻纳钪腥匀鄙俨涣诉@頭牛，是他們共同的努力勞動(dòng)，才有了一間茅屋，一塊地，才會(huì)安了家。

（6）老師追問(wèn)：從中你懂得了什么？（幸福美妙的生活是靠辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的。）

3、他是怎樣和織女走到一起的？

（1）同學(xué)甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導(dǎo)牛郎找到了織女。

（2）同學(xué)乙：牛郎的高尚品行感動(dòng)了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫(xiě)道“姑娘聽(tīng)他說(shuō)，聽(tīng)得出了神，又同情地，又疼惜地，就把自己的情形完全告知他了?！笨椗?tīng)出了神，同情牛郎凄慘的遭受，是牛郎英勇離開(kāi)家追求新生活和用辛勤勞動(dòng)制造美妙生活的品質(zhì)打動(dòng)了織女的心，對(duì)他產(chǎn)生了喜愛(ài)之心。

（3）同學(xué)丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她英勇地?cái)[脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。

五、你喜愛(ài)他們嗎？請(qǐng)你選擇自己喜愛(ài)的部分讀一讀。

六、談?wù)剬W(xué)文后的感受。

（敢于追求新生活，勞動(dòng)才能制造新幸福的生活。）

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《牛郎織女》是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，它透過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物豐富的精神內(nèi)涵。在課堂中，我通過(guò)設(shè)問(wèn)，讓同學(xué)領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義。我對(duì)同學(xué)提出了以下問(wèn)題：1、牛郎為什么對(duì)那頭老牛照看很周到？（從中體會(huì)牛郎的和善和勤勞）2、為什么仙女佩服織女呢？（織女喜愛(ài)的是牛郎的勤勞和善。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。）3、姐妹們會(huì)說(shuō)些什么祝愿的話？通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，課文的重點(diǎn)就突破了。

通過(guò)師生對(duì)話，同學(xué)基本明白了課文實(shí)際上寄予了勞動(dòng)人民美妙的愿望，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國(guó)農(nóng)業(yè).中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢(shì)力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓同學(xué)讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節(jié)，引發(fā)對(duì)價(jià)值觀的正確推斷，樹(shù)立正確的人生觀。

在上課時(shí)，也有同學(xué)問(wèn)：為什么織女真的會(huì)嫁給牛郎呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的事情嗎？我很欣賞孩子們的思索。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的學(xué)問(wèn)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。學(xué)問(wèn)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗?！边@一問(wèn)題之所以會(huì)激發(fā)同學(xué)的奇怪???心。是由于現(xiàn)在同學(xué)的思維非常開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng)意。想自己敢想的，說(shuō)自己敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為同學(xué)思維活躍的空間。在課堂上，同學(xué)產(chǎn)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了同學(xué)的思維意識(shí)。因此，不管我們的對(duì)話最終有什么結(jié)果，我覺(jué)得，在課堂上，老師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、公平的師生關(guān)系，會(huì)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛(ài)好，提高了同學(xué)的自我學(xué)習(xí)與訓(xùn)練力量。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入揭題

1、讀題。

2、除了這兩個(gè)人物外，還有哪些人對(duì)情節(jié)的進(jìn)展影響很大？

板書(shū)：老牛、王母

找找?guī)讉€(gè)人物之間關(guān)系，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事主要內(nèi)容

相機(jī)板書(shū)：牽手

分別

相見(jiàn)

二、感受人物形象

1、自讀課文1—6小節(jié)，思索：牛郎織女的牽手與哪些因素有關(guān)？圈畫(huà)批注，寫(xiě)寫(xiě)感受。

溝通：

老牛的撮合——“老牛跟他也很親熱……”讓我們有一種錯(cuò)覺(jué)，老牛是他的親人，親人變成了媒人，撮合一對(duì)姻緣。

牛郎——和善、心眼兒好（板書(shū)）

（1）照看老牛很周到（總是，最好，最潔凈）——“也很親熱”牛郎對(duì)老牛好，把他看成自己的親人。

（2）身世反襯——不埋怨，不懷恨，吃苦耐勞。

（3）坦白，誠(chéng)懇，不隱瞞。

織女——勤勞

和善：喜愛(ài)牛郎的心眼兒好，能吃苦?？释杂珊驼嬲男腋?。

英勇：“決心”，意味著想了許多，想了些什么？可怕的責(zé)罰，天庭的冷漠和不自由，人間的真情和暖和在權(quán)衡。留在天庭，有錦衣玉食，沒(méi)有真情和自由；人間，艱辛坎坷，但自由，有真情。冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，她應(yīng)當(dāng)知道后果，但全然不顧，由于自由、愛(ài)情實(shí)在是太動(dòng)人了，“生命誠(chéng)珍貴，愛(ài)情、自由價(jià)更高?！?/p>

（相機(jī)板書(shū)：和善、渴望自由和真情、英勇）

小結(jié)：牛郎的和善拉近了天上人間的距離，那么織女對(duì)自由和真情的渴望和她的英勇就跨越了這條鴻溝，讓一切變成可能。到這里，對(duì)兩人是不是想說(shuō)點(diǎn)什么？贊美、敬佩、祝愿

2、分別——王母娘娘形象

自讀課文9—10，也可以聯(lián)系上下文，感受王母形象。

溝通：冷酷自私、兇狠霸道、法力無(wú)邊（惡人當(dāng)?shù)溃蠛靡鼍壘瓦@么被硬生生地拆開(kāi)了。反過(guò)來(lái)想想，牽手和王母有沒(méi)有關(guān)系？面對(duì)惡勢(shì)力可以有不同的結(jié)果，可以被擊垮、屈服，也可以開(kāi)出絢麗的仙人掌花。但面對(duì)這么兇狠的王母，真的很生氣。

讀課文，說(shuō)說(shuō)此時(shí)想說(shuō)點(diǎn)什么？（對(duì)王母的生氣、對(duì)牛郎織女的同情、祝愿）

還好，喜鵲知道了他們的渴望，前來(lái)幫忙。七夕佳節(jié)，中國(guó)情人節(jié)。是不是覺(jué)得比2月14日更浪漫？

三、質(zhì)疑，深化

1、質(zhì)疑

2、相機(jī)出示“神話定義”（群眾集體口頭創(chuàng)作，情節(jié)曲折動(dòng)人，歌頌了人與人、人與物之間美妙的感情，表達(dá)著人們對(duì)美妙生活的憧憬。）

對(duì)比定義說(shuō)說(shuō)看法。（不合情理之處不必深究，由于那是群眾集體口頭創(chuàng)作；情節(jié)曲折動(dòng)人正是它吸引人之處；表達(dá)著對(duì)美妙情感的追求，由于封建.等級(jí)森嚴(yán)、人們身心都極不自由。）

3、為什么要設(shè)計(jì)王母這個(gè)人物？（黑暗勢(shì)力，封建.的現(xiàn)實(shí)；反襯織女的英勇，這段愛(ài)情的珍貴。）

4、為什么最終不在一起？斗爭(zhēng)不過(guò)，只能表達(dá)渴望。

（板書(shū)：想像基于現(xiàn)實(shí)。）

5、補(bǔ)充，故事古而有之，很多文藝作品里都有表達(dá)，但是在不斷地變化。大略地學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《天上的街市》，感受變化。

6、小結(jié)：牛郎織女流傳千古，表達(dá)著人們對(duì)愛(ài)情、自由的追求；無(wú)論.怎樣變遷，這是永恒不變的。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇9

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：1.正確熟悉生字并理解意義.理解詞語(yǔ)意義.

2.指導(dǎo)同學(xué)有感情朗讀課文.

3.整體感知課文,理解課文內(nèi)容.

教學(xué)重點(diǎn):1.正確讀寫(xiě)生字,理解字詞.

2.有感情朗讀課文.

教學(xué)難點(diǎn):理解神話的文學(xué)學(xué)問(wèn).

教學(xué)過(guò)程:(一)組織教學(xué)

(二)導(dǎo)語(yǔ):＂迢迢牽牛星，皎皎河漢女...＂這說(shuō)的是牛郎星和織女星，你們仔細(xì)看過(guò)銀河兩邊的牛郎星和織女星了嗎？這里有著動(dòng)人的故事，今日我們和他們進(jìn)行以下心靈的溝通......

（三）新課.

1.板書(shū)課題：牛郎織女

2.簡(jiǎn)介：葉圣陶，現(xiàn)代聞名作家.語(yǔ)文訓(xùn)練家.編輯家.出版家政治活動(dòng)家.原名葉紹均，江蘇人.作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》童話集《稻草人》等3.體裁簡(jiǎn)介：民間故事是指群眾集體口頭創(chuàng)作并流傳，然后集體修改加工而成的一種文學(xué)形式.目的是直接反映勞動(dòng)人民的愿望.要求和抱負(fù)，表達(dá)勞動(dòng)人民的思想感情.我國(guó)在世界上聞名的民間傳奇有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》。

4.課文簡(jiǎn)介：《牛郎織女》寫(xiě)牛郎與老牛相依為命，然后織女來(lái)到人間與牛郎幸福結(jié)合，過(guò)著男耕女織的生活，卻被王母娘娘拆散的故事，課文歌頌了牛郎和織女感人的愛(ài)情以及他們勤勞的品質(zhì)。

5.老師范讀課文。（讓同學(xué)留意生字、體會(huì)語(yǔ)感）

6.讓同學(xué)到黑板前寫(xiě)自己不熟悉的字、然后找熟悉的同學(xué)來(lái)注音。

例如：zantiao

簪迢

讓同學(xué)寫(xiě)多音字并組詞

例如：。。。。。。

讓同學(xué)寫(xiě)不理解的詞語(yǔ)，然后找其他同學(xué)解釋

例如：相依為命相互依靠著生活，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

7.同學(xué)反復(fù)讀課文，整體感知課文。

課文寫(xiě)了哪些情節(jié)？

（1）、牛郎與老牛相依為命。

（2）、牛郎與織女相識(shí)結(jié)合。

（3）、牛郎與織女過(guò)著男耕女織的生活。

（4）、老牛灑淚訣別。

（5）、王母娘娘知道實(shí)情。

（6）、王母娘娘帶人抓走織女。

（7）、牛郎帶子追逐。

（8）、王母娘娘用玉簪劃天河使他們永隔。

（9）、七夕鵲橋相見(jiàn)。

8.同學(xué)再一次讀課文。

（四）、總結(jié)：了解課文情節(jié)并初步體會(huì)人物的性格。

（五）、練習(xí)：黑板上的字詞。

（六）、作業(yè)：復(fù)述課文。

其次課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：1、使同學(xué)了解民間傳奇的特點(diǎn)。

2、把握課文的情節(jié)進(jìn)展并分析理解人物形象。

3、學(xué)習(xí)牛郎織女的勤勞和善品德。

教學(xué)重點(diǎn)：1、體會(huì)故事情節(jié)進(jìn)展中所反映的人物性格。

2、學(xué)習(xí)牛郎織女的美妙品德。

教學(xué)難點(diǎn)：神話禪說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)語(yǔ)

[播放電視劇《牛郎織女》的主題曲。]

"光陰如箭射不穿你我的商定，滄海桑田不過(guò)在我想你的瞬間。。。。。。緣雖看不見(jiàn)，愛(ài)痛在心間，為了看你一眼我愿等你萬(wàn)萬(wàn)年'，這是電視劇《牛郎織女》的主題詞。牛郎織女為了守望商定和愛(ài)情情愿為此等上萬(wàn)萬(wàn)年。這段漂亮而苦澀的故事，我們今日讀起來(lái)會(huì)善生怎樣的感想呢？讓我們閱讀分析理解《牛郎織女》這篇課文。

（二）新課

首先讓同學(xué)復(fù)述課文。

1、同學(xué)讀第一、二自然段，完成下面問(wèn)題：

a、哪些句子寫(xiě)牛郎受苦受累、勤勞能干的？

（這些句子說(shuō)明牛郎吃苦受累孤苦伶仃，而且表現(xiàn)了牛郎勤勞的美德）

b、是誰(shuí)讓牛郎受苦的？（哥嫂）說(shuō)明哥嫂是什么樣的人？

c、哪些句子寫(xiě)牛郎對(duì)老牛無(wú)微不至的關(guān)懷？

（讓它吃最好的草，喝最潔凈的水）

d、說(shuō)明牛郎具有怎樣的性格？（和善）

e、這說(shuō)明牛郎喝老牛具有怎樣的關(guān)系？（親熱相依為命）

3、同學(xué)讀第三段，回答老牛以長(zhǎng)者般的關(guān)懷告知老牛一件什么事？

（去河對(duì)面找織女）這正是"所謂伊人，在水一方'那牛郎找到了嗎？

4、同學(xué)讀第四、五、六自然段。思索分析下面問(wèn)題：

a、課文先描述"織女織得一手好彩錦'說(shuō)明什么？

（說(shuō)明織女心靈手巧）

b、牛郎織女見(jiàn)了面怎樣??？

"身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通'織女就打算留在人間了。

c、織女為什么打算留在人間啊？

（牛郎心眼好，能吃苦）

d、織女此時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)怎樣？

"珍寶的誕生不是為了忍受痛苦，痛苦的珍寶是為了獲得新生'織女的人生追求不是為了錦衣玉食，為了自由、為了愛(ài)情不怕天庭的責(zé)罰，毅然打算留在人間，說(shuō)明織女具有肯定的抵抗精神，同時(shí)也體現(xiàn)了她的和善。

e、他們過(guò)著怎樣的生活?。浚懈棧?/p>

【聽(tīng)一首黃梅戲樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)......】

5、讀第七自然段，體會(huì)老牛訣別時(shí)的感情。表現(xiàn)老牛怎樣更高的性格？

訣別淚，兩三行，

離別情，斷人腸，

寸寸柔情，盈盈淚眼，

千般不舍，萬(wàn)般牽掛。

老牛的囑咐和留下的牛皮說(shuō)明白老牛和善、聰慧、有奉獻(xiàn)精神。

6、同學(xué)讀第八、九、十自然段。分析理解以下問(wèn)題日：

a、王母娘娘知道這件事后是怎么做的？（抓走織女）

既相逢，卻匆忙。傷離別，離別在眼前。織女揮淚被迫離開(kāi)兒女。

b、這反映了王母娘娘怎樣的性格？

無(wú)情無(wú)義心狠手辣專(zhuān)橫跋扈

c、牛郎怎么做的?（披上牛皮帶子追逐）

d、牛郎此時(shí)的心情怎樣？

為問(wèn)東風(fēng)余如許，春縱在，與誰(shuí)同?欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到楚江東。

d、這是王母娘娘怎么做的？

（拔下玉簪劃了一條天河。）

從今牛郎織女天河永隔。念一去千里煙波，暮靄沉沉楚天隔。

7、閱讀第十一、十二自然段。

a、牛郎織女此時(shí)的心情

"迢迢牽牛星，皎皎河漢女。。。。。。。'真是一樣相思兩處同?。?/p>

b、七夕相見(jiàn)是真的嗎？

天文學(xué)家已經(jīng)推算了，牛郎星距織女星是16、4光年，1光年就是太陽(yáng)光以每秒30萬(wàn)千米的速度走一年的距離。那么牛郎每天跑100千米，要跑上43億年才能跑到織女的身邊。牛郎若打電話說(shuō)："喂，織女你好!'織女要在16、4光年以后才能聽(tīng)到??！

（這里兩名同學(xué)可以設(shè)計(jì)一次仿照牛郎織女的對(duì)話）

所以說(shuō)這是神話傳奇，它體現(xiàn)了人們對(duì)美妙生活的憧憬，對(duì)和善人們的同情，對(duì)破壞美妙生活的專(zhuān)制者的憎恨。

（三）、總結(jié)

這篇神話傳奇寄予了古代勞動(dòng)人民的抱負(fù)和愿望，對(duì)生活的追求。故事情節(jié)曲折，生動(dòng)好玩。

（四）練習(xí)：讓同學(xué)到黑板前寫(xiě)人物性格。

牛郎：孤苦伶仃勤勞和善

織女：心地和善有肯定的抵抗精神

老牛：和善才智具有奉獻(xiàn)精神

王母娘娘：無(wú)情無(wú)義心狠手辣專(zhuān)橫跋扈

（五）作業(yè)

綻開(kāi)想象寫(xiě)一段牛郎織女鵲橋相見(jiàn)的對(duì)話。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇10

解讀文中的愛(ài)情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動(dòng)人民樸實(shí)健康的愛(ài)情觀，它可以讓孩子熟悉到，愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是高尚的、忠誠(chéng)的，是能夠跨越時(shí)空的一種美妙情感，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是一種特別樂(lè)觀的訓(xùn)練。事實(shí)證明這種訓(xùn)練并沒(méi)有把同學(xué)引入歧途。據(jù)2022年9月1日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，上海市初三語(yǔ)文課本的其次單元，將主題定為“愛(ài)情如歌”，其中收錄的全都是愛(ài)情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領(lǐng)悟到了“愛(ài)情將成為給予生命的、永不衰退的、使人類(lèi)世代相傳的紐帶”的內(nèi)涵。

這充分說(shuō)明，歌頌美妙?lèi)?ài)情的作品不但不會(huì)把同學(xué)引向歧途，反而有助于培育同學(xué)健全的情感和人格。假如我們的中學(xué)校教材都能體現(xiàn)出這種與時(shí)俱進(jìn)的新觀念，我們的學(xué)校訓(xùn)練便肯定能給同學(xué)更多的養(yǎng)分。

教材分析：

牛郎織女故事在漢代以前產(chǎn)生和形成，有它肯定的.歷史緣由，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)小農(nóng)生產(chǎn)者和小手工業(yè)者要求改善生活、爭(zhēng)取婚姻自由和人身解放的抱負(fù)和愿望。牛郎織女的傳奇是一段流傳久遠(yuǎn)的民間故事，它以完整曲折的情節(jié)、樸實(shí)自然的語(yǔ)言、奇幻的神話顏色、樂(lè)觀進(jìn)步的主題，深深贏得人民群眾的寵愛(ài)。本文語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、清爽自然，讀來(lái)瑯瑯上口。

教材解讀:

課文敘述了一個(gè)動(dòng)人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的關(guān)心下熟悉了漂亮的姑娘織女。

在封建.孤兒能找到自己寵愛(ài)的人做妻子嗎?啟發(fā)思索后孩子們的答案當(dāng)然會(huì)是否定的.怎么辦?人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)不了的抱負(fù)只有*想像來(lái)完成.由于封建統(tǒng)治者禁錮不了人們的思想,阻擋不了人們的想像。所以文中虛擬了一個(gè)通人性對(duì)人友善，寧可為伴侶犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動(dòng)將故事推向了.，也是生活在.最底層的人民對(duì)命運(yùn)的極力抵抗。即便是牛郎也有追求美的權(quán)利——.原來(lái)就應(yīng)是人人公平的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時(shí)也表明人間的親情是特別珍貴的。（這一點(diǎn)可以結(jié)合感恩親情訓(xùn)練拓展助讀）。

他們男耕女織，過(guò)著美滿的生活。

在封建.，.底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸實(shí)的抱負(fù)。粗茶淡飯，夫妻恩愛(ài)，是最起碼的要求?？删褪沁@，在當(dāng)時(shí)也達(dá)不到。由于有王母娘娘這類(lèi)的封建統(tǒng)治者的壓迫，他們講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，完全剝奪了牛郎這類(lèi)人的幸福和他們追求幸福的權(quán)利。讓他們的溫飽也成問(wèn)題。

王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。

封建統(tǒng)治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學(xué)們對(duì)牛郎織女的深深的同情和對(duì)王母娘娘的怨恨。美妙的事物人們總想將它永久地留住，何況是孩子呢！

牛郎趕忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個(gè)孩子去追逐織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開(kāi)。從今，牛郎織女只能隔河相望，天長(zhǎng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

這反映了古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的思想：牛郎織女不能相聚是由于王母娘娘的霸道，激發(fā)人們對(duì)專(zhuān)制者的憎恨和對(duì)和善的人們的同情。這也是神話與科學(xué)溝通的一個(gè)契點(diǎn)。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)同學(xué)揣摩神話故事所蘊(yùn)含的思想感情，分析人物的性格特點(diǎn)，感悟人物的情感，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，和文中的仆人公同喜同悲同怒，激發(fā)同學(xué)的同情心，引領(lǐng)同學(xué)樹(shù)立劇烈的正義感的；還要關(guān)心同學(xué)從神話到科學(xué)的理解中體會(huì)的寫(xiě)作方法和寫(xiě)作意圖。

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇11

：佚名轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載點(diǎn)擊數(shù)：69

“牛郎織女”的故事在中國(guó)可謂家喻戶曉：衣食無(wú)著、倍受欺凌、忠厚老實(shí)的農(nóng)村窮孩子牛郎竟然和“宇宙皇后”王母娘娘攀上了親－－娶了天仙織女作妻子，但終因門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)而慘遭棒打鴛鴦而夫妻分居、在水一方。

這種“人神配”的故事大多來(lái)源于民間，其本身不光反映了勞動(dòng)人民追求幸福生活、渴望美滿婚姻的美妙抱負(fù)，也表現(xiàn)出一種蔑視權(quán)貴、勇于抗?fàn)幍呐涯婢瘛ｈb于此，經(jīng)葉圣陶先生整理潤(rùn)色的民間故事《牛郎織女》在“文革”前被選入中學(xué)教材，后因眾所周知的緣由被當(dāng)作“毒草”剪除，今年又被“人教版”教材編寫(xiě)組的同志看中，被選入六班級(jí)教科書(shū)。

《牛郎織女》一文尤為情竇初開(kāi)的少男少女們所鐘愛(ài)，他們年齡大多在十二、三歲，正處于第一青春發(fā)育期，對(duì)兩性題材非常敏感，所以，教材一到手，同學(xué)們初覽名目，目光就不約而同地定位于此文。上課時(shí)爭(zhēng)論更加熱鬧，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在“牛郎娶妻”一段：牛郎在老牛的教導(dǎo)下來(lái)到湖邊，看到很多仙女在湖中洗澡，衣服脫在湖邊，于是，牛郎拿起一件粉紅色的紗衣藏了起來(lái)。仙女們上了岸，當(dāng)織女著急地四處找衣服時(shí)，牛郎走了出來(lái)，二人一番交談，互訴衷腸，由相憐相愛(ài)而結(jié)婚生子。問(wèn)題是：一、仙女在湖中洗澡，作為男子的牛郎看到了，屬不屬于流氓行為？二、牛郎不光偷看仙女們洗澡，還將織女的衣服抱走并藏起來(lái)，合不合法？三、牛郎所處的時(shí)代是封建.，無(wú)父母之命媒妁之言就草草成親，合不合情理？四、織女畢竟看中了牛郎什么？以上問(wèn)題，老師在教學(xué)過(guò)程中肯定要善加指引，以徹底削除故事可能對(duì)同學(xué)造成的負(fù)面影響。

對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)明確指出，牛郎看到仙女們洗澡，首先，在主觀上不是有意偷窺，故不存在動(dòng)機(jī)不良的問(wèn)題；其次，這里所說(shuō)的仙女們洗澡其實(shí)跟現(xiàn)在人們?cè)诼短煊斡攫^游泳是一樣的，和在浴池洗澡不同，故牛郎所為不屬于流氓行為。

對(duì)其次個(gè)問(wèn)題，應(yīng)讓同學(xué)了解，牛郎雖然抱走了織女那件粉紅色的紗衣藏起來(lái)，但當(dāng)織女上岸后，牛郎能主動(dòng)拿出來(lái)，并態(tài)度懇切地加以解釋?zhuān)梢?jiàn)，他既無(wú)作案動(dòng)機(jī)，也未對(duì)織女造成精神及至物質(zhì)損害，牛郎所為只是追求愛(ài)情的一種方法，并不違法。

對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，男女成婚，古代應(yīng)有父母之命媒妁之言，現(xiàn)代應(yīng)到民政部門(mén)登記、體檢并領(lǐng)取結(jié)婚證明，這些問(wèn)題，同學(xué)通過(guò)影視等媒體以及現(xiàn)實(shí)生活已初知也許。牛郎織女結(jié)婚之所以沒(méi)有父母之命媒妁之言，是由于牛郎父母早逝，哥嫂又對(duì)他很不好，再說(shuō)牛郎窮居深山，與老牛為伴，哪兒去找媒妁？這里也反映了牛郎織女蔑視封建禮教、勇于追求愛(ài)情的抗?fàn)幘瘛?/p>

對(duì)于第四個(gè)問(wèn)題，織女畢竟看中了牛郎什么？應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)正確評(píng)價(jià)牛郎：牛郎父母早逝，哥嫂狠毒，有一個(gè)可憐的身世；關(guān)懷老牛，以牛為友，有一顆和善的心地；和哥嫂分家時(shí)只要一頭老牛、一輛破車(chē)，不貪不嗔，有一個(gè)純樸的品質(zhì)；窮居深山，砍柴種田，靠勞動(dòng)養(yǎng)活自己，有一雙勤勞的手；常年在戶外勞作，有一身健壯的體魄。而織女雖說(shuō)貴為“皇親”，但終日織錦，既無(wú)自由，又無(wú)親情，所以在某些方面和牛郎頗為相像，因此二人一見(jiàn)鐘情。

教學(xué)《牛郎織女》一文，老師除去要引領(lǐng)同學(xué)把握文章內(nèi)容、理解思想內(nèi)涵、感知寫(xiě)作方法外，還有必要在潛移默化中培育同學(xué)正確的愛(ài)情觀。現(xiàn)在的同學(xué)發(fā)育快、成熟早，六班級(jí)同學(xué)出現(xiàn)戀愛(ài)的萌芽，雖不是普遍的現(xiàn)象，但卻是正?，F(xiàn)象，所以老師們?cè)诮虒W(xué)中大可不必諱談“愛(ài)情”二字。

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13.《牛郎織女》

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、同學(xué)們，這節(jié)課我們連續(xù)走進(jìn)這個(gè)流傳千古的民間故事《牛郎織女》。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)這個(gè)故事已經(jīng)有了哪些初步的了解？

相機(jī)板書(shū)：老牛牛郎織女王母

2、這節(jié)課讓我們走進(jìn)故事的字里行間，去細(xì)細(xì)品嘗人物以及故事所要表達(dá)的感情。

二、體會(huì)織女之決

1、請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)本,自由讀讀5-6小節(jié),劃出最能打動(dòng)你的一句話.

2、出示："織女見(jiàn)牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。'

你讀出了什么？（織女要留在人間的決心很大。）板書(shū)：（織女后）決

3、"決心'在字典上的意思是："拿定辦法。'（出示：拿定辦法。）

織女為什么要拿定辦法留在人間做牛郎的妻子？（板書(shū)：善勤）

4、我們來(lái)看前文"交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭受。'織女是什么身份？（王母娘娘的外孫女，名貴的公主）

牛郎又有什么遭受？（父母早逝，貧困困苦）

5、一個(gè)名貴的公主嫁給一個(gè)身份卑微、窮困潦倒的放牛郎意味著什么？會(huì)有什么后果？（貧困、勞苦、卑微、懲處、甚至付誕生命的代價(jià)）

6、姐妹們，好好勸勸織女吧。（練習(xí)說(shuō)話）

（1）織女啊，我們私自下凡，已經(jīng)違反了天規(guī)，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她決不會(huì)饒你，說(shuō)不定還會(huì)丟了性命呢，還是跟我們回去吧。

（2）你看牛郎那么窮那么苦，沒(méi)爹沒(méi)娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁給他會(huì)過(guò)上好日子嗎？我們還是回天庭享受榮華富貴吧！

（3）你也要替我們想想。你被發(fā)覺(jué)了沒(méi)關(guān)系，我們也會(huì)被你連累的呀。

7、感謝大家，其實(shí)啊，你們都說(shuō)到織女的心里去了。她也擔(dān)憂，她也可怕啊，但最終還是下定決心留在人間做牛郎的妻子。同學(xué)們，這是怎樣的決心哪？（把榮華富貴甚至把生死都置之度外的決心）這樣的決心又是怎樣的讓我們感動(dòng)。我們一起來(lái)讀讀這句話。

"織女見(jiàn)牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。'

三、體會(huì)愛(ài)情之美

1、師生接讀"從今，牛郎在地里耕種，織女在家里紡織，兩個(gè)人辛勤勞動(dòng)，日子過(guò)得挺美滿。'

老師這兒有一段黃梅戲的唱段，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊想象，他們的日子過(guò)得有多美滿？你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？（曲《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》）

（如一個(gè)耕種一個(gè)織布，一起做家務(wù)，一起吃飯，一起看星星，郊游）

2、三年過(guò)去，他們已是相濡以沫，三年后，他們又有了一兒一女。生活過(guò)得挺美滿。（"挺"字變紅）我覺(jué)得這里該換成好美滿才對(duì)，你是怎么理解這個(gè)"挺'字的。（究竟他們家還是窮，但兩人無(wú)拘無(wú)束，活的挺美滿。）師：看，用詞多么精確?????。

3、追求愛(ài)情的他們，日子雖苦，心里也甜哪。讓我們懷著對(duì)這份美滿的向往，深情的祝愿他們吧。一起讀5、6兩節(jié)。

四、感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞

1、人說(shuō)，天上一天，人間三年。西王母醒來(lái)的那一刻，災(zāi)難便降落了。聽(tīng)課文810節(jié)錄音。

2、從這一段中你體會(huì)到了什么？總結(jié)歸納，指導(dǎo)朗讀。

板書(shū)：王母之狠（你從哪里體會(huì)到王母的狠？）

引導(dǎo)同學(xué)抓住動(dòng)詞體會(huì)王母之狠跳、闖、推、拽、拔、劃

牛郎之急（你是從哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飛越快織女之痛（掙扎）

（1）"痛'可以組成哪些詞？（板書(shū)：哀思、傷痛、痛恨）

（2）織女"哀思'的是什么？（與親人離別）

真是"回頭不見(jiàn)親人面，云也落淚風(fēng)也悲。'但是，不管忍受多么大的痛，織女卻始終沒(méi)有懊悔過(guò)。誰(shuí)來(lái)讀：

織女：縱然把我剁成泥，心與人間不分別?？v然把我化成灰，織女還是牛郎妻。人間天上拆不散，天上人間比翼飛。

（3）織女"痛恨'的又是什么？（無(wú)情的外祖母）王母娘娘為什么這樣絕情？（無(wú)情的天規(guī)、封建禮教）

3、讓我們把王母的狠，牛郎的急，織女的痛統(tǒng)統(tǒng)放到文章中去讀。（810）

4、接讀，出示從今以后，牛郎在天河這邊，織女在天河那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。

（1）"日子久了'，究竟有多久？（十年、一百年、一千年、一萬(wàn)年，甚至永久）你從這個(gè)詞中又體會(huì)到了什么？板書(shū)：忠貞不渝

（2）就在岸邊等，哪怕把我便成隕石，哪怕把我變成星星，我也要和她隔河（相望），這是牛郎對(duì)織女的（決心），也是織女對(duì)牛郎的（決心）

（3）同學(xué)們，在字典中"決心'還有另外一層含義，那就是堅(jiān)決不移的意志。（出示意思）

5、他們的堅(jiān)決不移的意志，他們忠貞不渝的感情最終感動(dòng)了上蒼。

同學(xué)接讀出示：（12自然段）每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來(lái)，在天河上搭起一座鵲橋

6、示圖：這是一座喜鵲搭起來(lái)的橋，快看，多美的橋?。∨＠珊涂椗戎铲o的身子來(lái)相見(jiàn)。想想，兩個(gè)人一年才能見(jiàn)一面，織女會(huì)對(duì)牛郎說(shuō)什么？

（1）牛郎啊，你最近過(guò)的好么？你又當(dāng)?shù)之?dāng)媽帶著兩個(gè)孩子太辛苦了。

（2）織女啊，我們一年才見(jiàn)一次，我真是太想你了。孩子們也都想著你，每天晚上都喊著媽媽媽媽呀

7、縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)不及傾訴，縱然漫漫長(zhǎng)夜孤獨(dú)而難熬，他們卻始終信任，出示：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

秦觀《鵲橋仙》

五、總結(jié)，布置作業(yè)

1、《牛郎織女》是一則民間傳奇故事，每一則民間傳奇故事都反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望。這個(gè)故事又反映了什么呢？

2、今日，你想給自己布置什么作業(yè)？

板書(shū)：15、牛郎織女

牛郎善、勤、急忠貞不渝

織女決、痛（哀思、傷痛、痛恨）

王母狠（跳、闖、推、拽、拔、劃）

老牛誠(chéng)

我們?yōu)槭裁催@樣教《牛郎織女》——語(yǔ)文訓(xùn)練何處尋篇13

時(shí)間：2022年10月18日上午8：00地點(diǎn)：大豐市新豐三小階梯教室

班級(jí)：六（1）班執(zhí)教：季希忠

一、“趣”起，請(qǐng)生入境

師：上課。

生：起立。老師好！

師：同學(xué)們好！

師：同學(xué)們和季老師有感情嗎？

生：有！

師：當(dāng)然有。日久生情嘛！哈哈。（生齊笑。）

師：同學(xué)們，你們所知道的感情可以分為哪幾類(lèi)呢？

師：伴侶之間的感情叫情？

生：伴侶之間的感情叫友情。

生：親人之間的感情叫親情。

生：老師和同學(xué)之間的感情叫師生之情。

生：父母之間的感情叫夫妻之情。

生齊笑。

師：說(shuō)得好。父母之間是夫妻關(guān)系，所以叫夫妻之情。這夫妻之情又叫做？

生：愛(ài)情。

師：愛(ài)情是千百年來(lái)為人們贊頌，所追求的高尚情感。當(dāng)然，聰慧的同學(xué)們都知道這“人們”是指成年人，不包括我們這些（師領(lǐng)：未成年人）。

生齊：未成年人（大笑）。

師：愛(ài)情是美妙的字眼。我國(guó)古代就有好多有關(guān)愛(ài)情的民間故事。你們能說(shuō)出幾個(gè)？

生：白蛇傳

生：牛郎織女

生：梁山伯與祝英臺(tái)

生：孟姜女

師：同學(xué)們知道的還真不少呢！這說(shuō)明這些民間故事好，說(shuō)明同學(xué)也喜愛(ài)看民間故事。

師：牛郎織女的故事被人們傳頌了千百年，今日就讓咱們師生一起走近它，真正地讀懂它。

師：看著老師寫(xiě)課題，并輕聲讀出來(lái)。

師出示投影并板書(shū)：13牛郎織女生齊讀課題

二、“情”領(lǐng)，感悟文本

師：請(qǐng)同學(xué)們掃瞄課文，找出文中的主要人物，并在文中圈注。

生掃瞄課文，圈注人物。

師：同學(xué)們?nèi)ψ⒌乃俣瓤烧婵煅?。想必是課前對(duì)故事有了一些了解了。請(qǐng)同學(xué)匯報(bào)一下文中的主要人物。

生：牛郎織女

師：根據(jù)文人物出現(xiàn)的挨次說(shuō)。

生：哥哥嫂子牛郎老牛王母娘娘織女

生：還有牛郎織女的兒子、女兒。

生：不對(duì)，老師說(shuō)的是課文中的主要人物。

師：對(duì)呀?；卮饐?wèn)題就是要像這位同學(xué)一樣依據(jù)要求來(lái)回答。

師：誰(shuí)來(lái)讀讀這些人物。