專題三 二 新文化運(yùn)動(dòng)

導(dǎo)入

一個(gè)農(nóng)村少女無(wú)望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地上，過(guò)著貧窮又落后的生活。隨著近代列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，她的生活越來(lái)越艱難。她就是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的一個(gè)縮影、一個(gè)象征。為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試；

地主階級(jí)給她帶來(lái)了新巧的飾品，但難以從根本上改變她的困窘；資產(chǎn)階級(jí)拿來(lái)了西方貴婦的裙裳和時(shí)髦大方的洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無(wú)法穿著。

這時(shí)又來(lái)了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見(jiàn)識(shí)廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她的行為及思想……

(1)“新巧的飾品”指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別嘗試在中國(guó)實(shí)行君主立憲制和民主共和制。(2)新來(lái)的年青人有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等。他們掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。（1）地主階級(jí)帶來(lái)的“新巧的飾品”指的是什么？資產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？（2）新來(lái)的年青人都有哪些，他們掀起了什么運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者（知識(shí)分子）發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)文化革命運(yùn)動(dòng)。它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)影響巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第二課知識(shí)拓展

以五四運(yùn)動(dòng)為界，新文化運(yùn)動(dòng)分為前期（1915——1919年）和后期（1919年以后）兩個(gè)時(shí)期。

1917年11月，俄國(guó)十月革命爆發(fā)并取得勝利。受俄國(guó)十月革命的影響，中國(guó)的一些新文化人士開(kāi)始介紹、宣傳馬克思主義。1918年，李大釗最早在中國(guó)大地上舉起了社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)由宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄鳠o(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想。

本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容為前期的新文化運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景；二、新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程(第一階段：1915～1919年，第二階段：1919年之后)；三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)；本課結(jié)構(gòu)：

“辛亥革命之后的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）思想：張勛、袁世凱等試圖復(fù)辟帝制；政局黑暗；

一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。（尋找出路）

1）西方啟蒙思想不斷傳入中國(guó)；2）民主共和觀念深入人心；根本原因直接原因3）袁在文化領(lǐng)域中掀起尊孔復(fù)古逆流；一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景

選舉總統(tǒng)那天，袁世凱雇用三四千個(gè)流氓，手持大棒把會(huì)場(chǎng)圍了個(gè)水泄不通。議員準(zhǔn)兩次投票，都沒(méi)有達(dá)到法定人數(shù)，總統(tǒng)遲遲選不出來(lái)，選舉從早晨到夜間十點(diǎn)，很多議員餓得肚子轆轆叫。在第三次投票時(shí)，袁世凱才勉強(qiáng)當(dāng)選。達(dá)到目的以后，他立即解散國(guó)會(huì)。1915年12月，袁世凱當(dāng)上“中華帝國(guó)”的皇帝，宣布改1916年為洪憲元年，準(zhǔn)備元年，準(zhǔn)備元旦登極。學(xué)習(xí)思考：為什么說(shuō)復(fù)古尊孔的實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制？

1）在當(dāng)時(shí)的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時(shí)代的禮儀和制度；2）而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的。所以，復(fù)古尊孔實(shí)質(zhì)就是復(fù)辟帝制。1）標(biāo)志：2）代表人物：3）指導(dǎo)思想：4）主要陣地：5）主要活動(dòng)基地：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。民主和科學(xué)（前期）。

《新青年》。北京大學(xué)。二、新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開(kāi)始，《青年雜志》改名為《新青年》。

吾國(guó)之社會(huì)，惟屬望于新鮮活潑之青年。李大釗錢(qián)玄同劉半農(nóng)蔡元培胡適陳獨(dú)秀魯迅代表人物：陳獨(dú)秀(1879—1942)，字仲甫，安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。李大釗(1889-1927)

中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖派軍警搜查蘇聯(lián)大使館，李大釗等60余人被捕，28日在北京英勇就義。

胡適，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、哲學(xué)家、文學(xué)史家、詩(shī)人。早年肄業(yè)于上海中國(guó)公學(xué)，1910年赴美留學(xué)，師從著名的實(shí)用主義哲學(xué)家杜威。1917年回國(guó)任北大教授，投身新文化運(yùn)動(dòng)，是該運(yùn)動(dòng)早期領(lǐng)導(dǎo)者之一。1952年去臺(tái)灣，1958年4月就任臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)。主要著作有《胡適文存》等。魯迅，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、政治評(píng)論家、新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人、左翼文化運(yùn)動(dòng)的旗手。當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)這副油畫(huà)中既有西裝革履、思想激進(jìn)的新式學(xué)者，也有長(zhǎng)袍馬褂、學(xué)有專長(zhǎng)的夫子學(xué)究，他們?cè)诒本┐髮W(xué)同臺(tái)講學(xué)，使得北京大學(xué)存在著激烈的新舊思想沖突。講壇上的教授“思想自由”“兼容并包”思考：

蔡元培的學(xué)術(shù)方針及其實(shí)質(zhì)是什么？思考：蔡元培“兼容并包”教育方針的實(shí)質(zhì)是（）A、讓具有各種思想的諸多學(xué)者擔(dān)任北大教授B、聽(tīng)任各種思想的發(fā)展C、倡導(dǎo)傳播資產(chǎn)階級(jí)文化D、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，緩和政治派系矛盾C鞏固：“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當(dāng)時(shí)的積極效果是()A、緩和各種思想文化的矛盾B、鼓勵(lì)新思想新文化的發(fā)展

C、吸收消化尊孔復(fù)古思想D、使各種思想自由發(fā)展B再思考：為什么北京大學(xué)會(huì)成為新文化的中心？蔡元培的學(xué)術(shù)方針；新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集北大；《新青年》遷到北京。

1）提倡科學(xué)與民主，

反對(duì)愚昧與專制；2）提倡新道德，反對(duì)舊道德；3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；思想革命文學(xué)革命后期：前期核心宣傳馬克思主義。6）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容——高揚(yáng)科學(xué)民主大旗提倡科學(xué)；

指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”—陳獨(dú)秀

“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”—陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡民主；指民主思想和民主制度。

打倒“孔家店”?！獏怯?/p>

“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫(xiě)著‘吃人’”——魯迅《狂人日記》——提倡新道德，反對(duì)舊道德。指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。

指男女平等，個(gè)性解放等。

孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也?！惇?dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》靠不住的人反對(duì)舊道德，提倡新道德。以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）自由、平等、獨(dú)立……

推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”?！m《文學(xué)改良芻議》——提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。胡適：《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》（以白話文代替文言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）胡適主張：文學(xué)改良一、須言之有物；二、不摹仿古人；三、須講求文法；四、不作無(wú)病之呻吟；五、務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)；六、不用典；七、不計(jì)對(duì)仗；八、不避俗字俗語(yǔ)。兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。(中國(guó)第一首白話詩(shī))在中國(guó)大地上，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。1915年1921年1919年前期后期民主與科學(xué)是主流馬克思主義是主流7）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)1918年開(kāi)始宣傳馬克思主義思想

思考：新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后來(lái)，時(shí)代又賦予了她新的內(nèi)容，“新”在何處？——宣傳介紹馬克思主義。再思考：前期新文化主要“新”在哪?——較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。鞏固：有人說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的繼續(xù)。“繼續(xù)”的主要含義是（）A、繼續(xù)反封建B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)C、繼續(xù)反對(duì)尊孔復(fù)古D、繼續(xù)主張民主共和A1、進(jìn)步性；

1）一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

2）促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起人民對(duì)政治事務(wù)的關(guān)心。

3）是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、倫理、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。①動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為新思想開(kāi)辟了道路。②各種新思想的涌現(xiàn)，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。③弘揚(yáng)了民主與科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；對(duì)五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。后期最深刻的影響三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)4）（后期）馬克思主義的廣泛傳播，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

鞏固：與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)是（）A、深入鉆研和傳播馬克思主義B、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想C、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位D、堅(jiān)持西方文化中心論C2、局限性：1）絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定東西方文化；2）脫離廣大群眾；3）沒(méi)有明確提出反帝；三、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料二這個(gè)文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。它提出了“平民文學(xué)”口號(hào)，但是當(dāng)時(shí)的所謂“平民”，實(shí)際上還只能限于城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，即所謂市民階級(jí)的知識(shí)分子……乃是這個(gè)運(yùn)動(dòng)未能全竟其功的原因?！珴蓶|《新民主主義論》探究活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

1）儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。

2）認(rèn)識(shí)：①對(duì)于反對(duì)的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；

②全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

3）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。

鞏固：新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向的根本原因是（）A、儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)的思想文化落后B、儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)D、當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇尊孔復(fù)古思想逆流C探究活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和