關(guān)于中國的端午節(jié)

端午節(jié)10121133王冠豪10121145陳棟簡(jiǎn)介端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日（一說紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統(tǒng)節(jié)日。起源據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑?，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原有傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！弊钤绯鲎阅铣捍鷧蔷独m(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。龍的節(jié)日說學(xué)者聞一多指出，端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)，可能是迎濤神祭圖騰的習(xí)俗。相傳古代中國南方吳越人認(rèn)為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風(fēng)調(diào)雨順、大豐收。他們有在這天劃著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢演變成今天過端午節(jié)這種習(xí)俗。秋瑾和詩人節(jié)紀(jì)念伍子胥說紀(jì)念孝女曹娥說民間習(xí)俗懸菖蒲掛白艾五月五日，古時(shí)亦稱惡月惡日，先秦以來被認(rèn)為是不吉利的日子，亦因古人認(rèn)為疾病是惡魔鬼神附于人體所致，故世俗要懸天中五瑞以辟邪驅(qū)瘟和逢兇化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅(qū)蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸于門外據(jù)說亦有驅(qū)瘟辟邪之效；通常菖蒲被認(rèn)為是天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有蒲劍斬千邪之說；而艾草則代表百福，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康?，F(xiàn)在看來，懸天中五瑞確實(shí)具有一定的科學(xué)道理：端午節(jié)時(shí)值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以借助它們揮發(fā)的氣味清潔空氣，消除病毒。驅(qū)五毒古代人們將蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛稱為五毒。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。掛鐘馗象此習(xí)俗在中國的江浙一帶比較普遍。鐘馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，鐘馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。后鐘馗被附會(huì)成專門捉鬼的鬼王，并且成為人們?cè)跉q末時(shí)張掛的門神。由于五月瘟疫易于流行，死者眾多，人們想起專門捉鬼的鐘馗，于是就在端午節(jié)懸掛鐘馗象了。舟競(jìng)渡龍舟競(jìng)渡較為普遍的說法，是因戰(zhàn)國時(shí)代愛國詩人屈原投江，民眾競(jìng)相劃船希望找到他的尸體。根據(jù)近人考證，其實(shí)中國古代劃龍舟并不限于端午才舉行，龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗也早于屈原之前已經(jīng)存在。古人將船當(dāng)作送走災(zāi)邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午競(jìng)渡的習(xí)俗了。古代參加競(jìng)渡的龍舟已很講究：船身窄而長(zhǎng)，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結(jié)七彩，張旗傘。競(jìng)渡時(shí)鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場(chǎng)面極為壯觀?？梢婟堉鄹?jìng)渡其實(shí)也是驅(qū)瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛國者。香袋和蘭草湯沐浴古時(shí)端午節(jié)，姑娘們不僅愛佩戴“五瑞之一”的石榴花為裝飾，還要精心制作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內(nèi)裝芳香馥郁的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅(qū)蚊辟穢的功效。此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孫子的肚皮上滾來滾去，然后剝?nèi)サ皻そo小孩子吃的習(xí)俗，據(jù)說這樣做日后小孩子就不會(huì)肚子痛。心靈手巧的母親還會(huì)用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據(jù)說也是為了驅(qū)除瘟疫。有的地方更以蘭草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午節(jié)亦有“沐蘭節(jié)”之稱。粽子粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。早于東漢時(shí)，人們已習(xí)慣于五月五日及夏至期間開始吃獨(dú)具清香而消暑的粽子了；吃粽子的習(xí)俗要到晉朝初年才固定在端午節(jié)，吃粽子的習(xí)俗更已遠(yuǎn)傳日本、朝鮮和東南亞諸國?，F(xiàn)代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類亦按各地的飲食習(xí)慣和口味而有所不同。飲雄黃酒中國很多地區(qū)都有過端午節(jié)飲雄黃酒的習(xí)俗，雄黃是一種礦物質(zhì)，把它調(diào)合在米酒中，便成了雄黃酒。因端午節(jié)臨近酷暑，各種蟲類病菌紛紛活躍起來，古人很早就認(rèn)識(shí)到雄黃解毒防疫的功能，加之民間傳說《白蛇傳》里的白蛇就是喝了雄黃酒后現(xiàn)出原形，所以民間都起而仿效，在端午節(jié)以菖蒲根泡雄黃酒，更會(huì)以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額上寫上“王”字，據(jù)說一樣有驅(qū)毒的效能，這種風(fēng)俗稱為“畫額”。除此之外，古時(shí)沒有消毒藥水或清潔劑，人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節(jié)期間，于房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。雖然如此，因現(xiàn)今人們了解到雄黃含有致癌的物質(zhì)，即使喝少量也對(duì)人體有害，故這種“因時(shí)制宜”的藥酒亦已被淘汰。各國節(jié)俗中國的端午節(jié)中國南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動(dòng)，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義，但這種習(xí)俗一直保留著。

自2008年開始，端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日之一，按規(guī)定放假三天。

2009年湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會(huì)”賽龍舟，湖南“淚羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子婿的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國大陸長(zhǎng)江流域三個(gè)省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝端午節(jié)時(shí)的習(xí)俗。日本的端午節(jié)日本的端午節(jié)固定于每年陽歷5月5日，在日語中“菖蒲”和“尚武”是諧音，因此日本端午節(jié)又漸漸地變成了男孩子的節(jié)日。這一天也是日本的兒童日（男孩節(jié)），是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長(zhǎng)，有中國“鯉躍龍門”的意思。日本端午節(jié)食用日本粽和柏餅。韓國的端午節(jié)朝鮮半島在人類學(xué)和歷史來說，都和中國有一定的關(guān)系。因此，朝鮮半島各地民族可能與中國各地曾經(jīng)以相同的方式慶祝端午節(jié)。不過，當(dāng)這些人民散居在朝鮮半島各地，他們各自都把端午節(jié)本土化，并以各自的名字稱呼這個(gè)慶典，例如：天中節(jié)、重午節(jié)、端陽、五月節(jié)、戌衣日、水瀨日等。這些慶典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向聯(lián)合國教科文組織成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)的韓國江陵端午祭，就是江原道江陵市當(dāng)?shù)厝嗣駪c祝傳統(tǒng)上慶祝端午節(jié)時(shí)的習(xí)俗。[1]端午節(jié)-相關(guān)話題2005年11月，韓國的“江陵端午祭（朝鮮語：?????GangneungDanoje*）”被聯(lián)合國教科文組織的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”所認(rèn)定（第三批）。此事發(fā)生后，端午祭的本源地中國的一些媒體、團(tuán)體開始對(duì)“以韓國起源的節(jié)日的名義在無形文化遺產(chǎn)登錄”等進(jìn)行強(qiáng)烈的反駁。但是，實(shí)際上“端午的起源在韓國”的主張?jiān)谌祟惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作宣言中以及名表中皆不存在，另外，也有報(bào)道稱韓國在申請(qǐng)“